Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pendidikan Hidup Berkeluarga (Studi tentang Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon Gereja Protestan Maluku)
PENDIDIKAN HIDUP BERKELUARGA
(Studi tentang Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon
Gereja Protestan Maluku)
TESIS
Diajukan Kepada Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Untuk
Memenuhi Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Master Sains (M.Si)
INGGRID IRENE MATAHELUMUAL
752013001
FAKULTAS TEOLOGI
MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
ii
iii
iv
v
MOTTO
THE
GREAT AIM OF EDUCATION
IS NOT KNOWLEDGE BUT ACTION
Herbert Spencer.
vi
Tulisan ini dipersembahkan kepada orang tua tersayang
Papa Yunus Matahelumual dan Mama Sartje Matahelumual-Pattireuw
vii
KATA PENGANTAR
“If you can’t fly, then run. If you can’t run, then walk. If you can’t walk, then
crawl, but whatever you do, you have to keep moving forward”
–Martin Luther King Jr.
Selangkah demi selangkah namun pasti perjalanan untuk mencapai gelar
Master Sains dari Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UKSW
telah peneliti lewati. Perjalanan panjang selama kurang lebih dua puluh dua bulan ini
tidak bisa peneliti lewati tanpa kehadiran orang-orang hebat yang terus mendorong
peneliti agar terus bergerak maju hingga akhir. Oleh sebab itu, pada kesempatan ini
peneliti ingin menyampaikan ungkapan syukur dan terima kasih yang begitu besar
kepada semua pihak yang telah menjadi bagian dalam perjalanan ini. Ungkapan
syukur yang paling utama peneliti berikan kepada Tuhan yang berkenan memberikan
hikmat, kekuatan dan pengetahuan untuk menjalani proses pendidikan ini sampai
akhir. Segala hormat dan kemuliaan milik Tuhan, Pemilik Kehidupan dan Guru yang
Agung.
Ungkapan terima kasih berikutnya peneliti sampaikan kepada orang-orang
hebat yang telah hadir dalam perjalanan ini. Terima kasih telah memberi peneliti
kesempatan untuk bermimpi, mempercayainya dan mewujudkannya menjadi nyata.
Mereka adalah:
1. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan Pdt. Dr. Dien Sumiyatiningsih sebagai
pembimbing yang selalu memberikan motivasi dan kritik-kritik penting bagi
penyempurnaan tulisan ini. Terima kasih untuk inspirasi, bimbingan, diskusi dan
dukungannya selama proses kuliah dan penulisan tugas akhir ini. Tidak ada yang
lebih hebat dari mereka yang memberikan jiwanya untuk memperbaiki dunia
melalui hidup yang mendidik. Kiranya berkat Tuhan selalu melimpah dalam tugas
dan karya Pak Yopi dan Bu Dien di mana pun.
viii
2. Dosen dan staf fakultas teologi UKSW: Pdt. Izak Lattu, Ph.D; Pdt. Dr. Daniel
Nuhamara; Pdt. Dr. Retnowati; Pdt. Yusak Setyawan, Ph.D; Pdt. Dr. Ebenhaizer
Nuban Timo; Dr. Samiyono; Pdt. Dr. Thobias Messakh; pak Jubhar
Magimbulude, Ph.D; Pdt. Dr. Tony Tampake; Ibu Ira Mangililo, Ph.D; Pdt.
Mariska Lauterboom, MATS; Pdt. Irene Ludji, MAR; ibu Liana, ibu Budi, pak
Eko. Terima kasih untuk arahan, bimbingan, diskusi dan dukungan yang
bersahabat selama proses perkuliahan, pengurusan administrasi di kantor fakultas,
maupun kegiatan di luar kampus. Tuhan memberkati.
3. Orang tua terkasih. Terima kasih untuk pengorbanan yang besar dari papa dan
mama sehingga nona bisa sampai hingga tahap ini. Terima kasih untuk kasih
sayang yang selalu berlimpah voor nona. Danke banya! Nona balom bisa balas
akang samua satu persatu, jadi tetap sehat dan Tuhan sayang papa deng mama
umur panjang supaya bisa lia nona keberhasilan dan kebahagiaan di masa
depan. Nona sayang mama deng papa . Berkat dan kasih setia Tuhan berlimpah
untuk papa dan mama.
4. Bu Igor Leonard Sopamena. Thank you for most beautiful journey we spend
together. Thank you for guiding me to be a best version of me. Thank you for your
love and your time to take care of me. Thank you for your presence in my life. It
really makes a big difference. 사랑 해요!
5. Keluarga besar Pattireuw-Matahelumual. Terima kasih untuk semua doa dan
dukungan yang diberikan selama perkuliahan. Tuhan memberkati om, tante dan
basudara samua.
6. Seluruh komponen pelayan dan jemaat di Klasis Kota Ambon Gereja Protestan
Maluku. Terima kasih untuk menerima, membimbing dan mendoakan peneliti
menyelesaikan proses penelitian sampai selesai. Pencapaian ini saya kembalikan
kepada bapak dan ibu pelayan. Semoga di lain kesempatan peneliti bisa belajar
lebih banyak lagi dari bapak dan ibu.
ix
7. Teman-teman seperjuangan, MSA 2013. Sepriana “Omzqy”, girl, you rock my
days. Thank you for accepting my all oddness, craziness, and absurdness things.
친한 친구 정말 감사합니다! I am gonna miss you. I wish the best for you too and
never forget our dreamy trip, 약속. lol. Dela nikmati prosesnya, perlahan tapi
pasti, semangat! Para pejuang PWG: Rini, ibu pdt. Endang, bunda Harti, pak pdt.
Wayonk, pak pdt. Yossy, walau dunia bergejolak pantang mundur maju terus! pak
vik. Anton, bu Nelson, kak Son, kak Sem, Henly, Nancy dan Lidya semangat
untuk tesisnya! bapen Ishak, bang Jack, kak pdt. Ria, pak pdt. Yopy, kak Ina,
mbak Elly, kak Widy, kak Chey, mbak Kiki, Mercy, bu Bobby, kak Isser, Sendy,
Mona, Jean, Ronald, Abe dan Maryo, terima kasih untuk kenangan bersama di
Salatiga. Sukses untuk karya dan pelayanannya.
8. Teologi 2008. We are One, don’t forget! There is nothing can break us. Terima
kasih untuk doa dan dukungan kalian semua. Tuhan memberkati di mana pun
kalian berkarya. Semoga kita bisa bertemu kembali.
9. Muger GPIB Tamansari. Terima kasih untuk semua pengalaman seru bersama
kalian. Kwintet tersohor, kak Flo, kak Desi, Oliv, Ecy semoga suatu hari kita bisa
bernyanyi dipanggung yang sama lagi.
10. Pihak lain yang tidak dapat disebutkan satu-persatu. Terima kasih untuk
dukungannya.
Akhir kata, peneliti menyadari bahwa tulisan ini masih belum sempurna. Oleh
karena itu, masukan dari pembaca akan sangat membantu peneliti untuk memperluas
wawasan mengenai tema ini dalam dialog bersama. Tuhan memberkati.
Salatiga, 23 Juni 2015
Inggrid Irene Matahelumual
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Motto ………………………………………………………………………….
Halaman Persembahan ………………………………………………………
Kata Pengantar ………………………………………………………………
Daftar Isi ……………………………………………………………………..
Abstrak ……………………………………………………………………….
Bab I
Pendahuluan
1.1. Latar Belakang …………………………………………………
1.2. Rumusan Masalah Penelitian …………………………………
1.3. Tujuan Penelitian ……………………………………………..
1.4. Manfaat Penelitian …………………………………………….
1.5. Metode Penelitian ……………………………………………..
1.6. Sistematika Penelitian …………………………………………
Bab II
Kerangka Teori
2.1. Keluarga Kristen
2.1.1. Defenisi dan Struktur Keluarga …………………………
2.1.2. Defenisi dan Ciri-Ciri Keluarga Kristen ………………..
2.1.3. Fungsi Keluarga Kristen sebagai
Pusat Pembentukan Spiritual …………………………..
2.2. Pernikahan Kristen ……………………………………………
2.3. Pendidikan Agama Kristen (PAK)
2.3.1. Defenisi PAK ……………………………………………
2.3.2. Tujuan PAK …………………………………………….
2.4. Pendidikan Orang Dewasa (POD) ……………………………
2.4.1. Metode POD …………………………………………….
2.5. Pendidikan Pranikah
2.5.1. Defenisi dan Tahap Pendidikan Pranikah ………………
2.5.2. Pentingnya Pendidikan Pranikah ……………………….
2.5.3. Tujuan Pendidikan Pranikah ……………………………
2.5.4. Materi Pendidikan Pranikah …………………………….
2.6. Faktor Pendukung dan Penghambat Pendidikan Pranikah
2.6.1. Faktor Pendukung ………………………………………
2.6.2. Faktor Penghambat ……………………………………..
ii
iii
iv
vii
ix
1
9
9
10
10
13
14
17
20
24
26
28
32
34
35
39
41
42
46
47
xi
Bab III Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon Gereja
Protestan Maluku serta Faktor-Faktor Pendukung dan Penghambat
(Suatu Penjelasan dan Analisis)
3.1. Pengantar ……………………………………………………… 52
3.2. Gambaran Umum Wilayah Pelayanan Klasis Kota Ambon
GPM
3.2.1. Wilayah Pelayanan Klasis Kota Ambon ………………. 53
3.2.2. Letak Geografis Klasis Kota Ambon ………………….. 55
3.2.3. Keadaan Sosial dan Budaya Klasis Kota Ambon ……… 57
3.3. Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon
3.3.1. Kebijakan Sinode GPM mengenai Pendidikan Pranikah.. 60
3.3.2. Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Tingkat Jemaat
Klasis Kota Ambon serta Faktor-Faktor Pendukung dan
Penghambatnya …………………………………………. 66
3.3.2.1. Jemaat yang Menyelenggarakan Pendidikan
Pranikah berdasarkan Modul Sinode GPM……. 67
3.3.2.2. Jemaat
yang Belum Menyelenggarakan
Pendidikan Pranikah berdasarkan Modul Sinode
GPM …………………………………………… 77
Bab IV
Penutup
4.1. Kesimpulan ……………………………………………………
4.2. Saran
4.2.1. Kepada Jemaat …………………………………………..
4.2.2. Kepada Gereja …………………………………………...
4.2.3. Kepada Fakultas Teologi ………………………………..
Daftar Pustaka
Lampiran-Lampiran:
1. Hasil Observasi Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di
Klasis Kota Ambon
2. Lokasi Penelitian
86
88
89
90
xii
ABSTRAK
Penelitian ini berjudul Pendidikan Hidup Berkeluarga: Studi tentang
Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon Gereja Protestan
Maluku. Tujuan dari penelitian ini dijabarkan dalam dua fokus penelitian, yaitu: a)
mendeskripsikan penyelenggaraan pendidikan pranikah di Klasis Kota Ambon dan b)
mendeskripsikan dan menganalisis faktor-faktor yang mendukung dan menghambat
proses tersebut. Guna mencapai tujuan penelitian, peneliti menggunakan pendekatan
penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analitis. Teknik penelitian dan sumber
datanya adalah sebagai berikut: 1) wawancara mendalam dengan sumberdata
pimpinan Lembaga Pembinaan Jemaat Sinode GPM; pimpinan Klasis Kota Ambon;
ketua majelis jemaat Silo, Bethel dan Imanuel dan para pengajar pendidikan pranikah
di Klasis Kota Ambon, 2) FGD (focus group discussion) dengan sumber data
pasangan suami isteri yang telah menikah 3-5 tahun, 3) observasi langsung dalam
proses pendidikan pranikah dan 4) pengumpulan dokumen-dokumen yang berkaitan
dengan penyelenggaraan pendidikan pranikah di Klasis Kota Ambon. Lokasi
penelitian yaitu di Klasis Kota Ambon dengan sampel data dari jemaat Silo, jemaat
Imanuel dan jemaat Bethel.
Hasil penelitian menunjukan bahwa Sinode GPM telah membuat sebuah modul
sebagai penuntun bagi pelaksanaan pendidikan pranikah sejak tahun 2012. Namun,
pelaksanaan modul tersebut belum merata pada jemaat-jemaat di Klasis Kota Ambon.
Data menunjukan bahwa hanya satu dari tiga jemaat yang telah mengembangkan dan
melaksanakan pendidikan pranikah berdasarkan modul dari Sinode, sedangkan
sisanya masih menerapkan model pendidikan pranikah dengan metode lama sebelum
modul tersebut dikeluarkan. Faktor-faktor yang menyebabkan hal ini terdiri dari: 1)
kurangnya pemahaman pendeta maupun anggota jemaat tentang pentingnya
pendidikan pranikah, 2) faktor tersebut disebabkan oleh dominasi pemahaman
tentang pendidikan pranikah yang dilaksanakan dengan jangka waktu yang lama
dinilai tidak terlalu bermanfaat, sedangkan bagian penting dari keuntungan
mendapatkan materi-materi yang berkualitas dan relevan terhadap kebutuhan zaman
tidak tersosialisasi dengan baik kepada jemaat. 3) Adapun jemaat yang ingin
merealisasikan modul tersebut ternyata terhambat oleh kurangnya tenaga pengajar
yang kompeten di setiap jemaat. Oleh sebab itu, peneliti memberikan beberapa saran
yaitu: pertama, dalam rangka membangun kesadaran dan meningkatkan kebutuhan
anggota jemaat tentang pentingnya pendidikan pranikah maka gereja perlu lebih
mengeksplorasi media dan metode sosialisasi, edukasi dan pembinaan seperti melalui
perkunjungan, sosialisasi mimbar maupun dalam media cetak dan elektronik yang
dimiliki oleh gereja; dan kedua, gereja secara mandiri perlu mengakomodir perbedaan
sumber daya manusia yang tidak merata disetiap jemaat, sehingga mampu
menghadirkan pendidik yang berkualitas dalam proses pendidikan pranikah.
Kata Kunci: Pendidikan, Pranikah, Pernikahan, Keluarga, Klasis Kota Ambon,
Gereja Protestan Maluku.
(Studi tentang Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon
Gereja Protestan Maluku)
TESIS
Diajukan Kepada Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi Untuk
Memenuhi Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Master Sains (M.Si)
INGGRID IRENE MATAHELUMUAL
752013001
FAKULTAS TEOLOGI
MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
ii
iii
iv
v
MOTTO
THE
GREAT AIM OF EDUCATION
IS NOT KNOWLEDGE BUT ACTION
Herbert Spencer.
vi
Tulisan ini dipersembahkan kepada orang tua tersayang
Papa Yunus Matahelumual dan Mama Sartje Matahelumual-Pattireuw
vii
KATA PENGANTAR
“If you can’t fly, then run. If you can’t run, then walk. If you can’t walk, then
crawl, but whatever you do, you have to keep moving forward”
–Martin Luther King Jr.
Selangkah demi selangkah namun pasti perjalanan untuk mencapai gelar
Master Sains dari Program Studi Magister Sosiologi Agama Fakultas Teologi UKSW
telah peneliti lewati. Perjalanan panjang selama kurang lebih dua puluh dua bulan ini
tidak bisa peneliti lewati tanpa kehadiran orang-orang hebat yang terus mendorong
peneliti agar terus bergerak maju hingga akhir. Oleh sebab itu, pada kesempatan ini
peneliti ingin menyampaikan ungkapan syukur dan terima kasih yang begitu besar
kepada semua pihak yang telah menjadi bagian dalam perjalanan ini. Ungkapan
syukur yang paling utama peneliti berikan kepada Tuhan yang berkenan memberikan
hikmat, kekuatan dan pengetahuan untuk menjalani proses pendidikan ini sampai
akhir. Segala hormat dan kemuliaan milik Tuhan, Pemilik Kehidupan dan Guru yang
Agung.
Ungkapan terima kasih berikutnya peneliti sampaikan kepada orang-orang
hebat yang telah hadir dalam perjalanan ini. Terima kasih telah memberi peneliti
kesempatan untuk bermimpi, mempercayainya dan mewujudkannya menjadi nyata.
Mereka adalah:
1. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan Pdt. Dr. Dien Sumiyatiningsih sebagai
pembimbing yang selalu memberikan motivasi dan kritik-kritik penting bagi
penyempurnaan tulisan ini. Terima kasih untuk inspirasi, bimbingan, diskusi dan
dukungannya selama proses kuliah dan penulisan tugas akhir ini. Tidak ada yang
lebih hebat dari mereka yang memberikan jiwanya untuk memperbaiki dunia
melalui hidup yang mendidik. Kiranya berkat Tuhan selalu melimpah dalam tugas
dan karya Pak Yopi dan Bu Dien di mana pun.
viii
2. Dosen dan staf fakultas teologi UKSW: Pdt. Izak Lattu, Ph.D; Pdt. Dr. Daniel
Nuhamara; Pdt. Dr. Retnowati; Pdt. Yusak Setyawan, Ph.D; Pdt. Dr. Ebenhaizer
Nuban Timo; Dr. Samiyono; Pdt. Dr. Thobias Messakh; pak Jubhar
Magimbulude, Ph.D; Pdt. Dr. Tony Tampake; Ibu Ira Mangililo, Ph.D; Pdt.
Mariska Lauterboom, MATS; Pdt. Irene Ludji, MAR; ibu Liana, ibu Budi, pak
Eko. Terima kasih untuk arahan, bimbingan, diskusi dan dukungan yang
bersahabat selama proses perkuliahan, pengurusan administrasi di kantor fakultas,
maupun kegiatan di luar kampus. Tuhan memberkati.
3. Orang tua terkasih. Terima kasih untuk pengorbanan yang besar dari papa dan
mama sehingga nona bisa sampai hingga tahap ini. Terima kasih untuk kasih
sayang yang selalu berlimpah voor nona. Danke banya! Nona balom bisa balas
akang samua satu persatu, jadi tetap sehat dan Tuhan sayang papa deng mama
umur panjang supaya bisa lia nona keberhasilan dan kebahagiaan di masa
depan. Nona sayang mama deng papa . Berkat dan kasih setia Tuhan berlimpah
untuk papa dan mama.
4. Bu Igor Leonard Sopamena. Thank you for most beautiful journey we spend
together. Thank you for guiding me to be a best version of me. Thank you for your
love and your time to take care of me. Thank you for your presence in my life. It
really makes a big difference. 사랑 해요!
5. Keluarga besar Pattireuw-Matahelumual. Terima kasih untuk semua doa dan
dukungan yang diberikan selama perkuliahan. Tuhan memberkati om, tante dan
basudara samua.
6. Seluruh komponen pelayan dan jemaat di Klasis Kota Ambon Gereja Protestan
Maluku. Terima kasih untuk menerima, membimbing dan mendoakan peneliti
menyelesaikan proses penelitian sampai selesai. Pencapaian ini saya kembalikan
kepada bapak dan ibu pelayan. Semoga di lain kesempatan peneliti bisa belajar
lebih banyak lagi dari bapak dan ibu.
ix
7. Teman-teman seperjuangan, MSA 2013. Sepriana “Omzqy”, girl, you rock my
days. Thank you for accepting my all oddness, craziness, and absurdness things.
친한 친구 정말 감사합니다! I am gonna miss you. I wish the best for you too and
never forget our dreamy trip, 약속. lol. Dela nikmati prosesnya, perlahan tapi
pasti, semangat! Para pejuang PWG: Rini, ibu pdt. Endang, bunda Harti, pak pdt.
Wayonk, pak pdt. Yossy, walau dunia bergejolak pantang mundur maju terus! pak
vik. Anton, bu Nelson, kak Son, kak Sem, Henly, Nancy dan Lidya semangat
untuk tesisnya! bapen Ishak, bang Jack, kak pdt. Ria, pak pdt. Yopy, kak Ina,
mbak Elly, kak Widy, kak Chey, mbak Kiki, Mercy, bu Bobby, kak Isser, Sendy,
Mona, Jean, Ronald, Abe dan Maryo, terima kasih untuk kenangan bersama di
Salatiga. Sukses untuk karya dan pelayanannya.
8. Teologi 2008. We are One, don’t forget! There is nothing can break us. Terima
kasih untuk doa dan dukungan kalian semua. Tuhan memberkati di mana pun
kalian berkarya. Semoga kita bisa bertemu kembali.
9. Muger GPIB Tamansari. Terima kasih untuk semua pengalaman seru bersama
kalian. Kwintet tersohor, kak Flo, kak Desi, Oliv, Ecy semoga suatu hari kita bisa
bernyanyi dipanggung yang sama lagi.
10. Pihak lain yang tidak dapat disebutkan satu-persatu. Terima kasih untuk
dukungannya.
Akhir kata, peneliti menyadari bahwa tulisan ini masih belum sempurna. Oleh
karena itu, masukan dari pembaca akan sangat membantu peneliti untuk memperluas
wawasan mengenai tema ini dalam dialog bersama. Tuhan memberkati.
Salatiga, 23 Juni 2015
Inggrid Irene Matahelumual
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Motto ………………………………………………………………………….
Halaman Persembahan ………………………………………………………
Kata Pengantar ………………………………………………………………
Daftar Isi ……………………………………………………………………..
Abstrak ……………………………………………………………………….
Bab I
Pendahuluan
1.1. Latar Belakang …………………………………………………
1.2. Rumusan Masalah Penelitian …………………………………
1.3. Tujuan Penelitian ……………………………………………..
1.4. Manfaat Penelitian …………………………………………….
1.5. Metode Penelitian ……………………………………………..
1.6. Sistematika Penelitian …………………………………………
Bab II
Kerangka Teori
2.1. Keluarga Kristen
2.1.1. Defenisi dan Struktur Keluarga …………………………
2.1.2. Defenisi dan Ciri-Ciri Keluarga Kristen ………………..
2.1.3. Fungsi Keluarga Kristen sebagai
Pusat Pembentukan Spiritual …………………………..
2.2. Pernikahan Kristen ……………………………………………
2.3. Pendidikan Agama Kristen (PAK)
2.3.1. Defenisi PAK ……………………………………………
2.3.2. Tujuan PAK …………………………………………….
2.4. Pendidikan Orang Dewasa (POD) ……………………………
2.4.1. Metode POD …………………………………………….
2.5. Pendidikan Pranikah
2.5.1. Defenisi dan Tahap Pendidikan Pranikah ………………
2.5.2. Pentingnya Pendidikan Pranikah ……………………….
2.5.3. Tujuan Pendidikan Pranikah ……………………………
2.5.4. Materi Pendidikan Pranikah …………………………….
2.6. Faktor Pendukung dan Penghambat Pendidikan Pranikah
2.6.1. Faktor Pendukung ………………………………………
2.6.2. Faktor Penghambat ……………………………………..
ii
iii
iv
vii
ix
1
9
9
10
10
13
14
17
20
24
26
28
32
34
35
39
41
42
46
47
xi
Bab III Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon Gereja
Protestan Maluku serta Faktor-Faktor Pendukung dan Penghambat
(Suatu Penjelasan dan Analisis)
3.1. Pengantar ……………………………………………………… 52
3.2. Gambaran Umum Wilayah Pelayanan Klasis Kota Ambon
GPM
3.2.1. Wilayah Pelayanan Klasis Kota Ambon ………………. 53
3.2.2. Letak Geografis Klasis Kota Ambon ………………….. 55
3.2.3. Keadaan Sosial dan Budaya Klasis Kota Ambon ……… 57
3.3. Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon
3.3.1. Kebijakan Sinode GPM mengenai Pendidikan Pranikah.. 60
3.3.2. Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Tingkat Jemaat
Klasis Kota Ambon serta Faktor-Faktor Pendukung dan
Penghambatnya …………………………………………. 66
3.3.2.1. Jemaat yang Menyelenggarakan Pendidikan
Pranikah berdasarkan Modul Sinode GPM……. 67
3.3.2.2. Jemaat
yang Belum Menyelenggarakan
Pendidikan Pranikah berdasarkan Modul Sinode
GPM …………………………………………… 77
Bab IV
Penutup
4.1. Kesimpulan ……………………………………………………
4.2. Saran
4.2.1. Kepada Jemaat …………………………………………..
4.2.2. Kepada Gereja …………………………………………...
4.2.3. Kepada Fakultas Teologi ………………………………..
Daftar Pustaka
Lampiran-Lampiran:
1. Hasil Observasi Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di
Klasis Kota Ambon
2. Lokasi Penelitian
86
88
89
90
xii
ABSTRAK
Penelitian ini berjudul Pendidikan Hidup Berkeluarga: Studi tentang
Penyelenggaraan Pendidikan Pranikah di Klasis Kota Ambon Gereja Protestan
Maluku. Tujuan dari penelitian ini dijabarkan dalam dua fokus penelitian, yaitu: a)
mendeskripsikan penyelenggaraan pendidikan pranikah di Klasis Kota Ambon dan b)
mendeskripsikan dan menganalisis faktor-faktor yang mendukung dan menghambat
proses tersebut. Guna mencapai tujuan penelitian, peneliti menggunakan pendekatan
penelitian kualitatif dengan metode deskriptif analitis. Teknik penelitian dan sumber
datanya adalah sebagai berikut: 1) wawancara mendalam dengan sumberdata
pimpinan Lembaga Pembinaan Jemaat Sinode GPM; pimpinan Klasis Kota Ambon;
ketua majelis jemaat Silo, Bethel dan Imanuel dan para pengajar pendidikan pranikah
di Klasis Kota Ambon, 2) FGD (focus group discussion) dengan sumber data
pasangan suami isteri yang telah menikah 3-5 tahun, 3) observasi langsung dalam
proses pendidikan pranikah dan 4) pengumpulan dokumen-dokumen yang berkaitan
dengan penyelenggaraan pendidikan pranikah di Klasis Kota Ambon. Lokasi
penelitian yaitu di Klasis Kota Ambon dengan sampel data dari jemaat Silo, jemaat
Imanuel dan jemaat Bethel.
Hasil penelitian menunjukan bahwa Sinode GPM telah membuat sebuah modul
sebagai penuntun bagi pelaksanaan pendidikan pranikah sejak tahun 2012. Namun,
pelaksanaan modul tersebut belum merata pada jemaat-jemaat di Klasis Kota Ambon.
Data menunjukan bahwa hanya satu dari tiga jemaat yang telah mengembangkan dan
melaksanakan pendidikan pranikah berdasarkan modul dari Sinode, sedangkan
sisanya masih menerapkan model pendidikan pranikah dengan metode lama sebelum
modul tersebut dikeluarkan. Faktor-faktor yang menyebabkan hal ini terdiri dari: 1)
kurangnya pemahaman pendeta maupun anggota jemaat tentang pentingnya
pendidikan pranikah, 2) faktor tersebut disebabkan oleh dominasi pemahaman
tentang pendidikan pranikah yang dilaksanakan dengan jangka waktu yang lama
dinilai tidak terlalu bermanfaat, sedangkan bagian penting dari keuntungan
mendapatkan materi-materi yang berkualitas dan relevan terhadap kebutuhan zaman
tidak tersosialisasi dengan baik kepada jemaat. 3) Adapun jemaat yang ingin
merealisasikan modul tersebut ternyata terhambat oleh kurangnya tenaga pengajar
yang kompeten di setiap jemaat. Oleh sebab itu, peneliti memberikan beberapa saran
yaitu: pertama, dalam rangka membangun kesadaran dan meningkatkan kebutuhan
anggota jemaat tentang pentingnya pendidikan pranikah maka gereja perlu lebih
mengeksplorasi media dan metode sosialisasi, edukasi dan pembinaan seperti melalui
perkunjungan, sosialisasi mimbar maupun dalam media cetak dan elektronik yang
dimiliki oleh gereja; dan kedua, gereja secara mandiri perlu mengakomodir perbedaan
sumber daya manusia yang tidak merata disetiap jemaat, sehingga mampu
menghadirkan pendidik yang berkualitas dalam proses pendidikan pranikah.
Kata Kunci: Pendidikan, Pranikah, Pernikahan, Keluarga, Klasis Kota Ambon,
Gereja Protestan Maluku.