MAKNA PENANGGALAN ABOGE BAGI MASYARAKAT ISLAM

MAKNA PENANGGALAN ABOGE BAGI MASYARAKAT ISLAM (Studi Kasus Terhadap Masyarakat Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk) SKRIPSI

  Ditulis untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag) Oleh:

  Binti Chikmatul Maulidiyah 9.331.103.13 PROGRAM STUDI PERBANDINGAN AGAMA JURUSAN USHULUDDIN DAN ILMU SOSIAL SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) KEDIRI 2017

  

ABSTRAK

BINTI CHIKMATUL MAULIDIYAH, Dosen Pembimbing Dr. M.

  DIMYATI HUDA, M.Ag dan Dr. MOHAMMAD ARIF, M.A.: Makna Penanggalan Aboge Bagi Masyarakat Islam (Studi Kasus Terhadap Masyarakat Desa Duren Keca matan Sawahan Kabupaten Nganjuk), Perbandingan Agama, Ushuluddin dan Ilmu Sosial, STAIN Kediri, 2017.

  Kata Kunci: Masyarakat Islam, Penanggalan Aboge Masyarakat Islam Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten

  Nganjuk merupakan masyarakat yang unik. Penanggalan yang mereka gunakan tidak hanya penanggalan Masehi dan Penanggalan Hijriyah, tetapi juga masih menggunakan penanggalan Aboge. Aboge sendiri merupakan singkatan dari Alif, Rebo, Wage. Maksud dari Alif, Rebo, Wage sendiri adalah dengan adanya manipulasi yang sedemikian rupa sehingga setiap tanggal 1 Sura Tahun Alif akan selalu jatuh pada hari Rebo Wage.

  Fokus dalam penelitian ini yaitu: 1. Bagaimana sejarah penanggalan Aboge di Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk? 2. Bagaimana makna penanggalan Aboge bagi masyarakat Islam Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk?

  Untuk mengetahui penanggalan Aboge dan maknanya bagi masyarakat Islam khususnya di Desa Duren, peneliti melakukan penelitian kualitatif menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Sedangkan untuk menganalisisnya, peneliti menggunakan teknik analisis deskriptif terhadap data hasil wawancara, observasi dan dokumentasi.

  Dari hasil penelitian yang dilakukan, diketahui bahwa penggunaan penanggalan Aboge dikhususkan untuk kepentingan yang bersifat duniawi saja, sedangkan untuk kepentingan akhirat atau yang bersifat syariat Islam tetap menggunakan penanggalan atau kalender Hijriyah.Terkait dengan sejarah masuknya sistem penanggalan Aboge di Desa Duren dipengaruhi oleh adanya Mbah Ngliman dari Sawahan yang mengajarkan sistem penanggalan tersebut kepada para pemuda dalam suatu pesantren. Alasan masyarakat Islam di Desa Duren masih menggunakan penanggalan Aboge adalah karena menghargai peninggalan leluhur mereka. Selain itu mereka juga percaya jika penanggalan Aboge tersebut ditinggalkan maka kehidupan mereka menjadi susah. Oleh karena itu, hanya sedikit saja diantara masyarakat Islam Duren yang tidak menggunakan sistem penanggalan Aboge.

  

v

MOTTO

  

Memayu Hayuning Bawono, Ambrasta dur Hangkara

  “Manusia hidup di dunia harus mengusahakan keselamatan, kebahagiaan dan kesejahteraan; serta memberantas sifat angkara murka, serak ah dan tamak” (Prabu Sri Aji Joyoboyo)

  PERSEMBAHAN

  Terangkai syukur dalam hamdalah nan indah atas selesainya skripsi ini, yang kupersembahkan untuk : ♥ Islam, agama yang membawaku pada cinta yang agung tak terperikan, cinta pada

  Allah, Robb semesta alam dan Rasul saw., serta seluruh makhluk dalam bingkai rahmatanlil ‘alamin. ♥ Ibu dan Bapak tercinta atas kasih sayang, dukungan, dan doa yang senantiasa mengalir dalam nadi kehidupanku, yang senantiasa mengikat setiap langkah- langkahku. Tanpa itu semua, rasanya sulit untuk bisa kuraih karunia-Nya. ♥ Adikku tersayang yang meskipun selalu bertengkar karena hal sepele tetapi tetap memberikan tawa penyemangat ketika hari-hariku penuh dengan hiruk pikuk dunia yang melelahkan. Keluarga besar yang walaupun tidak setiap hari bertemu, tapi tetap menggelar reuni dalam waktu yang menyejukkan. Semoga reuni itu membawa kita pada reuni akbar di jannah-Nya nanti. ♥ Abah, Segenap guru, dosen, ustadz, dan ustadzah tercinta, salam ta’dhimku untuk kalian, semoga ilmu yang telah kalian relakan untukku menjadi kendaraan mewah dan nyaman yang akan mengantarkan kalian pada ridho dan jannah-Nya. ♥ Keluarga besar Perbandingan Agama khususnya angkatan 2013. Kenangan indah kita selama mengais puing-puing ilmu-Nya, akan terpatri kuat dalam hati dan ingatanku untuk kemudian menjadi bekal dalam melangkah lebih mantap untuk menggapai karunia-Nya, lagi dan lagi. Untuk kakak-kakak, teman-teman, dan adik-adik mari jaga dan pelihara selalu semangat PA kita,

  “agree in disagreement”.

  ♥ Kakak-kakak pramuka STAIN Kediri khususnya angkatan 15, terima kasih atas canda tawa, suka duka serta berbagai ilmu yang saling bertukar satu sama lain.

  Terima kasih telah memberi warna yang berbeda dalam hidupku. ♥ Sahabat-sahabat dan teman-teman yang senantiasa menemani dalam proses penyelesaian skripsi ini khususnya, juga menemani setiap hari-hari indah di rumah yang juga indah, Islamic Boarding School Darun Najah. Semoga persahabatan kita langgeng sampai jannah nanti. Aamiin…

  v v

  

Bismillahirrohmanirrohim

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT.

  Tuhan semesta alam yang tidak pernah berhenti memberikan karunia dan nikmat yang tidak terkira hingga skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik. Sholawat serta salam yang tiada terputus penulis sampaikan kepada Nabi pilihan, Muhammad SAW. semoga keteduhan syafaat beliau kelak membawa jalan terang bagi seluruh umat, Amin. Skripsi ini mengungkapkan sikap masyarakat Islam di Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk terhadap Penanggalan Aboge.

  Penulis menyampaikan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, baik dalam bentuk dukungan langsung maupun tidak langsung. Ucapan terima kasih penulis sampaikan terutama kepada:

  1. Dr. Nur Chamid, MM. selaku Ketua STAIN Kediri.

  2. Dra. Robingatun, M.Pd.I selaku Ketua Jurusan Ushuluddin dan Ilmu Sosial STAIN Kediri beserta staf, atas segala kebijaksanaan, perhatian, dan dorongan sehingga penulis selesai studi.

  3. Dr. Mohammad Arif, M.A selaku Kaprodi Perbandingan Agama.

  4. Dr. M. Dimyati Huda, M.Ag selaku pembimbing I penulis dalam penyelesaian skripsi ini, terima kasih atas bimbingan dan arahan secara tulus yang telah diberikan.

  5. Dr. Mohammad Arif, M.A selaku pembimbing II penulis dalam penyeleaian skripsi, terima kasih telah meluangkan waktu untuk menularkan ilmunya kepada penulis.

  6. Kedua orang tua, Ibu Siti Kotijah dan Bapak Nur Ali serta keluarga besar di manapun berada, terima kasih atas segenap doa dan harapan kalian yang selalu menjadi motivasi bagi penulis dalam melangkah menuju puncak kesuksesan.

  7. Pengolola Bidikmisi STAIN Kediri yang telah memberikan kesempatan kepada penulis untuk menimba ilmu di STAIN Kediri tanpa dikenakan biaya.

  8. Dan semua pihak yang telah ikut membantu dalam proses penyelesaiann skripsi ini, yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu disini, terima kasih atas segalanya. Jazakkumullah khairan katsiran.

  Semoga jasa yang telah Bapak/Ibu/Saudara/I berikan mendapat balasan yang mulia di sisi Allah SWT. penulis mohon maaf jika terjadi kesalahan dalam penulisan skripsi ini. Penulis juga sangat mengharapkan saran da kritik dari semua pembaca sekalian demi kesempurnaan skripsi ini. Akhirnya, semoga apa yang telah diuraikan dan dibahas dalam skripsi ini dapat bermanfaat untuk semua kalanga. Amin.

  Kediri, 10 Mei 2017 Penulis

  

DAFTAR ISI

  Halaman HALAMAN JUDUL…………………………………………………....... ……...i HALAMAN PERSETUJUAN…………………………………………………….ii NOTA DINAS……………………………………………………………………iii HALAMAN P ENGESAHAN…………………………………………………….iv HALAMAN MOTTO…………………………………………………..................v HALAMAN PERSEMBAHAN …………………………………………………vi ABSTRAK ………………………………………………………………............vii KATA PENGANTAR ………………………………………………………….viii DAFTAR ISI ………………………………………………………………...……x DAFTAR TABEL …………………………………………………………........xiii DAFTAR LAMPIRAN …………………………………………………………xiv

  BAB I : PENDAHULUAN A. Konteks Penelitian ……………………………………………………..1 B. Fokus Penelitian ………………………………………………... ……..4 C. Tujuan Penelitian ………………………………………………. ……..4 D. Kegunaan Penelitian ……………………………………………. ……..5 E. Telaah Pustaka ………………………………………………….. ……..6 BAB II : LANDASAN TEORI A. Kajian Tentang Makna ………………………………………….……..8 1. Definisi Makna ……………………………………………………8

  Perubahan Makna ………………………………………………..10 4. Kajian Makna dari Berbagai Perspektif Ilmu ……………… ……12

  B. tentang Penanggalan Aboge ………………………………..14

  Tinjauan 1.

  Definisi Aboge …………………………………………………...14 2. Definisi Penanggalan Aboge …………………………………….15 3. Sejarah Penanggalan Aboge …………………………………..…16 4. Bentuk Penanggalan Aboge ……………………………….. ……20 5. Fungsi Penanggalan Aboge ……………………………...............23

  BAB III: METODOLOGI PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ……………………………………...26 B. Kehadiran Peneliti ……………………………………………………28 C. Lokasi Penelitian ……………………………………………………..29 D. Sumber Data ………………………………………………………….29 E. Pengumpulan Data ……………………………………………............30 F. Analisis Data ………………………………………………………….32 G. Pengecekan Keabsahan Data …………………………………………33 H. Tahap-Tahap Penelitian ………………………………………………37 BAB IV: PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN A. Paparan Data ………………………………………………………….38 1. Gambaran Umum Objek Penelitian …………………………. ……38 a. Kondisi Geografis Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk ………………………………………………………38 b.

  Kondisi Demografis Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk …………………………………………..39 c.

  Kondisi Ekonomi Masyarakat Desa Duren …………………..40 d.

  Kondisi Keagamaan Masyarakat Desa Duren ………………..41 e. Kondisi Pendidikan Masyarakat Desa Duren ………………...41 f. Kondisi Kesehatan Masyarakat Desa Duren …………………43 g.

  Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Desa Duren ……………..44 2. Gambaran Umum Subjek Penelitian ………………………………47 B. Temuan Penelitian ……………………………………………………54 1.

  Sejarah Penanggalan Aboge di Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk ……………………………………………….54 2. Makna Penanggalan Aboge Bagi Masyarakat Islam Desa Duren

  Ke camatan Sawahan Kabupaten Nganjuk ……………………......55

  BAB V: PEMBAHASAN A. Sejarah Penanggalan Aboge di Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten Nganjuk …………………………………………………..57 B. Makna Penanggalan Aboge Bagi Masyarakat Islam Desa Duren Kecamatan Sawahan Kabupaten N ganjuk ……………………………58

  BAB VI: PENUTUP A. Kesimpulan …………………………………………………………...61 B. Saran ………………………………………………………………….61 DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………...63

  

DAFTAR TABEL

  Halaman

Tabel 2.1 Kalender Hijriyah dan Umurnya ……………………………………...21Tabel 2.2 Kalender

  Sultan Agung dan Umurnya ………………………………..21