Manusia dan Agama bencana indo

Unwahas

1

Unwahas

2

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SUCI/BERSIH
POTENSI DASAR
( TAUHID)
CIPTAAN

3

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

DLM. ALALDLM.
QUR’AN
• al-Basyar
(35x) (Sifat kemateriannya/biologis)
QUR’AN
• an-Nas (240x) (Jenis keturunan Adam)
• al-Insan / al-Ins (65x)
• Adam – Basyar
- Insan

MANUSIA
MANUSIA

- an-Nas

MENURUT
MENURUT
ILMUAN
* Homo SapiensILMUAN
(linnasus) (Animal Rasional)

• Homo Laquen (Renesz) (Pandai berbahasa)
• Homo Faber (berqsan) ( Tukang )
• Zoon Politicon (Aristoteles) (Animal Rendens=Bermasyarakat)
• HOMO LUDEN (Huizimga ) (Suka main)
• HOMO DELEQANS (A.J. Barnet Kempers) (Mampu menyerahkan kerja dan
kekuasaannya)
• MANUSIA = MAKHLUK yang BERTANGGUNG JAWAB (Abbas Mahmud El-Aqqad)

4

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 CIPTAAN ALLAH
 CIPTAAN ALLAH
 BERTANGGUNG JAWAB
 BERTANGGUNG JAWAB
 SIFAT-SIFAT KETUHANAN
 SIFAT-SIFAT KETUHANAN

PROSES KEJADIAN
KEJADIAN
** PROSES
MANUSIA
MANUSIA
ADAM DAN HAWA

( Diciptakan dari bahan yang sama ; an-Nisa’ : 4;1)
JASAD
(Dibuat lebih dahulu ; as-Sajdah : 32; 7, 9 al-Hijr : 15; 28,
29 )
ROH
( Ditiupkan )

5

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

(BAHAN BAKU (Air mani
as-Sajdah (32) : 8 al-Mu’min (40) : 67 -

PERTEMUAN AIR MANI
dengan TELUR
- al-Qiyamah (75) : 37
- al-Mu’minun (23) : 40

PROSES
PERTUMBUHAN

ROH DITIUPKAN
Perproses selama 120hr. ((4 bulan
Ditetapkan 4 hal Rizki *

- Nutfah
- ‘Alaqah
- Mudghah

Ajal *

- ‘Izam (tulang)

Anal *

- Lahm (daging)

Celaka/Beruntung *

- Makhluk yang baik

6

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

• TURAB ( Tanah)
• TIN (Lempung) campuran tanah dan air
• HAMA’IM MASNUN (lumpur yang
dicetak)

• TINUN LAZIB (lempung yg pekat yang
siap menerima bentuk
• SALSALIN MIN HAMA’IN MASNUN
(lempung dari lumpur yang dicetak)
• SALSALUN KA AL FAKHKHAR (lempung
seperti tembikar yang terbentuk dari pasas
api)
• ROH YANG DITIUPKAN ( menurut M.
Farid Wajdi)

7

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PENCIPTA, PENGATUR
DAN PEMELIHARA
(al-Baqarah (2(; 29, an-Nisa’
(4(; 101-102 al-Hasyr (59( ;
24(

BERHAK DISEMBAH
(antara lain al-Baqarah (2( ;
21, an-Nisa’ (4( ; 36 (
MAHA KUASA,
PEMBERI RIZKI
(al-Jum’ah (62(;

8

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BAHASA=
=Khalak,
Khalak,Membuat
Membuat
BAHASA
Mencipta
Mencipta
ISTILAH==Segala

Segalasesuatu
sesuatuyang
yang
ISTILAH
diciptakanAllah,
Allah,baik
baikalam
alamnyata
nyata
diciptakan
maupunalam
alamghaib
ghaib
maupun

Yang
Yangdapat
dapatdiindra
diindra(Alam
(AlamSyahadah)

Syahadah)
Yang
Yangtidak
tidakdapat
dapatdiindra
diindra(Alamghaib)
(Alamghaib)

9

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 TIDAK BERADA PADA ALAM MATERIAL
 BERADA PADA ALAM ROHANIAH

MALAIKAT
MALAIKAT

 BERTUGAS SEBAGAI PERANTARA

KEHENDAK ALLAH

 YANG BERHUBUNGAN DENGAN ALAM
ROHANIAH MANUSIA

SIFAT
MAKHLU
K GHAIB

 TIDAK DAPAT DISENTUH DENGAN
PANCA INDERA

JIN

 BERKEWAJIBAN IBADAH SEPERTI
MANUSIA

 TERCIPTA DARI API

 MAKHLUK SEJENIS JIN

IBLIS
IBLIS

 TERCIPTA DARI API
KERJANYA MENYESATKAN MANUSIA

 MENJADI MUSUH MANUSIA
10

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

MAKHLUK PALING
SEMPURNA (AT-TIN : 4)
KEDUDUKA
KEDUDUKA
N
N

MAKHLUK PALING
MULIA (AL-ISRO : 17; 70 )

MANUSIA
MANUSIA
SEBAGAI
KHALIFAH
(AL-BAQARAH :
2; 30 )
11

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PERKARAYANG
YANGWAJIN
WAJINDIYAKINI
DIYAKINI
PERKARA
KEBERANNYAOLEH
OLEHHATI
HATI
KEBERANNYA
MENDATANGKANKETENTRAMAN
KETENTRAMANJIWA
JIWA
MENDATANGKAN
KEYAKINANYANG
YANGTIDAK
TIDAKBERCAMPUR
BERCAMPUR
KEYAKINAN
KERAGU-RAGUAN
KERAGU-RAGUAN

SEJUMLAH
SEJUMLAHKEBENARAN
KEBENARAN
DAPAT
DAPATDITERIMA
DITERIMASECARA
SECARAUMUM
UMUM
BAIK
OLEH
BAIK OLEH
AKAL,
AKAL,WAHYU
WAHYUDAN
DANFITRAH
FITRAH
DIYAKINI
DIYAKINIDALAM
DALAMHATI
HATI
DIIMPLEMENTASIKAN
DIIMPLEMENTASIKANDALAM
DALAM
PERBUATAN
PERBUATAN

12

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

13

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

 IMAN KEPADA ALLAH
 IMAN KEPADA PARA
MALAIKAT
 IMAN KEPADA KITABKITABNYA
 IMAN KEPADA PARA
RASULNYA
 IMAN KEPADA HARI AKHIR
 IMAN KEPADA QADLA &
QADAR
(TAKDIR
ALLAH)

14

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

R
R
O
TTO G KK
K
K
A NG H
FFA YAAN MAAH D
D
Y EM HHI I
LE AUU
L
E
E TA
MM NNT
AA

TERLALU MENGAGUNGKAN AKAL

KURANG/MENGABAIKAN
PENGGUNAAN AKAL-MENUMBUHKAN
TAHAYUL

TERLALU CINTA KEHIDUPAN DUNIA
SEHINGGA LALAI KEHIDUPAN
AKHIRAT
TERLALU MENGEJAR MATERIAL,
LUPA KEHIDUPAN SPIRITUAL
MELALAIKAN SIMBOL-SIMBOIL
KETAUHIDAN SEPERTI DZIKIR
15

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SELALU MEMPERBAHARUI IMAN DAN
SYAHADAT
TIDAK MUDAH TERPENGARUH BUDAYA
INSTAN
SIKAP ASYIK/SUKA DALAM BERIBADAH
ADANYA SIKAP-HATI-HATI DAN MERASA
IBADAHNYA MASIH JAUH DARI
SEMPURNA
SIKAP TAWAKKAL KEPADA ALLAH
SIKAP MENYADARI KELEMAHAN
SENDIRI

16

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BERKAITAN
BERKAITANDENGAN
DENGANTUGAS
TUGAS MANUSIA
MANUSIASEBAGAI
SEBAGAI
LHALIFAH
LHALIFAHDI
DIBUM
BUM(al-Baqarah
(al-Baqarah::22::30)
30)
 DITUNDUKKANNYA
DITUNDUKKANNYAALAM
ALAMSEMESTA
SEMESTAUNTUK
UNTUK
MANUDIA
MANUDIA(QS.
(QS.31:
31:20,21)
20,21)
DIMULIAKANNYA
DIMULIAKANNYAMANUSIA
MANUSIASEBAGAI
SEBAGAIMAKHLUK
MAKHLUK
TERBAIK
TERBAIK(QS.
(QS.17:
17:70)
70)
17

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

FEED BACK

18

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

Menurut Ibnu Maskawaih

19

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

NAFIYYAH
NAFIYYAH
PRAGMATIS(
((PRAGMATIS(

NAFIYYAH
NAFIYYAH
PRAGMATIS(
((PRAGMATIS(

NAFIYYAH
NAFIYYAH
PRAGMATIS(
((PRAGMATIS(

20

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

BERASAL DARI KATA “A=TIDAK, GAMA=KACAU”:
AGAMA = ATURAN YANG MENGATUR MANUSIA
AGAR KEHIDUPANNYA MENJADI TERATUR
(SANSEKERTA)
AGAMA = RELEGION (INGG.), RELEGIE (BLD),
RELIGERE (LATIN)
ARTINYA MENGIKAT, MENGATUR DAN
MENGHUBUNGKAN
AGAMA = ATURAN YANG MENGIKAT DAN
MENGHUBUNGKAN DENGAN TUHAN

21

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PENGERTIAN AGAMA

SEBAGAI PENERIMAAN/TATA ATURAN DARI KEKUATAN YANG LEBIH
TINGGI DARI MANUSIA (E.F. BOZMAN; EVERY MEN’S ENCYCLOPAEDIA)
KEPERCAYAAN/PENYEMBAHAN KEPADA TUHHAN ATAU KEPADA MAHA
MENGUASAI ALAM (“THE HOLT INTER-MEDIATE DICTIONARY OF
AMERICAN ENGLISH)
PERCAYA ADA YANG MAHA KUASA (TUHAN) YANG MENGUASAI, SEBG.
PENCIPTA, PEMELIHARA ALAM, YG. MEMBERI KEKUATAN ROHANI KPD.
MANUSIA UTK. MELANGSUNGKAN KEHIDUPANNYA SETELAH MATI
(ADUANCE LEARNER’S DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH)
PERCAYA KPD. TUHAN SBG. PENCIPTA DAN PEMELIHARA ALAM
SEMESTA, ATAU SBG. SATU SISTEM KEPERCAYAAN (AN ENGLISH
READER’S DICTIONARY)
SBG. KEPERCAYAAN PD. HUB. MANUSIA PD. YG. KUDUS, DIHAYATI SBG
HAKEKAT YG GHAIB, HUB. MENYATAKAN DIRI DLM BENTUK SERTA
SISTEM KULTUR DAN SIKAP HIDUP BERDASARKAN DOKTRIN TERTENTU
(SIDI GAZALBA)
22

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

SUATU
SUATUSISTEMA
SISTEMACREDO
CREDO
(TATA
(TATAKEIMANAN(
KEIMANAN(

SUATU SISTEMA RITUS
(TATA PERIBADATAN(

SUATU
SUATUSISTEMA
SISTEMANORMA
NORMA
(TATA
(TATAKAIDAH(
KAIDAH(

( menurut ENDANG SAEFUDDIN
ANSHARI)
23

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[1]
[1] DIN
DIN

PEMBALASAN
PEMBALASAN

ADAT
ADATKEBIASAAN
KEBIASAAN

[2] MILLAH
MILLAH
[2]
UNDANG-UNDANG
UNDANG-UNDANG

PERATURAN
PERATURAN



PERATURAN
PERATURAN

HARI
HARIKIAMAT
KIAMAT

[3] SYARI’AH
SYARI’AH
[3]
JLN.
JLN.YG.HRS
YG.HRSDILALUI
DILALUI

HUKUM
HUKUM

24

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

DINUL
ISLAM

DINUL
QAYYI
M[2]

[1]
* QS : 3; 85

* QS : 9; 36

• QS : 5; 3

• QS : 98; 5

DINULLAH

DINULHAQ

[1]

* QS : 9;29, 33

[3]
* QS : 3; 83
• QS : 100; 2

25

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

[ AHMAD ABDULLAH AL MAGDOOSI]
REVEALED AND NON REVEALED
( Agama Wahyu dan Bukan )

KLASIFIKAS
KLASIFIKAS
AGAMA
II AGAMA

MISSIONARY AND NON
MISSIONARY (Agama Wahyu dan
Bukan)

GEOGRAPHICAL-RACIAL AND
UNIVERSAL

26

Universitas Islam Indonesia

CIRI dan PERBEDAAN

LPPAI

REVEALED dan NON-REVEALED

•
•
•
•
•
•
•

REVEALED
REVEALED

NON-REVEALED
NON-REVEALED

(AGAMA
(AGAMAWAHYU)
WAHYU)

(BUKANAGAMA
AGAMAWAHYU)
WAHYU)
(BUKAN

BERPOKOK PADA KEESAAN
TUHAN
BERIMAN KEPADA NABI
SUMBER UTAMA “KITAB
SUCI”
SEMUA LAHIR DI TIMUR
TENGAH
MISSIONARY
AJARAN TEGAS-JELAS
ARAH YANG LURUS DAN
AJARAN YANG LENGKAP

•
•
•
•
•
•
•

TIDAK
TIDAK ADA NABI
TIDAK ADA “KITAB SUCI”
LAHIR DI LUAR TIMUR
TENGAH
TIDAK MISSIONARY
KABUR-TIDAK JELAS
TIDAK LENGKAP

27

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

GEOGRAPHICAL
SEMETIK

YAHUDI
NASRANI
ISLAM
NON SEMETIK ARYA

GEOGRAPHICAL
NON SEMETIK

(Hindu, Zoroaster,
Sekhisme)

NON SEMETIK
MONGOLIAN (Taoisme,
Shintoisme, Confuisme)

GEOGRAPHICAL
NON SEMETIK

CAMPURAN ARYA
MONGOLIAN
(BUDHISME(

GEOGRAPHICAL
SEMETIK UNIVERSAL

ISLAM
28

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

PEDOMAN DAN
PETUNJUK
PENOLONG

KETENTRAMAN BATIN
PEMBENTUKAN
KEPRIBADIAN YANG
UTUH

29

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

* SALAM

*

ASLAMA *
SILMUN *
SULAMUN

* DIWAHYUKAN KPD. RASUL-RASULNYA
*
MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MASNUSIA *
PEDOMAN HIDUP BAGI MANUSIA
*
UTK. MENCAPAI KEBAHAGIAAN DUNIA,AKHIRAT

30

Universitas Islam Indonesia
LPPAI

AGAMA
UNIVERSAL

PENYEMPURNA

PELURUS
dan
PENGOREKS
I

* LOKAL
* BANGSA DAN
* WAIT
TERTENTU
MENGGANTI
KEDUDUKAN
ADA
PENYIMPANGAN
AQIDAH

31

Universitas Islam Indonesia
L P PAI

MILIK

32