ekonomi mikro islam dan rancang bangun e
Nur Kholis
nurkholis@fiai.uii.ac.id
http://nurkholis77.staff.uii.ac.id/
ANSWER THE QUESTIONS!
Apa sih yang dimaksud
ekonomi?
THE STUDY OF ECONOMICS
Economics is the study of how individuals
and societies choose to use the scarce
resources that nature and previous
generations have provided.
Principles of Economics, 2004
Economics is the study of how societies
use scarce resources to produce valuable
commodities and distribute them among
different people.
Economics, 1995
ANSWER THE QUESTIONS!
Apa yang dimaksud ekonomi
Islam?
DEFINISI-DEFINISI
M. Abdul Mannan, ekonomi Islam adalah “sosial science
which studies the economics problems of people imbued
with the values of Islam”.
Menurut Khursid Ahmad, ekonomi Islam adalah a
systematic effort to try to understand the economic problem
and man’s behavior in relation to that problem from an
Islamic perspective.
Muhammad Nejatullah Siddiqi, ekonomi Islam adalah “the
muslim thinkers’ response to the economic challenges of
their times. This response is naturally inspired by the
teachings of Qur’an and Sunnah as well as rooted in
them”.
Jadi apa problem utama
ekonomi?
THE ECONOMIC PROBLEM:
SCARCITY AND CHOICE
EKONOMI KONVENSIONAL
scarcity
Limited
resources
Choice
Unlimited
wants
Masalah Ekonomi
Ekonomi adalah masalah menjamin
berputar/terdistribusinya sumber daya
ekonomi/faktor produksi/harta (wealth-income
distribution) diantara manusia, sehingga manusia
dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai
hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan
akhirat (hereafter)
RUANG LINGKUP
FILOSOFI DASAR
Akidah
Prilaku Manusia
Akhlak
ISLAM
IBADAH
Syariah
Sistem Ekonomi
MUAMALAH
IQTISHADIYAH
RUANG LINGKUP
PRINSIP
Iman
Prilaku Manusia
IMPLIKASI
Interaksi
Bersahaja
Zuhud
Ukhuwwah
ZISWaf
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
No Riba
Sistem Ekonomi
Jual-Beli
No Gharar
No Maysir
Investasi
INSTRUMEN
Iman
IMPLIKASI
TUJUAN
Interaksi Sosial
Bersahaja
Zuhud
Ukhuwwah
ZISWaf
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
No Riba
Jual-Beli
No Gharar
No Maysir
Investasi
MENCAPAI FALAH:
kesejahteraan dan
kebahagiaan
dunia dan akhirat
IMPLIKASI
Interaksi Sosial
Bersahaja
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
Jual-Beli
Investasi
APLIKASI
TUJUAN
Masyarakat
Bersahaja
EKONOMI
PRODUKTIF
LEMBAGA
KEUANGAN
BANK
ASURANSI
PASAR
MODAL
REKSADANA
PP
MENCAPAI FALAH:
mendapatkan
kesejahteraan dan
kebahagiaan
dunia dan akhirat
PRILAKU EKONOMI
CONVENTIONAL
Kepentingan Pribadi
Emosi
ISLAM
Sentimen
Alamiah Manusia
Kecenderungan
Nafsu
Akidah
Akhlak
Syariah
Alamiah
Manusia
IMAN
Kecenderungan
Interaksi/Mekanisme
Ekonomi
Bangunan Ekonomi
Interaksi/Mekanis
me Ekonomi
Bangunan
Ekonomi
Kepuasan Dalam Islam
Where:
G
Y = Good Deeds
G3
M4
BN
X = Goods & Services
Z
BN = Basic Needs
M3
G2
ZZ = Nishab
M2
G1
C
M1
B
I3
I2
A
0
X1
“Orang-orang kaya telah
meraih pahala (yang
banyak)…”
(HR Bukhari dan Muslim)
X2
Z
X
X3
Real Sector
DSU/mustahik
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Monetary Sector
Real Sector
DSU/mustahik
judi
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Monetary Sector
Real Sector
DSU/mustahik
korupsi
judi
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Optimalisasi Produksi dan Distribusi Sumber Daya Ekonomi
Aktifitas Non-Produktif akibat
praktek riba (bunga) dan maysir
(spekulasi)
Perputaran
sumber daya
ekonomi
Aktifitas ekonomi non-produktif membuat
perputaran sumber daya ekonomi semakin kerdil
Optimalisasi Produksi dan Distribusi Sumber Daya Ekonomi
Fasilitator
Pemerintah
Swasta
Sosial
Surplus
Spending
Unit
Deficit
Spending
Unit
Lembaga Ekonomi dan Kepuasan Masyarakat
Social & Gov’t Sector Output
Production Possibility Frontiers
Gov’t +
Social
Sectors
Social
Sector
Gov’t
Sector
Social Indifference Curve
Peningkatan kapasitas
produksi pasar (swasta)
dapat melalui peran
intermediasi lembaga
keuangan
Private Sector Output
1.
MAZHAB BAQIR AS-SADR
TOKOHNYA: BAQIR AS SADR, KADIM
AS SADR, ALI SYARIATI, ABBAS
MIRAKHOR
MASTER PIECE: IQTISHADUNA
2.
MAZHAB MAINSTREAM
TOKOHNYA: UMER CHAPRA, M. A.
MANNAN, M NEJATULLAH SHIDDIQI,
KHURSID AHMAD ETC.
KARYA: THE FUTURE OF ECONOMIC,
ISLAMIC ECONOMIC, ETC
3.
MAZHAB ALTERNATIF
TOKOHNYA: TIMUR KORAN,
MUHAMMAD ARIEF.
KARYA:
MAZHAB
EKIS
3
MAZHAB
JOMO,
MAZHAB BAQIR AS- SADR
Ide dasarnya adalah perbedaan mendasar antara ilmu ekonomi
dengan Islam, keduanya sesuatu yang berbeda sama sekali. Ilmu
ekonomi adalah ilmu ekonomi, sementara Islam adalah Islam
yang merupakan agama hanif, TIDAK ADA YANG DISEBUT
DENGAN EKONOMI ISLAM.
Mazhab ini awalnya didasarkan pada ketidak setujuannya pada
definisi ilmu ekonomi masalah ekonomi muncul krn
sumberdaya ekonomi terbatas adanya sementara keinginan
manusia tidak terbatas.
Definisi tsb akan membawa implikasi yang serius
dalam ilmu ekonomi. Islam memiliki pandangan yang
sama sekali berbeda
Islam, tidak mengenal konsep sumber daya ekonomi
yang terbatas, sebab alam semesta mahaluas. Allah
menciptakan alam semesta yang tiada terhingga
luasnya, jika manusia mampu memanfaatkannya
niscaya tidak akan pernah habis.
Saat ini, manusia baru eksploitasi di bumi, ada
planet dan galaksi lain. Dg teknologi manusia
kemungkinan dapat di luar bumi.
Justeru keinginan manusia yang sesungguhnya
TERBATAS. Kebutuhan manusia thd barang dan
jasa terbatas, jika batas itu dilanggar justru
kehilangan kepuasan marginal utility, law of
deminishing return
Istilah pengganti ekonomi IQTISHAD = in
between, selaras, seimbang, setara. IQTISHAD
bukan terjemahan bhs Arab dr ekonomi, ia
berbeda dengan ekonomi.
IQTISHAD menyusun teori-teori yang sama sekali
baru yang diturunkan dari al-Quran dan alSunnah.
Ia melakukan perombakan mendasar dalam ilmu
ekonomi, tetapi BUKAN BERARTI TIDAK PERLU
MEMPELAJARI ILMU EKONOMI.
MAZHAB MAINSTREAM
Perbedaan utama antara ilmu ekonomi
konvensional dan ekis adl dalam HAL CARA
MENCAPAI TUJUAN.
SETUJU bhw masalah utama ekonomi muncul krn
adanya keterbatsan sumber daya ekonomi untuk
memenuhi kebutuhan manusia yang tdk terbatas.
Sangat mungkin terjadi secara parsial atau lokal
terjadi kelangkaan SDE, MESKIPUN SECARA
KESELURUHAN (ALAM SEMESTA) TERJADI
KESEIMBANGAN.
MANUSIA PD ASARNYA MEMILIKI KEINGINAN YG
TDK TERBATAS, justeru dg ajaran ISLAM manusia
dituntut utk mengendalikan keinginannya, sebab
jika keinginan terlepas kendali maka akan
menyengsarakan kehidupan manusia itu sendiri.
Kapitalisme memecahkan masalah ekonomi dg
market mechanism, sosialisme dengan centralized
planning, ekis dg cara yang ditentukan dalam alQuran, al-Hadis dan praktik ekonomi Islam pd
zaman kejayaan Islam.
FAKTOR MELUASNYA
Lebih moderat
Ide-idenya ditampilkan dg cara-cara ekonomi
konvensional, misalnya dg modelling dan
quantitative methods sehingga mudah dipahami
masyarakat luas. krn latar belakang pendidikan
Kebanyakan tokohnya orang IDB, IIIT, IRTI, Islamic
Foundation jaringan luas, pendanaan memadai,
sosialisasi lbh intens. Bahkan dpt diimplementasikan
dalam kebijakan yg nyata krn IDB
MAZHAB ALTERNATIF
Mengajak umat Islam utk utk bersikap kritis tidak
saja terhadap kapitalisme dan sosialisme, ttp jg
tehadap ekis yg saat ini berkembang. Terhadap
mazhab Baqir Sadr mereka mengkritik bhw
langkah mereka seringkali justeru tidak konstruktif
dan esesnsial, sebab mereka berusaha menemukan
sesuatu yang baru, ttp seringkali sdh ditemukan org
lain, menghancurkan teori lama kemudian
membangun teori baru.
Kritik thd mainstream, ia tidak lebih drpd pemikiran
ekonomi neoklasik dengan beberapa modifikasi,
seperti menghilangkan riba, menambah zakat serta
memperbaiki niat.
Menurut mereka, Islam pasti benar, tetapi ekonomi
Islam belum tentu benar krn ia hanya interpretas
manusia thd ajaran Islam (al-Quran dan al-hadis).
Oleh krn itu, tdk dapat diterima begitu saja, hrs
diuji kebemnarannya.
Mereka menginginkan ekis
academicallay justified yaitu dapat
diuji (testable) dan dibuktikan secara
ilmiah.
Apakah ekonomi Islam
sistem baru?
EKIS BARU?
1
2
3
Islam sebagai agama samawi yang paling mutakhir adalah agama yang
dijamin oleh Allah kesempurnaannya, seperti ditegaskan Allah dalam
surat Al-Maidah (5):3, QS Al-An’am (6):38
Sejarah mencatat bahwa ummat Islam pernah mencapai zaman
keemasan. Sulit diterima akal sehat sebuah kemajuan ummat
dengan begitu banyak kontribusi dalam berbagai lapangan
hidup dan bidang keilmuan tanpa didukung lebih awal dari
kemajuan di lapangan ekonomi.
sejarah juga mencatat banyak tokoh ekonom Muslim yang hidup dan
berjaya di zamannya masing-masing, seperti Tusi, Al-Farabi, Abu Yusuf,
Ibnu Taimiyyah, Al-Maqrizi, Syah Waliullah, Ibnu Khaldun dan banyak
lagi
David Jean Boulakia [1971, p 1117]
“Ibn Khaldun discovered a great number of fundamental economic
notions a few centuries before their official births. He discovered the
virtues and the necessity of a division of labor before (Adam) Smith
and the principle of labor before Ricardo. He elaborated a theory of
population before Malthus and insisted on the role of the state in the
economy before Keynes. The economist who rediscovered mechanisms
that he had already found are too many to be named.”
Lebih jauh Boulakia menambahkan:[2]
“. . . although Ibn Khaldun is the forerunner of many economist, he is
an accident of history and has no consequence on the evolution of
economic thought.” [p. 1118].
SEBUTKAN SKOPE
EKONOMI!
THE SCOPE OF ECONOMICS
• MICROECONOMICS IS THE
BRANCH OF ECONOMICS THAT
EXAMINES THE BEHAVIOR OF
INDIVIDUAL DECISION-MAKING
UNITS—THAT IS, BUSINESS FIRMS
AND HOUSEHOLDS.
39
• MACROECONOMICS IS THE
BRANCH OF ECONOMICS THAT
EXAMINES THE BEHAVIOR OF
ECONOMIC AGGREGATES—
INCOME, OUTPUT,
EMPLOYMENT,INFLATION, AND
SO ON—ON A NATIONAL SCALE.
The Scope of Economics
Examples of microeconomic and macroeconomic concerns
Microeconomics
Macroeconomics
Production
Prices
Income
Employment
Production/Output
in Individual
Industries and
Businesses
Price of Individual
Goods and
Services
Distribution of
Income and Wealth
Wages in the auto
industry
Minimum wages
Executive salaries
Poverty
Employment by
Individual
Businesses &
Industries
Jobs in the steel
industry
Number of
employees in a firm
National Income
Total wages and
salaries
Employment and
Unemployment in
the Economy
Total corporate
profits
Total number of
jobs
Unemployment
rate
How much steel
How many offices
How many cars
Price of medical
care
Price of gasoline
Food prices
Apartment rents
National
Production/Output
Aggregate Price
Level
Total Industrial
Output
Gross Domestic
Product
Growth of Output
Consumer prices
Producer Prices
Rate of Inflation
41 of 33
SEBUTKAN SEKTOR
EKONOMI!
Riil
ekonomi
Keuangan
nurkholis@fiai.uii.ac.id
http://nurkholis77.staff.uii.ac.id/
ANSWER THE QUESTIONS!
Apa sih yang dimaksud
ekonomi?
THE STUDY OF ECONOMICS
Economics is the study of how individuals
and societies choose to use the scarce
resources that nature and previous
generations have provided.
Principles of Economics, 2004
Economics is the study of how societies
use scarce resources to produce valuable
commodities and distribute them among
different people.
Economics, 1995
ANSWER THE QUESTIONS!
Apa yang dimaksud ekonomi
Islam?
DEFINISI-DEFINISI
M. Abdul Mannan, ekonomi Islam adalah “sosial science
which studies the economics problems of people imbued
with the values of Islam”.
Menurut Khursid Ahmad, ekonomi Islam adalah a
systematic effort to try to understand the economic problem
and man’s behavior in relation to that problem from an
Islamic perspective.
Muhammad Nejatullah Siddiqi, ekonomi Islam adalah “the
muslim thinkers’ response to the economic challenges of
their times. This response is naturally inspired by the
teachings of Qur’an and Sunnah as well as rooted in
them”.
Jadi apa problem utama
ekonomi?
THE ECONOMIC PROBLEM:
SCARCITY AND CHOICE
EKONOMI KONVENSIONAL
scarcity
Limited
resources
Choice
Unlimited
wants
Masalah Ekonomi
Ekonomi adalah masalah menjamin
berputar/terdistribusinya sumber daya
ekonomi/faktor produksi/harta (wealth-income
distribution) diantara manusia, sehingga manusia
dapat memaksimalkan fungsi hidupnya sebagai
hamba Allah untuk mencapai falah di dunia dan
akhirat (hereafter)
RUANG LINGKUP
FILOSOFI DASAR
Akidah
Prilaku Manusia
Akhlak
ISLAM
IBADAH
Syariah
Sistem Ekonomi
MUAMALAH
IQTISHADIYAH
RUANG LINGKUP
PRINSIP
Iman
Prilaku Manusia
IMPLIKASI
Interaksi
Bersahaja
Zuhud
Ukhuwwah
ZISWaf
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
No Riba
Sistem Ekonomi
Jual-Beli
No Gharar
No Maysir
Investasi
INSTRUMEN
Iman
IMPLIKASI
TUJUAN
Interaksi Sosial
Bersahaja
Zuhud
Ukhuwwah
ZISWaf
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
No Riba
Jual-Beli
No Gharar
No Maysir
Investasi
MENCAPAI FALAH:
kesejahteraan dan
kebahagiaan
dunia dan akhirat
IMPLIKASI
Interaksi Sosial
Bersahaja
Basic Necesities &
Wealth-Income
Distribution
Jual-Beli
Investasi
APLIKASI
TUJUAN
Masyarakat
Bersahaja
EKONOMI
PRODUKTIF
LEMBAGA
KEUANGAN
BANK
ASURANSI
PASAR
MODAL
REKSADANA
PP
MENCAPAI FALAH:
mendapatkan
kesejahteraan dan
kebahagiaan
dunia dan akhirat
PRILAKU EKONOMI
CONVENTIONAL
Kepentingan Pribadi
Emosi
ISLAM
Sentimen
Alamiah Manusia
Kecenderungan
Nafsu
Akidah
Akhlak
Syariah
Alamiah
Manusia
IMAN
Kecenderungan
Interaksi/Mekanisme
Ekonomi
Bangunan Ekonomi
Interaksi/Mekanis
me Ekonomi
Bangunan
Ekonomi
Kepuasan Dalam Islam
Where:
G
Y = Good Deeds
G3
M4
BN
X = Goods & Services
Z
BN = Basic Needs
M3
G2
ZZ = Nishab
M2
G1
C
M1
B
I3
I2
A
0
X1
“Orang-orang kaya telah
meraih pahala (yang
banyak)…”
(HR Bukhari dan Muslim)
X2
Z
X
X3
Real Sector
DSU/mustahik
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Real Sector
Monetary Sector
DSU/mustahik
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Monetary Sector
Real Sector
DSU/mustahik
judi
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Monetary Sector
Real Sector
DSU/mustahik
korupsi
judi
spekulasi
bunga
SSU/muzakki
Barang & jasa
Optimalisasi Produksi dan Distribusi Sumber Daya Ekonomi
Aktifitas Non-Produktif akibat
praktek riba (bunga) dan maysir
(spekulasi)
Perputaran
sumber daya
ekonomi
Aktifitas ekonomi non-produktif membuat
perputaran sumber daya ekonomi semakin kerdil
Optimalisasi Produksi dan Distribusi Sumber Daya Ekonomi
Fasilitator
Pemerintah
Swasta
Sosial
Surplus
Spending
Unit
Deficit
Spending
Unit
Lembaga Ekonomi dan Kepuasan Masyarakat
Social & Gov’t Sector Output
Production Possibility Frontiers
Gov’t +
Social
Sectors
Social
Sector
Gov’t
Sector
Social Indifference Curve
Peningkatan kapasitas
produksi pasar (swasta)
dapat melalui peran
intermediasi lembaga
keuangan
Private Sector Output
1.
MAZHAB BAQIR AS-SADR
TOKOHNYA: BAQIR AS SADR, KADIM
AS SADR, ALI SYARIATI, ABBAS
MIRAKHOR
MASTER PIECE: IQTISHADUNA
2.
MAZHAB MAINSTREAM
TOKOHNYA: UMER CHAPRA, M. A.
MANNAN, M NEJATULLAH SHIDDIQI,
KHURSID AHMAD ETC.
KARYA: THE FUTURE OF ECONOMIC,
ISLAMIC ECONOMIC, ETC
3.
MAZHAB ALTERNATIF
TOKOHNYA: TIMUR KORAN,
MUHAMMAD ARIEF.
KARYA:
MAZHAB
EKIS
3
MAZHAB
JOMO,
MAZHAB BAQIR AS- SADR
Ide dasarnya adalah perbedaan mendasar antara ilmu ekonomi
dengan Islam, keduanya sesuatu yang berbeda sama sekali. Ilmu
ekonomi adalah ilmu ekonomi, sementara Islam adalah Islam
yang merupakan agama hanif, TIDAK ADA YANG DISEBUT
DENGAN EKONOMI ISLAM.
Mazhab ini awalnya didasarkan pada ketidak setujuannya pada
definisi ilmu ekonomi masalah ekonomi muncul krn
sumberdaya ekonomi terbatas adanya sementara keinginan
manusia tidak terbatas.
Definisi tsb akan membawa implikasi yang serius
dalam ilmu ekonomi. Islam memiliki pandangan yang
sama sekali berbeda
Islam, tidak mengenal konsep sumber daya ekonomi
yang terbatas, sebab alam semesta mahaluas. Allah
menciptakan alam semesta yang tiada terhingga
luasnya, jika manusia mampu memanfaatkannya
niscaya tidak akan pernah habis.
Saat ini, manusia baru eksploitasi di bumi, ada
planet dan galaksi lain. Dg teknologi manusia
kemungkinan dapat di luar bumi.
Justeru keinginan manusia yang sesungguhnya
TERBATAS. Kebutuhan manusia thd barang dan
jasa terbatas, jika batas itu dilanggar justru
kehilangan kepuasan marginal utility, law of
deminishing return
Istilah pengganti ekonomi IQTISHAD = in
between, selaras, seimbang, setara. IQTISHAD
bukan terjemahan bhs Arab dr ekonomi, ia
berbeda dengan ekonomi.
IQTISHAD menyusun teori-teori yang sama sekali
baru yang diturunkan dari al-Quran dan alSunnah.
Ia melakukan perombakan mendasar dalam ilmu
ekonomi, tetapi BUKAN BERARTI TIDAK PERLU
MEMPELAJARI ILMU EKONOMI.
MAZHAB MAINSTREAM
Perbedaan utama antara ilmu ekonomi
konvensional dan ekis adl dalam HAL CARA
MENCAPAI TUJUAN.
SETUJU bhw masalah utama ekonomi muncul krn
adanya keterbatsan sumber daya ekonomi untuk
memenuhi kebutuhan manusia yang tdk terbatas.
Sangat mungkin terjadi secara parsial atau lokal
terjadi kelangkaan SDE, MESKIPUN SECARA
KESELURUHAN (ALAM SEMESTA) TERJADI
KESEIMBANGAN.
MANUSIA PD ASARNYA MEMILIKI KEINGINAN YG
TDK TERBATAS, justeru dg ajaran ISLAM manusia
dituntut utk mengendalikan keinginannya, sebab
jika keinginan terlepas kendali maka akan
menyengsarakan kehidupan manusia itu sendiri.
Kapitalisme memecahkan masalah ekonomi dg
market mechanism, sosialisme dengan centralized
planning, ekis dg cara yang ditentukan dalam alQuran, al-Hadis dan praktik ekonomi Islam pd
zaman kejayaan Islam.
FAKTOR MELUASNYA
Lebih moderat
Ide-idenya ditampilkan dg cara-cara ekonomi
konvensional, misalnya dg modelling dan
quantitative methods sehingga mudah dipahami
masyarakat luas. krn latar belakang pendidikan
Kebanyakan tokohnya orang IDB, IIIT, IRTI, Islamic
Foundation jaringan luas, pendanaan memadai,
sosialisasi lbh intens. Bahkan dpt diimplementasikan
dalam kebijakan yg nyata krn IDB
MAZHAB ALTERNATIF
Mengajak umat Islam utk utk bersikap kritis tidak
saja terhadap kapitalisme dan sosialisme, ttp jg
tehadap ekis yg saat ini berkembang. Terhadap
mazhab Baqir Sadr mereka mengkritik bhw
langkah mereka seringkali justeru tidak konstruktif
dan esesnsial, sebab mereka berusaha menemukan
sesuatu yang baru, ttp seringkali sdh ditemukan org
lain, menghancurkan teori lama kemudian
membangun teori baru.
Kritik thd mainstream, ia tidak lebih drpd pemikiran
ekonomi neoklasik dengan beberapa modifikasi,
seperti menghilangkan riba, menambah zakat serta
memperbaiki niat.
Menurut mereka, Islam pasti benar, tetapi ekonomi
Islam belum tentu benar krn ia hanya interpretas
manusia thd ajaran Islam (al-Quran dan al-hadis).
Oleh krn itu, tdk dapat diterima begitu saja, hrs
diuji kebemnarannya.
Mereka menginginkan ekis
academicallay justified yaitu dapat
diuji (testable) dan dibuktikan secara
ilmiah.
Apakah ekonomi Islam
sistem baru?
EKIS BARU?
1
2
3
Islam sebagai agama samawi yang paling mutakhir adalah agama yang
dijamin oleh Allah kesempurnaannya, seperti ditegaskan Allah dalam
surat Al-Maidah (5):3, QS Al-An’am (6):38
Sejarah mencatat bahwa ummat Islam pernah mencapai zaman
keemasan. Sulit diterima akal sehat sebuah kemajuan ummat
dengan begitu banyak kontribusi dalam berbagai lapangan
hidup dan bidang keilmuan tanpa didukung lebih awal dari
kemajuan di lapangan ekonomi.
sejarah juga mencatat banyak tokoh ekonom Muslim yang hidup dan
berjaya di zamannya masing-masing, seperti Tusi, Al-Farabi, Abu Yusuf,
Ibnu Taimiyyah, Al-Maqrizi, Syah Waliullah, Ibnu Khaldun dan banyak
lagi
David Jean Boulakia [1971, p 1117]
“Ibn Khaldun discovered a great number of fundamental economic
notions a few centuries before their official births. He discovered the
virtues and the necessity of a division of labor before (Adam) Smith
and the principle of labor before Ricardo. He elaborated a theory of
population before Malthus and insisted on the role of the state in the
economy before Keynes. The economist who rediscovered mechanisms
that he had already found are too many to be named.”
Lebih jauh Boulakia menambahkan:[2]
“. . . although Ibn Khaldun is the forerunner of many economist, he is
an accident of history and has no consequence on the evolution of
economic thought.” [p. 1118].
SEBUTKAN SKOPE
EKONOMI!
THE SCOPE OF ECONOMICS
• MICROECONOMICS IS THE
BRANCH OF ECONOMICS THAT
EXAMINES THE BEHAVIOR OF
INDIVIDUAL DECISION-MAKING
UNITS—THAT IS, BUSINESS FIRMS
AND HOUSEHOLDS.
39
• MACROECONOMICS IS THE
BRANCH OF ECONOMICS THAT
EXAMINES THE BEHAVIOR OF
ECONOMIC AGGREGATES—
INCOME, OUTPUT,
EMPLOYMENT,INFLATION, AND
SO ON—ON A NATIONAL SCALE.
The Scope of Economics
Examples of microeconomic and macroeconomic concerns
Microeconomics
Macroeconomics
Production
Prices
Income
Employment
Production/Output
in Individual
Industries and
Businesses
Price of Individual
Goods and
Services
Distribution of
Income and Wealth
Wages in the auto
industry
Minimum wages
Executive salaries
Poverty
Employment by
Individual
Businesses &
Industries
Jobs in the steel
industry
Number of
employees in a firm
National Income
Total wages and
salaries
Employment and
Unemployment in
the Economy
Total corporate
profits
Total number of
jobs
Unemployment
rate
How much steel
How many offices
How many cars
Price of medical
care
Price of gasoline
Food prices
Apartment rents
National
Production/Output
Aggregate Price
Level
Total Industrial
Output
Gross Domestic
Product
Growth of Output
Consumer prices
Producer Prices
Rate of Inflation
41 of 33
SEBUTKAN SEKTOR
EKONOMI!
Riil
ekonomi
Keuangan