Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Tunjuitam: Kumpul Keluarga sebagai Pendampingan dan Konseling Kedukaan
TUNJUITAM
KUMPUL KELUARGA SEBAGAI PENDAMPINGAN DAN KONSELING
KEDUKAAN
TESIS
Diajukan Kepada
Program Study Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi
Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai Gelar Magister Sains
Oleh :
Carla Novalina Latuny
752016016
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2017
MOTTO
Jangan katakan pada TUHAN kamu memiliki
Masalah yang besar
Tapi
Katakanlah pada masalah
Kamu memiliki TUHAN yang besar
Persembahan ku
Aku bagaikan tarian pensil Sang Ilahi
Tanpa kumpulan nada dan kata-kata dari Sang Ilahi
Aku tak berarti apa-apa
Untuk semua kebaikan yang kurasakan atas keterbatasanku
Hanya mampu kusampaikan doa, syukur dan terima kasih.
Perjuanganku berakhir dari ketulusan kalian guru-guruku, para pembimbing :
Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan Pdt. Izak J.M. Lattu, Ph.D
Yang dengan tulus memberikan wejangan dan coretan untuk benahi
Rangkaian tulisan hingga menjadi kumpulan yang bermakna dan terarah.
Karena kebaikan hati para penguji:
Yang dengan kasih tak terbatas
Saat membedah sehingga keterbatasanku teratasi.
Hanya mampu tersipu dan tersenyum bahagia
Tatkala merasa dan merendah hari bersama kalian
Civitas Akademika, Universitas Kristen Satya Wacana tercinta.
Untuk kalian yang kubanggakan:
Rektor, Senat Guru Besar, Dekan Fakultas Teologia, Kaprogdi Magister Sosiologi
Agama,
Para Dosen, Staf serta Karyawan
Yang telah menjadi perisai kekuatan ini
Tak ada kata yang dilafalkan
Untuk mengunggkapkan rasa bangga pada kalian para motivatorku:
Pdt. Wesly Johannes, Pdt. Ronny Tamaela, Pdt. Yandri Lawalata, Pdt. Benny
Soumokil, Pdt. Tineke Lohy, Theovania Matatula, Bertho Noya, Hanny Tuhuteru,
Viktor Suirette, Leonard Ririmase, Stenly Oita, George Soselisa, Melvin Lasatira,
Bobby Lasatira, Nus Lasatira, Grace Malaihollo, Aepril Haurissa, Vanda Allouw,
Nelcy Sally, Hellen Tonapa, Selvi Sarry, Ongen Pattinaya dan Sarah Risambessy.
Kalian terbaik. Rasa sayang dan cinta kalian adalah bukti bahwa kalian ada
dalam perjuangan ini. Aku kuat karena karena cinta dan sayang kalian.
Walau jalan ini berliku-liku...
Aku bahagia melewati semuanya, karena aku tak sendiri. Ada kalian di setiap
langkah ini
Para Senior, yang mau berbagi tentang suatu fenomena:
Pdt. Ricco Rikumahu, Pdt. Edy Lasatira, Pdt. Yan Bulohroy. Adik-adik kekasih :
Pdt. Maya Olivia Tuhumury, Pdt. Albert Joris yang membantu, menemani selama
proses penelitian.
Kepada mereka yang meluangkan waktu
Kepada mereka yang berbagi kisah dan cerita
Saat kukumpulkan fenomena
Untuk gambarkan pengalaman kedukaan dalam Tunjuitam di GATIK
Kusampaikan terima kasih
Untuk Opa Frans Samu-Samu, Oma Abigail Latuheru, Om Piet Dirksz, Om Wem
Joseph, Om Polly Paays, Om Hengki Paliama, Tante Mala Joseph, Tante Ludia
Sakalessy, Pdt. Ny. Joice Saimima, Pdt. Jopie Pelupessy serta para informan yang
telah celikan mata yang buta, saat diri belum bertanya.
Aku berterima kasih :
Untuk Sinode GPM yang memberikan rekomendasi study ini
Aku pun berterima kasih :
Untuk pelukan, cinta dan perlindungan dari papa, mama, kakak, adik dan
semua orang yang selalu ada di saat aku merasa tak kuasa.
Papa Polly, mama Lou, Alvi dan Ning, Meggy dan Nover, Anak-anakku : Theo
Max, Agnes Justitia dan Juan Carlo, Johan Fitro dan Stylo Gammy.
Untukmu, Pdt. Wim Jackson Leiwakabessy, M.Si
Kubuktikan bahwa aku kuat dan tegar
Jalani hidup dalam kesendirian, fitnaan dan cemohan.
Tak lupa juga,
Teman-teman seangkatan MSA-PERAK „2016
Tanpa kalian proses bersama di kampus hijau ini akan hampa.
Akhirnya,
kerinduaan untuk menekuni study konseling kedukaan karena kepergiaanmu
“kekasih kami”
GWEEN DIXIE SUOT
Untukmu,
Tesis ini dipersembahkan, sebagai bukti betapa mendalamnya kedukaan ini.
Kami sangat mencintamu „kakak‟
Aku ada karena kalian semua
Cinta dan ketulusan kalian telah menyadarkanku
Menerangkan padaku bahwa aku tidak sendiri.
Ada Tuhan, ada kalian dan ada alam ini.
Terima Kasih!
-CNL-
Kata Pengantar
Puji dan syukur saya panjantkan untuk Allah dalam Yesus Kristus sumber hikmat dan
pengetahuan, atas penyertaan, bimbingan dan kasihNya sehingga saya boleh menyelesaikan
tulisan ini dengan berbagai tantangan dan perjuangan keras dalam penulisan tesis yang berjudul
TUNJUITAM – Kumpul Keluarga Sebagai Pendampingan dan Konseling Kedukaan. Penulisan
tesis ini diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai gelar Magister Sains.
Karya ini tidak akan selesai tanpa orang-orang tercinta yang memotivasi, membantu dan
mendukung saya. Terima kasih sebesar-besarnya saya sampaikan kepada semua orang yang
selalu membantu proses penulisan ini, dalam bentuk apapun. Allah kiranya memberkati kita
semua.
Salatiga, September 2017
CNL
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan asal usul dari Tunjuitam di jemaat GPM
Galala - Hative Kecil (GATIK), mengkaji Tunjuitam
dari prespektif pastoral dan
mengembangkan Tunjuitam sebagai pendekatan konseling dan pendampingan pastoral kedukaan.
Dalam kepentingan ini maka metode yang dipergunakan adalah pendekatan kualitatif
dengan pola deskriptif analitis. Data-data diperoleh dengan teknik wawancara mendalan nonterstruktur kepada responden dan informan, yang terdiri dari Tokoh Masyarakat dan Tokoh
Gereja, Pemerintah Desa Galala-Hative Kecil serta warga Jemaat GPM Galala-Hative Kecil
(GATIK). Sedangkan, dalam teknik pengambilan data, saya menggunakan teknik snowball dan
purposive. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori pendampingan dan konseling,
kehilangan dan kedukaan serta solidaritas sosial.
Dari hasil kajian ini, ditemukan adanya landasan filosofos dan nilai-nilai spiritual
Tunjuitam yang selanjutnya akan dipakai sebagai pendekatan pendampingan dan konseling
pastoral kedukaan.
Kata Kunci : Tunjuitam, Pendampingan Pastoral, Konseling Pastoral Kedukaan, Solidaritas
Sosial.
DAFTAR ISI
Halaman Judul ............................................................................................. i
Lembaran Pengesahan ................................................................................. ii
Motto Dan Persembahan .............................................................................. iii
Kata Pengantar ............................................................................................. iv
Daftar Isi ........................................................................................................ viii
Abstraksi ......................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ....................................................................................... 1
B. Perumusan Masalah ............................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ................................................................................... 8
D. Manfaat Penelitian ................................................................................. 9
E. Metode Penelitian .................................................................................. 9
F. Kerangka Penelitian ............................................................................. 11
BAB II. KEHILANGAN DAN KEDUKAAN, PENDAMPINGAN DAN KONSELING
KEDUKAAN SERTA SOLIDARITAS SOSIAL
A. Kehilangan Dan Kedukaan .................................................................
1. Konsep Kedukaan .........................................................................
2. Faktor-Faktor Yang Mepengaruhi Dalam Kedukaan ....................
3. Gejala-Gejala Dalam Proses Kedukaan ........................................
4. Dinamika Kedukaan .....................................................................
5. Tugas-Tugas Dalam Kedukaan ....................................................
B. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya ................................
1. Pastoral .........................................................................................
2. Pendampingan Pastoral ................................................................
3. Konseling Pastoral .......................................................................
4. Fungsi Pendampingan Dan Konseling Pastoral ...........................
5. Pendekatan Integratif Dalam Pendampingan Dan
Konseling Pastoral .......................................................................
6. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya .........................
6.1 Makna Budaya Dalam Konteks Pendampingan
Dan Konseling Pastoral ..........................................................
6.2 Aplikasi Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya
Dalam Kedukaan ...................................................................
12
13
16
17
20
21
24
24
24
26
28
30
33
33
34
C. Solidaritas Sosial ...............................................................................
1. Manusia Sebagai Mahkluk Ber-Solidaritas Sosial ......................
2. Kematian Dalam Konsep Solidaritas Sosial ................................
3. Kehilangan Dan Kedukaan .........................................................
36
36
38
39
D. Rangkuman .......................................................................................
40
BAB III. KUMPUL KELUARGA DALAM TRADISI TUNJUITAM DI GALALAHATIVE KECIL
A. Gambaran Umum ...............................................................................
1. Sejarah Terbentuknya Jemaat GPM GATIK ..............................
2. Letak Geografis ...........................................................................
3. Segi Demogrfai ............................................................................
4. Tingkat Pendidikan ......................................................................
5. Kondisi ekonomi ..........................................................................
6. Sistem Kekerabatan ......................................................................
7. Sosial Budaya ...............................................................................
47
47
50
51
53
53
54
55
B. Pemahaman Orang Di GATIK Tentang Tradisi Tunjuitam ...............
1. Asal Usul ......................................................................................
2. Pengertian Tunjuitam ....................................................................
3. Tujuan Tunjuitam .........................................................................
61
61
63
65
C. Kumpul Keluarga Dalam Pelaksanaan Tunjuitam .............................
1. Kumpul Keluarga Dalam Solidaritas Sosial di GATIK ...............
2. Pergeseran Makna Kumpul Keluarga di GATIK ........................
3. Tunjuitam Dalam Solidaritas Sosial dan Prespektif
Pastoral Kedukaan .......................................................................
4. Tanggapan Orang GATIK terhadap Tunjuitam ...........................
67
67
70
D. Rangkuman ........................................................................................
81
75
79
BAB IV. TUNJUITAM SEBAGAI BUDAYA KUMPUL KELUARGA DAN
SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEDUKAAN
A. Tunjuitam Dari Perspektif Pastoral Budaya ........................................
86
B. Tunjuitam Dikaji Dari Fungsi Pastoral .............................................
99
1. Mendamaikan ............................................................................... 99
2. Menyembuhkan ........................................................................... 102
3. Memperbaiki ............................................................................... 107
4. Mengutuhkan ............................................................................... 110
C. Kumpul Keluarga Dalam Tradisi Tunjuitam Sebagai
Solidaritas Sosial ...............................................................................
113
BAB V. TUNJUITAM SEBAGAI PENDEKATAN PASTORAL
SOSIAL – BUDAYA DALAM KEDUKAAN
A. Landasan Filosofis ...........................................................................
121
B. Nilai Spiritual ..................................................................................
122
C. Desain Pendekatan Pastoral Tunjuitam ............................................
1. Teknik, Pemasalahan, Tujuan dan Sasaran
Pencapaian Pastoral Tunjuitam .................................................
2. Sasaran Akhir Pastoral Tunjuitam ............................................
124
125
127
BAB VI. PENUTUP
A. Kesimpulan ....................................................................................... 128
B. Saran ................................................................................................. 132
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................
134
KUMPUL KELUARGA SEBAGAI PENDAMPINGAN DAN KONSELING
KEDUKAAN
TESIS
Diajukan Kepada
Program Study Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi
Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai Gelar Magister Sains
Oleh :
Carla Novalina Latuny
752016016
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2017
MOTTO
Jangan katakan pada TUHAN kamu memiliki
Masalah yang besar
Tapi
Katakanlah pada masalah
Kamu memiliki TUHAN yang besar
Persembahan ku
Aku bagaikan tarian pensil Sang Ilahi
Tanpa kumpulan nada dan kata-kata dari Sang Ilahi
Aku tak berarti apa-apa
Untuk semua kebaikan yang kurasakan atas keterbatasanku
Hanya mampu kusampaikan doa, syukur dan terima kasih.
Perjuanganku berakhir dari ketulusan kalian guru-guruku, para pembimbing :
Pdt. Dr. Jacob Daan Engel dan Pdt. Izak J.M. Lattu, Ph.D
Yang dengan tulus memberikan wejangan dan coretan untuk benahi
Rangkaian tulisan hingga menjadi kumpulan yang bermakna dan terarah.
Karena kebaikan hati para penguji:
Yang dengan kasih tak terbatas
Saat membedah sehingga keterbatasanku teratasi.
Hanya mampu tersipu dan tersenyum bahagia
Tatkala merasa dan merendah hari bersama kalian
Civitas Akademika, Universitas Kristen Satya Wacana tercinta.
Untuk kalian yang kubanggakan:
Rektor, Senat Guru Besar, Dekan Fakultas Teologia, Kaprogdi Magister Sosiologi
Agama,
Para Dosen, Staf serta Karyawan
Yang telah menjadi perisai kekuatan ini
Tak ada kata yang dilafalkan
Untuk mengunggkapkan rasa bangga pada kalian para motivatorku:
Pdt. Wesly Johannes, Pdt. Ronny Tamaela, Pdt. Yandri Lawalata, Pdt. Benny
Soumokil, Pdt. Tineke Lohy, Theovania Matatula, Bertho Noya, Hanny Tuhuteru,
Viktor Suirette, Leonard Ririmase, Stenly Oita, George Soselisa, Melvin Lasatira,
Bobby Lasatira, Nus Lasatira, Grace Malaihollo, Aepril Haurissa, Vanda Allouw,
Nelcy Sally, Hellen Tonapa, Selvi Sarry, Ongen Pattinaya dan Sarah Risambessy.
Kalian terbaik. Rasa sayang dan cinta kalian adalah bukti bahwa kalian ada
dalam perjuangan ini. Aku kuat karena karena cinta dan sayang kalian.
Walau jalan ini berliku-liku...
Aku bahagia melewati semuanya, karena aku tak sendiri. Ada kalian di setiap
langkah ini
Para Senior, yang mau berbagi tentang suatu fenomena:
Pdt. Ricco Rikumahu, Pdt. Edy Lasatira, Pdt. Yan Bulohroy. Adik-adik kekasih :
Pdt. Maya Olivia Tuhumury, Pdt. Albert Joris yang membantu, menemani selama
proses penelitian.
Kepada mereka yang meluangkan waktu
Kepada mereka yang berbagi kisah dan cerita
Saat kukumpulkan fenomena
Untuk gambarkan pengalaman kedukaan dalam Tunjuitam di GATIK
Kusampaikan terima kasih
Untuk Opa Frans Samu-Samu, Oma Abigail Latuheru, Om Piet Dirksz, Om Wem
Joseph, Om Polly Paays, Om Hengki Paliama, Tante Mala Joseph, Tante Ludia
Sakalessy, Pdt. Ny. Joice Saimima, Pdt. Jopie Pelupessy serta para informan yang
telah celikan mata yang buta, saat diri belum bertanya.
Aku berterima kasih :
Untuk Sinode GPM yang memberikan rekomendasi study ini
Aku pun berterima kasih :
Untuk pelukan, cinta dan perlindungan dari papa, mama, kakak, adik dan
semua orang yang selalu ada di saat aku merasa tak kuasa.
Papa Polly, mama Lou, Alvi dan Ning, Meggy dan Nover, Anak-anakku : Theo
Max, Agnes Justitia dan Juan Carlo, Johan Fitro dan Stylo Gammy.
Untukmu, Pdt. Wim Jackson Leiwakabessy, M.Si
Kubuktikan bahwa aku kuat dan tegar
Jalani hidup dalam kesendirian, fitnaan dan cemohan.
Tak lupa juga,
Teman-teman seangkatan MSA-PERAK „2016
Tanpa kalian proses bersama di kampus hijau ini akan hampa.
Akhirnya,
kerinduaan untuk menekuni study konseling kedukaan karena kepergiaanmu
“kekasih kami”
GWEEN DIXIE SUOT
Untukmu,
Tesis ini dipersembahkan, sebagai bukti betapa mendalamnya kedukaan ini.
Kami sangat mencintamu „kakak‟
Aku ada karena kalian semua
Cinta dan ketulusan kalian telah menyadarkanku
Menerangkan padaku bahwa aku tidak sendiri.
Ada Tuhan, ada kalian dan ada alam ini.
Terima Kasih!
-CNL-
Kata Pengantar
Puji dan syukur saya panjantkan untuk Allah dalam Yesus Kristus sumber hikmat dan
pengetahuan, atas penyertaan, bimbingan dan kasihNya sehingga saya boleh menyelesaikan
tulisan ini dengan berbagai tantangan dan perjuangan keras dalam penulisan tesis yang berjudul
TUNJUITAM – Kumpul Keluarga Sebagai Pendampingan dan Konseling Kedukaan. Penulisan
tesis ini diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai gelar Magister Sains.
Karya ini tidak akan selesai tanpa orang-orang tercinta yang memotivasi, membantu dan
mendukung saya. Terima kasih sebesar-besarnya saya sampaikan kepada semua orang yang
selalu membantu proses penulisan ini, dalam bentuk apapun. Allah kiranya memberkati kita
semua.
Salatiga, September 2017
CNL
Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan asal usul dari Tunjuitam di jemaat GPM
Galala - Hative Kecil (GATIK), mengkaji Tunjuitam
dari prespektif pastoral dan
mengembangkan Tunjuitam sebagai pendekatan konseling dan pendampingan pastoral kedukaan.
Dalam kepentingan ini maka metode yang dipergunakan adalah pendekatan kualitatif
dengan pola deskriptif analitis. Data-data diperoleh dengan teknik wawancara mendalan nonterstruktur kepada responden dan informan, yang terdiri dari Tokoh Masyarakat dan Tokoh
Gereja, Pemerintah Desa Galala-Hative Kecil serta warga Jemaat GPM Galala-Hative Kecil
(GATIK). Sedangkan, dalam teknik pengambilan data, saya menggunakan teknik snowball dan
purposive. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori pendampingan dan konseling,
kehilangan dan kedukaan serta solidaritas sosial.
Dari hasil kajian ini, ditemukan adanya landasan filosofos dan nilai-nilai spiritual
Tunjuitam yang selanjutnya akan dipakai sebagai pendekatan pendampingan dan konseling
pastoral kedukaan.
Kata Kunci : Tunjuitam, Pendampingan Pastoral, Konseling Pastoral Kedukaan, Solidaritas
Sosial.
DAFTAR ISI
Halaman Judul ............................................................................................. i
Lembaran Pengesahan ................................................................................. ii
Motto Dan Persembahan .............................................................................. iii
Kata Pengantar ............................................................................................. iv
Daftar Isi ........................................................................................................ viii
Abstraksi ......................................................................................................... xi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ....................................................................................... 1
B. Perumusan Masalah ............................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ................................................................................... 8
D. Manfaat Penelitian ................................................................................. 9
E. Metode Penelitian .................................................................................. 9
F. Kerangka Penelitian ............................................................................. 11
BAB II. KEHILANGAN DAN KEDUKAAN, PENDAMPINGAN DAN KONSELING
KEDUKAAN SERTA SOLIDARITAS SOSIAL
A. Kehilangan Dan Kedukaan .................................................................
1. Konsep Kedukaan .........................................................................
2. Faktor-Faktor Yang Mepengaruhi Dalam Kedukaan ....................
3. Gejala-Gejala Dalam Proses Kedukaan ........................................
4. Dinamika Kedukaan .....................................................................
5. Tugas-Tugas Dalam Kedukaan ....................................................
B. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya ................................
1. Pastoral .........................................................................................
2. Pendampingan Pastoral ................................................................
3. Konseling Pastoral .......................................................................
4. Fungsi Pendampingan Dan Konseling Pastoral ...........................
5. Pendekatan Integratif Dalam Pendampingan Dan
Konseling Pastoral .......................................................................
6. Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya .........................
6.1 Makna Budaya Dalam Konteks Pendampingan
Dan Konseling Pastoral ..........................................................
6.2 Aplikasi Pendampingan Dan Konseling Pastoral Budaya
Dalam Kedukaan ...................................................................
12
13
16
17
20
21
24
24
24
26
28
30
33
33
34
C. Solidaritas Sosial ...............................................................................
1. Manusia Sebagai Mahkluk Ber-Solidaritas Sosial ......................
2. Kematian Dalam Konsep Solidaritas Sosial ................................
3. Kehilangan Dan Kedukaan .........................................................
36
36
38
39
D. Rangkuman .......................................................................................
40
BAB III. KUMPUL KELUARGA DALAM TRADISI TUNJUITAM DI GALALAHATIVE KECIL
A. Gambaran Umum ...............................................................................
1. Sejarah Terbentuknya Jemaat GPM GATIK ..............................
2. Letak Geografis ...........................................................................
3. Segi Demogrfai ............................................................................
4. Tingkat Pendidikan ......................................................................
5. Kondisi ekonomi ..........................................................................
6. Sistem Kekerabatan ......................................................................
7. Sosial Budaya ...............................................................................
47
47
50
51
53
53
54
55
B. Pemahaman Orang Di GATIK Tentang Tradisi Tunjuitam ...............
1. Asal Usul ......................................................................................
2. Pengertian Tunjuitam ....................................................................
3. Tujuan Tunjuitam .........................................................................
61
61
63
65
C. Kumpul Keluarga Dalam Pelaksanaan Tunjuitam .............................
1. Kumpul Keluarga Dalam Solidaritas Sosial di GATIK ...............
2. Pergeseran Makna Kumpul Keluarga di GATIK ........................
3. Tunjuitam Dalam Solidaritas Sosial dan Prespektif
Pastoral Kedukaan .......................................................................
4. Tanggapan Orang GATIK terhadap Tunjuitam ...........................
67
67
70
D. Rangkuman ........................................................................................
81
75
79
BAB IV. TUNJUITAM SEBAGAI BUDAYA KUMPUL KELUARGA DAN
SOLIDARITAS SOSIAL DALAM PERISTIWA KEDUKAAN
A. Tunjuitam Dari Perspektif Pastoral Budaya ........................................
86
B. Tunjuitam Dikaji Dari Fungsi Pastoral .............................................
99
1. Mendamaikan ............................................................................... 99
2. Menyembuhkan ........................................................................... 102
3. Memperbaiki ............................................................................... 107
4. Mengutuhkan ............................................................................... 110
C. Kumpul Keluarga Dalam Tradisi Tunjuitam Sebagai
Solidaritas Sosial ...............................................................................
113
BAB V. TUNJUITAM SEBAGAI PENDEKATAN PASTORAL
SOSIAL – BUDAYA DALAM KEDUKAAN
A. Landasan Filosofis ...........................................................................
121
B. Nilai Spiritual ..................................................................................
122
C. Desain Pendekatan Pastoral Tunjuitam ............................................
1. Teknik, Pemasalahan, Tujuan dan Sasaran
Pencapaian Pastoral Tunjuitam .................................................
2. Sasaran Akhir Pastoral Tunjuitam ............................................
124
125
127
BAB VI. PENUTUP
A. Kesimpulan ....................................................................................... 128
B. Saran ................................................................................................. 132
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................
134