Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak Korban Broken Home
Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup
Anak Korban Broken Home
Oleh,
FRILIANY PUTIRAY
752014032
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi: Magister Sosiologi Agama, Fakultas: Teologi
Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar Magister Sains
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
i
ii
iii
iv
v
Motto:
Kolose 3 : 23
Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan
dan bukan untuk manusia.
KJ. 332 : 1
Kekuatan serta penghiburan diberikan Tuhan padaku. Tiap hari aku dibimbingNya; tiap
jam dihibur hatiku. Dan sesuai dengan hikmat Tuhan ‘ku dib’rikan apa yang perlu. Suka
dan derita bergantian memperkuat imanku.
vi
KATA PENGANTAR
Penulis menyadari bahwa hanya karena kasih karunia Tuhan Yesus Kristus yang
besarlah maka penulisan tesis ini dapat dikerjakan dan diselesaikan dengan baik.
Dengan keyakinan yang sungguh bahwa Tuhan Yesus Kristus senantiasa
menyediakan masa depan bagi orang yang percaya dan berharap akan kuasaNya, maka
ungkapan syukur yang teramat besar penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus yang
telah bertanggungjawab atas seluruh proses dan perjuangan yang penulis jalani di Program
Studi Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi, UKSW Salatiga.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih kepada orang-orang yang
dengan sukacita, tulus hati dan penuh cinta kasih mendoakan, mendukung, menguatkan serta
menjadi saluran berkat bagi penulis selama penulis berstudi dan melakukan penulisan ini.
Untuk itu melalui tulisan ini penulis hendak mengucapkan terima kasih kepada:
1. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Pdt. Izak Y. M. Lattu, Ph.D sebagai
pembimbing yang telah membantu penulis menghasilkan karya ini. Suatu
kebanggaan tersendiri karena telah diberikan kesempatan dan kepercayaan untuk
dibimbing oleh orang-orang yang hebat seperti Bapak. Terima kasih untuk waktu,
bimbingan, pengertian yang baik, serta motivasi yang telah diberikan bagi penulis.
“Jikalau engkau berjalan, engkau akan dipimpinNya, jikalau engkau
berbaring, engkau akan dijagaNya, jikalau engkau bangun, engkau akan
disapaNya.” (Amsal 6:22)
vii
2. Ibu Ira Mangililo, Ph.D selaku penguji yang telah memberikan masukan yang baik
bagi pengembangan tulisan ini. “Tuhan telah melakukan perkara besar
kepada kita, maka kita bersukacita.” (Mazmur 126:3)
3. Pdt. Dr. Thobias A. Messakh sebagai Opa yang dengan penuh kasih selalu
memotivasi penulis untuk segera menyelesaikan tulisan ini. “Sampai masa
tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong
kamu.” (Yesaya 46:4a)
4. Terima kasih tak terhingga untuk Mama Uma dan Papa Don. Terima kasih karena
tak pernah menutup mata dan menggelengkan kepala untuk segala kebutuhanku,
terkhususnya disepanjang masa studi ini. “Telah ditunjukkanNya kepadaku
kasih karuniaNya yang begitu besar melalui mereka yang disebut orang tua
bagiku, karena doa, kasih sayang dan pengorbanan luar biasa yang mereka
lakukan, aku benar-benar merasa dicintai dan berharga.” Banyak orang hebat
di dunia ini tapi kalian melebihi mereka semua.
5. Kaka iL, Princess my doppelganger, Chantik, dan Chleano. Terima kasih untuk
keceriaan, kebahagiaan, kekompakkan, dan yang paling berarti adalah untuk kasih
sayang dan perhatian dalam persaudaraan kita. Kamong motivasi terbesar ade par
kasi selesai kuliah dan berhasil. “Dan setiap kali aku berdoa untuk kamu
semua, aku selalu berdoa dengan sukacita.” (Filipi 1:4)
6. Untuk Roky Konstantin Ara. Thank you very much. “Ia membuat segala sesuatu
indah pada waktuNya, bahkan Ia memberikan kekekalan dalam hati
mereka. Tetapi manusia tidak dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan
Allah dari awal sampai akhir.” (Pengkhotbah 3:11)
7. Terima kasih untuk Ma Aning Mandolang-Ara, Kak Andy Richard Ara dan Bapa
Paulus Ara yang memberikan dorongan dan semangat bagi penulis untuk segera
viii
menyelesaikan tulisan ini agar dapat pasiar ke Kupang. “Hidup ini bukanlah
tentang mereka yang berbuat baik dihadapanmu, namun tentang mereka
yang tetap setia dibelakangmu.” Tuhan Sang Pemberi hidup menyertai Bapa,
Mama dan Kaka dimana saja berada dan dalam segala masa.
8. Teruntuk semua Keluarga Putiray-Samusamu dan rumpun keluarga terkait di
Jogja, Surabaya, Solo, Jakarta, Jayapura, Lamongan, Ambon dan dimana saja
berada. Terimakasih untuk doa dan dukungan yang penulis terima selama masa
studi. “Diberkatilah kiranya kamu oleh Tuhan, karena kamu menunjukkan
sayangmu kepadaku.” (1 Samuel 23:21b)
9. Untuk Tante Dione Limmon. Terimakasih untuk doa, dukungan dan motivasinya
Tante On. “Dan Ia, Tuhan damai sejahtera, kiranya mengaruniakan damai
sejahteraNya terus menerus, dalam segala hal, kepada kamu.” (2 Tesalonika
3:16) Tuhan Yesus memberkati Tante On dan keluarga senantiasa.
10. Untuk Merlin Anggelina, Florensia Theograsia, Dinda Grasya Shiarlita, Chelsi
Silvana, dan Ruland. “Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan
menjadi saudara dalam kesukaran.” (Amsal 17:17)
11. Untuk Pdt. Dr. Ebenhaizer I. Nuban Timo sebagai wali studi yang dengan sukacita
selalu menyambut penulis dengan senyuman khas beliau, ketika penulis hendak
meminta tanda tangan RMK. Terima kasih Bapa Eben. “Tuhan Allah akan
memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu dan dalam segala usahamu.”
(Ulangan 15:10b)
12. Untuk Semua dosen Fakultas Teologi, Program Studi Magister Sosiologi Agama
yang selama ini telah memberikan ilmu yang bermanfaat bagi penulis. “Sebab
kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak
sia-sia.” (1 Korintus 15:58b)
ix
13. Untuk TU Fakultas Teologi, Mba Liana, Ibu Budi, Mas Eko, dan Mas Adi. Terima
kasih karena selalu menerima kehadiran penulis di Kantor Administrasi saat
sedang menunggu Dosen Pembimbing. “Tuhanlah Penjagamu, Tuhanlah
naunganmu di sebelah tangan kananmu. Tuhan akan menjaga keluar
masukmu, dari sekarang sampai selama-lamanya.” (Mazmur 121:5,8)
Salatiga, 21 September 2015
Friliany Putiray
Penulis
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul .........................................................................................................
i
Lembar Pengesahan .................................................................................................
ii
Lembar Pernyataan Tidak Plagiat ............................................................................
iii
Pernyataan Persetujuan Akses .................................................................................
iv
Pernyataan Persetujuan Publikasi ............................................................................
v
Motto ....................................................................................................................... vi
Kata Pengantar ........................................................................................................ vii
Daftar Isi .................................................................................................................
xi
Abstrak .................................................................................................................... xiii
Abstract ................................................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang ...................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................. 7
1.3 Tujuan Penelitian .................................................................................. 7
1.4 Manfaat Penelitian ................................................................................ 7
1.5 Metode Penelitian ................................................................................. 8
1.6 Sistematika Penulisan ........................................................................... 9
BAB II PERAN GEREJA TENTANG MAKNA HIDUP ANAK
2.1 Broken Home ....................................................................................... 11
2.1.1 Definisi Keluarga Broken Home ........................................... 11
2.1.2 Faktor Penyebab Keluarga Broken Home ............................. 12
2.1.3 Dampak Keluarga Broken Home .......................................... 15
2.2 Konseling Pastoral ............................................................................... 16
xi
2.2.1 Pengertian Konseling Pastoral .............................................. 16
2.2.2 Fungsi Konseling Pastoral .................................................... 18
2.2.3 Karakteristik Konseling Pastoral .......................................... 22
2.3 Makna Hidup ....................................................................................... 24
2.3.1 Area Ketidakmampuan Perkembangan Spiritual .................. 27
2.3.2 Faktor Penyebab Ketidakmampuan Perkembangan
Spiritual ................................................................................ 45
BAB III HASIL PENELITIAN, PEMBAHASAN DAN ANALISA
3.1 Gambaran Umum tentang GPM Jemaat Galala-Hative Kecil
dan Pemahamannya tentang Pernikahan dan Keluarga ...................... 50
3.2 Makna Hidup dalam Perspektif Anak Korban Broken Home ............ 55
3.3 Faktor Penyebab Pemahaman Makna Hidup oleh Anak Korban
Broken Home ..................................................................................... 62
3.4 Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak
Korban Broken Home ........................................................................ 65
BAB IV PENUTUP
4.1 Kesimpulan ........................................................................................ 74
4.2 Kontribusi dan Rekomendasi ............................................................ 75
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 77
LAMPIRAN ...................................................................................................... 81
xii
ABSTRAK
Friliany Putiray, 2014/2015. Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak
Korban Broken Home.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis peran pastoral gereja
terhadap pemahaman makna hidup anak korban broken home usia 12-18 tahun di GPM
Jemaat Galala-Hative Kecil. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keprihatinan terhadap
pelayanan gereja yang masih sebatas pada tataran fungsi untuk pelayanan rutin namun belum
menyentuh tataran praktis untuk menyikapi kebutuhan dan permasalahan yang dihadapi oleh
jemaat. Dalam pelaksanaannya, gereja belum memiliki pelayanan pastoral yang terprogram
untuk menolong jemaat yang bermasalah dengan hidup yang dijalani, dalam hal ini
permasalahan yang dihadapi anak-anak korban broken home.
Penelitian ini menerapkan metode deskriptif analitis melalui pendekatan kualitatif dengan
metode pengumpulan data melalui wawancara mendalam, dokumen, dan observasi lapangan.
Wawancara mendalam dan analisa digunakan untuk memperoleh informasi mendasar
mengenai pelayanan pastoral yang dilakukan oleh gereja. Observasi digunakan untuk melihat
kegiatan sehari-hari anak korban broken home.
Penelitian ini menemukan bahwa anak korban broken home memahami makna hidup sebagai
lima hal yakni keburukan, kehancuran, kekebasan, kesendirian, dan kenikmatan. Menyikapi
temuan-temuan tersebut, gereja perlu membantu anak untuk mengembangkan kesadaran diri,
menerima diri, menemukan tujuan hidup, mengembangkan tanggung jawab dan integritas
diri. Penelitian ini memberikan konrtibusi bagi pelayanan pastoral gereja untuk anak korban
broken home di Gereja Protestan Maluku (GPM) dan Gereja lainnya.
Kata Kunci: Anak korban broken home, makna hidup, peran pastoral gereja.
xiii
ABSTRACT
Friliany Putiray, 2014/2015. Pastoral Roles of Church Towards the Understanding of Broken
Home Children.
This research aims to describe and analysis church pastoral roles towards the understanding
of 12 to 18 years old broken home children in The Protestant Church of Moluccas in GalalaHative Kecil. This research is powered by my main concern upon the church services that
covers functional level, but not yet to explore practical aspects. In reality, the church has not
yet formed a well programed pastoral service to assist people in need particularly the broken
home children.
This research uses analytical-descriptive method through a qualitative approach. I collect the
data using deep interview, related documents, and field observation. The deep interview is
empoyed to get basic information about church pastoral services, while observation is used to
comprehend daily activities of the broken home children.
The study discovers that the broken home children understand the meaning of life in five
important elements: deterioration, destruction, freedom, loneliness, and satisfaction. Based on
the data of this research, the church needs to assist the broken home children to improve self
awarness and self acceptance, to discover the meaning of life, to improve self responsibility
and integrity. This research can contribute to the church pastoral services to the broken home
children in the Protestant Church of Moluccas and beyond.
Key Words: Broken home children, meaning of life, pastoral roles of church.
xiv
Anak Korban Broken Home
Oleh,
FRILIANY PUTIRAY
752014032
TESIS
Diajukan kepada
Program Studi: Magister Sosiologi Agama, Fakultas: Teologi
Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar Magister Sains
PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2015
i
ii
iii
iv
v
Motto:
Kolose 3 : 23
Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan
dan bukan untuk manusia.
KJ. 332 : 1
Kekuatan serta penghiburan diberikan Tuhan padaku. Tiap hari aku dibimbingNya; tiap
jam dihibur hatiku. Dan sesuai dengan hikmat Tuhan ‘ku dib’rikan apa yang perlu. Suka
dan derita bergantian memperkuat imanku.
vi
KATA PENGANTAR
Penulis menyadari bahwa hanya karena kasih karunia Tuhan Yesus Kristus yang
besarlah maka penulisan tesis ini dapat dikerjakan dan diselesaikan dengan baik.
Dengan keyakinan yang sungguh bahwa Tuhan Yesus Kristus senantiasa
menyediakan masa depan bagi orang yang percaya dan berharap akan kuasaNya, maka
ungkapan syukur yang teramat besar penulis panjatkan kepada Tuhan Yesus Kristus yang
telah bertanggungjawab atas seluruh proses dan perjuangan yang penulis jalani di Program
Studi Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi, UKSW Salatiga.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terimakasih kepada orang-orang yang
dengan sukacita, tulus hati dan penuh cinta kasih mendoakan, mendukung, menguatkan serta
menjadi saluran berkat bagi penulis selama penulis berstudi dan melakukan penulisan ini.
Untuk itu melalui tulisan ini penulis hendak mengucapkan terima kasih kepada:
1. Pdt. Dr. Jacob Daan Engel, M.Si dan Pdt. Izak Y. M. Lattu, Ph.D sebagai
pembimbing yang telah membantu penulis menghasilkan karya ini. Suatu
kebanggaan tersendiri karena telah diberikan kesempatan dan kepercayaan untuk
dibimbing oleh orang-orang yang hebat seperti Bapak. Terima kasih untuk waktu,
bimbingan, pengertian yang baik, serta motivasi yang telah diberikan bagi penulis.
“Jikalau engkau berjalan, engkau akan dipimpinNya, jikalau engkau
berbaring, engkau akan dijagaNya, jikalau engkau bangun, engkau akan
disapaNya.” (Amsal 6:22)
vii
2. Ibu Ira Mangililo, Ph.D selaku penguji yang telah memberikan masukan yang baik
bagi pengembangan tulisan ini. “Tuhan telah melakukan perkara besar
kepada kita, maka kita bersukacita.” (Mazmur 126:3)
3. Pdt. Dr. Thobias A. Messakh sebagai Opa yang dengan penuh kasih selalu
memotivasi penulis untuk segera menyelesaikan tulisan ini. “Sampai masa
tuamu Aku tetap Dia dan sampai masa putih rambutmu Aku menggendong
kamu.” (Yesaya 46:4a)
4. Terima kasih tak terhingga untuk Mama Uma dan Papa Don. Terima kasih karena
tak pernah menutup mata dan menggelengkan kepala untuk segala kebutuhanku,
terkhususnya disepanjang masa studi ini. “Telah ditunjukkanNya kepadaku
kasih karuniaNya yang begitu besar melalui mereka yang disebut orang tua
bagiku, karena doa, kasih sayang dan pengorbanan luar biasa yang mereka
lakukan, aku benar-benar merasa dicintai dan berharga.” Banyak orang hebat
di dunia ini tapi kalian melebihi mereka semua.
5. Kaka iL, Princess my doppelganger, Chantik, dan Chleano. Terima kasih untuk
keceriaan, kebahagiaan, kekompakkan, dan yang paling berarti adalah untuk kasih
sayang dan perhatian dalam persaudaraan kita. Kamong motivasi terbesar ade par
kasi selesai kuliah dan berhasil. “Dan setiap kali aku berdoa untuk kamu
semua, aku selalu berdoa dengan sukacita.” (Filipi 1:4)
6. Untuk Roky Konstantin Ara. Thank you very much. “Ia membuat segala sesuatu
indah pada waktuNya, bahkan Ia memberikan kekekalan dalam hati
mereka. Tetapi manusia tidak dapat menyelami pekerjaan yang dilakukan
Allah dari awal sampai akhir.” (Pengkhotbah 3:11)
7. Terima kasih untuk Ma Aning Mandolang-Ara, Kak Andy Richard Ara dan Bapa
Paulus Ara yang memberikan dorongan dan semangat bagi penulis untuk segera
viii
menyelesaikan tulisan ini agar dapat pasiar ke Kupang. “Hidup ini bukanlah
tentang mereka yang berbuat baik dihadapanmu, namun tentang mereka
yang tetap setia dibelakangmu.” Tuhan Sang Pemberi hidup menyertai Bapa,
Mama dan Kaka dimana saja berada dan dalam segala masa.
8. Teruntuk semua Keluarga Putiray-Samusamu dan rumpun keluarga terkait di
Jogja, Surabaya, Solo, Jakarta, Jayapura, Lamongan, Ambon dan dimana saja
berada. Terimakasih untuk doa dan dukungan yang penulis terima selama masa
studi. “Diberkatilah kiranya kamu oleh Tuhan, karena kamu menunjukkan
sayangmu kepadaku.” (1 Samuel 23:21b)
9. Untuk Tante Dione Limmon. Terimakasih untuk doa, dukungan dan motivasinya
Tante On. “Dan Ia, Tuhan damai sejahtera, kiranya mengaruniakan damai
sejahteraNya terus menerus, dalam segala hal, kepada kamu.” (2 Tesalonika
3:16) Tuhan Yesus memberkati Tante On dan keluarga senantiasa.
10. Untuk Merlin Anggelina, Florensia Theograsia, Dinda Grasya Shiarlita, Chelsi
Silvana, dan Ruland. “Seorang sahabat menaruh kasih setiap waktu, dan
menjadi saudara dalam kesukaran.” (Amsal 17:17)
11. Untuk Pdt. Dr. Ebenhaizer I. Nuban Timo sebagai wali studi yang dengan sukacita
selalu menyambut penulis dengan senyuman khas beliau, ketika penulis hendak
meminta tanda tangan RMK. Terima kasih Bapa Eben. “Tuhan Allah akan
memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu dan dalam segala usahamu.”
(Ulangan 15:10b)
12. Untuk Semua dosen Fakultas Teologi, Program Studi Magister Sosiologi Agama
yang selama ini telah memberikan ilmu yang bermanfaat bagi penulis. “Sebab
kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak
sia-sia.” (1 Korintus 15:58b)
ix
13. Untuk TU Fakultas Teologi, Mba Liana, Ibu Budi, Mas Eko, dan Mas Adi. Terima
kasih karena selalu menerima kehadiran penulis di Kantor Administrasi saat
sedang menunggu Dosen Pembimbing. “Tuhanlah Penjagamu, Tuhanlah
naunganmu di sebelah tangan kananmu. Tuhan akan menjaga keluar
masukmu, dari sekarang sampai selama-lamanya.” (Mazmur 121:5,8)
Salatiga, 21 September 2015
Friliany Putiray
Penulis
x
DAFTAR ISI
Halaman Judul .........................................................................................................
i
Lembar Pengesahan .................................................................................................
ii
Lembar Pernyataan Tidak Plagiat ............................................................................
iii
Pernyataan Persetujuan Akses .................................................................................
iv
Pernyataan Persetujuan Publikasi ............................................................................
v
Motto ....................................................................................................................... vi
Kata Pengantar ........................................................................................................ vii
Daftar Isi .................................................................................................................
xi
Abstrak .................................................................................................................... xiii
Abstract ................................................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang ...................................................................................... 1
1.2 Rumusan Masalah ................................................................................. 7
1.3 Tujuan Penelitian .................................................................................. 7
1.4 Manfaat Penelitian ................................................................................ 7
1.5 Metode Penelitian ................................................................................. 8
1.6 Sistematika Penulisan ........................................................................... 9
BAB II PERAN GEREJA TENTANG MAKNA HIDUP ANAK
2.1 Broken Home ....................................................................................... 11
2.1.1 Definisi Keluarga Broken Home ........................................... 11
2.1.2 Faktor Penyebab Keluarga Broken Home ............................. 12
2.1.3 Dampak Keluarga Broken Home .......................................... 15
2.2 Konseling Pastoral ............................................................................... 16
xi
2.2.1 Pengertian Konseling Pastoral .............................................. 16
2.2.2 Fungsi Konseling Pastoral .................................................... 18
2.2.3 Karakteristik Konseling Pastoral .......................................... 22
2.3 Makna Hidup ....................................................................................... 24
2.3.1 Area Ketidakmampuan Perkembangan Spiritual .................. 27
2.3.2 Faktor Penyebab Ketidakmampuan Perkembangan
Spiritual ................................................................................ 45
BAB III HASIL PENELITIAN, PEMBAHASAN DAN ANALISA
3.1 Gambaran Umum tentang GPM Jemaat Galala-Hative Kecil
dan Pemahamannya tentang Pernikahan dan Keluarga ...................... 50
3.2 Makna Hidup dalam Perspektif Anak Korban Broken Home ............ 55
3.3 Faktor Penyebab Pemahaman Makna Hidup oleh Anak Korban
Broken Home ..................................................................................... 62
3.4 Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak
Korban Broken Home ........................................................................ 65
BAB IV PENUTUP
4.1 Kesimpulan ........................................................................................ 74
4.2 Kontribusi dan Rekomendasi ............................................................ 75
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 77
LAMPIRAN ...................................................................................................... 81
xii
ABSTRAK
Friliany Putiray, 2014/2015. Peran Pastoral Gereja Terhadap Pemahaman Makna Hidup Anak
Korban Broken Home.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis peran pastoral gereja
terhadap pemahaman makna hidup anak korban broken home usia 12-18 tahun di GPM
Jemaat Galala-Hative Kecil. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh keprihatinan terhadap
pelayanan gereja yang masih sebatas pada tataran fungsi untuk pelayanan rutin namun belum
menyentuh tataran praktis untuk menyikapi kebutuhan dan permasalahan yang dihadapi oleh
jemaat. Dalam pelaksanaannya, gereja belum memiliki pelayanan pastoral yang terprogram
untuk menolong jemaat yang bermasalah dengan hidup yang dijalani, dalam hal ini
permasalahan yang dihadapi anak-anak korban broken home.
Penelitian ini menerapkan metode deskriptif analitis melalui pendekatan kualitatif dengan
metode pengumpulan data melalui wawancara mendalam, dokumen, dan observasi lapangan.
Wawancara mendalam dan analisa digunakan untuk memperoleh informasi mendasar
mengenai pelayanan pastoral yang dilakukan oleh gereja. Observasi digunakan untuk melihat
kegiatan sehari-hari anak korban broken home.
Penelitian ini menemukan bahwa anak korban broken home memahami makna hidup sebagai
lima hal yakni keburukan, kehancuran, kekebasan, kesendirian, dan kenikmatan. Menyikapi
temuan-temuan tersebut, gereja perlu membantu anak untuk mengembangkan kesadaran diri,
menerima diri, menemukan tujuan hidup, mengembangkan tanggung jawab dan integritas
diri. Penelitian ini memberikan konrtibusi bagi pelayanan pastoral gereja untuk anak korban
broken home di Gereja Protestan Maluku (GPM) dan Gereja lainnya.
Kata Kunci: Anak korban broken home, makna hidup, peran pastoral gereja.
xiii
ABSTRACT
Friliany Putiray, 2014/2015. Pastoral Roles of Church Towards the Understanding of Broken
Home Children.
This research aims to describe and analysis church pastoral roles towards the understanding
of 12 to 18 years old broken home children in The Protestant Church of Moluccas in GalalaHative Kecil. This research is powered by my main concern upon the church services that
covers functional level, but not yet to explore practical aspects. In reality, the church has not
yet formed a well programed pastoral service to assist people in need particularly the broken
home children.
This research uses analytical-descriptive method through a qualitative approach. I collect the
data using deep interview, related documents, and field observation. The deep interview is
empoyed to get basic information about church pastoral services, while observation is used to
comprehend daily activities of the broken home children.
The study discovers that the broken home children understand the meaning of life in five
important elements: deterioration, destruction, freedom, loneliness, and satisfaction. Based on
the data of this research, the church needs to assist the broken home children to improve self
awarness and self acceptance, to discover the meaning of life, to improve self responsibility
and integrity. This research can contribute to the church pastoral services to the broken home
children in the Protestant Church of Moluccas and beyond.
Key Words: Broken home children, meaning of life, pastoral roles of church.
xiv