Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pemahaman Mahasiswa Fakultas Teologi Angkatan 2007 UKSW Tentang Misi Gereja yang Kontekstual
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI ANGKATAN
2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Teologi
untuk memenuhi sebagian persyaratan dalam memperoleh gelar
Sarjana Sains dalam Ilmu Teologi ( S.Si-Teol)
disusun oleh :
Josua Michael E. S.
71 2007 036
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2012
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING
SKRIPSI
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI
ANGKATAN 2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL
Oleh:
Josua Michael E. S.
712007036
Skripsi ini telah disetujui untuk diuji
Tanggal 19 Juni 2012
Pembimbing I
Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M. Th, Ed. D
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI
SKRIPSI
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI
ANGKATAN 2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL
Oleh:
Josua Michael E. S.
712007036
Skripsi ini telah diuji dan dinyatakan LULUS
Tanggal 19 Juni 2012
Mengesahkan,
Penguji I
Penguji II
Pdt. Dr. E. I. Nuban Timo
Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M. Th, Ed. D
Dekan Fakultas Teologi
Pdt. Dr. Retnowati
LEMBAR PERNYATAAN PENULIS
Dengan ini penulis menyatakan bahwa skripsi yang berjudul:
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI ANGKATAN 2007
UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
Adalah benar merupakan karya asli penulis berdasarkan studi terhadap berbagai
literatur yang terkait dengan penulisan ini. Demikian pernyataan ini dibuat
agar skripsi ini dapat dipergunakan sebagaimana semestinya.
Salatiga, 26 Juni 2012
Penulis
Motto
H a n y a ol eh K A SI H K A R U N I A
D em i K A SI H K A R U N I A
U n t u k K A SI H K A R U N I A
S kripsi ini penulis persembahkan kepada yang terkasih
B apak J osua
&
M ama J osua
yang telah menjadi O rang tua yang baik
J uga kepada ade D avid & T itin
T erimakasih
&
T uhan B erkati
KATA PENGANTAR
Pertama-pertama penulis ingin mengucapkan puji dan syukur kepada Tuhan Yesus, yang
memberikan kasih-Nya kepada penulis, sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Penulis menyadari sepenuhnya daya kemampuan yang sangat terbatas, berbagai
halangan, rintangan, suka dan duka silih berganti selama menjalani kuliah di Salatiga serta dalam
penyusunan skripsi ini. Namun dibalik itu berkat Tuhan dan campur tangan dari orang-orang
yang begitu mengasihi dan mendukung, baik secara materi maupun dukungan doa, sehingga
penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Untuk itu dengan segala kerendahan hati saya
ucapkan terimakasih kepada:
1) Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M.Th., Ed.D selaku pembimbing dan penguji II. Terimakasih
untuk waktu, kesabaran, dan pengertiannya. Kiranya Tuhan selalu memberkati bapak
sekeluarga.
2) Pdt. Dr. Dien Sumiyatiningsih, GD.Th. MA sebagai ketua panitia ujian skripsi
Terimakasih banyak ibu.
3) Pdt. Dr. E. I. Nuban Timo selaku penguji I. Terima kasih Bapak atas saran-saran yang
diberikan dalam ujian.
4) Terimakasih yang tak terhingga juga untuk semua dosen Fakultas Teologi : Pak John
Titaley, Ibu Hendrika Wattimena, Bapak David Samiyono, Ibu Retnowati, Pak Tony
Tampake, Pak Izak Lattu, Pak Drie Brotosudarmo, Pak Mesach Krisetya, Bapak Flip
Litaay, Bapak Agus Santoso, Bapak Yopi Engel, Bapak Totok, Bapak Basuki Utomo,
Ibu Mariska, Ibu Iren Ludji, dan untuk ibu Budi. Terimakasih banyak untuk
pengabdiannya, pengertian dan bimbingannya. Semua itu akan menjadi bekal bagi saya
untuk menjadi manusia yang baik dan berhasil.
5) Semua keluarga dan sanak saudara yang selalu mendukung, mendoakan dan
mempercayai saya. Saya persembahkan kebahagiaan ini untuk kalian semua.
Terimakasih banyak.
6) Untuk semua yang telah berjasa, yang telah mendukung saya, dari pencarian judul
skripsi sampai selesainya, yang mendukung dalam doa dan materi, semangat, dan
nasihat, sebagai tempat curhat, dan sebagai tempat keluh kesah, Christian ohoirat,
k’osian, k’tomy, antok, yohan, aris dan lain-lain.
7) Untuk teman-teman Fak. Teologi Khususnya 2007, I Love U ALL….terimakasih untuk
kebersamaan dan kasih sayang, doa, motivasi dan perhatian yang sudah diberikan,
kiranya Tuhan selalu dan selalu memberkati kita dalam suka ataupun duka, jauh dimata
tetapi dekat dihati itulah 2007 fak. Teologi..
8) Untuk Pendeta, Majelis, Pengurus Komisi dan Teman-teman di GKI Salatiga, terima
kasih atas kebersamaan dan persaudaraannya selama ini. Mohon maaf bila banyak
kekurangan selama berpraktek di sini.
9) Untuk semua teman-teman kos kemiri barat gg. Mangga 25 b, yg masih ada dan yang
sudah alumni. Terima kasih sudah berkenan menjadi teman dan keluarga penulis selama
di Salatiga.
Akhir kata, kiranya skripsi ini dapat diterima oleh para dosen dan teman-teman. Saran
dan kritik yang membangun sangat diharapkan guna mengembangkan penulisan ini ke depan.
Atas perhatian, dukungan dan kerjasamanya, penulis ucapkan terima kasih Tuhan Yesus
Memberkati.
Salatiga, 26 Juni 2012
Josua Michael E. S.
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
1.1
Lat ar Belakang ………………………………………………………………………………………………
1
1.2
Rumusan M asalah ………………………………………………………………………………………..
6
1.3
Tujuan Penelit ian …………………………………………………………………………………………
6
1.4
Signifikansi Penelit ian ………………………………………………………………………………….
6
1.5
M et ode Penelit ian ……………………………………………………………………………………..
7
1.6
Sistematika Penulisan ………………………………………………………………………………….
8
BAB II M ISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
2.1
Pergeseran Paradigma M isi …….…………………………………………………………………..
9
2.2
Paradigma M isi Ekumenis …………………………………………………………………………….
11
2.3
M isi Sebagai Kont ekstualisasi ………………………………………………………………………
13
2.4
M enuju M isi Gereja Yang Relevan Dan Kont ekstual …………………………………
16
2.4.1
2.4.2
2.4.3
2.4.4
2.4.5
M isi Penciptaan ………………………………….…………………………………………..
17
2.4.1.1 Aspek Budaya Dalam M isi Penciptaan ……………………………….
17
2.4.1.2 Aspek Hist oris Dalam M isi Pencipt aan ……………………………….
18
2.4.1.3 Implikasi Politis Dalam M isi Penciptaan ….………………………….
18
2.4.1.4 Aspek Integritas Ciptaan Dalam M isi Penciptaan ………………
19
M isi Exodus ……………………………………………………………………..……………..
19
2.4.2.1 Aspek Pembebasan Dalam M isi Exodus …………………………….
20
2.4.2.2 Aspek Spirit ual Dalam M isi Exodus ……………………….……………
20
2.4.2.3 Peranan Gereja Dalam Gerakan Pem bebasan ………………….
21
M isi Kehambaan ……………………………………………………………………………
21
2.4.3.1 M isi Keham baan Dalam Deutro Yesaya …………………………….
22
2.4.3.2 M isi Keham baan dalam Trito Yesaya …………………………………
23
2.4.3.3 M isi Keham baan Yesus ……………………………………………………..
23
M isi Rekonsiliasi …...………………………………………..……………………………..
23
2.4.4.1 M isi Rekonsiliasi Kemanusiaan ……………………………………………
24
2.4.4.2 M isi Rekonsiliasi Dalam Dialog Religius ……………………………….
25
M isi Kerajaan Allah ………………………………………………………………………..
26
2.4.5.1 M isi Kerajaan Yahw eh ………………………………………………………..
26
2.4.5.2 M isi Kerajaan Allah M enurut Yesus …………………………………..
26
2.4.5.3 M isi Pengharapan ……………………………………………………………..
27
BAB III PEM AHAM AN M AHASISW A FAKULTAS TEOLOGI ANGKATAN 2007 TENTANG M ISI GEREJA
YANG KONTEKSTUAL
3.1
Gambaran Sekilas Tentang Fakultas Teologi UKSW …………………………………….
29
3.2
Gambaran Responden………………………………………………………………………………….
31
Ident itas Responden……………………………………………………………………….
31
3.2.1.1 Jenis Kelamin …………………………………….……………………………….
31
3.2.1.2 Usia Responden …………………………………..…………………………….
32
3.2.1.3 Asal Gereja Responden ……………………………….…………………….
32
Pemaham an Tentang M isi Gereja Yang Kontekstual …………………………………
34
3.3.1
Pertanyaan Kategori Umum ………………………………………………………….
34
3.3.2
Pertanyaan Kategori Khusus …………………………………………………………..
39
3.3.2.1 Aspek Pluralitas Dalam M isi Gereja Yang Kontekstual ………
39
3.3.2.2 Aspek Kem iskinan Dalam M isi Gereja Yang kontekstual ……
41
3.2.1
3.3.
3.3.2.3 Aspek Pem bebasan Dalam M isi Gereja Yang Kontekstual …
42
3.3.2.4 Implem entasi M isi Gereja Yang Kontekstual Di Indonesia ….
46
BAB IV TINJAUAN KRITIS TERHADAP PEM AHAM AN M AHASISW A TENTANG M ISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL DARI PERSPEKTIF PARADIGM A M ISI EKUM ENIS
4.1
Tinjauan Terhadap Pemahaman M ahasiswa Fakult as Teologi Angkat an
2007 UKSW Tentang M isi Gereja Yang Kontekstual …………………………………….
48
4.1.1
Pengertian M isi Gereja Yang Kont ekstual ……….………………………………
49
4.1.2
Aspek-Aspek Yang Terkandung Dalam M isi Gereja Yang Kont ekstual
50
4.2
Tinjauan Kritis ………………………………..……………………………………………………………..
57
4.3
Kesimpulan ………………………………………………………………………………….……………….
60
4.4
Pengaruh Latar Belakang Gereja Dan M ata Kuliah ………………………………………..
63
BAB V KESIM PULAN DAN SARAN
5.1
Kesimpulan ………………………………………………………………………………………………….
65
5.2
Saran ……………………………………………………………………………………………………………
66
SARIPATI
Pemahaman gereja akan siapa dirinya, di mana ia berada, dan apa
panggilannya akan menentukan apa yang akan dilakukan oleh gereja. Dalam
kenyataannya, tidak jarang ditemukan bahwa gereja menjadi asing, tercerabut dari
akar budayanya dan juga jauh dari keterlibatan dalam kenyataan kehidupan
sehari-hari. Misi masih dipahami sekedar dalam batas membawa orang masuk
menjadi anggota gereja atau mendirikan gereja baru. Demikian juga, memahami
dirinya sebagai yang superior/lebih unggul dibanding yang lain, memandang
rendah semua bentuk tradisi, budaya dan bahkan agama-agama yang lain, juga
membatasi dirinya dalam hal-hal rohani yang individualis saja. Pemahaman yang
seperti itu tentu tidak dapat dibiarkan jika gereja ingin sukses dalam
mengimplementasikan misinya. Misi yang dimaksud adalah menghadirkan tandatanda Kerajaan Allah berupa kasih, keadilan, perdamaian, pembebasan, dan
sebagainya di tengah-tengah dunia di mana gereja tersebut berada.
Panggilan Gereja sebagai pengemban misi tidak dapat dilepaskan dari
lembaga pendidikan Teologi yang mempersiapkan dan menghasilkan calon-calon
pemimpin Gereja yang memiliki wawasan teologis yang memadai, sikap dan
komitmen melayani, serta kompetensi dan ketrampilan melayani dalam berbagai
bidang pelayanan gerejawi dan kemasyarakatan. Itu berarti bahwa panggilan
Gereja sebagai pengemban misi diawali dengan mempersiapkan para pemimpin
Gereja, dimana persiapan itu dilakukan salah satunya adalah di lembaga
pendidikan teologi. Pemahaman mahasiswa sebagai calon pemimpin gereja di
masa depan yang ia dapatkan dalam proses pembelajarannya pasti memiliki
pengaruh terhadap caranya dalam melakukan kegiatan pelayanan.
Dalam tulisan skripsi ini, penulis ingin mengetahui seputar pemahaman
mahasiswa Fakultas Teologi Angkatan 2007 tentang misi gereja yang kontekstual.
Dalam meninjau pemahaman mahasiwa tersebut, penulis menggunakan kerangka
teori paradigma misi ekumenis. Paradigma ini dipercaya sebagai dasar yang baik
untuk digunakan dalam merumuskan sebuah identitas misi yang relevan dan
kontekstual pada masa kini di Indonesia. Dimana pergumulan kontekstual di
Indonesia mencakup kemajemukan agama dan budaya; tingginya tingkat
kemiskinan; penderitaan akibat konflik dan kerusuhan, ketidakadilan dalam
berbagai bidang kehidupan dan diskriminasi etnis dan gender, serta kerusakan
lingkungan. Hasil daripada penelitian ini menunjukkan bahwa pada umumnya
pemahaman misi mahasiswa cenderung sesuai dengan apa yang dimaksudkan
dalam paradigma misi ekumenis. Mahasiswa memahami bahwa gereja seharusnya
dapat membumi, berakar dan mengubahkan masyarakat secara utuh dan
menyeluruh. Bukan hanya menjadi gereja yang hanya menumpang hidup dan
tinggal, namun sungguh hadir menjadi gereja yang berakar dan bertumbuh,
dirasakan arti dan fungsi kehadirannya secara nyata di masyarakat.
Pemahaman mahasiswa di atas dipengaruhi oleh beberapa faktor. Faktor
yang pertama adalah pengajaran yang diberikan selama kuliah di Fakultas Teologi
UKSW yang memang mengedepankan semangat ekumenis, pluralitas, dan
kontekstual. Faktor yang lain adalah latar belakang gereja mahasiswa darimana ia
berasal. Pada umumnya, gereja-gereja tersebut beraliran mainstream yang juga
berciri ekumenis dan sedang mengupayakan misi yang kontekstual dalam
pelayanannya.
2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Teologi
untuk memenuhi sebagian persyaratan dalam memperoleh gelar
Sarjana Sains dalam Ilmu Teologi ( S.Si-Teol)
disusun oleh :
Josua Michael E. S.
71 2007 036
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2012
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING
SKRIPSI
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI
ANGKATAN 2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL
Oleh:
Josua Michael E. S.
712007036
Skripsi ini telah disetujui untuk diuji
Tanggal 19 Juni 2012
Pembimbing I
Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M. Th, Ed. D
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI
SKRIPSI
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI
ANGKATAN 2007 UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL
Oleh:
Josua Michael E. S.
712007036
Skripsi ini telah diuji dan dinyatakan LULUS
Tanggal 19 Juni 2012
Mengesahkan,
Penguji I
Penguji II
Pdt. Dr. E. I. Nuban Timo
Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M. Th, Ed. D
Dekan Fakultas Teologi
Pdt. Dr. Retnowati
LEMBAR PERNYATAAN PENULIS
Dengan ini penulis menyatakan bahwa skripsi yang berjudul:
PEMAHAMAN MAHASISWA FAKULTAS TEOLOGI ANGKATAN 2007
UKSW TENTANG MISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
Adalah benar merupakan karya asli penulis berdasarkan studi terhadap berbagai
literatur yang terkait dengan penulisan ini. Demikian pernyataan ini dibuat
agar skripsi ini dapat dipergunakan sebagaimana semestinya.
Salatiga, 26 Juni 2012
Penulis
Motto
H a n y a ol eh K A SI H K A R U N I A
D em i K A SI H K A R U N I A
U n t u k K A SI H K A R U N I A
S kripsi ini penulis persembahkan kepada yang terkasih
B apak J osua
&
M ama J osua
yang telah menjadi O rang tua yang baik
J uga kepada ade D avid & T itin
T erimakasih
&
T uhan B erkati
KATA PENGANTAR
Pertama-pertama penulis ingin mengucapkan puji dan syukur kepada Tuhan Yesus, yang
memberikan kasih-Nya kepada penulis, sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Penulis menyadari sepenuhnya daya kemampuan yang sangat terbatas, berbagai
halangan, rintangan, suka dan duka silih berganti selama menjalani kuliah di Salatiga serta dalam
penyusunan skripsi ini. Namun dibalik itu berkat Tuhan dan campur tangan dari orang-orang
yang begitu mengasihi dan mendukung, baik secara materi maupun dukungan doa, sehingga
penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Untuk itu dengan segala kerendahan hati saya
ucapkan terimakasih kepada:
1) Pdt. Dr. Daniel Nuhamara, M.Th., Ed.D selaku pembimbing dan penguji II. Terimakasih
untuk waktu, kesabaran, dan pengertiannya. Kiranya Tuhan selalu memberkati bapak
sekeluarga.
2) Pdt. Dr. Dien Sumiyatiningsih, GD.Th. MA sebagai ketua panitia ujian skripsi
Terimakasih banyak ibu.
3) Pdt. Dr. E. I. Nuban Timo selaku penguji I. Terima kasih Bapak atas saran-saran yang
diberikan dalam ujian.
4) Terimakasih yang tak terhingga juga untuk semua dosen Fakultas Teologi : Pak John
Titaley, Ibu Hendrika Wattimena, Bapak David Samiyono, Ibu Retnowati, Pak Tony
Tampake, Pak Izak Lattu, Pak Drie Brotosudarmo, Pak Mesach Krisetya, Bapak Flip
Litaay, Bapak Agus Santoso, Bapak Yopi Engel, Bapak Totok, Bapak Basuki Utomo,
Ibu Mariska, Ibu Iren Ludji, dan untuk ibu Budi. Terimakasih banyak untuk
pengabdiannya, pengertian dan bimbingannya. Semua itu akan menjadi bekal bagi saya
untuk menjadi manusia yang baik dan berhasil.
5) Semua keluarga dan sanak saudara yang selalu mendukung, mendoakan dan
mempercayai saya. Saya persembahkan kebahagiaan ini untuk kalian semua.
Terimakasih banyak.
6) Untuk semua yang telah berjasa, yang telah mendukung saya, dari pencarian judul
skripsi sampai selesainya, yang mendukung dalam doa dan materi, semangat, dan
nasihat, sebagai tempat curhat, dan sebagai tempat keluh kesah, Christian ohoirat,
k’osian, k’tomy, antok, yohan, aris dan lain-lain.
7) Untuk teman-teman Fak. Teologi Khususnya 2007, I Love U ALL….terimakasih untuk
kebersamaan dan kasih sayang, doa, motivasi dan perhatian yang sudah diberikan,
kiranya Tuhan selalu dan selalu memberkati kita dalam suka ataupun duka, jauh dimata
tetapi dekat dihati itulah 2007 fak. Teologi..
8) Untuk Pendeta, Majelis, Pengurus Komisi dan Teman-teman di GKI Salatiga, terima
kasih atas kebersamaan dan persaudaraannya selama ini. Mohon maaf bila banyak
kekurangan selama berpraktek di sini.
9) Untuk semua teman-teman kos kemiri barat gg. Mangga 25 b, yg masih ada dan yang
sudah alumni. Terima kasih sudah berkenan menjadi teman dan keluarga penulis selama
di Salatiga.
Akhir kata, kiranya skripsi ini dapat diterima oleh para dosen dan teman-teman. Saran
dan kritik yang membangun sangat diharapkan guna mengembangkan penulisan ini ke depan.
Atas perhatian, dukungan dan kerjasamanya, penulis ucapkan terima kasih Tuhan Yesus
Memberkati.
Salatiga, 26 Juni 2012
Josua Michael E. S.
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
1.1
Lat ar Belakang ………………………………………………………………………………………………
1
1.2
Rumusan M asalah ………………………………………………………………………………………..
6
1.3
Tujuan Penelit ian …………………………………………………………………………………………
6
1.4
Signifikansi Penelit ian ………………………………………………………………………………….
6
1.5
M et ode Penelit ian ……………………………………………………………………………………..
7
1.6
Sistematika Penulisan ………………………………………………………………………………….
8
BAB II M ISI GEREJA YANG KONTEKSTUAL
2.1
Pergeseran Paradigma M isi …….…………………………………………………………………..
9
2.2
Paradigma M isi Ekumenis …………………………………………………………………………….
11
2.3
M isi Sebagai Kont ekstualisasi ………………………………………………………………………
13
2.4
M enuju M isi Gereja Yang Relevan Dan Kont ekstual …………………………………
16
2.4.1
2.4.2
2.4.3
2.4.4
2.4.5
M isi Penciptaan ………………………………….…………………………………………..
17
2.4.1.1 Aspek Budaya Dalam M isi Penciptaan ……………………………….
17
2.4.1.2 Aspek Hist oris Dalam M isi Pencipt aan ……………………………….
18
2.4.1.3 Implikasi Politis Dalam M isi Penciptaan ….………………………….
18
2.4.1.4 Aspek Integritas Ciptaan Dalam M isi Penciptaan ………………
19
M isi Exodus ……………………………………………………………………..……………..
19
2.4.2.1 Aspek Pembebasan Dalam M isi Exodus …………………………….
20
2.4.2.2 Aspek Spirit ual Dalam M isi Exodus ……………………….……………
20
2.4.2.3 Peranan Gereja Dalam Gerakan Pem bebasan ………………….
21
M isi Kehambaan ……………………………………………………………………………
21
2.4.3.1 M isi Keham baan Dalam Deutro Yesaya …………………………….
22
2.4.3.2 M isi Keham baan dalam Trito Yesaya …………………………………
23
2.4.3.3 M isi Keham baan Yesus ……………………………………………………..
23
M isi Rekonsiliasi …...………………………………………..……………………………..
23
2.4.4.1 M isi Rekonsiliasi Kemanusiaan ……………………………………………
24
2.4.4.2 M isi Rekonsiliasi Dalam Dialog Religius ……………………………….
25
M isi Kerajaan Allah ………………………………………………………………………..
26
2.4.5.1 M isi Kerajaan Yahw eh ………………………………………………………..
26
2.4.5.2 M isi Kerajaan Allah M enurut Yesus …………………………………..
26
2.4.5.3 M isi Pengharapan ……………………………………………………………..
27
BAB III PEM AHAM AN M AHASISW A FAKULTAS TEOLOGI ANGKATAN 2007 TENTANG M ISI GEREJA
YANG KONTEKSTUAL
3.1
Gambaran Sekilas Tentang Fakultas Teologi UKSW …………………………………….
29
3.2
Gambaran Responden………………………………………………………………………………….
31
Ident itas Responden……………………………………………………………………….
31
3.2.1.1 Jenis Kelamin …………………………………….……………………………….
31
3.2.1.2 Usia Responden …………………………………..…………………………….
32
3.2.1.3 Asal Gereja Responden ……………………………….…………………….
32
Pemaham an Tentang M isi Gereja Yang Kontekstual …………………………………
34
3.3.1
Pertanyaan Kategori Umum ………………………………………………………….
34
3.3.2
Pertanyaan Kategori Khusus …………………………………………………………..
39
3.3.2.1 Aspek Pluralitas Dalam M isi Gereja Yang Kontekstual ………
39
3.3.2.2 Aspek Kem iskinan Dalam M isi Gereja Yang kontekstual ……
41
3.2.1
3.3.
3.3.2.3 Aspek Pem bebasan Dalam M isi Gereja Yang Kontekstual …
42
3.3.2.4 Implem entasi M isi Gereja Yang Kontekstual Di Indonesia ….
46
BAB IV TINJAUAN KRITIS TERHADAP PEM AHAM AN M AHASISW A TENTANG M ISI GEREJA YANG
KONTEKSTUAL DARI PERSPEKTIF PARADIGM A M ISI EKUM ENIS
4.1
Tinjauan Terhadap Pemahaman M ahasiswa Fakult as Teologi Angkat an
2007 UKSW Tentang M isi Gereja Yang Kontekstual …………………………………….
48
4.1.1
Pengertian M isi Gereja Yang Kont ekstual ……….………………………………
49
4.1.2
Aspek-Aspek Yang Terkandung Dalam M isi Gereja Yang Kont ekstual
50
4.2
Tinjauan Kritis ………………………………..……………………………………………………………..
57
4.3
Kesimpulan ………………………………………………………………………………….……………….
60
4.4
Pengaruh Latar Belakang Gereja Dan M ata Kuliah ………………………………………..
63
BAB V KESIM PULAN DAN SARAN
5.1
Kesimpulan ………………………………………………………………………………………………….
65
5.2
Saran ……………………………………………………………………………………………………………
66
SARIPATI
Pemahaman gereja akan siapa dirinya, di mana ia berada, dan apa
panggilannya akan menentukan apa yang akan dilakukan oleh gereja. Dalam
kenyataannya, tidak jarang ditemukan bahwa gereja menjadi asing, tercerabut dari
akar budayanya dan juga jauh dari keterlibatan dalam kenyataan kehidupan
sehari-hari. Misi masih dipahami sekedar dalam batas membawa orang masuk
menjadi anggota gereja atau mendirikan gereja baru. Demikian juga, memahami
dirinya sebagai yang superior/lebih unggul dibanding yang lain, memandang
rendah semua bentuk tradisi, budaya dan bahkan agama-agama yang lain, juga
membatasi dirinya dalam hal-hal rohani yang individualis saja. Pemahaman yang
seperti itu tentu tidak dapat dibiarkan jika gereja ingin sukses dalam
mengimplementasikan misinya. Misi yang dimaksud adalah menghadirkan tandatanda Kerajaan Allah berupa kasih, keadilan, perdamaian, pembebasan, dan
sebagainya di tengah-tengah dunia di mana gereja tersebut berada.
Panggilan Gereja sebagai pengemban misi tidak dapat dilepaskan dari
lembaga pendidikan Teologi yang mempersiapkan dan menghasilkan calon-calon
pemimpin Gereja yang memiliki wawasan teologis yang memadai, sikap dan
komitmen melayani, serta kompetensi dan ketrampilan melayani dalam berbagai
bidang pelayanan gerejawi dan kemasyarakatan. Itu berarti bahwa panggilan
Gereja sebagai pengemban misi diawali dengan mempersiapkan para pemimpin
Gereja, dimana persiapan itu dilakukan salah satunya adalah di lembaga
pendidikan teologi. Pemahaman mahasiswa sebagai calon pemimpin gereja di
masa depan yang ia dapatkan dalam proses pembelajarannya pasti memiliki
pengaruh terhadap caranya dalam melakukan kegiatan pelayanan.
Dalam tulisan skripsi ini, penulis ingin mengetahui seputar pemahaman
mahasiswa Fakultas Teologi Angkatan 2007 tentang misi gereja yang kontekstual.
Dalam meninjau pemahaman mahasiwa tersebut, penulis menggunakan kerangka
teori paradigma misi ekumenis. Paradigma ini dipercaya sebagai dasar yang baik
untuk digunakan dalam merumuskan sebuah identitas misi yang relevan dan
kontekstual pada masa kini di Indonesia. Dimana pergumulan kontekstual di
Indonesia mencakup kemajemukan agama dan budaya; tingginya tingkat
kemiskinan; penderitaan akibat konflik dan kerusuhan, ketidakadilan dalam
berbagai bidang kehidupan dan diskriminasi etnis dan gender, serta kerusakan
lingkungan. Hasil daripada penelitian ini menunjukkan bahwa pada umumnya
pemahaman misi mahasiswa cenderung sesuai dengan apa yang dimaksudkan
dalam paradigma misi ekumenis. Mahasiswa memahami bahwa gereja seharusnya
dapat membumi, berakar dan mengubahkan masyarakat secara utuh dan
menyeluruh. Bukan hanya menjadi gereja yang hanya menumpang hidup dan
tinggal, namun sungguh hadir menjadi gereja yang berakar dan bertumbuh,
dirasakan arti dan fungsi kehadirannya secara nyata di masyarakat.
Pemahaman mahasiswa di atas dipengaruhi oleh beberapa faktor. Faktor
yang pertama adalah pengajaran yang diberikan selama kuliah di Fakultas Teologi
UKSW yang memang mengedepankan semangat ekumenis, pluralitas, dan
kontekstual. Faktor yang lain adalah latar belakang gereja mahasiswa darimana ia
berasal. Pada umumnya, gereja-gereja tersebut beraliran mainstream yang juga
berciri ekumenis dan sedang mengupayakan misi yang kontekstual dalam
pelayanannya.