RINGKASAN CARA PELAKSANAAN JENAZAH

  

Oleh

Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Ham id

Tulisan ini hanya ringkasan dan t idak m em uat dalil- dalil sem ua perm asalahan secara

t erperinci. Maka barangsiapa di ant ara pem baca yang ingin m enget ahui dalil- dalil set iap pem bahasan dipersilahkan m em baca kit ab aslinya " Ah k a a m ul Ja na a iz w a Bid ' ih a a " karya Syaikh Muham m ad Nashiruddin Al- Albani rahim ahullah

I . PAD A SAAT SAKI T

  1. Orang yang sakit waj ib m enerim a qadha ( ket ent uan) Allah, bersabar m enghadapi sert a berbaik sangka kepada Allah, sem ua ini baik baginya.

  2. I a harus m em punyai perasaan t akut sert a harapan, yait u t akut akan siksaan Allah karena adanya dosa- dosa yang t elah ia lakukan, sert a harapan akan rahm at Allah.

  3. Bagaim ana parahnya penyakit nya, ia t idak boleh m engangan- angan kem at ian, kalaupun t erpaksa, m aka hendaknya ia berdoa : -Alla h um m a

  a h ya n ii m a a k a n a t i a l- ha ya t u k h a ir a n lii w a t a w a ffa n iy idz a a k a na t i a l- w a fa a t u k h a ir a n lii- " Art inya : Ya Allah hidupkanlah akau j ika kehidupan lebih baik bagiku, m at iknalah aku j ika kem at ian lebih baik bagiku"

  4. Jika ia m em punyai kewaj iban yang m enyangkut hak orang lain, hendaknya m enyelesaikan secepat m ungkin. Jika t idak m am pu, hendaknya berwasiat unt uk penyelesaiannya.

MENJELANG MATI

  1. Menj elang m at i, m aka orang- orang yang ada di sekit arnya harus m elakukan hal- hal berikut : a. Ment alqin ( m enunt un) m engucapkan - La a I la h a I lla l- lla h - " Art inya :

  Tiada yang berhak disem bah selain Allah"

  b. Mendo'akan c. Mengucapkan perkat aan yang baik.

  2. Adapun m em bacakan surat Yaa sin di sisi orang yang m eninggal at au m enghadapkan ke kiblat m aka am alan t ersebut t idak ada dalilnya.

  3. Seorang m uslim boleh m enghadiri kem at ian orang non- m uslim unt uk m enganj urkan kepadanya supaya m asuk I slam ( sebelum m eninggal dunia) .

I I I . KETI KA MENI NGGAL DUNI A

  Jika sudah m eninggal dunia m aka orang- orang yang ada disekit arnya harus m elakukan hal- hal berikut :

  1. Mem ej am kan m at a m ayyit

  2. Mendo'akan

  3. Menut upnya dengan kain yang m eliput i sem ua anggot a t ubuhnya. Tapi j ika yang m eninggal sedang m elakukan ihram , m aka kepala dan waj ahnya t idak dit ut upi

  4. Bersegera m enyelenggarakan j enazahnya set elah yakin bahwa ia sudah bet ul- bet ul m eninggal

  5. Menguburkan di kam pung t em pat ia m eninggal, t idak m em indahkan ke daerah lain kecuali dalam kondisi darurat . Karena m em indahkan m ayat ke daerah lain berart i m enyalahi perint ah m em percepat pelaksanaan j enazah.

  6. Bersegera m enyelesaikan ut ang- ut angnya sem uanya dari hart a si m ayyit sendiri, m ekipun sam pai habis hart anya, m aka negaralah yang m enut upi ut ang- ut angnya set elah ia sendiri sudah berusaha m em bayarnya. Jika negara t idak m elakukan hal it u dan ada yang berbaik budi m elunasinya, m aka hal it u dibolehkan.

I V . YANG BOLEH DI LAKUKAN PARA KERABATNYA DAN ORANG LAI N

  1. Boleh m em buka waj ah m ayyit dan m encium nya, m enangisi - t a n pa r a t a pa n - dalam kurung t iga hari

  2. Tat kala berit a kem at ian sam pai kepada kerabat m ayyit , m ereka harus :

  a. Bersabar sert a redha akan ket ent uan Allah

  b. Berist irj aa' yait u m em baca : - I n na Lilla h i w a I n n a a I la ih i

  Ra a j i'u u n- " Art inya : Sesungguhnya kam i adalah m ilik Allah, dan kepada- Nya- lah kit a akan kem bal"

  3. Tidaklah m enyalahi kesabaran j ika ada wanit a yang t idak berhias sam a sekali asal t idak m elebihi t iga hari set elah m eninggalnya ayahnya at au selain ayahnya. Kecuali j ika yang m eninggal adalah suam inya, m aka ia t idak berhias selam a em pat bulan sepuluh hari, karena hal ini ada dalilnya.

  4. Jika yang m eninggal selain suam inya, m aka lebih afdhal j ika t idak m eninggalkan perhiasannya unt uk m eredlakan/ m enyenangkan suam inya sert a m em uaskannya. Dan diharapkan adanya kebaikan di balik it u.

V . H AL- H AL YAN G TERLARAN G

  Rasulullah t elah m elar ang/ m engharam kan hal yang selalu dilakukan oleh banyak orang disaat ada yang m eninggal, hal- hal yang dilarang t ersebut waj ib diket ahui unt uk dihindari, di ant aranya :

  1. Merat ap, yait u m enangis berlebih- lebihan, bert eriak, m em ukul w aj ah, m erobek- robek kant ong pakaian dan lain- lain.

  2. Mengacak- acak ram but

  3. Laki- laki m em perpanj ang j enggot selam a beberapa hari sebagai selam a beberapa hari sebagai t anda duka at as kem at ian seseorang. Jika duka sudah berlalu m aka m ereka kem bali m encukur j enggot lagi.

  4. Mengum um kan kem at ian lew at m enara- m enara at au t em pat lain, karena cara m engum um kan yang sepert i it u t erlarang dan syariat

V I CARA M EN GUM UM KAN KEM ATI AN YAN G D I BOLEH KAN

  1. Boleh m enyam paikan berit a kem at ian t anpa m enem puh cara- cara yang diam alkan pada zam an j ahiliyah dahulu. Bahkan t erkadang m enyam paikan berit a kem at ian hukum nya m enj adi waj ib j ika t idak ada yang m em andikannya, m engkafani, m enshalat i dan lain- lain.

  2. Bagi yang m enyam paikan berit a kem at ian dibolehkan m em int a kepada orang lain supaya m endo'akan m ayyit , karena hal ini ada landasannya di dalam sunnah

V I I TAN D A- TAN D A H USN UL KH ATI M AH

  Telah sah pej elasan dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam beliau m enyebut kan beberapa t anda husnul khat im ah ( kem at ian/ akhir hidup yang baik) . Jika seseorang m eninggal dunia dengan m engalam i salah sat u di ant ara t anda- t anda it u m aka it u m erupakan kabar gem bira.

  1. Mengucapkan syahadat di saat m eninggal

  2. Mat i dengan berkeringat pada dahi

  3. Mat i pada hari Jum 'at at au pada m alam Jum 'at

  4. Mat i Syahid di m edan j ihad

  5. Mat i t erkena penyait t haa'uun

  6. Mat i t erkena penyakit perut

  7. Mat i t enggelam

  8. Mat i t erkena rerunt uhan

  9. Mat i seorang w anit a ham il karena j aninnya

  11. Mat i m em bela agam a at au diri

  12. Mat i m em bela/ m em per t ahankan hart a yang akan diram pok

  13. Mat i dalam ket erikat an dengan j alan Allah

  14. Mat i dalam suat u am alan shalih

  15. Mat i t erbakar

V I I I PUJI AN ORAN G TERH AD AP M AYYI T

  1. Puj ian baik t erj adap m ayyit dari sekelom pok orang- orang m uslim yang benar- benar, paling kurang dua orang di ant ara t et angga- t et angganya yang arif, shalih dan berilm u dapat m enj adi penyebab m asuknya m ayyit ke dalam surga.

  2. Jika kem at ian seseorang bert et apan dengan gerhana m at ahari at au bulan, m aka hal it u t idak m enunj ukkan sesuat u. Sedangkan anggapan bahw a hal it u m erupakan t anda- t anda kem uliaan si m ayyit adalah khurafat j ahiliyah yang bat hil

  10. Mat i t erkena penyakit paru

I X M EM AN D I KAN M AYYI T

  a. Mem andikan t iga kali at au lebih, sesuai dengan yang dibut uhkan

  b. Mem andikan dengan j um lah ganj il

  c. Mencam pur sebagian dengan sidr, at au yang bisa m enggant ikan fungsinya sepert i sabun d. Mencam pur m andi t erakhir dengan w angi- w angian sepert i kapur barus/ kam per dan ini lebih afdhal. ( t erkecuali j ika yang m eninggal sedang m elakukan ihram m aka t idak boleh diberi wangi- wangian) e. I kat an ram but harus dibuka, lalu ram but dicuci dengan baik.

  f. Menyisir ram but

  g. Mengikat m enj adi t iga bagian unt uk ram but wanit a, lalu m em bent angkan ke belakangnya h. Mem ulai m em andikan dari bagian kanannya dan anggot a w udhunya dan anggot a wudhunya i. Laki- laki dim andikan oleh laki- laki j uga, dan w anit a dim andikan oleh wanit a j uga. ( Terkecuali bagi suam i- ist ri, boleh saling m em andikan, karena ada dalil sunnah yang m em perkuat am alan ini)

  2. Dalam m em andikan m ayyit , harus diperhat ikan hal- hal sebagai berik ut :

  1. Jika sudah m eninggal, m aka orang- orang yang ada di sekit arnya harus segera m em andikannya j. Mem andikan dengan pot ongan- pot ongan kain dalam keadaan t erbuka dengan kain di at as t ubuhnya set elah m em buka sem ua pakaiannya k. Yang m em andikan m ayyit adalah orang yang lebih m enget ahui cara penyelenggaraan m ayat / j enazah sesuai dengan sunnah Nabi

  Shalallahu 'alaihi w a sallam , lebih- lebih j ika t erm asuk kerabat keluarga m ayyit

  3. Yang m em andikan m ayyit akan m endapat kan pahala yang besar j ika m em enuhi dua syarat berikut a. Menut upi kekurangan yang ia dapat i dari m ayyit dan t idak m encerit akan kepada orang lain b. I khlas karena Allah sem at a dalam m enj alankan urusan j enazah t anpa m engharapkan pam rih dan t erim a kasih sert a t anpa t uj uan- t uj uan duniawi. Karena Allah t idak m enerim a am alan akhirat t anpa keikhlasan sem at a- m at a kepada- Nya.

  4. Dianj urkan bagi yang m em andikan j enazah supaya m andi. ( Tidak diwaj ibkan)

  5. Tidak disyariat kan m em andikan orang yang m at i syahid di m edan perang, m eskipun ia gugur dalam keadaan j unub

X M EN GAFAN I M AYAT

  1. Set elah selesai m em andikan m ayat , m aka w aj ib dikafani

  2. Kain kafan sert a biayanya diam bil dari hart a si m ayyit sendiri, m eskipun hart anya sam pai habis, t idak ada yang t ert inggal lagi

  3. Seharusnya kain kafan m enut upi sem ua anggot a t ubuhnya

  4. Jika seandainya kain kafan t idak m encukupi sem ua t ubuhnya, m aka diut am akan m enut upi kepalanya sam pai ke sebagian t ubuhnya, adapun yang m asih t erbuka m aka dit ut upi dengan daun- daunan yang wangi. ( Hal yang sepert i ini j arang t erj adi pada zam an kit a sekarang ini, t et api ini adalah hukum syar'i)

  5. Jika kain kafan kurang, sem ent ara j um lah m ayat banyak, m aka boleh m engkafani m ereka secara m assal dalam sat u kafan, yait u dengan cara m em bagi- bagi j um lah t ert ent u di kalangan m ereka dengan m endahulukan orang- orang yang lebih banyak m enget ahui dan m enghafal Al- Qur'an ke arah kiblat

  6. Tidak boleh m em buka pakaian orang yang m at i syahid yang dipakainya sew akt u m at i, ia dikuburkan dengan pakaian yang dipakai syahid

  7. Dianj urkan m engkafani orang yang m at i syahid dengan selem bar kain kafan at au lebih di at as pakaian yang sedang di pakai

  8. Orang yang m at i dalam keadaan ber- ihram dikafani dengan kedua pakaian ihram yang sedang dipakainya

  9. Hal- hal yang dianj urkan dalam pem akaian kain kafan :

  a. Warna put ih

  b. Menyiapkan t iga lem bar

  c. Sat u diant aranya bergaris- garis ( I ni t idak bert ent angan dengan bagian ( a) ) karena dua hal:

  Pada um um nya kain put ih bergaris- garis put ih,

  Di ant ara ket iga lem bar kafan t adi, sat u yang bergaris- garis sedangkan yang lainnya put ih d. Mem berikan w angi- w angian t iga kali.

  10. Tidak boleh berfoya- foya dalam pem akain kain kafan, dan t idak boleh lebih dari t iga lem bar, karena hal it u m enyalahi cara kafan Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam , dan t erlebih lagi perbuat an it u dianggap m enyia- nyiakan hart a

  11. Dalam cara m engkafani t adi, m engkafani w anit a sam a caranya dengan m engkafani pria karena t idak adanya dalil yang m enj elaskan perbedaan it u.

X I M EM BAW A JEN AZAH SERTA M EN GAN TARN YA

  1. Waj ib m em bawa j enazah dan m engant arnya, karena hal it u adalah hak seorang m uslim yang m at i t erhadap kaum m uslim in yang lain.

  2. Mengikut i j enazah ada dua t ahap :

  a. Mengikut i dari keluarganya sam pai dishalat i

  b. Mengikut i dari keluarganya sam pai selesai penguburannya, dan inilah yang lebih ut am a

  3. Mengikut i j enazah hanya dibolehkan bagi laki- laki, t idak dibolehkan bagi w anit a, karena Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam m elarang w anit a m engikut i j enazah

  4. Tidak dibolehkan m engikut i j enazah dengan cara- cara sam bil m enangis, begit u pula m em bawa wangi- wangian dan sebagainya. ( Term asuk dalam kat egori ini am alan orang aw am sam bil m em baca : " Wahhiduul - I laaha" at au j enis dzikir- dzikir lainnya yang dibuat - buat )

  5. Harus cepat - cepat dalam m em bawa j enazah dalam art i t idak berlari- lari

  6. Boleh berj alan di depan j enazah, di belakangnya ( ini yang lebih afdhal) , boleh j uga di sam ping kanannya at au kirinya dengan posisi dekat dengan j enazah, kecuali yang berkendaraan m aka m engikut i dari belakang. ( Perlu diket ahui bahwa berj alan lebih afdhal dari pada berkendaraan)

  7. Boleh pulang berkendaraan set elah m enguburkan m ayat , t idak m akruh

  8. Adapun m em bawa j enazah di at as keret a khusus at au m obil am bulance, kem udian orang- orang yang m engant arnya j uga m em akai m obil, m aka hal ini t erm asuk t idak disyari'at kan, karena ini adalah kebiasaan orang- orang kafir, sert a m enghilangkan nilai- nilai yang t erkandung dalam pengant aran j enazah yait u m engingat - ingat akhirat , lebih- lebih lagi karena hal it u m enj adi penyebab t erkuat berkurangnya pengant ar j enazah dan hilang kesem pat an orang- orang yang ingin m endapat kan pahala. ( Kecuali dalam keadaan darurat m aka boleh m em akai m obil)

  9. Berdiri unt uk m enghorm at i j enazah hukum nya m ansukh ( dihapuskan) , oleh karena it u t idak boleh lagi diam alkan.

  10. Dianj urkan bagi yang m em bawa j enazah supaya berwudhu, t api ini t idak waj ib

X I I SH ALAT JEN AZAH

  1. Menshalat i m ayat m uslim hukum nya fardhu kifayah

  2. Yang t idak w aj ib hukum nya dishalat i ( t api boleh) :

  a. Anak yang belum baligh ( Boleh dishalat i m eskipun lahir karena keguguran, yait u yang gugur dari kandungan ibunya sebelum sem purna um ur kandungan. I ni j ika um urnya dalam kandungan ibunya sam pai em pat bulan. Jika gugur sebelum em pat bulan m aka ia t idak dishalat i) .

  b. Orang yang m at i syahid

  3. Disyariat kan m enshalat i :

  a. Orang yang m eninggal karena dibunuh dalam pelaksaanaan huhud hukum Allah

  b. Orang yang berbuat dosa dan m elakukan hal- hal yang haram . Orang ahlul ilm i dan ahlul diin t idak m enshalat i supaya m enj adi pelaj aran bagi orang- orang yang sepert i it u

  c. Orang yang berut ang yang t idak m eninggalkan hart a yang bisa m enut upi ut ang- ut angnya, m aka orang yang sepert i ini dishalat i d. Orang yang dikuburkan sebelum dishalat i ( at au sebagian orang sudah m enshalat i sem ent ara yang lainnya belum m enshalat i) m aka m ereka boleh m enshalat i di kuburnya.

  e. Orang yang m at i di suat u t em pat dim ana t idak ada seorangpun yang m enshalat i di sana, m aka sekelom pok kaum m uslim in m enshalat inya dengan shalat gaib. ( Karena t idak sem ua yang m eninggal dishalat i dengan shalat gaib)

  4. Diharam kan m enshalat i, m em ohonkan am punan dan rahm at unt uk orang- orang kafir dan orang- orang m unafik ( m ereka bisa diket ahui dari sikap m ereka m em perolok- olokkan sert a m em usuhi hukum dan syari'at I slam , dengan ciri- ciri yang lain) .

  5. Berj am aah dalam shalat j enazah hukum nya waj ib, sepert i halnya dengan shalat - shalat waj ib yang lainnya. Jika m ereka shalat j enazah sat u persat u/ sendiri- sendir i m aka kew aj iban shalat j enazah sudah t erpenuhi, t et api m ereka berdosa karena m eninggalkan j am a'ah, w allahu 'alam

  6. Jum lah m inim al j em aah yang t ersebut kan dalam pelaksanaan shalat j enazah adalah t iga orang

  7. Lebih banyak j um lah j em aah lebih afdhal bagi m ayyit

  8. Disukai m em buat shaf/ baris di belakang im am t iga shaf ke at as

  9. Jika yang shalat dengan im am hanya sat u orang, m aka orang it u t idak berdiri pas di sam ping im am sej aj ar seper t i halnya dalam shalat - shalat lain, t api ia berdir i di belakang im am . ( Dari sini anda m enget ahui kesalahan banyak orang bahkan orang- orang t erpelaj ar yait u dalam shalat - shalat biasa lainnya j ika hanya berdua m aka yang m a'm um m undur sedikit dari posisi yang sej aj ar im am )

  10. Pem im pin um at at au wakilnya lebih berhak m enj adi im am dalam shalat , j ika keduanya t idak ada m aka yang lebih pant as m engim am i adalah yang lebih baik bacaan/ hafalan Qur'an- nya, kem udian yang selanj ut nya t ersebut kan dalam sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam

  11. Jika kebet ulkan banyak sekali j enazah t erdiri dari j enazah laki- laki dan j enazah wanit a, m aka m ereka dishalat i sekali shalat . Jenazah laki- laki ( m eskipun m asih anak- anak) dilet akkan lebih dekat dengan im am , sedangkan j enazah wanit a di arah kiblat .

  12. Boleh j uga dishalat i sat u persat u, karena ini adalah hukum asalnya

  13. Lebih afdhal j ika shalat j enazah di luar m asj id, yait u di suat u t em pat yang disiapkan unt uk shalat j enazah, dan boleh j uga di m asj id karena sem uanya ini pernah diam alkan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam .

  14. Tidak boleh shalat j enazah di ant ara pekuburan ( Bagi yang m encerm at i baik- baik, hal ini t idak bert ent angan dengan yang disebut kan di Bagian XI I No.3 bagian [ d] )

  15. I m am berdiri di posisi kepala m ayat laki- laki dan di posisi pert engahan m ayat w anit a

  16. Bert akbir 4 kali inilah yang paling kuat at au 5 sam pai 9 kali, sem ua ini sah dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam . Lebih ut am a j ika diragam kan, kadang- kadang m engam alkan yang sat u dan kadang- kadang m engam alkan yang lain.

  17. Disyariat kan m engangkat kedua t angan pada t akbir yang pert am a saj a.

  18. Lalu m elet akkan t angan kanan di at as t angan kiri lalu m enem pelkan di dada.

  19. Set elah t akbir yang pert am a m em baca surah Al- Fat ihah dan sat u surah.

  ( Disini t idak ada penj elasan yang m enyebut kan adanya do'a ist ift aah)

  20. Bacaan dalam shalat j enazah sifat nya sir ( pelan)

  21. Lalu t akbir yang kedua kem udian m em baca shalawat kepada Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam

  22. Lalu bert akbir unt uk t akbir selanj ut nya, dan m engikhlaskan doa unt uk m ayyit

  23. Berdoa dengan doa yang sah dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam , sepert i : " Ala h um m a 'a bdu k a w a bna a m a t ik a a h ya a j a ila a r a h m a t ik a w a a n t a

  gh a n iyyi a n 'a dz a bih i in k a n a m u h sina n fa r id fii h a sa n a a t ih i, sa a yyia n fa t a j a w a j a 'a n sa yyia t ih i" Art inya : " Ya Allah, ini adalah ham ba- Mu, anak

ham ba- Mu, ia m em erlukan rahm at - Mu, Engkau berkuasa unt uk t idak

m enyiksanya, j ika ia baik m aka t am bahlah kebaikannya, j ika ia j ahat m aka m aafkanlah kej ahat annya"

  24. Berdoa ant ara t akbir yang t erakhir dengan salam disyariat kan

  25. Kem udian salam dua kali sepert i halnya pada shalat waj ib yang lain, yang pert am a ke kanan dan yang kedua ke kiri, boleh j uga salam hanya sat u kali, karena kedua cara ini t ersebut kan dalam sunnah.

  26. Menurut sunnah salam pada shalat j enazah dengan cara sir ( pelan) , bagi im am dan orang- orang yang ikut di belalakangnya

  27. Tidak boleh shalat pada wakt u- wakt u t erlarang, kecuali karena darurat .

  ( wakt u- wakt u t erlarang; saat t erbit nya m at ahari, t at kala m at ahari pas dipert engahan dan t at kala t erbenam )

X I I I M EN GUBURKAN M AYYI T

  1. Waj ib m enguburkan m ayyit , m eskipun kafir

  2. Tidak boleh m enguburkan seorang m uslim dengan seorang kafir, begit u pula sebaliknya, harus di pekuburan m asing- m asing

  3. Menurut sunnah Rasul, m enguburkan di t em pat penguburan, kecuali orang- orang yang m at i syahid m ereka dikuburkan di lokasi m ereka gugur t idak dipindahkan ke penguburan. ( Hal ini m em uat bant ahan t erhadap sebagian orang yang m ew asiat kan supaya dikuburkan di m asj id at au di m akam khusus at au di t em pat lainnya yang sebenarnya t idak boleh di dalam syariat Allah Subhanahu wa Ta'ala)

  4. Tidak boleh m enguburkan pada w akt u- w akt u t erlarang ( Lihat Bagian XI I No 27) at au pada w akt u m alam , kecuali karena dalam keadaan darurat , m eskipun dengan cara m em akai lam pu dan t urun di lubang kubur unt uk m em udahkan pelaksanaan penguburan.

  5. Waj ib m em perdalam lubang kubur, m em perluas sert a m em perbaiki

  6. Penat aan kubur t em pat m ayat ada dua cara yang dibolehkan : a. Lahad : yait u m elubangi liang kubur ke arah kiblat ( ini yang afdhal)

  b. Syaq : Melubangi ke baw ah di pert engahan liang kubur

  7. Dalam kondisi darurat boleh m enguburkan dalam sat u lubang dua m ayat at au lebih, dan yang lebih didahulukan adalah yang lebih afdhal di ant ara m ereka.

  8. Yang m enurunkan m ayat adalah kaum laki- laki ( m eskipun m ayat nya perem puan)

  9. Para w ali- wali si m ayyit lebih berhak m enurunkannya

  10. Boleh seorang suam i m engerj akan sendiri penguburan ist rinya

  11. Dipersyarat kan bagi yang m enguburkan w anit a; yang sem alam it u t idak m enyet ubuhi ist erinya.

  12. Menurut sunnah: m em asukkan m ayat dari arah belakang liang kubur

  13. Melet akkan m ayat di at as sebelah kanannya, waj ahnya m enghadap kiblat , kepala dan kedua kakinya m elent ang ke kanan dan kekiri kiblat

  14. Orang yang m elet akkan m ayat di kubur m em baca : "bism illa h i w a 'a la a

  su n na t i r a su u lilla h i sh a lla lla h u 'a la ih i w a sa lla m a " - Art inya: '( Aku m elet akkannya) dengan nam a Allah dan m enurut sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam " at au : " bism illa h i w a 'a la a m illa t i r a su lilla h i sh a lla lla h u 'a la ih i w a sa lla m a " - Art inya: " ( Aku m elet akkan) dengan nam a

Allah dan m enurut m illah ( agam a) Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam " .

  15. Set elah m enim bun kubur disunnahkan hal- hal berikut :

  a. Meninggikan kubur sekit ar sej engkal dari perm ukaan t anah, t idak dirat akan, supaya dapat dikenal dan dipelihara sert a t idak dihinakan b. Meninggikan hanya dengan bat as yang t ersebut t adi

  c. Mem beri t anda dengan bat u at au selain bat u supaya dikenali

  d. Berdiri di kubur sam bil m endoakan dan m em erint ahkan kepada yang hadir supaya m endoakan dan m em ohonkan am punan j uga. ( I nilah yang t ersebut kan di dalam sunnah Rasul Shallallahu 'alaihi w a sallam , adapun t alqin yang banyak dilakukan oleh orang- orang awam pada zam an ini m aka hal it u t idak ada dalil landasannya di dalam sunnah)

  16. Boleh duduk saat pem akam an dengan m aksud m em beri peringat an orang- orang yang hadir akan kem at ian sert a alam set elah kem at ian. ( Hadit s Al- Barra bin 'Aazib) .

  17. Menggali kuburan sebagai persiapan sebelum m at i, yang dilakukan oleh sebagian orang adalah perbuat an yang t idak dianj urkan dalam syari'at , karena Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam t idak pernah m elakukan hal it u, para sahabat beliaupun t idak m elakukannya. Seorang ham ba t idak m enget ahui di m ana ia akan m at i. Jika ia m elakukan hal it u dengan dalih supaya bersiap- siap m at i at au unt uk m engingat kem at ian m aka it u dapat dilakukan dengan cara m em perbanyak am alan shaleh, berziarah ke kubur, bukan dengan cara m elakukan hal- hal yang hanya dibikin- bikin oleh orang

X I V TAKZI YAH

  1. Disyariat kan bert akziyah pada keluarga m ayyit , yait u m enganj urkan supaya m ereka bersabar, m engharapkan pahala sert a m endo'akan m ayyit

  2. Bert akziyah dengan m enyenangkan m ereka sert a m eringankan kesedihan m ereka, m em buat m ereka ridha dan sabar sesuai dengan yang t eriwayat kan dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam . ( Sepert i : " Sesungguhnya m ilik Allah apa yang Dia am bil, m ilik Allah apa yang Dia berikan, segalanya sudah dit ent ukan di sisi Allah bersifat sem ent ara, m aka hendaklah bersabar dan m engharapkan sepenuhnya kepada Allah") . I ni dibaca j ika ia m asih ingat yang sah dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam , j ika lupa m aka cukup dengan kat a- kat a yang baik dan bisa m em bawa kepada t uj uan t akziyah dengan cara yang t idak m enyalahi syari'at ) .

  3. Takziyah t idak dibat asi t iga hari, kapan sem pat saat it upun dapat dilakukan

  4. Harus m enghindari dua hal berikut ini, m eskipun sudah dilakukan secara t urun- t em urun oleh banyak orang : a. Berkum pul unt uk bert akziyah pada suat u t em pat khusus, sepert i rum ah, kuburan at au m asj id.

  b. Keluarga m ayyit sengaj a m enyiapkan m akanan unt uk orang- orang yang dat ang bert akziyah. ( Sepert i pada hari ket iga, ket uj uh, keem pat puluh at au w akt u yang lain yang sam a sekali t idak ada landasannya di dalam syari'at ) .

  5. Yang ada di dalam sunnah: Para kerabat m ayyit dan t et angganya m em buat kan m akanan unt uk keluarga m ayyit supaya m ereka kenyang.

  6. Disukai m engusap kepala anak yat im , m em uliakan sert a berlem ah lem but kepadanya

X V YAN G D APAT BERM AN FAAT BAGI M AYYI T

  1. Do'a orang m uslim unt uknya

  2. Wali m ayyit m engqadla/ m enut upi puasa nadzar m ayyit

  3. Ut ang m ayyit dibayar oleh seseorang, w alinya at au selain walinya. ( Lihat

  bagian I I I , F)

  4. Am alan shaleh dari anak shaleh dari sang m ayyit , karena Ayahnya m endapat pahala sepert i pahala anaknya t anpa m engurangi pahala si anak sedikit pun.

  5. Sem ua peninggalan baik sang m ayyit , begit u pula am al j ariyah

X V I ZI ARAH KUBUR

  1. Disyariat kan berziarah ke kubur unt uk m engam bil pelaj ar an sert a m engingat akhirat , dengan syarat t idak m elakukan hal- hal yang m engundang m urka Allah Subhanahu w a Ta'ala, sepert i berdo'a ( m em int a) kepada m ayyit , m em int a pert olongan dengan perant araan m ayyit ( bukan langsung kepada Allah) , berlebih- lebihan di dalam m em uj i m ayyit ( t akziyah) , sert a m em ast ikan bahwa dia m asuk surga. [ Sepert i : " Syahid fulan ...." ini m erupakan yang dilarang. Sepert i yang di babkan oleh I m am Al- Bukhari dalam kit ab " Shahih" nya, Bab Tidak boleh berkat a: Si Fulan Syahid) , lihat Fat hul Baariy 6/ 89]

  2. Wanit a dalam hal berziarah kubur sam a dengan pria dianj urkan ziarah, dengan syarat m enghindari ikht ilaat h ( bercam pur baur dengan laki- laki) , m erat ap, t abarruj ( m em perlihat kan aurat / perhiasan) , dan sem ua j enis kem ungkaran yang m em enuhi kuburan pada zam an ini.

  3. Tapi t idak boleh bagi wanit a benyak berziarah kubur, karena hal ini bisa m enj adi penyebab t erj adinya pelanggaran- pelanggaran yang disebut kan t adi.

  4. Boleh berziarah ke kubur orang yang m at i di luar I slam unt uk sekedar m engam bil pelaj aran

  5. Tuj uan berziarah ke kubur ada dua :

  a. Manfaat bagi yang berziarah, yait u unt uk m engingat m at i dan m engenang orang- orang yang sudah m at i, bahwa t em pat kem bali m ereka hanya ada dua kem ungkinan, yait u surga at au neraka, hal ini berlak u bagi sem ua orang.

  b. Mem beri m anfaat bagi m ayyit dan berbuat baik kepada m ereka dengan cara m em beri salam kepada m ereka, m endo'akan sert a m em ohonkan am punan, ini berlaku hanya bagi orang m uslim . ( Tidak disyariat kan m em baca surat Al- Fat ihah at au surah lainnya di kuburan, bahkan yang sah sunnah adalah m em baca doa- doa yang sah dari nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam seper t i bacaan : " As- sa la a m u 'a la a hli a d- dia a r i

  

m ina lm u 'm in iina w a l m u slim iin a , w a ya r h a m u a l- lla h u a l-

m u qa ddim in n a m inna a w a lm u t a 'a k hir in na w a - inn a a in sy a a a l- lla h u bik um la - a h iqun a " Art inya " Keselam at an at as kalian para enghuni di t em pat ini di ant ara orang- orang m ukm in dan orang- orang m uslim , sem oga Allah m erahm at i orang- orang yang m endahului si ant ara kit a dan

  

orang- orang dat ang kem udian, dan sesungguhnya kam i past i akan

m enyusul kalian insya Allah"

  6. Boleh m engangkat kedua t angan saat berdoa unt uk m ayyit pada saat berziarah kubur karena hal ini sah dalam sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam , hal ini dilakukan t idak m enghadap ke kubur t api m enghadap ke kiblat saat berdoa

  7. Jika berziarah ke kubur orang kafir t idak boleh salam kepadanya t idak j uga m endo'akan, bahkan m em berinya berit a siksa akan neraka.

  8. Tidak berj alan di ant ara kuburan m uslim dengan alas kaki, t api dibuka.

  9. Tidak disyariat kan m enaruh wangi- wangian dan kem bang di at as kubur, karena hal ini t ida ada dasar am alannya dari ulam a salaf t erdahulu, andaikan hal ini baik niscaya m ereka lebih dahulu m elaksanakannya dari pada kit a. ( Begit u j uga m enancapkan pelepah kurm a di at as kubur, pengam alan yang ada dari Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam t ent ang hal it u m erupakan kekhususan bagi Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam sebagaim ana yang dij elaskan oleh banyak ulam a)

  10. Saat di kubur, haram m elakukan hal- hal berikut ini :

  a. Menyem belih

  b. Meninggikan kuburan m elebihi kadar t anah yang ada sepert i yang t elah dij elaskan c. Mencat kuburan

  d. Mem bangung di at asnya

  e. Duduk diat asnya

  f. Shalat m enghadap kubur

  g. Shalat si kubur m eskipun t idak m enghadap kubur

  h. Mem bangun m asj id di at as kubur i. Menyalakan lam pu diat asnya j. Menghancurkan t ulang m ayat orang m uslim . ( Adapun m ayat orang kafir m aka boleh, karena t idak ada nilai kehorm at an unt uknya) k. Menggali kuburan orang I slam , kecuali j ika ada sebab yang dibolehkan oleh syari'at

  11. Boleh m enggali kubur orang- orang kafir, karena t idak ada nilai kehorm at an baginya

X V I I BEBERAPA KESALAH AN YAN G BERTEN TAN GAN D EN GAN SYARI 'AT

  Banyak orang aw am , t erlebih lagi yang m em besar- besarkan para Syaikh, m elakukan banyak kesalahan yang bert ent angan dengan syari'at , khususnya yang m enyangkut j enazah dan hukum - hukum pelaksanaannya ( sebagian sudah disebut kan) . Mereka m enyangka hal it u bersum ber dari agam a I slam , padahal t idak, karena bert ent angan dengan sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi w a sallam at au karena m em ang t idak ada dalilnya at au karena berasal dari adat kebiasaan orang- orang kafir, at au t idak sah dalilnya, yang m ana sem ua sebab t adi t idak sam ar bagi orang yang m enunt ut ilm u dan konsekw en, diant aranya

  1. Mem baca surah ( Yaa Siin) unt uk orang yang sakarat ul m aut

  2. Menghadapkan orang yang sakarat ul m aut ke kiblat

  3. Mem asukkan kapas di pant at m ayyit , t enggorokan sert a hidungnya

  4. Keluarga m ayyit t idak m akan sam pai m ereka selesai m enguburkan

  5. Mereka m em anj angkan j enggot sebagai t anda sedih t erhadap m ayyit , kem udian dicukur lagi

  6. Mengum um kan berit a kem at ian lewat m enara- m enara

  7. Mereka m em baca saat seorang m em berit akan kem at ian : Al- Fat ihah 'ala ruuh....

  8. Yang m em andikan m ayat m em baca bacaan t ert ent u saat m em basuh set iap anggot a t ubuh m ayat

  9. Mengeraskan dzikir saat m em andikan m ayat at au saat m engant ar j enazah

  10. Menghias j enazah

  11. Melet akkan selendang di at as keranda

  12. Keyakinan bahwa j ika m ayat baik m aka j enazahnya ringan dibawa, sebaliknya j ika j ahat m aka j enazahnya berat

  13. Pelan- pelan dalam m em baw a j enazah

  14. Mengangkat suara saat m enghadiri j enazah, at au sibuk bercanda dengan orang lain

  15. Mem uj i- m uj i j enazah saat m enghadirinya di m asj id sebelum di shalat i at au sesudahnya, begit u pula sebelum dan m enj elang pem akam an

  16. Kebiasaan m em bawa j enazah dengan m em akai m obil, sert a m engant ar dengan m em akai m obil

  17. Shalat ghaib, padahal sudah diket ahui bahwa sudah dishalat i di t em pat m eninggalnya

  18. I m am berdiri lurus pada posisi t engah m ayat laki- laki, at au posisi lurus dengan dada m ayat wanit a

  19. Set elah shalat j enazah, ada yang bert anya dengan suara yang keras: " Bagaim ana kesaksian kalian t erhadap si m ayyit ini ?" Lalu para hadirin m enj awab : " Dia adalah orang shaleh" .

  20. Sengaj a m em asukkan m ayyit dari arah liang kubur

  21. Menyebar pasir di bawah m ayat t anpa ada alasan darurat

  22. Mem ercikkan bant al unt uk m ayyit at au j enis lain di baw ah kepalanya di dalam liang kubur

  23. Mem akaikan air kem bang ke m ayat di dalam kuburnya

  24. Talqin dengan kat a- kat a : " Wahai fulan ....." j ika dat ang kepadam u dua m alaikat .... dst

  25. Takziyah di kuburan, dengan cara berdir i berbaris- baris

  26. Berkum pul pada suat u t em pat unt uk bert akziyah

  27. Mem bat asi t akziyah dengan t iga hari

  28. Bert akziyah dengan kat a- kat a : " Sem oga Allah m em perbanyak pahalam u" sebagai prasangka bahwa cara it u yang ada sunnahnya, padahal it u t idak ada dalam sunnah Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam

  29. Penyiapan hidangan m akanan dari keluarga m ayyit di beberapa hari t ert ent u

  30. Mem buat m akanan t ert ent u at au m em belinya pada hari ke t uj uh

  31. Keluar pagi- pagi m enuj u ke m ayyit yang t elah m ereka kuburkan kem arin, bersam a kerabat keluarga dan t em an- t em an

  32. Merayakan puj ian unt uk m ayyit pada m alam ke em pat puluh, at au set ahun set elah m eninggal. ( Abdur Razzaq Naufal dalam kit abnya Al- Hayaat Al- Ukhraa hal. 156 berkat a : " Sesungguhnya peringat an ke em pat puluh ini berasal dari adat raj a- raj a Fir'aun, sebab m ereka sibuk dengan pengawet an m ayat , persiapan sert a perj alanan ke kuburan selam a em pat puluh hari, lalu set elah it u m ereka m enj adikan perayaan pem akam an)

  33. Menggali kubur sebelum wafat sebagai t anda kesiapan m at i

  34. Mengkhususkan ziarah kubur pada hari I dul Fit ri

  35. Mengkhususkan ziarah kubur pada hari Senin dan Kam is

  36. Mem baca Al- Fat ihah at au Yaa Siin di kuburan

  37. Mengirim salam kepada para nabi m elalui m ayat yang di ziarahi di kuburan

  38. Menghadiahkan pahala ibadah sepert i shalat dan bacaan Al- Qur'an kepada orang- orang m uslim yang sudah m at i

  39. Menghadiahkan pahala am alan- am alan kepada Nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam

  40. Mem berikan gaj i kepada orang yang m em baca Al- Qur'an dan m enghadiahkannya unt uk m ayyit

  41. Pendapat m ereka: Bahwa do'a di sekit ar kubur para nabi dan orang- orang shalih m ust aj ab ( dikabulkan)

  42. Menghiasi kubur

  43. Bergant ung di kubur nabi dan m encium nya 44. Bert aw af ( berkeliling) di kubur para nabi dan orang- orang shalih.

  ( Sebagaim ana yang dilakukan orang- orang j ahil di sebagian negara I slam sepert i: Mesir, sayang sekali m ereka m enem ukan orang yang m em fat wakan kepada m ereka bolehnya hal it u, yait u dari kesesat an para syaikh- syaikh bid'ah)

  45. Mem int a pert olongan dari m ayyit , at au m em int a doanya

  46. Mem pert inggi dan m em bangun kubur

  47. Menulis nam a m ayyit sert a t anggal w afat nya di at as kubur

  48. Menguburkan m ayyit di m asj id, at au m em bangun m asj id di at as kubur

  49. Sengaj a bepergian j auh unt uk berziarah ke kubur para nabi

  50. Mengirim t ulisan yang berisi perm ohonan haj at kepada nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam saat berziarah

  51. Anggapan m ereka: " Bahwa t idak ada perbedaan ant ara sem asa hidup dan sesudah m at i nabi Shallallahu 'alaihi w a sallam dalam m enyaksikan um m at nya, sert a m enget ahui keadaan dan urusan m ereka. Dem ikianlah yang dapat saya ikht isarkan t ent ang hukum j enazah di dalam fiqh I slam i, Alham dulillah at as pet unj uk- Nya Disalin dari kit ab Muht asar Kiat ab Ahkaam ul Janaaiz wa Bid'auha, karya Syaikh Muham m ad Nashiruddin Al- Albany, diringkas oleh Syaikh Ali Hasan Ali Abdul Ham id dan dit erj em ahkan oleh Muham m ad Dahri Kom aruddin