KONSEP NABI DAN CITRA NABI DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN Konsep Nabi Dan Citra Nabi Dalam Bibel Dan Al-Qur’an Dalam Perspektif Al-Qur’an.
KONSEP NABI DAN CITRA NABI
DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh:
Muhim Kamaluddin
NIM : O 000070012
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
i
NOTA PEMBIMBING
DR. Adian Husaini, M.Si.
Dosen Program Magister Pemikiran Islam
Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas Pembimbing
Hal: Tesis Saudara Muhim Kamaluddin
Kepada yang terhormat,
Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara
Nama
: Muhim Kamaluddin
NIM
: O 000070012
Program studi : Magister Pemikiran Islam
Konsentrasi : Pemikiran dan Peradaban Islam
Judul
: Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan Al-Qur’an dalam
Perspektif Al-Qur’an.
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diujikan dalam
sidang tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu alaikukm wr.wb.
Surakarta, 12 Juli 2011
Pembimbing I
DR. Adian Husaini, M.Si.
ii
NOTA PEMBIMBING
DR. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A., M.Ed.
Dosen Program Magister Pemikiran Islam
Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas Pembimbing
Hal: Tesis Saudara Muhim Kamaluddin
Kepada yang terhormat,
Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara
Nama
: Muhim Kamaluddin
NIM
: O 000070012
Program studi : Magister Pemikiran Islam
Konsentrasi : Pemikiran dan Peradaban Islam
Judul
: Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan Al-Qur’an dalam
Perspektif Al-Qur’an.
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diujikan dalam
sidang tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu alaikukm wr.wb.
Surakarta, 12 Juli 2011
Pembimbing II
DR. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A.,
M.Ed.
iii
LEMBAR PENGESAHAN
TESIS
KONSEP NABI DAN CITRA NABI DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
iv
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
NIM
Kosentrasi
Judul Tesis
:
:
:
:
Muhim Kamaluddin
O 000070012
Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan
Al-Qur’an dalam Perspektif Al-Qur’an.
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun sebagai
syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta seluruhnya merupakan hasil karya
sendiri.
Adapun bagian-bagian tertentu yang saya kutip dalam penulisan Tesis
yang saya kutip dari hasil karya orang lain telah dituliskan sumbernya
secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika dalam penulisan ilmiah.
Apabila dikemudian hari ditemukan seluruhnya atau sebagian Tesis ini
bukan asli karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian
tertentu, saya bersedia menerima sanksi pencabutan gelar akademik yang
saya sandang, dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan yang
berlaku.
Surakarta, 12 Juli 2011
Yang menyatakan,
Muhim Kamaluddin
v
MOTTO
Q.S. Ali Imron; 144
Q.S. Al Ahzab; 40
vi
PERSEMBAHAN
Karya tulis ini kami persembahkan untuk kaum muslimin, khususnya bagi kedua
orang tuaku, semoga mampu memberikan manfaat di dunia dan akhirat.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
NO.
ARAB
INDONESIA
NO.
1
‘
16
th
2
b
17
zh
3
t
18
‘
4
s
19
gh
5
j
20
f
6
h
21
q
7
kh
22
k
8
d
23
l
9
dz
24
m
10
r
25
n
11
z
26
w
12
s
27
h
13
sy
28
’
14
sh
29
y
15
dl
viii
ARAB
INDONESIA
KONSEP NABI DAN CITRA NABI DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
MUHIM KAMALUDDIN
ABSTRAK
Jika dibandingkan, figur para nabi yang disebut dalam al-Qur’an maupun
Bibel, memiliki kemiripan. Namun, menyangkut detail yang lebih spesifik, akan
tampak perbedaannya. Salah satunya adalah konsep tentang nabi. Nabi dalam
pandangan Kristen adalah orang yang dekat dengan Tuhan, berkomunikasi dengan
Tuhan dan menyampaikan pesan-pesan Tuhan. Namun, Nabi dalam Kristen sering
digambarkan banyak menyimpang dari perintah Tuhan. Sedangkan dalam Islam,
para nabi adalah manusia yang suci, mendapat wahyu dan terjaga dari dosa dan
moralitas rendah. Perbedaan citra dari Bibel maupun Al-Qur’an membuat peneliti
tertarik untuk meneliti.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Dengan tahapan 1)
mengumpulkan dan mendeskripsikan data. 2) menganalisa data. 3)
mengintepretasikan data. Penelitian ini termasuk jenis penelitian deskriptifkualitatif dengan metode pendekatan komparatif. Adapun masalah penelitiannya
adalah: 1) Bagaimana konsep Nabi menurut pandangan Bibel?, 2) Bagaimana
konsep Nabi menurut pandangan al-Qur’an?, 3) Bagaimana citra figur nabi-nabi
menurut pandangan Bibel dan al-Qur’an?
Adapun hasil-hasil yang didapatkan yaitu: 1) Nabi dalam konsep Kristen
adalah seseorang yang mendapat ”panggilan” dari Tuhan untuk berbicara atas
nama Tuhan. Namun seringkali mereka terjatuh dalam dosa dan moralitas yang
rendah. 2) Nabi dalam konsep Islam, adalah seorang laki-laki yang merdeka yang
mendapat wahyu dari Allah. Seorang nabi, suci dari segala dosa dhahir maupun
bathin. Sehingga mereka memiliki kredibilitas maksimum untuk dijadikan teladan
bagi kaumnya. 3) Citra nabi dalam Kristen dan Islam ditelusuri dari Bibel dan alQur’an. Bibel sering menggambarkan nabi melanggar perintah Tuhan. Sedangkan
nabi yang tergambar dalam al-Qur’an adalah abdi Allah yang mengajak kaumnya
untuk beriman kepada Allah, mereka jauh dari sifat-sifat yang tercela,
sebagaimana dalam Bibel.
Kata Kunci: Nabi, Bibel, al-Qur’an, Kristen, Islam.
ix
THE CONCEPT AND IMAGE OF PROPHET IN THE BIBLE AND THE
QUR’AN ON THE QUR’ANIC PERSPECTIVE
MUHIM KAMALUDDIN
ABSTRACT
The figures of messengers in the Holy Qur'an and Bible have some
similarities if they are compared. However, there are some differences in specific
details. One of them is the concept about messenger. a messenger in Christian is a
person who is close to God, communicate with God and deliver God's messages.
But, Christian theology put less emphasize on morale and spiritual sides. this is
caused by the Bible description as sinner and has morale weakness. In contrast,
the verses in the Qur'an, describing the messenger as one who always busy
inviting his people to faith in God.
Research done by researcher is included in the type of Library Research.
That is a study that aims to collect data and information with the help of various
materials contained in the library, such as books, magazines, and other source
documents. The study is a descriptive-qualitative research with comparative
approach. The research problem is as follows: 1) How the concept of the
messenger according to the Biblical view?, 2) How does the concept of the
messenger according to the view of the Qur'an?, 3) How is the image of the
messenger in the view of the Bible and the Qur'an?
By focusing on the above problems, answers as follows are got: 1)
Messenger of the Christian concept is someone who gets "the call" from God to
speak in the name of God. But as in the Christian view that all humans are born
with original sin. So a messenger as a human being, born of sin and he still has
the potential to do sin. 2) While the concept of prophets in Islam, is a man who
received revelation from God. A messenger, is holy of all sins dhahir as well as
bathin. So they have maximum credibility to serve as an example to his people. 3)
Image of the messenger in the Christian and Islam can be traced in the Bible and
the Qur'an. Prophets in Christian concepts tends to have a moral weakness. Some
unscrupulous messenger committed serious, some even worship another God until
the end. While the prophet depicted in the Qur’an is the man of God who invites
his people to believe in Allah, they are far from despicable traits, as in the Bible.
Keywords: Prophet, Bible, Qur’an, Christian, Islam.
x
KATA PENGANTAR
Pertama-tama, kami ucapkan Alhamdulillahi robbil alamiin, karena hanya
dengan kehendak Allah penelitian dan penulisan tesis ini dapat kami selesaikan.
Kemudian shalawat dan salam semoga kami haturkan kepada Nabi Muhammad
saw. Rampungnya tesis ini tentu tidak lepas dari bantuan dan uluran tangan serta
dukungan berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penyusun ingin
mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bpk. Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati M.Hum., selaku Direktur Pascasarjana
dan Dr. Muinuddinillah Basri, selaku Ketua Prodi MPI. Beserta seluruh
jajaran dosen. Semoga ilmu yang telah Kami dapat dari para dosen Kami
menjadi ilmu yang bermanfaat.
2. Dr. Adian Husaini dan Dr. Moh. Abdul Kholiq Hasan selaku pembimbing
tesis yang selalu memotivasi kami.
3. Al Walid, Afifuddin Abul Hasan Basyaiban (Allah yarham), dan ibu yang
telah merawat, mendidik dan membesarkan kami.
4. Mertua kami, Muhammad Hasyim Mahfudz al Ba’bud (Allah yarham),
yang mendorong kami agar mengambil studi pemikiran Islam di UMS ini.
5. Guru kami, KH. Ihya Ulumiddin yang membimbing jiwa dan hati kami.
6. Istriku, Halimatus Sa’diyah Hasyim yang tiada henti memotivasi kami
untuk segera menuntaskan tesis ini. Anak-anakku; Hilma, Khadijah dan
Abdurrahman, para laskar cilik, penyejuk mataku dan jiwaku. Semoga
xi
Allah menjadikan kalian orang-orang yang ahli ilmu, ahli amal dan
berakhlak mulia. Amiin.
7. Seluruh saudaraku di Tawangsari, semoga tetap istiqomah.
8. Seluruh rekan di kelas, semoga ilmu kita menjadi ilmu yang bermanfaat.
9. Semua pihak yang membantu kami, baik moril maupun materil, yang tidak
mampu kami sebutkan satu persatu, semoga Allah membalasnya dengan
berlipat ganda.
Dan akhirnya saya berharap semoga apa yang telah dikerjakan ini memiliki
nilai disisi Allah SWT dan dapat bermanfaat bagi pembacanya.
Surakarta, 12 Juli 2011
Penulis
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL........................................................................................... i
NOTA PEMBIMBING I ..................................................................................... ii
NOTA PEMBIMBING II .................................................................................. iii
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ..................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS ................................................................. v
MOTTO ............................................................................................................. vi
PERSEMBAHAN .............................................................................................. vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ viii
ABSTRAK ......................................................................................................... ix
ABSTRACT ....................................................................................................... x
KATA PENGANTAR ....................................................................................... xi
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xiii
BAB I : PENDAHULUAN ................................................................................. 1
a. Latar belakang masalah ........................................................................... 1
b. Rumusan masalah.................................................................................... 5
c. Tujuan penelitian ..................................................................................... 5
d. Kajian pustaka ......................................................................................... 5
e. Kerangka teori ......................................................................................... 7
f. Metodologi penelitian ............................................................................. 10
g. Sistematika pembahasan ......................................................................... 12
BAB II: KONSEP NABI DALAM BIBEL ........................................................ 14
a. Problematika Bibel .................................................................................. 14
xiii
b. Nabi dalam Perjanjian Lama ................................................................... 18
c. Nabi dalam Perjanjian Baru .................................................................... 20
d. Kekudusan Nabi ...................................................................................... 23
BAB III: KONSEP NABI DALAM AL-QUR’AN ............................................ 26
a. Al-Qur’an sebagai Muhaiminan.............................................................. 26
b. Nabi dalam Islam ................................................................................... 26
c. Sifat-Sifat Kenabian ................................................................................ 34
BAB IV : CITRA PARA NABI DALAM BIBEL DAN AL QUR’AN ............ 42
A. Citra Para Nabi ....................................................................................... 42
1. Citra Nabi Adam ............................................................................... 42
2. Citra Nabi Nuh .................................................................................. 45
3. Citra Nabi Ibrahim ............................................................................ 52
4. Citra Nabi Luth ................................................................................. 59
5. Citra Nabi Ismail ............................................................................... 62
6. Citra Nabi Ishak ................................................................................ 65
7. Citra Nabi Ya’kub ............................................................................. 68
8. Citra Nabi Yusuf ............................................................................... 74
9. Citra Nabi Ayyub .............................................................................. 80
10. Citra Nabi Syuaib .............................................................................. 82
11. Citra Nabi Harun ............................................................................... 84
12. Citra Nabi Musa ................................................................................ 90
13. Citra Nabi Ilyas ............................................................................... 96
14. Citra Nabi Daud .............................................................................. 98
15. Citra Nabi Sulaiman ..........................................................................105
16. Citra Nabi Yunus ..............................................................................110
xiv
17. Citra Nabi Zakaria ...........................................................................112
18. Citra Nabi Yahya...............................................................................115
19. Citra Nabi Isa ....................................................................................119
B. Citra para Nabi dalam Bibel dan Al Qur’an Serta Pengaruhnya
dalam Membangun Spiritualitas Umat Kristen dan Islam ......................134
BAB VI: KESIMPULAN DAN SARAN ..........................................................138
DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................145
xv
DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
TESIS
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh
Gelar Magister dalam Ilmu Agama Islam
(Pemikiran Islam)
Oleh:
Muhim Kamaluddin
NIM : O 000070012
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2011
i
NOTA PEMBIMBING
DR. Adian Husaini, M.Si.
Dosen Program Magister Pemikiran Islam
Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas Pembimbing
Hal: Tesis Saudara Muhim Kamaluddin
Kepada yang terhormat,
Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara
Nama
: Muhim Kamaluddin
NIM
: O 000070012
Program studi : Magister Pemikiran Islam
Konsentrasi : Pemikiran dan Peradaban Islam
Judul
: Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan Al-Qur’an dalam
Perspektif Al-Qur’an.
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diujikan dalam
sidang tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu alaikukm wr.wb.
Surakarta, 12 Juli 2011
Pembimbing I
DR. Adian Husaini, M.Si.
ii
NOTA PEMBIMBING
DR. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A., M.Ed.
Dosen Program Magister Pemikiran Islam
Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Nota Dinas Pembimbing
Hal: Tesis Saudara Muhim Kamaluddin
Kepada yang terhormat,
Direktur Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya
terhadap tesis saudara
Nama
: Muhim Kamaluddin
NIM
: O 000070012
Program studi : Magister Pemikiran Islam
Konsentrasi : Pemikiran dan Peradaban Islam
Judul
: Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan Al-Qur’an dalam
Perspektif Al-Qur’an.
Dengan ini kami menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diujikan dalam
sidang tesis pada Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Wassalamu alaikukm wr.wb.
Surakarta, 12 Juli 2011
Pembimbing II
DR. H. Moh. Abdul Kholiq Hasan, M.A.,
M.Ed.
iii
LEMBAR PENGESAHAN
TESIS
KONSEP NABI DAN CITRA NABI DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
iv
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama
NIM
Kosentrasi
Judul Tesis
:
:
:
:
Muhim Kamaluddin
O 000070012
Pemikiran dan Peradaban Islam
Konsep Nabi dan Citra Nabi dalam Bibel dan
Al-Qur’an dalam Perspektif Al-Qur’an.
Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis yang saya susun sebagai
syarat untuk memperoleh gelar Magister dari Program Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta seluruhnya merupakan hasil karya
sendiri.
Adapun bagian-bagian tertentu yang saya kutip dalam penulisan Tesis
yang saya kutip dari hasil karya orang lain telah dituliskan sumbernya
secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan etika dalam penulisan ilmiah.
Apabila dikemudian hari ditemukan seluruhnya atau sebagian Tesis ini
bukan asli karya saya sendiri atau adanya plagiat dalam bagian-bagian
tertentu, saya bersedia menerima sanksi pencabutan gelar akademik yang
saya sandang, dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan peraturan yang
berlaku.
Surakarta, 12 Juli 2011
Yang menyatakan,
Muhim Kamaluddin
v
MOTTO
Q.S. Ali Imron; 144
Q.S. Al Ahzab; 40
vi
PERSEMBAHAN
Karya tulis ini kami persembahkan untuk kaum muslimin, khususnya bagi kedua
orang tuaku, semoga mampu memberikan manfaat di dunia dan akhirat.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI
NO.
ARAB
INDONESIA
NO.
1
‘
16
th
2
b
17
zh
3
t
18
‘
4
s
19
gh
5
j
20
f
6
h
21
q
7
kh
22
k
8
d
23
l
9
dz
24
m
10
r
25
n
11
z
26
w
12
s
27
h
13
sy
28
’
14
sh
29
y
15
dl
viii
ARAB
INDONESIA
KONSEP NABI DAN CITRA NABI DALAM BIBEL DAN AL-QUR’AN
DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
MUHIM KAMALUDDIN
ABSTRAK
Jika dibandingkan, figur para nabi yang disebut dalam al-Qur’an maupun
Bibel, memiliki kemiripan. Namun, menyangkut detail yang lebih spesifik, akan
tampak perbedaannya. Salah satunya adalah konsep tentang nabi. Nabi dalam
pandangan Kristen adalah orang yang dekat dengan Tuhan, berkomunikasi dengan
Tuhan dan menyampaikan pesan-pesan Tuhan. Namun, Nabi dalam Kristen sering
digambarkan banyak menyimpang dari perintah Tuhan. Sedangkan dalam Islam,
para nabi adalah manusia yang suci, mendapat wahyu dan terjaga dari dosa dan
moralitas rendah. Perbedaan citra dari Bibel maupun Al-Qur’an membuat peneliti
tertarik untuk meneliti.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Dengan tahapan 1)
mengumpulkan dan mendeskripsikan data. 2) menganalisa data. 3)
mengintepretasikan data. Penelitian ini termasuk jenis penelitian deskriptifkualitatif dengan metode pendekatan komparatif. Adapun masalah penelitiannya
adalah: 1) Bagaimana konsep Nabi menurut pandangan Bibel?, 2) Bagaimana
konsep Nabi menurut pandangan al-Qur’an?, 3) Bagaimana citra figur nabi-nabi
menurut pandangan Bibel dan al-Qur’an?
Adapun hasil-hasil yang didapatkan yaitu: 1) Nabi dalam konsep Kristen
adalah seseorang yang mendapat ”panggilan” dari Tuhan untuk berbicara atas
nama Tuhan. Namun seringkali mereka terjatuh dalam dosa dan moralitas yang
rendah. 2) Nabi dalam konsep Islam, adalah seorang laki-laki yang merdeka yang
mendapat wahyu dari Allah. Seorang nabi, suci dari segala dosa dhahir maupun
bathin. Sehingga mereka memiliki kredibilitas maksimum untuk dijadikan teladan
bagi kaumnya. 3) Citra nabi dalam Kristen dan Islam ditelusuri dari Bibel dan alQur’an. Bibel sering menggambarkan nabi melanggar perintah Tuhan. Sedangkan
nabi yang tergambar dalam al-Qur’an adalah abdi Allah yang mengajak kaumnya
untuk beriman kepada Allah, mereka jauh dari sifat-sifat yang tercela,
sebagaimana dalam Bibel.
Kata Kunci: Nabi, Bibel, al-Qur’an, Kristen, Islam.
ix
THE CONCEPT AND IMAGE OF PROPHET IN THE BIBLE AND THE
QUR’AN ON THE QUR’ANIC PERSPECTIVE
MUHIM KAMALUDDIN
ABSTRACT
The figures of messengers in the Holy Qur'an and Bible have some
similarities if they are compared. However, there are some differences in specific
details. One of them is the concept about messenger. a messenger in Christian is a
person who is close to God, communicate with God and deliver God's messages.
But, Christian theology put less emphasize on morale and spiritual sides. this is
caused by the Bible description as sinner and has morale weakness. In contrast,
the verses in the Qur'an, describing the messenger as one who always busy
inviting his people to faith in God.
Research done by researcher is included in the type of Library Research.
That is a study that aims to collect data and information with the help of various
materials contained in the library, such as books, magazines, and other source
documents. The study is a descriptive-qualitative research with comparative
approach. The research problem is as follows: 1) How the concept of the
messenger according to the Biblical view?, 2) How does the concept of the
messenger according to the view of the Qur'an?, 3) How is the image of the
messenger in the view of the Bible and the Qur'an?
By focusing on the above problems, answers as follows are got: 1)
Messenger of the Christian concept is someone who gets "the call" from God to
speak in the name of God. But as in the Christian view that all humans are born
with original sin. So a messenger as a human being, born of sin and he still has
the potential to do sin. 2) While the concept of prophets in Islam, is a man who
received revelation from God. A messenger, is holy of all sins dhahir as well as
bathin. So they have maximum credibility to serve as an example to his people. 3)
Image of the messenger in the Christian and Islam can be traced in the Bible and
the Qur'an. Prophets in Christian concepts tends to have a moral weakness. Some
unscrupulous messenger committed serious, some even worship another God until
the end. While the prophet depicted in the Qur’an is the man of God who invites
his people to believe in Allah, they are far from despicable traits, as in the Bible.
Keywords: Prophet, Bible, Qur’an, Christian, Islam.
x
KATA PENGANTAR
Pertama-tama, kami ucapkan Alhamdulillahi robbil alamiin, karena hanya
dengan kehendak Allah penelitian dan penulisan tesis ini dapat kami selesaikan.
Kemudian shalawat dan salam semoga kami haturkan kepada Nabi Muhammad
saw. Rampungnya tesis ini tentu tidak lepas dari bantuan dan uluran tangan serta
dukungan berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini penyusun ingin
mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bpk. Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati M.Hum., selaku Direktur Pascasarjana
dan Dr. Muinuddinillah Basri, selaku Ketua Prodi MPI. Beserta seluruh
jajaran dosen. Semoga ilmu yang telah Kami dapat dari para dosen Kami
menjadi ilmu yang bermanfaat.
2. Dr. Adian Husaini dan Dr. Moh. Abdul Kholiq Hasan selaku pembimbing
tesis yang selalu memotivasi kami.
3. Al Walid, Afifuddin Abul Hasan Basyaiban (Allah yarham), dan ibu yang
telah merawat, mendidik dan membesarkan kami.
4. Mertua kami, Muhammad Hasyim Mahfudz al Ba’bud (Allah yarham),
yang mendorong kami agar mengambil studi pemikiran Islam di UMS ini.
5. Guru kami, KH. Ihya Ulumiddin yang membimbing jiwa dan hati kami.
6. Istriku, Halimatus Sa’diyah Hasyim yang tiada henti memotivasi kami
untuk segera menuntaskan tesis ini. Anak-anakku; Hilma, Khadijah dan
Abdurrahman, para laskar cilik, penyejuk mataku dan jiwaku. Semoga
xi
Allah menjadikan kalian orang-orang yang ahli ilmu, ahli amal dan
berakhlak mulia. Amiin.
7. Seluruh saudaraku di Tawangsari, semoga tetap istiqomah.
8. Seluruh rekan di kelas, semoga ilmu kita menjadi ilmu yang bermanfaat.
9. Semua pihak yang membantu kami, baik moril maupun materil, yang tidak
mampu kami sebutkan satu persatu, semoga Allah membalasnya dengan
berlipat ganda.
Dan akhirnya saya berharap semoga apa yang telah dikerjakan ini memiliki
nilai disisi Allah SWT dan dapat bermanfaat bagi pembacanya.
Surakarta, 12 Juli 2011
Penulis
xii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL........................................................................................... i
NOTA PEMBIMBING I ..................................................................................... ii
NOTA PEMBIMBING II .................................................................................. iii
LEMBAR PENGESAHAN PEMBIMBING ..................................................... iv
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS ................................................................. v
MOTTO ............................................................................................................. vi
PERSEMBAHAN .............................................................................................. vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................ viii
ABSTRAK ......................................................................................................... ix
ABSTRACT ....................................................................................................... x
KATA PENGANTAR ....................................................................................... xi
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xiii
BAB I : PENDAHULUAN ................................................................................. 1
a. Latar belakang masalah ........................................................................... 1
b. Rumusan masalah.................................................................................... 5
c. Tujuan penelitian ..................................................................................... 5
d. Kajian pustaka ......................................................................................... 5
e. Kerangka teori ......................................................................................... 7
f. Metodologi penelitian ............................................................................. 10
g. Sistematika pembahasan ......................................................................... 12
BAB II: KONSEP NABI DALAM BIBEL ........................................................ 14
a. Problematika Bibel .................................................................................. 14
xiii
b. Nabi dalam Perjanjian Lama ................................................................... 18
c. Nabi dalam Perjanjian Baru .................................................................... 20
d. Kekudusan Nabi ...................................................................................... 23
BAB III: KONSEP NABI DALAM AL-QUR’AN ............................................ 26
a. Al-Qur’an sebagai Muhaiminan.............................................................. 26
b. Nabi dalam Islam ................................................................................... 26
c. Sifat-Sifat Kenabian ................................................................................ 34
BAB IV : CITRA PARA NABI DALAM BIBEL DAN AL QUR’AN ............ 42
A. Citra Para Nabi ....................................................................................... 42
1. Citra Nabi Adam ............................................................................... 42
2. Citra Nabi Nuh .................................................................................. 45
3. Citra Nabi Ibrahim ............................................................................ 52
4. Citra Nabi Luth ................................................................................. 59
5. Citra Nabi Ismail ............................................................................... 62
6. Citra Nabi Ishak ................................................................................ 65
7. Citra Nabi Ya’kub ............................................................................. 68
8. Citra Nabi Yusuf ............................................................................... 74
9. Citra Nabi Ayyub .............................................................................. 80
10. Citra Nabi Syuaib .............................................................................. 82
11. Citra Nabi Harun ............................................................................... 84
12. Citra Nabi Musa ................................................................................ 90
13. Citra Nabi Ilyas ............................................................................... 96
14. Citra Nabi Daud .............................................................................. 98
15. Citra Nabi Sulaiman ..........................................................................105
16. Citra Nabi Yunus ..............................................................................110
xiv
17. Citra Nabi Zakaria ...........................................................................112
18. Citra Nabi Yahya...............................................................................115
19. Citra Nabi Isa ....................................................................................119
B. Citra para Nabi dalam Bibel dan Al Qur’an Serta Pengaruhnya
dalam Membangun Spiritualitas Umat Kristen dan Islam ......................134
BAB VI: KESIMPULAN DAN SARAN ..........................................................138
DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................145
xv