REPRESENTASI LAKI – LAKI PADA IKLAN PRODUK KECANTIKAN NATASHA VERSI KULIT KERIPUT (Representasi Model Laki – laki Pada Iklan Natasha Versi “kulit keriput”).

REPRESENTASI LAKI – LAKI PADA IKLAN PRODUK KECANTIKAN
NATASHA VERSI KULIT KERIPUT
(Representasi Model Laki – laki Pada Iklan Natasha Versi “kulit keriput”)

SKRIPSI

Oleh:
KANIA SHEILLA ANGGRIANI
NPM. 0843010090

YAYASAN KESEJAHTERAAN PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN
UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “ VETERAN” JAWA TIMUR
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
SURABAYA
2012

POLA KOMUNIKASI ORANGTUA DENGAN ANAK PENGGUNA GAME
ONLINE YANG BERPRESTASI (Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Pola
Komunikasi Orangtua Dengan Anak Pengguna Game Online Yang
Berprestasi dan Berdomisili Di Kawasan Penyewaan Game Online)

Disusun Oleh :

WINDI PUNGKY SUKAPUTRI
NPM. 0843010175

Telah disetujui untuk mengikuti Ujian Skripsi
Menyetujui,

Pembimbing

Dra, Sumardjijati, M.si
NIP. 19620323 199309 2001

Mengetahui,

DEKAN
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Dra. Ec. Hj. Suparwati, Msi

NIP. 0 30 203 679

REPRESENTASI LAKI – LAKI PADA IKLAN PRODUK
KECANTIKAN NATASHA VERSI KULIT KERIPUT
(Representasi Model Laki – laki Pada Iklan Natasha Versi “kulit
keriput”)
Disusun Oleh :
KANIA SHEILLA ANGGRIANI
0843010090

Telah dipertahankan dihadapan dan diterima oleh Tim Penguji Skripsi Jurusan Ilmu
Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Pembangunan
Nasional ‘’Veteran’’ Jawa Timur Pada Tanggal 13 Juni 2012

Menyetujui
Tim Penguji :
1. Ketua

Pembimbing Utama

Yuli Candrasari, S.Sos. M.Si
NPT. 3 7107 94 0027 1

Dra. Sumardjijati, M.Si
NIP. 19620323 199309 20
2. Sekretaris

Drs. Kusnarto, M.Si
NIP. 19580801 198402 100
3. Anggota

Yuli Candrasari, S.Sos. M.Si
NPT. 3 7107 94 0027 1
Mengetahui,
DEKAN

Dra. Ec. Hj. Suparwati, M.Si
NIP. 19550718 198302 2001
iii

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas berkah, rahmat dan segala
karunia-Nya sehingga penulis bisa menyelesaikan Skripsi ini yang berjudul REPRESENTASI
LAKI-LAKI PADA IKLAN PRODUK KECANTIKAN NATASHA VERSI “ KULIT
KERIPUT”
Tak lupa penulis menyampaikan rasa terima kasih pada pihak-pihak yang telah
membantu selama menyusun penulisan proposal skripsi ini.
Adapun penulis sampaikan rasa terima kasih, kepada:
1. Allah SWT. Karena telah melimpahkan segala karuniaNYA, sehingga penulis
mendapatkan kemudahan selama proses penulisan proposal skripsi ini.
2. Prof. Dr. Ir. Teguh Soedarto, MP. Selaku Rektor UPN “Veteran” Jawa Timur
3. Dra. Ec. Hj. Suparwati M.Si. selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UPN
“Veteran” Jawa Timur
4. Bapak Juwito, S.Sos, M.Si. selaku Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP UPN
“Veteran” Jawa Timur.
5. Bapak Saifuddin Zuhri. Msi. Sekretaris Program Studi Ilmu Komunikasi

6. Ibu Yuli Candrasari S,Sos. M,Si selaku dosen pembimbing peneliti. Trimakasi ibu atas
kesabaran dan ilmunya.

7. Dosen-dosen Ilmu Komunikasi yang telah banyak memberikan ilmu dan pengetahuan
dalam menyelesaikan skripsi ini.

iii

Serta tak lupa penulis memberiikan rasa terima kasih secara khusus kepada:
1. Bapak Siradjoeddin, trimakasi atas dukungan moral dan matriil, dan sudah gak marah
karena gk lulus Januari kemarin..
2. Ibu Rahayuni, yang selalu memberikan motivasi, kasih sayang, semangat, dorongan
dan pengertiannya bagi penulis, dan juga gak marah karena gk lulus Januari kemarin
3. Adek Hanif, yang selalu menghibur dikala hati gundah dan putus asa..
4. Keluarga besar Jono M Soediro, Eyang kakung(alm), eyang uti, bu ria dan pakde
Timo,bu Maya dan pakde Nano,bu Cicik,bu Indri dan om Nonot,bu Nana dan om
Karman,pak Tut dan bu Dewi.saudara – saudara mas widi,mbak yunda, mbak nadia,
mas rizal,dek nanda,dek lucky,dek dani.dek firsa,dek nina.
5. Keluarga besar Abdoellah. Mbah kakung, Mbah Putri, pakde tajul dan bude sri,pakde
sholahudin dan bude ayik,bude siti dan pakde Fajar,tante Erick dan om Rudi,tante
Wawang dan om Hariok.saudara –saudara mbak Maya dan mas Wahyu, mbak
Rosa,mbak Fany, Mbak Tiwi dan Mas doni,mas Oki, mas Dino dan Amel,
Albam,Akbar,Kiki,Zahra,Kemal serta keponakan-keponakan.

6. M Agus NR, trimakasi atas segalanya, kesabaran, tenaga, support,yang telah
diberikan kepada penulis, semoga setelah ini, semua cita – cita kita akan terwujud.
amiiinnn
7. Sahabat-sahabat terbaik yang selalu ada, Windi,Nanik,Lia,Poet yang tak henti
memberikan semangat, masukan untuk kelancaran penyusunan skripsi.
8. Keluarga SEMANGGI JTV, trimakasi atas kesabarannya dan dukungannya serta
pengertiannya selama proses penulisan.terutama teman sesama Assisten produser
Rosyid dan Produser Olin.

iv

9. Keluarga LENTERA HATI JTV, trimakasi untuk doanya, Mas Oscar selaku produser
yang sudah sabar dan mengerti atas tugas – tugas penulis yang tyerbengkalai, dan
crew yang lainnya, serta Abah Imam dan Umi untuk doanyaaa
10. Seluruh keluarga besar JTV, Pak eko (kepprod), Mas biyan dan Mas Rama (EP),
rekan – rekan sesama Assisten produser, cameramen, FD,PD, sampai security atas
doa dan dukungannya hingga terselesaikannya penelitian ini.
Penulis menyadari bahwa Skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, maka kritik
dan saran yang bersifat membangun sangatlah dibutuhkan guna memperbaiki kekurangan
yang ada. Akhir kata semoga Skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua pembaca,

khususnya untuk rekan-rekan Program Studi Ilmu Komunikasi.
Surabaya, 7Juni 2012

Penulis

v

DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ....................................................................................

i

HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI ....................................................

ii

KATA PENGANTAR ...................................................................................

iii

DAFTAR ISI ..................................................................................................

v

ABSTRAK ......................................................................................................

viii

BAB I PENDAHULUAN ..............................................................................

1

1.1 Latar Belakang ......................................................................

1

1.2. Perumusan Masalah .............................................................

8

1.3 Tujuan Penelitian ..................................................................

8

1.4 Manfaat Penelitian ................................................................

8

KAJIAN PUSTAKA ...................................................................

9

2.1 Landasan Teori .....................................................................

10

2.1.1. Iklan..............................................................................

10

2.2 Komunikasi Sebagai Suatu Proses Semiotik .......................

11

2.3 Semiotik ...................................................................................

12

2.3.1 Semiotik Iklan .............................................................

14

2.3.2 Model Semiotik Charles S.Pierce ...............................

16

2.3.3 Konsep Makna...............................................................

18

2.4 Konsep Metroseksual .............................................................

19

2.5 Konsep Laki-laki ....................................................................

22

2.6 Konsep Pemaknaan Warna...................................................

25

BAB II

v

2.6.1 Arti Warna........................................................................

26

2.7 Pemaknaan Rambut...............................................................

31

2.8 Pemaknaan Dasi .....................................................................

31

2.9 Pemaknaan Jam Tanagan .....................................................

33

3.0 Pemaknaan Anjing .................................................................

38

3.0.1 Sekilas Tentang Bulldog ................................................

39

3.1 Kerangka Pikir .......................................................................

41

BAB III METODE PENELITIAN ............................................................

44

3.1 Metode Penelitian ...................................................................

44

3.2 Corpus ....................................................................................

44

3.3 Unit Analisis...........................................................................

45

3.4 Teknik Pengumpulan Data ..................................................

46

3.5 Teknik Analisis Data .............................................................

47

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ....................................................

49

4.1 Gambaran Umum Perusahaan ............................................

49

4.1.1

Sejarah Perusahaan ...................................................

49

4.1.2

Produk Natasha ..........................................................

49

4.2 Penyajian Data ......................................................................

52

4.2.1

Ikon ..............................................................................

55

4.2.2

Indeks ..........................................................................

56

4.2.3

Simbol ..........................................................................

57

4.3 Pemaknaan Keseluruhan Iklan Produk Kecantikan Natasha 59

vi

BAB V

HASIL DAN PEMBAHASAN ....................................................

62

5.1 Kesimpulan ............................................................................

62

5.2 Saran ......................................................................................

63

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................

77

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................

79

vii

DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Profil 21st Night ...........................................................................................

76

Lirik ”Selamanya Indonesia” ......................................................................

77

ABSTRAK
KANIA SHEILLA ANGGRIANI, REPRESENTASI LAKI – LAKI PADA
IKLAN PRODUK KECANTIKAN NATASHA “ VERSI KULIT
KERIPUT”(Representasi model laki – laki pada iklan Natasha versi kulit
keriput)
penelitian ini bertujuan untuk mengetahui maksud dari iklan produk
kecantikan Natasha versi kulit keriput yang di pasang pada billboard yang berada
di jalan yos sudarso Surabaya. Objek ini merik perhatian dari peneliti untuk di
teliti karena Natasha adalah produk kecantikan yang sebenarnya memiliki
segmentasi perempuan, tapi pada iklan Natasha versi kulit keriput ini,
menggunakan model laki – laki.
Teori yang digunakan pada penelitian ini adalah teori model semiotika
Charles pierce, selain itu juga menggunakna konsep metroseksual, konsep
makna,konsep laki – laki,konsep pemaknaan warna.
Metode pada penelitian ini menggunakan metode semiotika.. Corpus pada

penelitian ini adalah iklan produk kecantikan natsha yang terpajang di jalan yos
sudarso Surabaya, dan menjadi fokusnya adalah model laki – laki pada iklan.
Hasil dari penelitian ini adalah pada iklan produk kecantikan Natasha ini,
menggambarkan laki – laki metroseksual yang pada era ini membutuhkan perawatan
seperti yan g di tawarakan oleh produk kecantikan nataha untuk mendukung penampilan
sebagai kebutuhan mereka.

This study aims to determine the purpose of advertising beauty products
Natasha wrinkles version that is installed on the billboard is located on Jalan Yos
Sudarso Surabaya. This object ters to the attention of researchers because Natasha
is meticulous beauty products that actually have the segmentation of women, but
the ad Natasha version of this wrinkled skin, using a model of male – male.
Theory used in this study is a theoretical model of semiotics Charles
pierce, but it also menggunakna metrosexual concept, the concept of meaning, the
concept of male - male, meaning the concept of color.
The method in this study using the method of semiotics .. Corpus in this
study were natsha beauty product ads displayed in Jalan Yos Sudarso Surabaya,
and became the focus is on male models - men in the ad
The results of this study is the advertising beauty products this Natasha,
described the man - who in the era of the metrosexual man takes such care in
tawarakan by yang nataha beauty products to support the needs of their
appearance

viii

1

BAB I
PENDAHULUAN
1.1

Latar Belakang Masalah
Media iklan pada periode berkembang sangat pesat, diiringi dengan
perkembangan dunia usaha yang semakin jauh berkembang. Organisasi dan
pengelolaan perusahaan- perusahaan yang semula kecil dan sederhana kini telah
berubah menjadi besar dan komplek. Begitu pula dengan biro – biro reklame
yang mulai di akui keberadaan dan perannya dalam setiap bidang usaha sebagai
kepanjangan (extention) dari bagian pemasaran. Sukses tidaknya sebuah usaha
dalam pengelolaan sebuah perusahaanhaan besar dalam bidang ekonomi saat ini
meletakkan manajemen periklanan sebagai pemegang tanggung jawab terberat
(Sandra E. Moriarty, 1991). Dengan manajemen periklanan yang baik, sebuah
perusahaan akan mampu beradaptasi dan melangkah lebih jauh ke depan.
Manajemen periklanan membuat perusahaan bukan saja akan
perencanaan

dan

organisasinya,

namun

juga

pelaksanaan

menguasai
tugas

dan

pengendaliannya.
Iklan adalah sebuah pesan yang menawarkan suatu produk (barang atau
jasa) yang ditunjukan kepada khalayak melalui media. Menurut Agustrijanto
(2001:7), iklan adalah setiap bentuk komunikasi yang dimaksudkan untuk
memotivasi pembelian dan mempromosikan produk yang berupa barang atau
jasa kepada seseorang atau pembeli potensial, mempengaruhi dan memenagkan
pendapat public untuk berfikir dan bertindak sesuai dengan keinginan si
pemasang iklan. Iklan oleh Lavidge and Gary Steiner yang dikutip oleh John S.

2

Wright dalam bukunya “Advertaising", dikemukakan bahwa pesan iklan yang
telah disampaikan kepada pembaca saat itu juga komunikasi periklanan secara
tidak langsung membentuk prilaku pembaca sesuai dengan yang diharapkan dan
memebentuk prilaku merupakan efek atau akibat panyampaian pesan dalam
bentuk komunikasi periklanan (Nuryanto, 1993:10). Iklan adalah komunikasi
komersial dan non personal tentang sebuah organisasi dan produk – produknya
yang di transmisikan ke sesuatu khalayak target melalui media, missal seperti
televise, radio, Koran, majalah, pengeposan langsung, reklame luar ruang atau
kendaraan umum (Lee&Carla,2004:3).
Media massa dan iklan adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan secara
teoritis, media massa bertujuan untuk menyampaikan informasi denga benar
secara efisien dan efektif. Sedangkan yang disebut media dari iklan adalah sarana
komunikasi untuk menyampaikan pesan – pesan iklan kepada khalayak, seperti
surat kabar, majalah, radio, televise, papan reklame, pamphlet, brosur, dan
sebagainya. Dan salah satu dari media massa yang digunakan oleh para
pengiklan adalah media cetak. Media cetak dipilih oleh para pengiklan karena
pengiklan bebas memilih pasar mana(dalam cangkuoan geografis) yan akan
diprioritaskan dan cocok untuk pemasangan iklannya(Kasali,1992:107). Media
cetak merupakan seuatu media yang statis dan mengutamakan pesan – peasan
visual.
dibelakang

setiap iklan yang baik terdapatah konsep kreatif, sebuah

gagasan besar yang membuat pesannya berbeda, menarik perhatian, dan mudah
diingat. Menurut periklanan, konsep total merupakan suatu cara yang segar untuk

3

melihat, mengatakan tentang produk barang atau jasa yang dinyatakan dengan
jelas, dengan memadukan kata dan visual singkatnya. Konsep memadukan
seluruh unsur (naskah, judul dan ilustrasi) sebuah iklan menjadi sebuah ide yang
tunggal (Russel&Lane.1992:187).
Dengan demikian, iklan harus menampilkan selayaknya dibuat semenarik
mungkin sebagai rangsangan awal dalam mempengaruhi pemilih dan pembeli
dalam mengambil keputusan. Salah satu caranya adalah membuat iklan agar
tampil menarik dengan menggunakan pengilustrasian yang tepat. Ilustrasi
tersebut dapat mengandung banyak fungsi, misalnya mendorong penangkapan
ide-ide sehingga dapat membantu mengidentifikasikan produk tersebut pada saat
dilakukan

penjualan

maupun

dapat

menimbulkan

rasa

senang

(Anastasi,1993:44).
Untuk mendapatkan ilustrasi yang baik sesuai dengan yang diharapkan,
suatu iklan harus mempunyai mutu yang baik supaya dapat mempengaruhi
tanggapan terhadap kegiatan pemasaran. Suatu iklan bisa mempunyai mutu yang
baik apabila iklan tersebut menyampaikan pesan dengan kreatif, sebab iklan yang
kreatif dapat lebih penting bagi keberhasilan iklan daripada jumlah uang yang
dikeluarkan (Kotler&Amstrong,1997:116).
Dipertegas oleh Shimp bahwa secara keseluruhan iklan yang efektif dan
kreatif harus menghasilkan dampak abadi secara relatifterhadap konsumen. Hal
ini dimaksudkan agar konsumen mengingat tentang produk yang diiklankan.
Dengan data lain, iklan harus membuat suatu kesan dengan memperhatikan
segmentasi dari produk itu sendiri.

4

Suatu iklan harus berdasarkan pada konsep – konsepnya, pada segmen
yang dituju, segmen adalah kelompok masyarakat tertentu yang menjadi sasaran
penjualan suatu produk. Segmen harus diketahui oleh kreator iklan agar iklan
yang dihasilkan dapat diterima oleh sasaran, karena apabila kreator tidak
mengetahui segmennya maka pesan atau iklan yang akan disampaikan tidak akan
diterima baik oleh sasarannya.
Segmentasi produk pada iklan biasanya dituunjukan oleh seorang model
dalm iklan tersebut. Apabila model dalam iklan tersebut adalh balita maka
segmentasi produk tersebut adalah balita dan apabila model dalam iklan adalah
orang tua, maka segmentsinya juga orang ta. Begitu pula dengan iklan produk
dan jasa kecantikan, target utamanya adalah wanita usia remaja hingga dewasa
maka seharusnya model dalam iklan tersebut adalah wanita usia remaja hingga
wanita dewasa.
Dalam

mengungkapkan

pesan

yang

kreatif

terkdang

pengiklan

menggunakan fantasi dan imajinasi dengan menggunakan symbol. Simbol terdiri
dari perumpamaan, metafora dan alegori (www.dosen.amikom.ac.id), dan ada
satu lagi yang biasanya digunakan yaitu personifikasi. Perumpamaan atau simile
merupakan majas perbandingan yang membandingkan dua hal yang pada
hakekatnya berbeda, tapi sengaja dianggap sama. Metafora adalah penggunaan
kata yang mengandung makna perbandingan dengan benda lain karena adanya
persamaan sifat antara kedua benda tersebut. Alegori seringkali digunakan untuk
mempromosikan produk yang sulit diiklankan tanpa menyinggung atau membuat
marah beberapa kelompok masyarakat, sedangkan personifikasi merupakan suatu

5

penginsan

atau meletakkan sifat – sifat insane kepada barang yang tidak

bernyawa (Shimp,2003:175). Iklan yang menggunakan symbol dapat dilihat pada
iklan Natasha versi kulit keriput.Iklan kecantikan yang menggunakan model laki
– laki dan anjing yang di lengkapi dengan tulisan “ saya tidak memlihara kulit
keriput”. Pada iklan ini peneliti mencoba menafsirkan makna dari symbol –
symbol yang digunakan, yang pertama adalah symbol laki – laki , Dari segi rupa
dan perawakan, tidak banyak lelaki menggunakan kosmetik atau pakaian yang
secara umum terkait kepada perempuan. Sedangkan iklan natasha sendiri adalah
iklan produk kecantikan yang marketnya adalah kaum perempuan yang identik
dengan kecantikan. dari sini kita bias melihat bahwa keberadaan model laki –laki
yangberwajah

tampan

terawat

serta

mnggunakan

jas

disini

mencoba

menggambarkan bahwa sekarang kecantikan dan keindahan kulit bukan saja
milik perempuan. Iklan Natasha versi kulit keriput ini

mencoba mengajak

konsumen laki-laki untuk memperhatikan penampilan melalui produk kecantikan
dan perawatan kulit yang dimiliki oleh natasha.Natasha adalah produk
kecantikan yang menawarkan jasa perawatan wajah yang segmentasinya dalah
para wanita. Natasha sendiri adalah sebuah klinik kecantikan yang merawat
kecantikan wajah untuk para wanita. Sedangkan anjing bulldog yang ada pada
iklan ini adalah penggambaran kulit keriput.hal ini didukung pula dengan adanya
tulisan saya tidak suka memelihara kulit keriput, dan adanya tulisan rawatlah
secara rutin kuit anda di Natasha, Natasha knows you. Pada tulisan ini iklan ini
mencoba memberi tahu bahwa hanya Natasha yang mengerti kebutuhan kulit
kita, termasuk kaum laki- laki, apalagipada perkembangannya banyak sekali

6

dijumpai laki – laki yang sudah tidak enggan melakukan perawatan yang sama
seperti yang dilakukan kaum perempuan.
Dalam perkembangan iklan dan periklanan(advertaising) di dalam
masyarakat komsumer dewasa ini telah memunculkan berbagai persoalan sosial
dan cultural mengenai iklan, khususnya mengenai tanda (sign) yang dugunakan,
citra (Image) yang ditampilkan, informasi yang disampaikan, makna yang
diperoleh, serta bagaimana semuanya mempengaruhi persepsi, pemahaman, dan
tingkah laku masyarakat.
Sesungguhnya tidak ada kegiatan bisnis lain yang berhadapan dengan
begitu banyak kritik dan tanda Tanya seperti halnya periklanan. Lebih – lebih
pada era globalisasi ekonomi yang disongkong oleh revolusi informasi dan
kompetisi terbuka seperti sekarang ini, periklanan telah menjadi persoalan yang
dilematis yang kian tak berujung pangkal. Disatu sisi iklan merupakan
“pembenaran” untuk suatu tujuan, dipihak lain iklan dipandang sebagai gerakan
manipulasi, iklan mempengaruhi kemauan orang lain sedemikian rupa, sehingga
menginginkan sesuatu yang sebenarnya tidak dipilih oleh orang itu sendiri.
Karena dimanipulasi, sesorang mengikuti motivasi yang tidask berasal dari
dirinya sendiri, tetapi ditanamkan dari luar.
Selain itu iklan juga menempatkan citra laki - laki sebagai komoditas
ekonomi sebagaimana komoditas produk yang ditawarkan melalui iklan. Dalam
konteks yang demikian laki laki sebagai subyek orang yang berkuasa, kuat, dan
tegas. laki – laki sebagai citra dari kekuasaan bisa mendapatkan apapun yang
diinginkannya. Apalagi dalam iklan produk kecantikan natsha versi kulit keriput

7

yang menghadirkan model laki – laki dan seekor anjing bulldog sebagai
penggambaran kulit keriput yang,laki – laki digambarkan dengan mengenakan
setelan jas yang menggambarkan strata seseorang. Sementara anjing bulldog
yang memiliki kulit keriput sebagai penggambaran kulit keriput yang tidak
disukai oleh laki – laki hal ini didukung juga dengan adanya tulisan yang
mengatakan “ Saya tidak suka memelihara kulit keriput.
Penggunana model laki – laki Model dalam satu iklan kecantikan
memang sangat jarang dan unik, pembuat iklan mencoba memanfaatkan
kebutuhan konsumen akan kecantikan yang kini bukan saja menjadi kebutuhan
perempuan melainkan juga kebutuhan laki – laki.
Kontroversi yang berkembang diseputar keberadaan iklan berkaitan
dengan kenyataan, bahwa diddalam iklan seringkali terdapat jurang antara apa
yang dilukiskan tenytang sebuah produk, denga nrealitas produk itu
sesungguhnya. Iklan menampilkan realitas palsu dengan cara yang demikian
iklan telah melakukan kebohongan public.
Seperti pada alenia-alenia sebelumnya sempat dibahas tentang segmentasi
sebuah produk. Produk yang dibuat berdasarkan segmennya. Namun berbeda
dengan iklan Natahsa versi kulit keriput .Dari muraian di atas penulis ingin
menginterpretasikan dan menafsirkan makna dari iklan Natasha versi kulit
keriput dengan menggunakan pendekatan dari Charles S. Pierce. Pendekatan
semiotika yaitu, studi tentang tanda – tanda yang berhubungan dengannya, cara
fungsinya, hubungannya dengan tanda – tanda lain pengirimannya dan
penerimaanya oleh mereka yang menggunakannya. Sehingga ketertarikan

8

peneliti terletak pada konsep iklannya yang unik yang menyimpang dari pola
umum iklan yang ada.
1.2

Perumusan Masalah
Berdasarkan uraian di atas yang menjadi permasalahan dalam penelitian
disini adalah bagaimana representasi laki – laki pada iklan produk kecantikan
Natasha versi kulit keriput yang di pasang pada billboard

1.3

Tujuan penelitian
Penelitian dilakukan untuk mengetahui makna pesan yang digambarkan
dalam iklan Natasha versi kulit keriput yang dipasang di billboard jalan pemuda.

1.4

Manfaat
1. Manfaat Teoritis
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan kepada
perkembnagan dan pendalaman studi komunikasi tentang analisa iklan dan
pendekata semiotic.
2. Manfaat Praktis
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat menjadi pertimbangan dan
masukan bagi pihak pengiklan agar iklan yang diproduksi lebih baik, kretif
dan mudah dipahami oleh konsumennya serta tidak menyesatkan.

9

BAB ll
KAJIAN PUSTAKA

2.1

Landasan Teori
2.1.1

Iklan
Iklan memiliki peranan penting dalam memasarkan suatu produk, seperti

yang dikemukakanoleh Fedderick R. Gamble dalam rivers and Mathew
(1994:248) sebagai berikut :
iklan dalam distribusi dapat diibaratkan mesin mesin produksi, dengan
menggunakan mesin- mesin produksi barang dan jasa kita lipatgandakan. Dengan
menggunakan media massa, periklanan melipatgandakan penjualan. Periklanan
merupakan daya pemercepat yang lebih besar dalam distribusi karena menjangkau
banyak sekali orang dengan biaya yang rendah, pengiklaln mempercepat
penjualan (dan) mengubah prospek menjadi pelanggan dalam jumlah yang besar
dalam kecepatan yang tinggi. Oleh karena itu dalam perekonomian berproduksi
missal dan tanggungjawab yang paling besar untuk mendapat pelanggan.
Media cetak merupakan satu sarana bagi pembuat iklan yang dalam hal ini
adalh pihak advertising untuk menuangkan pesan pesan dari pihak produsen
kedalam bentuk iklan media cetak. Media cetak adalah, suatu bentuk media yang
statis dan menggunakan pesan- pesan visual. Media ini terdiri dari lembaran
dengan sejumlah kata, gambar,atau foto dalam tata warna dan halaman putih
(Puspitawati, 20037).
Jadi, iklan media cetak adalah segala bentuk pesan tentang suatu produk

10

yang disampaikan melalui media cetak oleh pemrakarsa serta ditujukan kepada
khalayak sasarannya. Iklan iklan yang muncul di kalangan khalayak sasaran
dalam suatu bentuk publikasi berupa barang cetakan, misalnyaposter, brosur,
pamphlet, serta iklan iklan pada surat kabar dan majalah (nuryanto1993:15).dari
definisi tersebut, dapat dikatakan tujuan penampilan iklan media cetak adalah
untuk membawa pesan yang ingin disampaikan oleh pihak produsen melalui
penggambaran isi pesan produksi tersebut kepada pembaca.
Penggambaran merupakan salah satu bagian dari kreatifitas iklan, karena
mengandung unsure tekhnik penggambaran yang merupakan pekerjaan keratif
dan dipadukan sedemikian rupa dengan merekayasa gambar atau produk yang
ingin disampaikan hingga menjadi sebuah karya seni yang dapat mempengaruhi
khalayak/ pembaca,sehingga iklan dapat menarik perhatian khalayak atau
pembaca. Semantara itu iklan yang dipasang dengan menggunakan media
billboard yang dipasang dipinggir jalan akan lebih menarik perhatian khalayak
karena ukuurannya yang besar dan disain yang menarik untuk dilihat, maka
disitulah iklan bisa dikaytakan berhasil mempengaruhi khalayak.
Dalam pengertian ini media cetak yang digunakan sebagai media iklan
dibatasi pada brosur yang dipasang pada billboard . berdasarkan hal tersebut ,
maka peneliti akan mengkaji mengenai define atau pengertian media cetak
khususnya poster. Hal tersebut dikarenakan obyek penelitian yang akan diteliti
adalah mengenai penggambaran iklan berbentuk poster yang menggunakan media
billboard.

11

2.2

Komunikasi Sebagai suatu Proses Semiotik
Salah satu kebutuhan manusia, seperti yang dikatakan Susane k. Langer,
adalah kebutuhan simbolisasi atau penggunaan lambang. Manusia memang satu
satunya hewan yang menggunakan lambang (animal symbolium).
Dalam bahasa

komunikasi symbol seringkali diistilahkan sebagai

lambang. Lambang atau symbol adalah sesuatu yang digunakan untuk
menunjukan sesuatu yang digunakan untuk menunjukan sesuatu yang lainnya,
berdasarkan kesepakatan kelompok orang lambang meliputi kata kata (pesan
verbal), perilaku non verbal dan obyek yang maknanya disepakati bersama (sobur,
2003157).
Sedangkan Pierce (dalam Perrida, 1992 dalam Sobur, 2003:156)
mengemukakan bahwa
“A symbol is assign which refers to the object than is denotes by vitue of a
law, usuallyis association of general ideas, which operatesto cause the symbol to
be interpreted to that object”
Symbol diartikan sebagai tanda yang mengacu pada objek tertentu diluar
tanda itu sendiri. Hubungan antara symbol dan obyek yang diacu dan mencari
hubungan antara symbol dengan obyek yang diacu dan menafsirkan maknanya.
Dalam hal ini, membegai tanda (sign) atas ikon(icon), indeks (index) dan simbol
(symbol). Ikon adalah sebuah benda fisik(dua atau tiga dimensi) yang menyerupai
apa yang dipresentasikan obyek lainnya. Indeks muncul berdasarkan hubungan
antara sebab dan akibat yang mempunyai kedekatan ekstensi (Mulyana,2001 84).
Penggunaan lambang / symbol dalam kehidupan manusia merupakan

12

suatu kelaziman yang tidak dapat dipisahkan, apa saja bisa dijadikan lambang,
tergantung kepada kesepakatan bersama. Kata-kata (Lisan dan tulisan), isyrat
anggota tubuh, makana dan cara makan. Bahkan dandanan dan penampilan fisik
seseorang , seperti cara berpakaian, alas kaki yang digunakan, sampai warna kulit
pun juga dapat menjadi symbol kepribadian seseorang.
Pada dasarnya, symbol adalah sesuatu yang berdiri atau ada untuk sesuatu
yang lain, kebanyakan diantaranya tersembunyi atau tidak jelas. Sebuah symbol
dapat berdiri untuk suatu institusi, cara berpikir, ide, harapan, dan banyak lain.
Kebanyakan dari apa yang paling menarik tentang symbol-simbol adalah
hubungannya dengan ketidak sadaran. Symbol-simbol seperti kata (Asa Berger,
2002:84 dalam Sobur, 2003:163), adalah kata kunci yang memungkinkan kita
untuk membuka pintu yang menutupi persaan-peraan ketidak sadaran dan
kepercayaan kita melalui penelitian yang mendalam. Simbom-siombol merupakan
pesan dari ketidak sadaran kita.
2.3

Semiotika
Kata Semiotika berasal dari bahasa yunani, semion, yang berarti tanda
atau seme, yang berarti penafsir tanda (Sobur, 2003:16). Semiotika berakar dari
studi klasik dan skolastik atas seni logika, dan etika Tanda pada masa itu masih
bermakna sesuatu hal yang menunjuk pada adanya hal ini. Contoh asap menandai
adanya api (Kurniawan, 2001:14).
Semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisi untuk mengkaji tanda.
Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari
jalan didunia ini, ditengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia.

13

Semiotika, atau dalam istilah. Barhes, semiologi,pada dasrnya hendak
mempelajari bagaimana kemanusiaan(humanity) memakai hal

hal (things).

Memakai berarti bahwa obyek obyek tidak hanya membawa informasi, dalam hal
mana obyek obyek itu berkomunikasi tapi juga mengkosntitusi system terstruktur
dari tanda (kurniawan, 200153).
Menurut devinisi Van Zoest (dalam Sobur,2001:96), semiotika diartikan
sebagai ilmu tanda (sign) dan segala yang berhubungan dengannya, cara
fungsinya, hubungannya dengan tanda lain,pengirimnya, dan penerimanya oleh
mereka yang mempergunakannya. Suatu tanda menandakan sesuatu selain dirinya
sendiri, dan makna (meaning) ialah hubungan antara suatu obyek atau ide dan
suatu tanda. Secara umum, studi tentang tanda merujuk kepada semiotika
Definisi semiotika menurut beberapa ahli (Sobur,2003; 16) seperti Lechte
mendefinisikan semiotika sebagai suatu teori tentang tanda dan penandaan. Lebih
jelasnnya, semiotika adalah suatu disiplin yang menyelidiki semua bentuk
komuunikasi yang terjadi dengan sarana signs tanda tanda dan berdasarkan pada
sign system (code) system tanda sedangkan Hjelmslev mendefinisikan tanda
sebagai suatu keterhubungan antara wahana ekspresi (ekspression plan) dan
wahana isi (content plan). Cobley dan Jansz menyebutkan sebagai discipline is
simply the analyse of the study of functioning of sign system (ilmu analisi tanda
atau studi tentang bagaimana system penandaan berfungsi). Charles Sander Pierce
mendefinisikan semiotik sebagai a relationship, a sign, an object, and a meaning
(suatu hubungan diantara tanda, obyek, dan makna). Charles Morris menyebut
semiotic ini sebagai suatu proses tanda, yaitu proses ketika sesuatu merupakan

14

tanda bagi beberapa organisasi.
Salah satu tokoh semiotic, Charles S. Pierce dalam Mulyana memabagi
system tanda menjadi tiga katagori, yaitu :
1. Ikon adalah benda fisik yang menyerupai obyek karena keserupaan. Contoh
foto bung karno adalah incomicdari bung karno, karena tanda dalam lukisan
tersebut menyerupi dengan obyeknya.
2.

Indeks adalah tanda yang dapat merepresentasikan obyek. Contoh ketika
melihat asap yang mengepul maka kita membayangkan api, karena asapa yang
mengepul dapat menjelaskan adanya api.

3. Symbol adalah sesuatu yang berlaku umum dimasyarakat semata-mata karena
kesepakatan bersama. Symbol tidak harus mempunyai kesamaan, kemiripan
atau hubungan dengan obyeknya. Contoh memasang bendera di halaman
rumah untuk menyatakan penghormatan atau kecintaan pada Negara
(Mulyana,2002;84).yang dalam iklan ini di gambarkan oleh anjing yang
memiliki kulit keriput.
Yang perlu digaris bawahi dari berbagai definisi diatas adalah bahwa para
ahli semiotika sebagai ilmu atau proses yang berhubungan dengan tanda.
2.3.1

Semiotik Iklan
Dalam konteks semiotic komunikasi, bila memandang atau mendengar
sebuah iklan hal yang pertamayang dirasakan ialah berada didalam situasi
komunikasi. Dimana iklan dapat dilihat sebagai suatu kegiatan komunikasi antara
penjual dengan calon pembeli (Sobur 2001132). Bila dilihat dari prespektif
semiotic signifikasi maka meninjau iklan berarti memberikan tekan pada

15

pemahaman sebagai sebagian dari proses semiotic. Dalam signifikasi ini yang
terpenting adalah interpretan.
Iklan sebagai sebuah obyek semiotik mempunyai perbedaan mendasar
dengan disain yang mempunyai sifat tiga dimensioanal. Iklan pada umumnya
mempunyai fungsi komunikasi langsung. Sepertihalnya pada media komunikasi
massa pada umumnya, selain itu iklan juga memiliki aspek aspek komunikasi
seperti pesan merupakan unsur utama iklan.
Metode analisis semiotic iklan secara khusus telah dikembang oleh
beberapa ahli periklanan. Pengiklanan dapat mempertanyakan apa yang dapat
dilakukan dengan pengertiansemiotik dibidang periklanan, selain itu pengiklanan
juga dapat melihat semiotic dari sudut pandang periklanan. Maksudnya pengiklan
akan mempertanyakan apa yang dapat disumbangkan dari berbagai temuan di
bidang periklanan pada teori semiotik.
Sebenarnya terdapat dimensi-dimensi khusus pada sebuah iklan, dimana
yang membedakan iklan secara semiotik dari obyek obyek disain lainnya, yaitu
bahwa sebuah iklan selalu berisikan unsur unsur tanda obyek yang diklankan,
konteks berupa lingkungan, oaring atau makhluk lainnya yang memberikan
makna pada obyek, yang selalu hadir dalam sebuah iklan ialah teks yang dapat
memperkuat makna. Dari sini dapat dikatakan bahwa iklan adalah sebuah ajang
permaiantanda , dimana tanda yang satu dengan yang lainnya saling mendukung
(Piliang, 2003:263-264).

16

2.3.2

Model Semiotik Charles S. Pierce
Bagi Pierce (dalam Sobur,200341), tanda is something which stand to
somebody, for something in some respect or capity. Seuatu yang digunakan agar
tanda bisa berfungsi oleh Pierce disebut ground. Konsekuensinya, tanda(sign or
representation) selalu terdapat dalam hubungan triadic, yaitu ground, object,
interpretan.
Teori segitiga makna (triangle meaning) Pierce terdiri atas sign (tanda),
object(obyek), dan interpretant(interpretan). Menurut Pierce salah satu bentuk
tanda adalah kata. Sedangkan obyek adalah sesuatu yang dirujuk tanda.
Sementara interpretan adalah tanda yang ada dalam benak seseorang tentang
obyek yang dirujuk oleh sebuah tanda(Sobur,2001:115). Yang dikupas teori
segitiga makna adalah persoalan bagaimana makna muncul dari sebuah tanda
ketika tanda itu digunakan orang pada waktu berkomunikasi. Hubungan segitiga
makna Pierce lazim digunakan sebagai berikut

Sign

Interprenant

Object

Gambar 1 John Fiske dalam Sobur,2001:115
Garis berpanah tersebut hanya bisa dimengerti dalam hubungan antara
satu elemen dengan elemen lainnya. Tanda merujuk pada sesuatu diluar tanda itu

17

sendiri, yaitu obyek yang dipenuhi oleh seseorang. Interpretan merupakan konsep
mental yang diproduksi oleh tanda dan pengalaman pengguna tanda suatu obyek.
Adapun ketiga kategori tanda digambarkan dalam sebuah model segitiga
sebagai berikut :

Icon

Indeks

Simbol

Gambar 2 Model Kategori Tanda Pierce
Ikon adalah suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan acuannya
berupa hubungan kemiripan. Umumnya sering terlihat pada tanda-tanda visual,
misalnya adalah pada peta pulau Madura yang merupakan ikonik pulau Madura
atau foto seseorang yang merupakan ikonik pada orang yang ada pada foto
tersebut. Hal ini disebabkan tanda dalam peta atau foto menyerupai obyek
masing-masing (Sobur, 2004:42).
Indeks merupakan suatu tanda dimana hubungan antara tanda dan
acuannya ada karena kedekatan eksitensi seperti asap sebagai indek akan adanya
api atau bersin sebagai indek sakit flu.
Simbol merupakan tanda yang berhubungan dengan acuan merupakan
simbol konvensi. Symbol digunakan oleh parapengguna tanda yang diketahui
secara cultural oleh penggunanya. Pengetahuaan tentang hal tersebut didapat

18

pengguna tanda melalui berbagai jenis literaksi social sebagai anggapan
msyarakat atau budaya tertentu, berupa satu bentuk pengalaman dalam
menghadapi

bentuk

peristiwa

atau

obyek.

Pengguna

tanda

akan

menginterpretasikan obyek atau tanda tersebut sesuai dengan kerangka referensi
yang dimiliki. Karena hal tersebut, hubungan antara obyek menggunakan tanda
dan tanda adalah hubungan makna. Anggukan kepala misalnya, ,menandakan
persetujuan yang terbentuk secara konvensional.
Dengan mengacu pada model Pierce, makna dalam suatu teks tidak terjadi
dengan sendiri, melainkan diproduksi dalam hubungan antara teks dan pengguna
tanda. Hal ini merupakan tindakan dinamis, dimana kedua elemen saling member
sesuatu yang sejajar. Bila suatu teks dan pengguna tanda berasal dari budaya yang
relative sama, interaksi keduanya lebih mudah terjadi, konotasi dan mitos dalam
teks telah menjadi referensi pengguna yang bersangkutan.
2.3.3

Konsep Makna
Makna sebagai mana dikemukakan oleh Fisher (1986:343) merupakan
konsep yang abstrak yang telah menarik perhatian para ahli filsafat dan para
teorisi ilmu social selama 200tahun silam adalah makna dari sebuah tanda yang
merupakan satuan kultural dan diperagakan oleh wahana-wahana tanda lainnya.
Serta dengan begitu secara sematik menunjukkan pula ketidak tergantungan pada
wahana tanda sebelumnya (Pateda, 2001:7).
Ada tiga hal yang dijelaskan pada filsuf dan linguistic sehubungan dengan
usaha menjelaskan istilah makna. Tiga hal tersebut yaitu (1) menjelaskan makna
secara ilmiah, (2) mendeskripsikan kalimat secara ilmiah dan (3) menjelaskan

19

makna dalam proses komunikasi (Kempson, dalam Pateda, 2001:79).
Agar dapat mengungkapkan makna perlu dibedakan beberapa pengertian
antara lain (1) terjemah atau translation, (2) tafsir atau interpretasi, (3) eksplantasi,
dan (4) pemaknaan atau meaning (Muhajir, 1998:138). Menurut Devito makna
tidak terletak pada kata-kata melainkan manusia. Manusia menggunakan makna
yang ingin dikomunikasikan lewat kata-kata tetapi kata-kata ini tidak secara
sempurna dan lengkap menggambarkan makna yang dilakukan. Makna yang
didapat dari pesan-pesan kita akan sangat berbeda dengan makna yang ingin
dikomunikasikan. Komunikasi adalah proses yang kita gunakan untuk
mereproduksi dibenak pendengar apa yang ada dibenak kita dan proses ini adalah
proses parsial yang bisa saja salah (Devito, 1997:123-124).
2.4

Konsep Metroseksual
Metroseksual adalah sebuah istilah baru, sebuah kata majemuk yang
berasal dari paduan dua istilahmetropolitan dan heteroseksual. Istilah ini
dipopulerkan pada tahun 1994 untuk merujuk kepada pria (khususnya yang hidup
pada masyarakat post-industri, dengan budaya kapitalis) yang menampilkan ciriciri atau stereotipe yang sering dikaitkan dengan kaum pria homoseksual (seperti
perhatian berlebih terhadap penampilan), meskipun dia bukanlah seorang
homoseksual. Istilah ini memicu perdebatan seputar penanda teoritis dekonstruksi
seksual serta hubungannya dengan konsumerisme.
Istilah ini dipelopori oleh artikel yang ditulis oleh seorang wartawan
bernama Mark Simpson. Artikelnya diterbitkan pada tanggal 15 November 1994,
di harian The Independent. Simpson menulis:

20

Pria Metroseksual, pria lajang belia dengan pendapatan berlebih, hidup
dan bekerja di kawasan perkotaan (karena disitulah toko-toko terbaik tersedia),
mungkin adalah pasar produk konsumen yang paling menjanjikan pada dekade
ini. Pada dekade 80-an pria seperti ini hanya dapat ditemukan di dalam majalah
fashion seperti GQ, dalam iklan televisi jeans Levi's atau dalam bar gay. Pada
dekade 90-an ia ada di mana-mana dan ia gemar berbelanja.
Istilah ini semakin populer dengan munculnya artikel Simpson's
Salon.com pada tahun 2002 Meet the metrosexual, yang mendaulat David
Beckham sebagai poster boy (model) pria metroseksual. Biro iklan Euro RCSG
sedunia mengadopsi istilah ini sebagai studi pemasaran, serta New York Times
menerbitkan tulisan ficer Minggunya, Metroseksuals Come Out; tulisan ini
menyebar ke seluruh Amerika Utara dan semakin memopulerkan istilah ini.
Definisi oleh Simpson's Salon.com lebih memiliki nuansa daripada
pengertian umum istilah ini.
Ciri khas metroseksual adalah pria muda yang memiliki uang untuk
dibelanjakan, hidup dekat atau di metropolis - karena disanalah terletak toko,
klub, pusat kebugaran, dan penata rambut terbaik. Ia bisa saja seorang gay,
heteroseksual, atau biseksual, akan tetapi ini hanyalah imaterial belaka, karena
nyatanya ia lebih mencintai dirinya sebagai obyek cinta, kenikmatan, dan pilihan
seksualnya. Profesi tertentu seperti model, pelayan restoran, media, industri
musik, dan olahraga tampaknya menarik bagi kaum ini, akan tetapi sesungguhnya
seperti herpes, produk gengsi (atau produk kegenitan) untuk pria ada di manamana.

21

Setelah sekian lama, heteroseksualitas yang tidak berpelembab, tertindas,
kuno dan (re)produktif; kini telah diberi slip merah jambu oleh kapitalisme. Pria
kokoh yang penuh penyangkalan diri, sederhana dan rendah hati, jarang
berbelanja untuk dirinya sendiri (peran utamanya adalah mencari nafkah dan
mendapat uang untuk dibelanjakan istrinya), kini digantikan oleh pria baru,
seseorang yang kurang yakin dengan identitasnya dan lebih tertarik pada citra
dirinya sendiri - hal ini untuk menyatakan, seseorang yang ingin dilihat dan
diperhatikan (karena dengan demikian anda baru yakin bahwa anda itu ada).
Seorang pria, dengan kata lain, yang menjadi impian bagi para pengiklan.
Dalam perkembangannya, konsep metroseksual mengarah kepada gaya
hidup pria perkotaan modern yang berpenghasilan lebih dan sangat peduli kepada
penampilan dan citra dirinya. Gaya hidup ini berkait erat dengan konsumerisme,
kapitalisme dan bahkan dengan perilaku narsisme. Pria metroseksual menaruh
perhatian lebih kepada penampilan, ia cenderung memiliki kepekaan mode dan
memilih pakaian berkualitas atau bermerek, serta memiliki kebiasan merawat diri
(grooming) atau kebiasaan-kebiasaan yang dahulu lazim dikaitkan dengan kaum
perempuan. Misalnya menyukai kosmetik untuk pria, pergi ke salon atau spa, atau
melakukan perawatan tubuh seperti perawatan rambut, kuku dan kulit. Karena
merupakan pasar potensial bagi berbagai produk yang dikhususkan bagi kaum
pria, konsep metroseksual menjadi penting dalam industri fashion dan kosmetik
pria, serta dunia pemasaran dan periklanan

22

2.5

Konsep Laki-laki
Laki-laki atau lelaki adalah salah satu dari dua jenis kelamin manusia,
yaitu lelaki dan perempuan. Penggunaan istilah lelakidalam bahasa Indonesia
khusus untuk manusia; bagi hewan dipergunakan istilah jantan.
Lelaki mempunyai berbagai ciri jenis kelamin yang membedakan mereka
daripada perempuan. Serupa dengan perempuan, organ seks mereka merupakan
sebagian dari sistem pembiakan yang terdiri dari zakar, testis, vas deferens serta
korda spermatik yang lain, dan kelenjar prostrat. Sistem reproduksi lelaki
berfungsi semata-mata untuk penghasilan dan pemancaran air mani yang
mengandung sperma.Informasi genetik terkandung dalam sel zoosperma. Sperma
kemudian memasuki rahim perempuan dan kemudian tuba falopi untuk
membuahi telur yang akan berkembang menjadi janin, dengan kata lain sistem
perkembangbiakan lelaki tidak memainkan peranan apapun sewaktu gestasi.
Ciri-ciri kelamin sekunder seperti bulu roma dan pertumbuhan otot
dipergunakan untuk menarik perhatian pasangan atau untuk menaklukkan
pesaing. Bagaimanapun, semua ciri sekunder itu sering berkaitan dengan
pembiakan. Berbeda dengan perempuan, kebanyakan dari organ seks lelaki terdiri
dari bagian-bagian luar, walaupun terdapat juga bagian dalam, umpamanya
kelenjar prostrat. Penyelidikan pembiakan lelaki dan organ-organ berkait disebut
andrologi. Kebanyakan meski tak semuanya lelaki mempunyai jumlah kromosom
46/XY.
Secara umum, lelaki mengalami banyak penyakit yang serupa dengan
perempuan. Bagaimanapun, terdapat sebagian penyakit seks yang terjadi hanya,

23

atau lebih sering, pada lelaki saja. Umpamanya, lelaki lebih sering mengalami
autisme dan buta warna dibandingkan wanita. Sebagian penyakit terkait umur,
seperti penyakit Alzheimer, kelihatannya lebih lazim di kalangan lelaki, walaupun
tidak pasti adakah ini disebabkan oleh kejadian yang benar-benar lebih banyak
ataupun karena lelaki mempunyai harapan hidup yang lebih pendek dibandingkan
perempuan.
Faktor-faktor biologi biasanya bukan merupakan penentu tunggal untuk
menganggap adakah seseorang itu lelaki atau tidak. Umpamanya, banyak lelaki
dilahirkan tanpa fisiologi lelaki yang tipikal (perkiraannya berbeda-beda di antara
satu per-2.000, dan satu per-100.000), dan sebagian individu dengan kromosom
XY mungkin mempunyai perbedaan hormon ataupun perbedaan genetik (seperti
sindrom ketidaksensitifan androgen), atau keadaan interseks yang lain; seseparuh
orang interseks dan orang-orang lain yang mempunyai jenis kelamin tertentu
sewaktu dilahirkan, kemudian menggantikan jenis mereka. (Lihat jugaIdentitas
jenis kelamin, peranan jenis kelamin dan banci.)
Perdebatan hebat di kalangan masyarakat bertumpu pada perbedaan
persepsi dari segi sosial, intelektual, atau emosi antara lelaki dan perempuan.
Perbedaan-perbedaan ini amat susah dihitung disebabkan alasan-alasan sains dan
politik. Beberapa tuntutan stereotipe lelaki yang kadang-kadang dikemukakan
untuk perbandingan dengan perempuan adalah seperti berikut:
1. Lebih bersikap agresif dibandingkan perempuan. Bagaimanapun, dalam
hubungan antarpribadi, sebagian besar penyelidikan mendapati bahwa
keagresifan antara lelaki dan perempuan sama saja. Bagaimanapun, lelaki

24

cenderung lebih agresif di luar rumah dan sebaliknya.
2. Lebih bersikap kompetitif, tetapi juga lebih keras kepala dibandingkan
perempuan.
3. Mempunyai keyakinan diri lebih besar (malah kadang-kadang sombong juga)
dan

mempertunjukkan

kemahiran

kepemimpinan

yang

lebih

baik

dibandingkan perempuan.
4. Lebih dapat mengedepankan akal dan emosi.
5. Mempunyai kemahiran teknis lebih besar dan pengurusan dibandingkan
perempuan.
6. Lebih cenderung pada pemikiran abstrak dibandingkan perempuan.
7. Lebih kasar dibandingkan perempuan.
8. Lebih gemar bercakap dan lebih cenderung mencela saat orang sedang
bercakap dibandingkan perempuan.
9. Lebih cenderung membuat perbedaan antara homoseksual dan lesbian.
10. tidak menggunakan DHT blocker .... itu terlalu berbahaya
11. Lebih cenderung menyindir dan menggunakan metafora dalam pembicaraan.
Sebagian dari perbedaan-perbedaan ini telah didukung oleh penyelidikan ilmiah,
tetapi ada juga yang tidak. Semua ini harus diterima dengan hati-hati kerana terdapat
kelainan yang amat besar di kalangan lelaki dan perempuan.
Secara fisik, laki-laki memiliki struktur fisiologi yang tangguh, seperti masa otot
yang jauh lebih banyak daripada perempuan, tubuh wanita memiliki kekuatan hanya 1/3
dari tubuh laki-laki, pengaruh hormon pria seperti testosreron memengaruhi dengan
kental tubuh pria sehinngga pria dengan mudahnya membangun otot.

25

Beberapa stereotipe di atas tidak dilihat dari segi yang sama dengan masa kini
(yaitu, penggunaannya dalam aspek dan lingkungan penghidupan yang tertentu, seperti
kerja luar rumah) hingga abad ke-19, bermula dengan industri.
Dari segi rupa dan perawakan, tidak banyak lelaki menggunakan kosmetik atau
pakaian yang secara umum terkait kepada perempuan. (Berbuat demikian dikenal sebagai
bencong alias waria dan, secara umum dipandang hina.).Namun kini hal ini malah
berbanding terbalik, fenomena laki-laki yang peduli terhadap penampilan dan
pencitraannya dirinya kini sudah banyak di temui,di pusat pusat perbelanjaan,
perkantoran, bahkan tempa umum. Hal ini tentu tidak lepas dari peran serta media yang
mempersuasif pikiran para laki laki untuk lebih memperhatikan penampilan, apalagi
sekarang sudah menjamur film

film korea yang secara tidak langsung juga

mempengaruhi pola dan gaya hidup masyarakat Indonesia. Laki laki kini tak enggan lagi
untuk tampil dengan kulit bersih mulus tanpa noda dan jerawat, berpakaian rapid an
modis serta menggunakan wawangian yang bisa mengundang perhatian siapa saja.
2.6

Konsep Pemaknaan Warna
Dalam pengolahan image, dikenal dua macam warna paling populer yang menjadi
standar internasional, yaitu RGB dan CMYK. RGB adalah singkatan dari Red-GreenBlue. 3 warna dasar yang dijadikan patokan warna secara universal (primary colors).
Dengan basis RGB, seorang desainer bisa mengubah warna ke dalam kode-kode angka
sehingga warna tersebut akan tampil universal. Dasar warna ini menjadi standar pasti
dalam konteks profesional, seorang desainer tidak bisa mengatakan sebuah warna
berdasar pertimbangan subektif, misalbiru muda menurut orang awam adalah birunya
langit di siang yang cerah, hal ini bisa jadi berbeda bagi orang lain dengan pertimbangan

26

yang lain pula.
Untuk menyamakan persepsi dalam definisi warna, perlu adanya standar
internasional dalam konteks kerja profesional. Dengan standar RGB, seorang desainer
dapat mengatakan warna dengan komposisi angka yang jelas, warna biru memiliki
k