PARADIGMA MULTIKULTURAL DALAM NOVEL RAUMANNEN KARYA MARIANNE KATOPPO.
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
PARADIGMA MULTIKULTURAL DALAM NOVEL
RAUMANNEN KARYA MARIANNE KATOPPO
Tinjauan Sosiologi Sastra
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan
guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh:
YOHANA CANDRA V.E.S
C0210078
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2015
commit to user
i
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
ii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
iii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
iv
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
MOTTO
Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar
(Lukas 16:10)
Jika kau hanya melakukan apa yang kau tahu bisa kau kerjakan, kau tidak akan bisa berbuat
lebih
(Tom Cruise)
Semua urusan manusia melibatkan usaha dan hasil.Kegigihan dalam berusaha adalah ukuran
untuk meraih hasil itu.
(James Allen)
Karena maut dan kehidupan itu satu adanya,
Sama seperti sungai dan samudera satu jua.
Karena mati itu tak lain dari berdiri telanjang dalam badai
Serta bersatu dengan mentari.
Dan berhenti bernafas tak lain daripada telanjang dalam mencuraikan nafasmu
Dari pasang surut yang tak kunjung henti
Hingga kau dapat naik serta mekar mencari Ilahi Kerinduan
(Discourse on Death, Marianne Katoppo)
Terbentur, terbentur, terbentur, terbentuk
(Penulis)
commit to user
v
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
PERSEMBAHAN
Teruntuk:
Alm. Mama Monica
Salmah tercinta dan
terhebat
Papaku tersayang
Agustinus Eko Daryanto
Ibu Tri Widyastuti,
Adikku Sasa, Merry,
Kensi
Keluarga besar Hy. Agus
Setyawan
Keluarga Besar Sulaiman
Daeng Kebo
commit to user
vi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur hanya bagi Tuhan Yesus Kristus atassegala limpahan
berkat, hikmat, kasih karunia dan anugerah pertolongan-Nya, sehingga penulisan
skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.
Penulis sangat berterima kasih atassegala bantuan, dukungan, doa, dan
dorongan yang telah diberikan oleh semua pihak, baik secara langsung maupun
tidak langsung demi tersusunnya skripsi ini. Untuk itu, dalam kesempatan ini
penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak berikut.
1. Drs. Riyadi Santoso, M. Ed, Ph. D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan kesempatan
pada penulis untuk meyelesaikan skripsi.
2. Dr. Dwi Purnanto., M.Hum, selaku Ketua Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah
memberikan bimbingan serta memberikan dukungan pada penulis dalam
penyusunan skripsi.
3. Dra. Chattri S. Widyastuti, M.Hum, selaku Sekertaris Jurusan Sastra
Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta yang
telah membantu penulis dalam menyelesaikan administrasi penulis.
4. Dra. Murtini M.S, selaku dosen pembimbing yang dengan sabar
membimbing penulis menyelesaikan skripsi, memberikan bimbingan,
motivasi, dan nasihat pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi.
5. Drs. Wiranta, M.S, selaku dosen penelaah penulis, yang telah memberikan
kritik dan saran pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi.
commit to user
vii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
6. Asep Yudha Wirajaya, S.S, M.A selaku dosen pembimbing akademik
penulis yang telah memberikan motivasi serta nasihat pada penulis untuk
segera menyelesaikan skripsi.
7. Seluruh Bapak Ibu Dosen Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan ilmu pada
penulis sehingga penulis dapat mempunyai bekal untuk masa depan
penulis.
8. Bapak Purwono, selaku bagian administrasi Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret, yang telah membantu
menyediakan keperluan administrasi penulis dalam menyelesaikan
penyusunan skripsi.
9. Seluruh karyawan bagian tata usaha Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sebelas Maret Surakarta yang telah membantu penulis memfasilitasi dan
mendukung proses akademik sampai penulis menyelesaikan program
belajar.
10. Alm. Mama Monica Salmah tercinta, terima kasih sudah melahirkan dan
memberikan bekal hidup yang berharga bagi penulis agar menjadi wanita
yang kuat dan tegar. Papa Agustinus Eko Daryanto yang telah mendoakan,
memberikan bimbingan, serta mendukung penulis selama ini sehingga
dapat menjadi manusia yang berguna dan kuat menghadapi tantangan
hidup.
11. Ibu Tri Widyastuti, Adikku Sasa, Merry, dan Kensi, terima kasih untuk
doa, senyum, dan cerita suka duka yang boleh dialami.
commit to user
viii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
12. Keluarga besar Hy. Ag. Setyawan, terima kasih untuk segala doa,
dukungan, motivasi, dan kasih sayang yang tercurah untuk penulis
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
13. Teman-teman jurusan Sastra Indonesia angkatan 2010, yang telah
memberikan canda tawa serta berbagi pengalaman.
14. Teman-teman bidang Sastra: Asti, Dian, Risma, Ika, Firsty, Yasmine,
Fanni, Stevy, Aulia, Nene, Rida, Yan, Vester, Jalu, Chrysnha, Rofik,
Tegar, Wisnu, Idham, Yogi, Jibur, Ariel, terima kasih telah memberikan
cerita suka maupun duka dan pengalaman yang berharga bagi penulis.
15. Teman-teman terdekat penulis:Nyut-nyut, Leni, Mega, Ika Novi, Fisrty,
Dian, Risma, Gael. Terima kasih untuk segala yang pernah dilalui bersama
dan memberikan semangat serta doa pada penulis untuk segera
menyelesaikan skripsi.
16. Romo V. Bondhan Prima Kumbara, Pr, yang telah memberikan doa, serta
dukungan bagi penulis dalam proses pembuatan skripsi ini.
17. Bernadus Angga Dwi Nugroho, terima kasih untuk semangat, doa, dan
menjadi teman berbagi suka dan duka penulis dalam proses pembuatan
skripsi ini.
commit to user
ix
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
Semoga segala kebaikan yang penulis terimadari semua pihak mendapat
balasan dari Tuhan Yang Maha Esa. Penulis menyadari bahwa skripsi ini terdapat
kekurangan, maka kritik dan saran penulis harapkan dari berbagai pihak.
Penulis berharap laporan ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan mahasiswa
Jurusan Sastra Indonesia khususnya.
Surakarta, Januari 2015
Penulis
commit to user
x
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...............................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING……………………….
ii
HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI ……………………………...
iii
HALAMAN PERNYATAAN…………………………………………
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………….
v
HALAMAN MOTTO………………………………………………….
vi
KATA PENGANTAR…………………………………………………
vii
DAFTAR ISI…………………………………………………………...
xi
ABSTRAK……………………………………………………………..
xii
BAB 1 PENDAHULUAN……………………………………………..
1
A. Latar Belakang……………………………………………….
1
B. Pembatasan Masalah…………………………………………
5
C. Rumusan Masalah……………………………………………
5
D. Tujuan Penelitian…………………………………………….
6
E. Manfaat Penelitian……………………………………………
6
F. Sistematika Penelitian………………………………………..
7
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR…………….
9
A. Kajian Pustaka………………………………………………
9
1. Penelitian Terdahulu…………………………………….
9
2. Landasan teori……………………………………………
10
a. Sosiologi Sastra………………………………………
10
b. Fakta Sosial…………………………………………... 13
3. Kerangka Pikir……………………………………………... 14
commit to user
xi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
BAB III METODE PENELITIAN……………………………………...... 16
A. Jenis Penelitian………………………………………………… 16
B. Pendekatan………………………………………………......... 16
C. Objek Penelitian………………………………………………. 17
D. Data dan Sumber Data……………………………………....... 17
E. Teknik Pengumpulan Data……………………………………. 18
F. Teknik Analisis Data………………………………………..... 18
BAB IV ANALISIS DATA……………………………………………...
20
1. Fakta Sosial…………………………………………………….. 20
a. Fakta Sosial dalam Bentuk Material………………….
20
b. Fakta Sosial dalam Bentuk Non Material…………….
35
2. Paradigma Multikultural ………………………………………. 44
a. Paradigma Masyarakat Batak………………………….. 45
b. Paradigma Masyarakat Manado……………………….. 53
BAB V PENUTUP………………………………………………………. 61
A. Simpulan……………………………………………………… 61
B. Saran…………………………………………………………. 66
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………
68
LAMPIRAN 1 (Sinopis Novel Raumannen Karya Marianne Katoppo).... 69
commit to user
xii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
ABSTRAK
Yohana CandraV.E.S. C0210078.2015. Paradigma Multikultural Dalam Novel
“Raumannen”
Karya
Marianne
Katoppo
Tinjauan
Sosiologi
Sastra.Skripsi.Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas
Sebelas Maret Surakarta.
Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini, yaitu(1) Bagaimana faktafakta sosial dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo(2) Bagaimana
paradigma multikultural dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo.
Tujuan penelitian ini adalah (1) Mengetahui dan menemukan fakta-fakta
sosial dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo(2) Mengetahui paradigm
multikultural dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan sosiologi
sastra. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa novel Raumannen
karya Marianne Katoppo yang diterbitkan oleh PT Gaya Favorit Press Indonesia
tahun 1977, setebal 95 halaman. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah teknik pustaka.Penelitian ini menggunakan teknik penarikan
simpulan induktif.
Dari analisis ini dapat disimpulkan beberapa hal (1) Fakta-fakta sosial novel
Raumannen yang mempunyai latar suku Batak dan suku Manado yang
digambarkan melalui tokoh-tokohnya. Hal ini dilihat dari penggambaran teknik
alur balik (back tracking). Susunan peristiwa dimulai dari masa kini dan pada
peristiwa-peristiwa tertentu cerita ditarik ke belakang, ke masa sepeuluh tahun
yang lalu. Latar dalam novel Raumannen memperlihatkan dua setting yang
berbeda dengan kehidupan sosial masyarakat dari berbagai suku yang hidup di
kota besar sekitar tahun 1965. Tema dari novel ini adalah kisah cinta dua remaja
dalam pergaulan bebas yang terhalang adat dan budaya dan kesukuan.Novel
Raumannen mempunyai dua fakta sosial yaitu dalam bentuk material dan non
material. Fakta sosial dalam bentuk material terdiri dari bentuk fisik, norma
hukum adat, dan bahasa. Fakta sosial non material terdiri dari egosime, opini, dan
mitos. (2) Paradigma multikultural dalam novel Raumannen terdiri dari dua suku,
yaitu suku Batak dan suku Manado. Paradigma kedua suku tersebut dapat dilihat
dari tokoh-tokohnya.Suku Batak dapat dilihatdari tokoh Monang, Sahat, Resi dan
Norah.Paradigma masyarakat Manado dapat dilihat dari tokoh Manen, Tante
Manen, Ibu Marya, Bapak Rumokoi, dan Nenek Manen.
commit to user
xiii
digilib.uns.ac.id
PARADIGMA MULTIKULTURAL DALAM NOVEL
RAUMANNEN KARYA MARIANNE KATOPPO
Tinjauan Sosiologi Sastra
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan
guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh:
YOHANA CANDRA V.E.S
C0210078
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2015
commit to user
i
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
ii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
iii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user
iv
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
MOTTO
Barangsiapa setia dalam perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara besar
(Lukas 16:10)
Jika kau hanya melakukan apa yang kau tahu bisa kau kerjakan, kau tidak akan bisa berbuat
lebih
(Tom Cruise)
Semua urusan manusia melibatkan usaha dan hasil.Kegigihan dalam berusaha adalah ukuran
untuk meraih hasil itu.
(James Allen)
Karena maut dan kehidupan itu satu adanya,
Sama seperti sungai dan samudera satu jua.
Karena mati itu tak lain dari berdiri telanjang dalam badai
Serta bersatu dengan mentari.
Dan berhenti bernafas tak lain daripada telanjang dalam mencuraikan nafasmu
Dari pasang surut yang tak kunjung henti
Hingga kau dapat naik serta mekar mencari Ilahi Kerinduan
(Discourse on Death, Marianne Katoppo)
Terbentur, terbentur, terbentur, terbentuk
(Penulis)
commit to user
v
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
PERSEMBAHAN
Teruntuk:
Alm. Mama Monica
Salmah tercinta dan
terhebat
Papaku tersayang
Agustinus Eko Daryanto
Ibu Tri Widyastuti,
Adikku Sasa, Merry,
Kensi
Keluarga besar Hy. Agus
Setyawan
Keluarga Besar Sulaiman
Daeng Kebo
commit to user
vi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur hanya bagi Tuhan Yesus Kristus atassegala limpahan
berkat, hikmat, kasih karunia dan anugerah pertolongan-Nya, sehingga penulisan
skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.
Penulis sangat berterima kasih atassegala bantuan, dukungan, doa, dan
dorongan yang telah diberikan oleh semua pihak, baik secara langsung maupun
tidak langsung demi tersusunnya skripsi ini. Untuk itu, dalam kesempatan ini
penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak berikut.
1. Drs. Riyadi Santoso, M. Ed, Ph. D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan kesempatan
pada penulis untuk meyelesaikan skripsi.
2. Dr. Dwi Purnanto., M.Hum, selaku Ketua Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah
memberikan bimbingan serta memberikan dukungan pada penulis dalam
penyusunan skripsi.
3. Dra. Chattri S. Widyastuti, M.Hum, selaku Sekertaris Jurusan Sastra
Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta yang
telah membantu penulis dalam menyelesaikan administrasi penulis.
4. Dra. Murtini M.S, selaku dosen pembimbing yang dengan sabar
membimbing penulis menyelesaikan skripsi, memberikan bimbingan,
motivasi, dan nasihat pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi.
5. Drs. Wiranta, M.S, selaku dosen penelaah penulis, yang telah memberikan
kritik dan saran pada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi.
commit to user
vii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
6. Asep Yudha Wirajaya, S.S, M.A selaku dosen pembimbing akademik
penulis yang telah memberikan motivasi serta nasihat pada penulis untuk
segera menyelesaikan skripsi.
7. Seluruh Bapak Ibu Dosen Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memberikan ilmu pada
penulis sehingga penulis dapat mempunyai bekal untuk masa depan
penulis.
8. Bapak Purwono, selaku bagian administrasi Jurusan Sastra Indonesia
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret, yang telah membantu
menyediakan keperluan administrasi penulis dalam menyelesaikan
penyusunan skripsi.
9. Seluruh karyawan bagian tata usaha Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Sebelas Maret Surakarta yang telah membantu penulis memfasilitasi dan
mendukung proses akademik sampai penulis menyelesaikan program
belajar.
10. Alm. Mama Monica Salmah tercinta, terima kasih sudah melahirkan dan
memberikan bekal hidup yang berharga bagi penulis agar menjadi wanita
yang kuat dan tegar. Papa Agustinus Eko Daryanto yang telah mendoakan,
memberikan bimbingan, serta mendukung penulis selama ini sehingga
dapat menjadi manusia yang berguna dan kuat menghadapi tantangan
hidup.
11. Ibu Tri Widyastuti, Adikku Sasa, Merry, dan Kensi, terima kasih untuk
doa, senyum, dan cerita suka duka yang boleh dialami.
commit to user
viii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
12. Keluarga besar Hy. Ag. Setyawan, terima kasih untuk segala doa,
dukungan, motivasi, dan kasih sayang yang tercurah untuk penulis
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
13. Teman-teman jurusan Sastra Indonesia angkatan 2010, yang telah
memberikan canda tawa serta berbagi pengalaman.
14. Teman-teman bidang Sastra: Asti, Dian, Risma, Ika, Firsty, Yasmine,
Fanni, Stevy, Aulia, Nene, Rida, Yan, Vester, Jalu, Chrysnha, Rofik,
Tegar, Wisnu, Idham, Yogi, Jibur, Ariel, terima kasih telah memberikan
cerita suka maupun duka dan pengalaman yang berharga bagi penulis.
15. Teman-teman terdekat penulis:Nyut-nyut, Leni, Mega, Ika Novi, Fisrty,
Dian, Risma, Gael. Terima kasih untuk segala yang pernah dilalui bersama
dan memberikan semangat serta doa pada penulis untuk segera
menyelesaikan skripsi.
16. Romo V. Bondhan Prima Kumbara, Pr, yang telah memberikan doa, serta
dukungan bagi penulis dalam proses pembuatan skripsi ini.
17. Bernadus Angga Dwi Nugroho, terima kasih untuk semangat, doa, dan
menjadi teman berbagi suka dan duka penulis dalam proses pembuatan
skripsi ini.
commit to user
ix
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
Semoga segala kebaikan yang penulis terimadari semua pihak mendapat
balasan dari Tuhan Yang Maha Esa. Penulis menyadari bahwa skripsi ini terdapat
kekurangan, maka kritik dan saran penulis harapkan dari berbagai pihak.
Penulis berharap laporan ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan mahasiswa
Jurusan Sastra Indonesia khususnya.
Surakarta, Januari 2015
Penulis
commit to user
x
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL...............................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING……………………….
ii
HALAMAN PENGESAHAN PENGUJI ……………………………...
iii
HALAMAN PERNYATAAN…………………………………………
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN……………………………………….
v
HALAMAN MOTTO………………………………………………….
vi
KATA PENGANTAR…………………………………………………
vii
DAFTAR ISI…………………………………………………………...
xi
ABSTRAK……………………………………………………………..
xii
BAB 1 PENDAHULUAN……………………………………………..
1
A. Latar Belakang……………………………………………….
1
B. Pembatasan Masalah…………………………………………
5
C. Rumusan Masalah……………………………………………
5
D. Tujuan Penelitian…………………………………………….
6
E. Manfaat Penelitian……………………………………………
6
F. Sistematika Penelitian………………………………………..
7
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR…………….
9
A. Kajian Pustaka………………………………………………
9
1. Penelitian Terdahulu…………………………………….
9
2. Landasan teori……………………………………………
10
a. Sosiologi Sastra………………………………………
10
b. Fakta Sosial…………………………………………... 13
3. Kerangka Pikir……………………………………………... 14
commit to user
xi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
BAB III METODE PENELITIAN……………………………………...... 16
A. Jenis Penelitian………………………………………………… 16
B. Pendekatan………………………………………………......... 16
C. Objek Penelitian………………………………………………. 17
D. Data dan Sumber Data……………………………………....... 17
E. Teknik Pengumpulan Data……………………………………. 18
F. Teknik Analisis Data………………………………………..... 18
BAB IV ANALISIS DATA……………………………………………...
20
1. Fakta Sosial…………………………………………………….. 20
a. Fakta Sosial dalam Bentuk Material………………….
20
b. Fakta Sosial dalam Bentuk Non Material…………….
35
2. Paradigma Multikultural ………………………………………. 44
a. Paradigma Masyarakat Batak………………………….. 45
b. Paradigma Masyarakat Manado……………………….. 53
BAB V PENUTUP………………………………………………………. 61
A. Simpulan……………………………………………………… 61
B. Saran…………………………………………………………. 66
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………
68
LAMPIRAN 1 (Sinopis Novel Raumannen Karya Marianne Katoppo).... 69
commit to user
xii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
ABSTRAK
Yohana CandraV.E.S. C0210078.2015. Paradigma Multikultural Dalam Novel
“Raumannen”
Karya
Marianne
Katoppo
Tinjauan
Sosiologi
Sastra.Skripsi.Jurusan Sastra Indonesia Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas
Sebelas Maret Surakarta.
Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini, yaitu(1) Bagaimana faktafakta sosial dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo(2) Bagaimana
paradigma multikultural dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo.
Tujuan penelitian ini adalah (1) Mengetahui dan menemukan fakta-fakta
sosial dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo(2) Mengetahui paradigm
multikultural dalam novel Raumannen karya Marianne Katoppo.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan sosiologi
sastra. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa novel Raumannen
karya Marianne Katoppo yang diterbitkan oleh PT Gaya Favorit Press Indonesia
tahun 1977, setebal 95 halaman. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah teknik pustaka.Penelitian ini menggunakan teknik penarikan
simpulan induktif.
Dari analisis ini dapat disimpulkan beberapa hal (1) Fakta-fakta sosial novel
Raumannen yang mempunyai latar suku Batak dan suku Manado yang
digambarkan melalui tokoh-tokohnya. Hal ini dilihat dari penggambaran teknik
alur balik (back tracking). Susunan peristiwa dimulai dari masa kini dan pada
peristiwa-peristiwa tertentu cerita ditarik ke belakang, ke masa sepeuluh tahun
yang lalu. Latar dalam novel Raumannen memperlihatkan dua setting yang
berbeda dengan kehidupan sosial masyarakat dari berbagai suku yang hidup di
kota besar sekitar tahun 1965. Tema dari novel ini adalah kisah cinta dua remaja
dalam pergaulan bebas yang terhalang adat dan budaya dan kesukuan.Novel
Raumannen mempunyai dua fakta sosial yaitu dalam bentuk material dan non
material. Fakta sosial dalam bentuk material terdiri dari bentuk fisik, norma
hukum adat, dan bahasa. Fakta sosial non material terdiri dari egosime, opini, dan
mitos. (2) Paradigma multikultural dalam novel Raumannen terdiri dari dua suku,
yaitu suku Batak dan suku Manado. Paradigma kedua suku tersebut dapat dilihat
dari tokoh-tokohnya.Suku Batak dapat dilihatdari tokoh Monang, Sahat, Resi dan
Norah.Paradigma masyarakat Manado dapat dilihat dari tokoh Manen, Tante
Manen, Ibu Marya, Bapak Rumokoi, dan Nenek Manen.
commit to user
xiii