Konsep Manusia dan Arsitektur Dalam Pand

SERIAL KULIAH UMUM ARSITEKTUR ISLLAM

Konsep Manusiaa          
da
dan Arsitektur
s te tu
Menurut Pandangan‐Alam (Worldview) B
 Barat

M
I Andika Saputra, S.T., M.Sc I www.andikasaputra.net I HMA Vastu Vidya Arsitektur UNS I Serial 01 I 27‐10‐2016 I
H

KALAM PEMBUKA

‫ﺃﻓﺣﺳ ْﺑﺗ ْ ﺃﻧﱠﻣﺎ ﺧ ْﻘﻧﺎﻛ ْ ﺑﺛًﺎ ﻭﺃﻧﱠﻛ ْ ﺇ ْﻳﻧﺎ ﻻ ﺗ ْﺭﺟ ﻭﻥ‬

Maka apakah kamu mengira bahwa sesun
ngguhnya Kami menciptakan kamu secara 
main‐main dan bahwa kamu tidakk akan dikembalikan kepada Kami?
(Surah al‐Mu’’minuun: 115)

Dari manaa manusia?
Siapa m
manusia?
D  h d k k mana manusia?
Dan hendak kem
 
i ?

SEBUAH PERJALANAN
Asas/landasan filoso
/
f o of
ofis
o
Komparasi                          
Konseptual‐Filosofis

Wujud Arsitektur 
Sebagai Hasil Dari 
Kerja Budaya

R
Ranah Konseptual‐Praktis

1

Worldview

Konsep Manusia dan 
Arsitektur menurut 
Pandangan‐Alam Barat

Perwujudan Arsitektur 
berrpijak pada konsep Manusia 
Baarat (Klasik/Modern/Pasca)

Wujud‐Gagasan

2

3

Wujud‐Perilaku

Konsep Manusia dan 
K
 M
i  d  
Arsitektur menurut 
Pandangan‐Alam Islam

Perwujudan Arsitektur 
P
j d  A it kt  
berrpijak pada konsep Manusia 
Islaam (al‐hayawaan al‐naathiq)

Aspek‐aspek

Wujud‐Artefak

POLA PIKIR NISBAH MANUSIA ARSITEKTUR
POLA PIKIR NISBAH MANUSIA‐A
A
Arsitektur seperti apa yang 
harus dihadirkan untuk 
dapat mewadahi manusia?

Alam
(Tantangan  Potensi  
(Tantangan, Potensi, 
Sumber Daya, Lokus)

Kebutuhan
n manusia akan ruang
1

Manusia

Arsitektur

2

Ruang bin
naan sebagai wadah

Worldview 
(Ontologi)

1.
2.
3.
4.
5.

Siapa manusia?
Dari mana asal usul manusia?
Apa substansi manusia?
Apa hakikat manusia?
Apa tujuan hidup manusia?

Sumber ilmu yang 
diakui kebenarannya 
dan diimani
Meenyediakan jawaban 
tentang ‘kedirian’

Sebagai asas, panduan, 
Sebagai asas
 panduan  
aturan dan sumber inspirasi
Sumber Kebenaran 
(Epistemologi)

PANDANGAN ALAM MATERIALLISME
PANDANGAN‐ALAM MATERIAL
Disokong oleh kalangan Borjuis dan Ilmuwan‐Baru 
Disokong oleh kalangan Borjuis dan Ilmuwan
Baru 
untuk melawan dominasi Feodal dan Agamawan 

hingga melahirkan Revolusi Industri
Masyarakat 
Positivis (Comte)

1

Epistemologi

Ontologi

Panca Indera

Materi

Otak (rasio) 
bergantung pada 
panca indra sebagai 
penangkap data
2

Otak (Rasio)

Positivisme sbg 
arus‐utama

Karakter
Realitas yang 
diteliti oleh sains

Materi adalah kekal 
dan mendaahului ide 
yang merup
pakan 
abstraksi d
dari materi
Ide

Tolak ukur kemajuan:
1. Kepemilikan IPTEK
2. Kepemilikan materi

Pembentukan 
pandangan‐alam

Konkret
Dunia adalah konkret 
dan tidak ada sesuatu 
di luar materi yang 
bersifat konkret
Abstrak

DUNIA MANUSIA DALAM MATE
DUNIA‐MANUSIA DALAM MATE
ERIALISME
Manusia
Dunia
Dunia ada sedari 
awal dan kekal
Dunia berjalan 
secara mekanis 

melalui hukum 
sebab‐akibat
Setiap unsur 
dunia saling 
terhubung dan 
mempengaruhi

Struktur Manusia

Manusia terlempar ke dunia 
sebab kecelakaan evolusi 
yang menguntungkan
Substansi sekaligus hakikat 
S
b
i  k li  h kik  
manusia adalah jasad 
(organ, hormon, gen dsb)
Manusia adalah fenomena 
kimiawi‐biologis

Manusia dipengaruhi secara 
M
i  di
g hi 
 
internal (determinasi 
biologis) dan atau eksternal 
(
(determinasi lingkungan)
g
g )

Manusia‐individu

1. Manusia dibedakan 
berdasarkan atribut 
fisik (tubuh)
2. Superioritas manusia 
berdasarkan ras

Manusia‐komunal

1. Tujuan manusia berkelompok untuk 
memenuhi kebutuhan materi
2. Kelompok manusia dibedakan berdasarkan 
kepemilikan materi (harta, gelar, dsb)

MANUSIA ARSITEKTUR DALAM
MANUSIA‐ARSITEKTUR DALAM
M MATERIALISME
Manusia
Hidup hanya ‘Di Sini’ dan 
‘Kini’  Tidak ada hari setelah 
‘Kini’. Tidak ada hari setelah 
dunia (kiamat)

Arsitektur  mewah, berlebih‐
lebihan  m
lebihan, m
 menghamburkan 
harta daan sumber daya

Gagasan arsitektur hanya 
menyoal kemajuan dan 
kecanggihan teknologi

Manusia dengan 
g
kepemilikan IPTEK dan 
materi bertujuan menguasai 
alam (dan manusia lainnya)

Arsitektur
A
it kt r yang menguasai 
 
 
i 
(dan men
ngatasi) alam dan 
manu
usia yang lain

Keberkualitasan arsitektur 
hanya dinilai dari 
perwujudan fisiknya saja

Manusia yang hanya tubuh 
a us a ya g a ya tubu
(jasad) membutuhkan 
arsitektur untuk melayani 
tubuh (kenyamanan fisik)

Utilittas

Mudah dan nyaman bagi tubuh manusia

Firmittas

Kuat, kokoh dan tahan lama untuk 
menjamin keselamatan tubuh manusia

Venusstas

Keindahan formal yang dapat diserap 
panca indera manusia dan berkesesuaian 
dengan prinsip keindahan secara rasional

AKHIR YANG MENGAWALI

A i k k  U k T h k
Arsitekturku Untuk Tuhanku
Dikkatakan kepadanya: 
katakan kepadanya: "Masuklah ke dalam istana
Masuklah ke dalam istana.“ Maka 
 Maka 
tatkala dia melihat lantai istana itu, dikiranya kolam air 
yang besar, dan disingkap kedua betisnya.
Berkatalah Sulaiman: "Sesungguhnya ia adalah istana licin 
terbuat dari kaca."
Berrkatalah Balqis: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah 
b
berbuat zalim terhadap diriku dan aku berserah diri 
beersama Sulaiman kepada Allah, Tuhan semesta alam.
ersama Sulaiman kepada Allah  Tuhan semesta alam “  
(Surah an‐Naml: 44)
Arsitektur tak sekedar indah
Arsitektur tak sekedar guna
Ia pun wasilah penggugah
Kesadaran akan ada‐Nya
Lalu
Lebur, hilang, sunyi, fana

Hanya Diri‐Nya
y
y