13 ALASAN MENCINTAI YESUS HARUS MASUK ISLAM FREE DOWNLOAD GRATIS
S AMBUTAN K ETUA U MUM L EMBAGA K RISTOLOGI I NDONESIA D RS . Z AHIR K HAN SH. D IPL .T.E.F.L
U NTUK YANG KESEKIAN KALINYA SAYA SANGAT BERSYUKUR KEHADIRAT A LLAH SWT, KARENA KEHADIRAN BUKU KECIL INI SANGAT DIBUTUHKAN OLEH UMAT DEWASA INI .B UKU INI SANGAT MEMBANTU BAGI PARA DA ’
I KITA DALAM BERDAKWAH KEPADA KAUM MUSLIMIN JUGA NON
MUSLIM (K RISTIANI ). S AYA YAKIN ISI BUKU INITIDAK AKAN PERNAH USANG DALAM DUNIA DAKWAH K RISTOLOGI , SEBAB APA YANG TERTULIS DALAM BUKU INI SEMUANYA REALITA , DIMANA KE 13 ALASAN TERSEBUT , BENAR - BENAR SEMUANYA DIAMALKAN OLEH UMAT I SLAM .
S ANGAT TEPAT SEKALI JUDULYANG DIBERIKANDALAM BUKU INI , SEBAB PADA KENYATAANNYA 13 ALASAN POKOK YANG TERTULIS DALAM A LKITAB , BENAR - BENARUMAT I SLAM - LAH YANG MENGAMALKANNYA , SEMENTARAN UMAT K RISTIANI YANG MENGAKU EMPUNYA A LKITAB (B IBLE )
JUSTRU TIDAK MENGAMALKANNYA .
S AYA MELIHAT BAHWA ISI BUKU INI SAMA SEKALI TIDAK MENDISKREDITKAN A LKITAB ATAU PEMELUK AGAMA K RISTEN , TETAPI JUSTRU MENGAJAK MEREKA UNTUK MENGKRITISI DAN MENGKAJI LEBIH DALAM LAGI KITAB MEREKA SENDIRI .
S EANDAINYA SEMUA UMAT K RISTIANI MENGAMALKAN APA YANG TERTULIS DALAM KITAB MEREKA ( KHUSUSNYA KE 13 ALASAN TERSEBUT ), SAYA YAKIN TIDAK ADA PILIHANLAIN SELAIN HARUS MASUK
13 ALASAN PENGIKUT YESUS YANG SETIA HARUS MASUK ISLAM I SLAM , KARENA PADA DASARNYA MENURUT A L Q UR ’ AN SEMUA NABI MENGAJARKAN TAUHID , BERARTI
O LEH : INSAN MOKOGINTA ( MANTAN KATHOLIK )
MEREKA SEMUA BERAGAMA ISLAM .
H AL SESUAI FIRMAN -N YA DALAM Q S 3:83 ” A PAKAH MEREKA HENDAK MENCARI AGAMA SELAIN DARIPADA AGAMA
S ULAIMAN ( RAJA SALOMO ), I SRAEL PECAH MENJADI DUA . I SRAEL UTARA MENYEBUT A LLAH DENGAN
A LLAH , PADAHAL SEGALA YANG ADA DI LANGIT DAN DI BUMI TELAH MENYERAHKAN DIRI (I SLAM ) KEPADA -N YA BAIK ELOHIM (A LLAH YANG M AHA K UASA ); I SRAEL SELATAN (Y UDEA ) SETELAH DIHANCURKAN DENGAN SUKA MAUPUN TERPAKSA , DAN HANYA KEPADA -N YA MEREKA DI KEMBALI ”.
N EBUDKADNEZAR (B ABILONIA ) DAN KARENA ANCAMAN PENGUASA NEGARA PENGHANCUR , MAKA DIA MENYAMARKAN NAMA
A LLAH MENJADI YHWH (Y AHWEH ), YANG DALAM BAHASA A RAB BERARTI “ YA
UKU INI SANGAT BAIK DIMILIKI OLEH SIAPAPUN TERUTAMA BAGI MEREKA YANG INGIN MENCARI KEBENARAN YANG
H UWA ” ( YA D IA ). K ONDISI SEPERTI INI SAMA DENGAN YANG DIALAMI UMAT I SLAM I NDONESIA YANG HAQIQI , KARENA REFERENSI - REFERENSINYA DIAMBIL DARI DUA SUMBER YANGBERBEDA , YAITU A LKITAB (B IBLE ) DAN A L DITEKAN OLEH PENGUASA , SEHINGGA MEREKA TIDAK BERANI MENYEBUT NAMA A LLAH , MELAINKAN Q UR ’ AN HANYA MENYEBUT T UHAN YME (Y ANG M AHA E SA ). S EBAGAI K ETUA U MUM L EMBAGA K RISTOLOGI I NDONESIA , SAYA PRIBADI SANGAT MENDUKUNG TERBITNNYA BUKU INI
RANG YAHUDI
E SSENES SEPERTI NABI Z AKARIA , NABI Y AHYA DAN NABI I SA ( YESUS ) SELALU MENGIKUTI
KARENA MANFAATNYA SANGAT BESAR BAGI UMAT BERAGAMA MANAPUN
AJARAN NABI I BRAHIM DAN MENEGAKKAN HUKUM T AURAT NABI M USA AS . S EHINGGA MEREKA PUN W ASSALAM MENJALANI KHITAN ATAU SUNAT , BERDOA , DAN BERWUDLU ( BERSUCI ), DAN SUJUD DALAM SHALAT .
KARENA KAMI MENCINTAI YESUS, MAKA KAMI MENJADI MUSLIM
“M AKA DATANGLAH MEREKA PADA HARI YANG KEDELAPAN UNTUK MENYUNATKAN ANAK ITU DAN
P ENGANTAR DARI : KH. A BDULLAH W ASI ’ AN DAN M ASYUD SM.
MEREKA HENDAK MENAMAI DIA Z AKHARIA MENURUT NAMA BAPANYA ”(L UKAS 1:59)
D ALAM A L Q UR ’ AN SURAT M ARYAM 16-37 DISEBUTKAN BAHWA M ARYAM (M ARIA ) IBU Y ESUS ADALAH SEORANG “D AN KETIKA GENAP DELAPAN HARIDAN I A HARUS DISUNATKAN , I A DIBERI NAMA Y ESUS , YAITU NAMA
WANITA SHALIHAH YANG SELURUH HIDUPNYA DIGUNAKAN UNTUK MENGABDI KEPADA A LLAH . D IA AMAT MENJAGA
YANG DISEBUTKAN OLEH MALAIKAT SEBELM I A DIKANDUNG IBU -N YA .”(L UKAS 2:21)
KEHORMATANNYA DARI SENTUHAN LAKI - LAKI . L ALU A LLAH MENGUTUS ROH KUDUS ( MALAIKAT J IBRIL ) UTUK
S ETIAP AKAN SHALAT MEREKA SELALU BERWUDHU ATAU BERSUCI :
MEMBERITAHU M ARYAM BAHWA DIA AKAN MELAHIRKAN SEORANG LAKI - LAKI BERNAMA I SA A LMASIH . U NTUK “M USA DAN H ARUN SERTA ANAK MEMBUKTIKAN BAHWA BAYI LAKI ANAKNYA MEMBASUH TANGAN DAN KAKI MEREKA DENGAN AIR - - LAKI YANG DIGENDONGNYA ITU BUKANLAH HASIL PERZINAHAN , A LLAH MEMBERI
DARI DALAMNYA . A PABILA MEREKA MASUK KE DALAM K EMAH P ERTEMUAN DAN APABILA MEREKA MUKJIZAT KEPADA I SA (Y ESUS ) YANG MASIH MERAH ITU BSA BERBICARA : DATANG MENDEKAT KEPADA MEZBAH ITU , MAKA MEREKA MEMBASUH KAKI DAN TANGAN - SEPERTI
“S ESUNGGUHNYA AKU (Y ESUS ) INI HAMBA A LLAH , D IA MEMBERIKU A LKITAB (I NJIL ) DAN D IA (A LLAH ) MENJADIKAN
YANG DIPERINTAHKAN T UHAN KEPADA M USA .”(K ELUARAN 40:31-32)
AKU SEORANG NABI . DAN D IA MENJADIKAN AKU SEORANG YANG DIBERKATI DI MANA SAJA AKU BERADA , DAN D IA
ESKIPUN
P AULUS TELAH MELAKUKAN BEBERAPA PERUBAHAN TERHADAP AJARAN Y ESUS , DIA TETAP
MEMERINTAHKAN KEPADAKU MENDIRIKAN SHALAT DAN MENUNAIKAN ZAKATSELAMA AKU HIDFUP DAN BERBAKTI
21:26 : SEMOGA DILIMPAHKAN KEPADAKU , PADA HARI AKU DILAHIRKAN , PADA HARI AKU MENINGGAL DAN PADA HARI AKU
SETIA MENGHORMATI WUDLU SEBAGAIMANA DINYATAKAN DALAM K ISAH ASUL
KEPADA IBUKU , DAN D IA TIDAK MENJADIKAN AKU SEORANG YANG SOMBONG LAGI CELAKA .D AN KESEJAHTERAAN
BERIKUT INI
“P ADA HARI BERIKUTNYA P AULUS MEMBAWA ORANG - ORANG ITU SERTA DENGAN DIA , DAN IA
DIBANGKITKAN HIDUP KEMBALI ”.(Q.S. M ARYAM 30-33)
MENTAHIRKAN ( MENSUCIKAN ) DIRI BERSAMA - SAMA DENGAN MEREKA , LALU MASUK KE B AIT
A LLAH ........” S ELAIN MUKJIZAT BISA BERBICARA KETIKA NASIH BAYI BERUSIA BEBERAPA HARI , A LLAH JUGA MEMBERI MUKJIZAT
KEPADA NABI I SA (Y ESUS ) SETELAH MENJADI NABI , SEPERTI BISA MENGHIDUPKAN ORANG MATI , MENYEMBUHKAN P ARA NABI SEPERTI I BRAHIM , M USA , D AUD , S ALOMO , D ANIEL , Y OSUA (Y USAK ) DAN Y ESUS SAAT ORANG BERPENYAKIT LEPRA , ORANG BUTA MATA BISA MELIHAT DAN LAIN - LAIN .
SHALAT PASTI MELAKUKAN SUJUD DENGAN MENGHADAP BAIT-ALLAH. H AL INI DIAKUI SENDIRI
A SA LAHIR LKITAB : S
OLEH
EBELUM NABI
MASYARAKAT EDETERANIA MEMILIKI KEPERCAYAAN YANG SUDAH MENDARAH DAGING
MENYEMBAH D EWA M ATAHARI . M ENURUT KEYAKINAN MEREKA , DEWA INGIN MENYELAMATKAN DAN MENEBUS DOSA M AZMUR 5:8 “T ETAPI AKU , BERKAT KASIH SETIA -M U YANG BESAR , AKU AKAN MASUK KEDALAM MANUSIA DENGAN BERINKARNASI MENJADI MANUSIA ANAK DEWA . A NAK DEWA INI LAHIR DI HARI M INGGU (S UNDAY ; RUMAH -M U , SUJUD MENYEMBAH KE ARAH BAIT -M U YANG KUDUS DGN TAKUT AKAN E NGKAU ”.
SUN = MATAHARI ; DAY = HARI ) TANGGAL 25 D ESEMBER . D I P ERSIA , ANAK DEWA MATAHARI INI DISEBUT M ITHRA , DI M AZMUR 138:2 “A KU HENDAK SUJUD KE ARAH BAIT -M U YANG KUDUS DAN MEMUJI NAMA -M U , OLEH S YIRIA DINAMI T AMMUZ , DI Y UNANI BERNAMA D YONISUS , DI M ESIR DISEBUT O SIRIS , DLL . KARENA KASIH -M U DAN OLEH KARENA SETIA -M U ; SEBAB K AUBUAT NAMA -M U DAN JANJI -M U
D I P ERSIA , ANAK D EWA M ATAHARI INI DISEBUT M ITHRA , D I S YRIA DINAMAI T AMMUZ , D I Y UNANI BERNAMA
MELEBIHI SEGALA SESUATU .”
D IONYSUS , D I M ESIR DISEBUT O SIRIS , DLL . S EDANGKAN ORANG - ORANG Y AHUDI HANYA MEMPERCAYAI A LLAH “L ALU SUJUDLAH A BRAM , DAN A LLAH BERFIRMAN KEPADANYA .....”( KEJADIA 17:3)
SEBAGAI SATU - SATUNYA T UHAN P ENCIPTA A LAM SEMESTA . P ADA MULANYA NABI I BRAHIM ( NENEK MOYANG BANGSA ARAB DAN ISRAEL ) YANG BERBAHAS SEMIT MEMANGGIL T UHANNYA : A LLAH ATAU E LOAH . S ETELAH KEMATIAN NABI
KARENA ITU KITA BISA MEMAHAMI KESIMPANGSIURAN PENGAKUAN PERTOBATAN P AULUS YANG TAMPAKLAH KEMULIAAN T UHAN KEPADA MEREKA .”(B ILANGAN 20:6)
“M AKA PERGILAH M USA DAN H ARUN DARI UMAT ITU KE PINTU K EMAH P ERTEMUAN , LALU SUJUD . K EMUDIAN
DICATAT OLEH DOKTER PRIBADIYA , L UKAS , DALAM K ISAH P ARA R ASUL 9:7; 22:9; DAN 26:13-14.
P AULUS SEBAGAI AGEN INTELEJEN YANG DIBACK UP PENUH OLEH PENGUASA , BERHASIL AKAN DIKATAKAN TUANKU KEPADA HAMBANYA INI ?”(Y OSUA 5:14)
“L ALU SUJUDLAH Y OSUA DENGAN MUKANYA KE TANAH , MENYEMBAH DAN BERKATA KEPADANYA : ”A PAKAH YANG
MEMPENGARUHI MASYARAKAT M EDETERANIA YANG MEMANG SUDAH MENGANALOGIKAN BAHWA Y ESUS ITU SAMA DENGAN A NAK D EWA M ATAHARI . S URAT - SURAT P AULUS DIANGGAP SURAT SUCI , “M ASUKLAH , MARILAH KITA SUJUD MENYEMBAH , BERLUTUT DI HADAPAN T UHAN YANG MENJADIKAN KITA ,”
A I NJIL YANG BEISI CERITA TENTANT Y ESUS . 95:6) S URAT P AULUS DAN I NJIL BUATAN ORANG - ORANG DEKAT P AULUS INI KEMUDIAN DIKUMPULKAN
DAN I NJIL YANG DITERIMA Y ESUS DAI LLAH DIGANTI DENGAN
(M AZMUR
“M AKA I A (Y ESUS ) MJU SEDIKIT , LALU SUJUD DAN BERDOA , KATA -N YA : “Y A B APA - KU , JIKALAU SEKIRANYA MUNGKIN , MENJADI K ITAB S UCI P ERJANJIAN B ARU YANG KEMUDIAN MENJADI PEGANGAN HIDUP BAGI UMAT BIARLAH CAWAN INI LALU DARI PADA -K U , TETAPI JANGANLAH SEPERTI YANG KUKEHENDAKI , MELAINKAN SEPERTI YANG K RISTEN SEKARANG .
E NGKAU KEHENDAKI .”(M ATIUS 26:39; M ARKUS 14:35; L UKAS 22:41-42) A GAR LEBIH MUDAH UNTUK MEMAHAMI GERAKAN ILFILTRASI P AULUS INI , K AMI CONTOHKAN SEPERTI
D AN Y ESUS SENDIRI DENGAN TEGAS MENYATAKAN BAHWA DIA TIDAK AKAN MENGHAPUS ATAU MENGGANTI HUKUM
KASUS J ARINGAN I SLAM L IBERAL DI I NDOM \ NESIA (JIL).
T AURAT : U NTUK MENGACAUKAN AJARAN I SLAM , B ADAN I NTELEJEN A MERIKA S ERIKAT , CIA, (C ENTRAL
”K ARENA A KU (Y ESUS ) BERKATA KEPADA - MU : S ESUNGGUHNYA SELAMA BELUM LENYAP LANGIT DAN BUMI INI , I NTELLEGENT A GENCY ) MEMBENTUK LEMBAGA DANA SOSIAL BERNAMA A SIA F OUNDATION YANG
SATU IOTA ATAU SATU TITIK PUN TIDAK AKAN DITIADAKAN DARI HUKUM T AURAT , SEBELUM SEMUANYA
MENGUCURKAN DANA 1,4 MILYAR DOLLAR PER TAHUNKEPADA JIL YANG DIKETUAI OLEH U LIL A BSHAR
TERJADI .”(M ATIUS 5:18)
A BDALLAH . S ETIAP MINGGU JIL BERHASIL MENDOMINASI TULISAN SATU HALAMAN DI KORAN J AWA K EPERGIAN Y ESUS SETELAH SELAMAT DARI UPAYA PEMBUNUHAN DAN PENYALIBAN , TERJADI KEADAAN :
P OS YANG TIRASNYA MENCAPAI SEKITAR 350.000 EKSAMPLAR PER HARI , BEGITULAH PULA DENGAN KORAN LAINNYA . U LAMA ATAU CENDIKIAWAN YANG INGIN MELURUSKAN PANDANGAN JIL, TIDAK
1. M URID - MURID Y ESUS TETAP MELANJUTKAN AJARAN GURUNYA YAKNI BERTAUHID ( TIDAK ADA TUHAN SELAIN AKANPERNAH MENDAPATKAN TEMPAT TULISANNYA DI KORAN TERSEBUT , M EREKA PUN BERHASIL
A LLAH ) DAN MENEGAKKAN HUKUM T AURAT . MEMASUKI ORGANISAI MASSA I SLAM TERBESAR DI I NDONESIA N AHDATUL U LAMA , M UHAMMADIYAH .
2. M ASYARAKAT YANG SUDAH MENDARAH DAGING DENGAN KEPERCAYAAN KEPADA D EWA M ATAHARI DAN
D OSEN - DOSEN IAIN ( SEKARANG UIN ATAU STAIN ) SELURUH I NDONESIA BANYAK MENDAPATKAN BEA
A NAKNYA DENGAN BERBAGAI NAMA DI WILAYAH MASING - MASING , MENGANGGAP BAHWA NABI I SA (Y ESUS ) YANG
SISWA DARI LEMBAGA INIUNTUK MERAIH GELA DOKTOR DI BIDANG I SLAMOLOGI DI U NIVERSITAS YANG
MAMPU MELAKUKAN SESUATU YANG LUAR BIASA ( MUKJIZAT ) ADALAH A NAK D EWA M ATAHARI , YANG KEMUDIAN
MEMILIKI JURUSAM I SLAMIC S TUDIES YANG DIDIRIKAN OLEH ORIENTALIS ATAU MISSIONARIS , SEPERTI
DISEBUT SEBAGAI A NAK T UHAN A LLAH .
M C G ILL C ANADA , L EIDEN B ELANDA DAN LAIN - LAIN . D ENGAN HARAPAN MEREKA AKAN MENJADI AGEN -
3. P ENGUASA KEKAISARAN R OMAWI MELIHAT KESAMAAN AGAMA - AGAMA YANG DIANUT OLEH PENDUDUK DI AGEN PERUBAHAN AJARAN I SLAM SESUAI DENGA KEHENDAK LEMBAGA YANG MENDANAINYA . D ARI
WILAYAH KEKUASAANYA , MESKIPUN NAMA DEWANYA BERBEDA : M ITHRA , T AMMUZ ,O SIRIS DAN D IONYSIUS . K ECUALI
SINILAH JUTAAN MAHASISWA YANG BELAJAR DI KAMPUS I SLAM DI POLES OLEH AGEN - AGEN INI YANG
BANGSA Y AHUDI YANG HANYA MENYEMBAH KEPADA A LLAH ,
BERTOPENG SEBAGAI CENDIKIAWAN MUSLIM .
D ARI DUA KUTUB AGEN INI , A L Q UR ’ AN , AL - H ADITS , DAN REFERENSI KARYA ULAMA I SLAM YANG DI KEKAISARAN BERUSAHA MEMPERSATUKAN AGAMA - AGAMA MEREKA YANG PADA HAKEKATNYA TUHAN SESEMBAHAN
A GAR TIDAK TERJADI KEKACAUAN KARENA MASALAH AGAMA YANG BISA MERUGIKAN IMPERIUM R OMAWI , MAKA
AKUI OTORITASNYA DIGUGAT . S EDANGKAN PENDAPAT DAN KARYA ORIENTALIS BARAT TENTANG I SLAM
MEREKA ADALAH SAMA , DEWA MATAHARI , MESKIPUN NAMANYA BERBEDA . D ISAMPING MASYARAKAT M EDETERANIA
DIANGGAP SEBAGAI AJARAN FINAL DAN SEMPURNA — DITELAN MENTAH - MENTAH BEGITU SAJA — SUDAH MENGANGGAP SUDAH MENGANGGAP Y ESUS ADALAH A NAK D EWA M ATAHARI , SEKALIGUS SEBAGAI INKARNASI TIDAK PERNAH DIGUGAT KE ABSAHANNYA . T UBUH MEREKA ADA DI TIMUR , O TAK DAN HATI MEREKA
DEWA BERWUJUD MANUSIA , R OMAWI INGIN MENAMPILKAN FIGUR YANG BISA MEWAKILI AGAM Y AHUDI , MAKA
ADA DI B ARAT . I NILAH BOM WAKTU YANG DITANAM OLEH BARAT DITUBUH UMAT I SLAM , YANG SIAP
DITUNJUKLAH Y ESUS UNTUK DIJADIKAN FIGUR SENTRAL KESATUAN AGAMA TERSEBUT . Y ESUS DIJADIKAN SEBAGAI
MELEDAK MELULUH - LANTAKAN TUBUH ITU .
P AULUS MENGGUGAT KEBENARAN AJARAN T AURAT YANG DITEGAKKAN OLEH Y ESUS .S ELAMA DITEGAKKAN OLEH Y ESUS DIGANTI DENGAN TATACARA AGAMA PENYEMBAH BERHALA ATAU DEWA MATAHARI .
A NAK T UHAN PENGGANTI A NAK D EWA M ATAHARI , DENGAN KOMPENSASI SELURUH AJARAN T ARAT M USA YANG
HIDUPNYA , Y ESUS TIDAK PERNAH MEMAKAN DAGING BABI , JUGA TIDAK PERNAH MENGHALALKAN
DAGING HEWAN HARAM INI , KARENA HUKUM T AURAT MENGHARAMKANNYA (I MAMMAT 11:7 DAN (P AULUS ) SEBAGAI PELAKSANANYA DENGAN CARA MELAKUKAN ILFILTRASI DI INTERNAL MURID - MURID Y ESUS .O LEH
P ENGUASA R OMAWI MENUGASI SEMACAM B ADAN I NTELIJEN DIMASA KINI , YANG KEMUDIAN MENUNJUK S AULS
ULANGAN 14:8). S EDANGKAN P AULUS DAN PENGIKUTNYA MENGHALALKANNYA ATAS NAMA Y ESUS (M ARKUS 7:19); Y ESUS SUNAT , P AULUS MELARANG SUNAT , DAN LAINNYA DAPAT DIBACA PADA BUKU INI , 13 A LASAN MENJADI P ENGIKUT Y ESUS YANG SETIA HARUS MASUK I SLAM .
S EMUA AJARAN DAN TATACARA IBADAH YANG DILAKSANAKAN OLEH NABI - NABI A LLAH , SEPERTI I BRAHIM (A BRAHAM ), OLEH SELURUH UMAT I SLAM . S EBAB ITU , MENGKAJI K RISTOLOGI MERUPAKAN BAGIAN DARI
M USA , D AUD (D AVID ), Z AKARIAH , Y AHYA (Y OHANES P EMBAPTIS ) DAN I SA /Y ESUS ALAIHIS SALAM ( SEMOGA A LLAH
I SLAMOLOGI . K ENAPA ? S EBAB A L -Q UR ’ AN BANYAK MENYINGGUNG TENTANG KEBERADAAN Y ESUS (I SA
MELIMPAHKAN KESELAMATAN DAN KEDAMAIAN PADANYA ). D IIKUTI DAN DILESTARIKAN OLEH UMAT I SLAM . O LEH
AS), T AURAT , Z ABUR & I NJIL DLL .
SEBAB ITU , K ARENA KAMI MENCINTAI NABI - NABI A LLAH , TERMASUK MENCINTAI NABI I SA (Y ESUS ), MAKA KAMI HARUS B UKU K ECIL INI AKAN MENUNTUN KITA SEMUA UNTUK MENGETAHUI BAHWA SESUNGGUHNYA SEMUA MENJADI M USLIM (O RANG I SLAM ). S EBAB JIKA TIDAK MASUK I SLAM , BERARTI SETIAP HARI KAMI MENGHIANATI AJARAN A LLAH & AJARAN Y ESUS “ YANG BENAR ” DALAM A LKITAB TIDAKLAH BERTENTANGAN DENGAN AJARAN A LLAH & N ABI - NABI NYA. A L -Q UR ’ AN MAUPUN AJARAN N ABI M UHAMMAD SAW, K ITA KETAHUI BERSAMA BAHWA N ABI
D ENGAN M ASUK I SLAM , BERARTI KAMI TELAH MENJADI PENGIKUT Y EUS YANG SESUNGGUHNYA , SEBAB Y ESUS (N ABI
M UHAMMAD SAW ADALAH PENERUS AJARAN N ABI I SA AS.
I SA AS) ADALAH N ABI KAMI YANG JUGA SANGAT KAMI MULIAKAN . O LEH SEBAB ITU , MENGKAJI TENTANG Y ESUS (N ABI I SA AS) DAN A LKITAB , BUKAN MERUPAKAN SUATU
S EMOGA U MAT K RISTIANI MAU MENGIKUTI JEJAK KAMI JIKA BENAR - BENAR MENCINTAI Y ESUS , KARENA Y ESUS HAL YANG TABU . K ARENA A LKITAB YANG ASLI SUDAH TIDAK ADA LAGI DAN UMAT K RISTEN SEUMUR HIDUPNYA TIDAK PERNAH MENGAJARKAN BAHWA DIA ADALAH T UHAN YANG HARUS DISEMBAH , TIDAK
MENGANGGAP A LKITAB YANG ADA DITANGAN MEREKA ADALAH ASLI FIRMAN A LLAH , MAKA KITA UMAT PERNAH MENGAJARKAN AJARAN T RINITAS & TIDAK PERNAH MENGAKU BAHWA DIA ADALAH R ASUL UNTUK UMAT
I SLAM TIDAK ADA PILIHAN LAIN UNTUK MEMILIH K ITA YANG ASLI . K ARENA TIDAK ADA PILIHAN YANG MANUSIA ( ALAM S EMESTA ), TAPI DENGAN JUJUR & POLOS MENGAKU BAHWA DIA DIUTUS HANYA UNTUK KAUMNYA
LAIN , MAKA MARILAH KITA BUKTIKAN APAKAH A LKITAB YANG ADA DITANGAN MEREKA ITU DAPAT SAJA YAITU B ANI I SRAIL .
DIBUKTIKAN KEBENARANNYA ATAU TIDAK ? J IKA TERBUKTI A LKITAB MEREKA BENAR - BENAR WAHYU
A LLAH , UMAT I SLAM TIDAK BOLEH MENGINGKARINYA , BAHKAN WAJIB MENGIMANINYA . A KAN TETAPI K AMI YAKIN BUKU KECIL INI SANGAT BERMANFAAT BAGI UMAT I SLAM MAUPUN K RISTEN DALAM RANGKA
JIKA TERBUKTI A LKITAB TERSEBUT TELAH MENGALAMI PERUBAHAN , TENTU TIDAK ADA KEWAJIBAN MEMBUKTIKAN MANA AGAMA YANG BENAR DAN SIAPA SESUNGGUHNYA PENGIKUT Y ESUS YANG SEBENARNYA . UNTUK MENGIMANINYA (S EBAGAI MURNI F IRMAN A LLAH ). S EBAB ITU , SANGATLAH WAJAR JIKA ADA
SEBAGIAN UMAT I SLAM YANG MENGKRITISI KANDUNGAN A LKITAB TSB DALAM RANGKA MENCARI KEBENARAN .
S URABAYA , 10 A PRIL 2005
“B ARANG SIAPA YANG MENCARI AGAMA SELAIN DARIPADA AGAMA I SLAM , MAKA SEKALI - KALI TIDAK P ENGANTAR P ENULIS AKAN DITERIMAH AGAMA ITU DARIPADANYA , DAN DI AKHIRAT DIA TERMASUK ORANG YANG
A LHAMDULILLAH PUJI SYUKUR KAMI PANJATKAN KEHADIRAT A LLAH SWT, KARENA ATAS KARUNIA DAN BIMBINGAN -
MERUGI ”(Q S 3 A LI I MRAAN 85)
N YA SEHINGGA BUKU SAKU INI BISA KAMI SELESAIKAN DALAM WAKTU RELATIF SINGKAT . S HALAWAT , S ALAM SERTA S EMOGA BUKU KECIL INI BANYAK MEMBANTU KITA DALAM MENCARI KEBENARAN YANG HAKIKI . DEMI B AROKAH KEPADA JUNGJUNGAN KITA BAGINDA R ASULULLAH M UHAMMAD SAW. KESEMPURNAAN BUKU KECIL INI , K RITIK DAN SARAN ANDA TENTU SANGAT KAMI HARAPKAN . M UDAH -
B UKU INI SENGAJA KAMI TERBITKAN DALAM BENTUK KECIL , SEBAGAI BAHAN KAJIAN K RISTOLOGI P RAKTIS , MUDAHAN A LLAH MEMBERIKAN H IDAYAH -N YA BAGI MEREKA YANG MENCARI KEBENARAN YANG DISAMPAIKAN DALAM SATU KALI PERTEMUAN .
SEJATI .
K ARENA BEGITU BANYAKNYA PERMINTAAN , MAKA BUKU INI KAMI CETAK KEMBALI UNTUK YANG KE L IMA KALI . D AN
W ASSALAM , P ENULIS
BUKU INI TELAH MENGALAMI PERUBAHAN ATAU SEDIKIT PENAMBAHAN MATERI . K ALAU DAHULU JUDULNYA “10 S AMBUTAN , D RS . M OH . Y AMIN D AMOPOLII (J ASMIN ), A LASAN MENJADI PENGIKUT Y ESUS Y ANG S ETIA H ARUS M ASUK I SLAM ”, MAKA KARENA ADA SEDIKIT PENAMBAHAN P ENGAMAT P OLITIK , P UTRA A SLI D AERAH B OLAANG M ONGONDOW YANG TINGGAL DI J AKARTA MATERI , MAKA JUDULNYA BERUBAH JADI “13 A LASAN M ENCINTAI Y ESUS , H ARUS M ASUK I SLAM .”
A LHAMDULILLAAH , SEGALA PUJI HANYA KEPADA A LLAH S UBHANAHU W A T A ’ ALA , S HALAWAT SERTA S EBENARNYA MASIH CUKUP BANYAK ALASAN LAIN YANG INGIN KAMI MASUKKAN DALAM BUKU INI UNTUK
S ALAM KEPADA R ASULULLAAH M UHAMMAD SAW. MEMBUKTIKAN BAHWA MENJADI PENGIKUT YESUS YANG SEBENARNYA, MAKA JALAN SATU-SATUNYA
HARUS MASUK ISLAM !!! ME NGHADAPI GERAKAN K RISTENISASI YANG SEMAKIN HARI SEMAKIN NYATA DAN MODERN , BANYAK YANG TIDAK MERASA DAN TIDAK TAHU BAHWA UMAT ISLAMLAH YANG DIJADIKAN PROYEK SEBAGAI
M ENGKAJI TENTANG Y ESUS , A LKITAB (T AURAT , Z ABUR & I NJIL ), BUKAN MENCAMPURI AGAMA LAIN , TETAPI SASARAN UTAMA PARA MISIONARIS K RISTEN . P ADAHAL SEJAK LEBIH 14 ABAD YANG LALU , A LLAH TELAH MERUPAKAN SESUATU YANG SANGAT PANTAS & PERLU DIKETAHUI OLEH SETIAP MUSLIM . K ENAPA ? S EBAB Y ESUS MENGINGATKAN PERINGATAN -N YA DALAM A L -Q UR ’ AN YAITU PADA SURAT A L -B AQARAH AYAT 120
(N ABI I SA AS) ADALAH N ABI U MAT I SLAM YANG SANGAT DIMULIAKAN DALAM A L -Q UR ’ AN . J UGA K ITAB T AURAT , SBB : Z ABUR & I NJIL ADALAH KITAB YANG BANYAK DISEBUT - SEBUT DALAM A L -Q UR ’ AN SEBAGAI KITAB YANG HARUS DIIMANI
A LKITAB CETAKAN BARU TAHUN 1996-2005 S EANDAINYA UMAT K RSITIANI MENGIKUTI FIRMAN A LLAH TENTANG HARAMNYA BABI DLL , DAN
, MAMAT TIDAK TERLALU 11:7-8 D EMIKIAN JUGA BABI HUTAN ,
BAGAIMANA CARA MENYEMBELIH HEWAN , RASANYA DALAM HAL MAKANAN
I KARENA MEMANG BERKUKU BELAH
, YAITU KUKUNYA BERSELA
DIRAGUKAN LAGI ANTARA I SLAM DAN K RISTAN BILA MENGHADAPI JAMUAN ATAU SEJENISNYA . PANJANG , TETAPI TIDAK MEMAMAH BIAK ; HARAM ITU BAGIMU . D AGING BINATANG - BINATANG ITU JANGANLAH KAMU
MAKAN DAN BANGKAINYA JANGANLAH KAMU SENTUH ; HARAM SEMUANYA ITU BAGIMU .
A DA JUGA SEBAGIAN UMAT K RISTIANI MENGATAKAN BAHWA YANG HARAM ITU ADALAH “ BABI HUTAN ”, JADI “ BABI PIARAAN ” TIDAK HARAM . P ADAHAL A LKITAB CETAKAN LAMA TERTULIS “ BABI ”, SEMENTARA
U LANGAN 14:8 JUGA BABI HUTAN , KARENA MEMANG BERKUKU BELAH , TETAPI TIDAK MEMAMAH BIAK ; HARAM ITU
LKITAB CETAKAN BARU DIROBAH MENJADI BABI HUTAN ENTU SAJA YANG BENAR YAITU BABI
BAGIMU . D AGING BINATANG
- BINATANG ITU JANGANLAH KAMU MAKAN DAN JANGANLAH KAMU TERKENA
SEBAB SEMUA A LKITAB CETAKAN LAMA TERTULIS “ BABI ”.
BANGKAINYA
A LKITAB CETAKAN LAMA 1986, 1990, 1991, M AKNA “ BABI HARAM BERARTI SEMUA BABI HARAM TIDAK BOLEH DIMAKAN = TERMASUK BABI ” , , , HUTAN , T API “ BABI HUTAN HARAM ”, BERARTI SEMUA BABI BISA DIMAKAN , KECUALI BABI HUTAN .
I MAMAT 11:7-8 D EMIKIAN JUGA BABI , KARENA MEMANG BERKUKU BELAH , YAITU KUKUNYA BERSELA PANJANG ,
C ONTOH : KATA “ DILARANG MEROKOK “ MAKNANYA SEMUA ROKOK APAPUN MEREKNYA TIDAK BOLEH TETAPI TIDAK MEMAMAH BIAK , HARAM ITU BAGIMU . DI HISAP . M ANAKALA DIROBAH MENJADI “ DILARANG MEROKOK BENTOEL ”, BERARTI SEMUA ROKOK BISA
DI HISAB , KECUALI ROKOK BENTOEL BUKAN ? I NI MEMBUKTIKAN BAHWA PENAMBAHAN SATU KATA SAJA KOEKOENJA TERBELAH DOEWA , IJA ITOE BERSIRATAN KOEKOENJA , TETAPI TIADA IJA MEMAMAH BIJAK , MAKA
A LKITAB CETAKAN LAMA TAHUN 1928, 1941, 1962 = I MAMAT 11:7-8 D AN LAGI BABI , KARENA SOENGGOEHPON
BISA MEROBAH MAKNA DAN ARTI .
HARAMLAH IJA KAPADAMOE . D JANGAN KAMOE MAKAN DARIPADA DAGINGNJA DAN DJANGAN POELA KAMOE
C ONTOH LAIN “ ORANG “ JIKA DITAMBAHKAN KATA “ HUTAN ” AKAN MENJADI “ ORANG HUTAN ”, TENTU ,
MENDJAMAH BANGKAINJA MAKA HARAMLAH IJA KAPADAMOE
ARTINYA SANGAT JAU BERBEDA . D EMIKIAN JUGA “ BABI ” DENGAN “ BABI HUTAN ” PASTI BERBEDA .
C ATATAN : M ENURUT A LKITAB BABI ITU HARAM . K ENYATAANYA OLEH MEREKA BABI DITERNAK SECAR KHUSUS , T ETAPI SEBAGIAN UMAT KRISTIANI ADA JUGA YANG MENJADIKAN ALASAN BABI HALAL BERDASARKAN DIPELIHARA , DIRAWAT DAN DIJADIKAN SEBAGAI BAHAN DAGANGAN , DAGINGNYA DIPERJUALBELIKAN SEBAGAI SUMBER I NJIL M ATIUS 15:11 SBB :“D ENGAR DAN CAMKANLAH : BUKAN YANG MASUK KEDALAM MULUT YANG
PENGHIDUPAN . P ADAHAL JANGANKAN MEMAKANNYA , MENYENTUH TUBUHNYA SAJA DILARANG DALAM A LKITAB .
MENAJISKAN ORANG , MELAINKAN YANG KELUAR DARI MULUT YAG MENAJISKAN ORANG .”
S EMUA UMAT I SLAM MENGHARAMKAN BABI , T ETAPI HAMPIR SEMUA UMAT K RISTIANI JUSTRU MAKAN BABI , KECUALI
A LASAN TERSEBUT TIDAL RASIONAL DAN TIDAK KUAT , SEBAB JIKA ASAL MASUK KEDALAM MULUT
SEBAGIAN KECIL SAJA DARI SEKTE A DVENT . I NI MEMBUKTIKAN BAHWA YANG IKUT FIRMAN A LLAH DALAM A LKITAB
MANUSIA TIDAK MENAJISKAN , BAGAIMANA JIKA YANG MASUK KE MULUT ADALAH : GANJA , MORPHIN ,
SHABU - SHABU DAN SEJENISNYA APAKAH JADI HALAL WALAUPUN MERUSAK TUBUH , JIWA DAN PIKIRAN SEBAGAI K ITAB S UCINYA , JUSTRU TIDAK MENGHARAMKAN MAKAN BABI , BAHKAN BABI MERUPAKAN MAKANAN
TENTANG HARAMNYA BABI , ADALAH UMAT I SLAM . S EMENTARA UMAT K RISTIANI YANG MENJADIKAN A LKITAB
MANUSIA ?
KESUKAAN MEREKA . Y ANG NAMANYA GANJA , MORPHIN , SHABU - SHABU DAN SEJENISNYA , WALAUPUNSEBELUM MASUK KE
M ENJADI PERTANYAAN , MENGAPA UMAT K RISTIANI TIDAK MENGHARAMKAN MAKAN BABI , JUSTRU MALAH MEREKA MULUT MANUSIA DIBACAKAN DOA KEPADA T UHAN ATAU Y ESUA , TETAP HARAM HUKUMNYA . MENGHALALKANNYA ?? T ERNYATA TANPA MEREKA SADARI , MEREKA TELAH MENGIKUTI PAHAM P AULUS YANG
AH TERNYATA APA APA YANG BENAR YANG PERNH DIFIRMANKAN OLEH
A LLAH DALAM A LKITAB
MENGATAKAN BAHWA SEGALA SESUATU ITU HALAL ERHATIKAN UCAPAN AULUS SBB
SEPERTI BABI HARAM , DIWAHYUKAN KEMBALI OLEH A LLAH SWT MELALUI MALAIKAT J IBRIL KEPADA
N ABI KITA M UHAMMAD S AW , DIDALAM A L Q UR ’ AN . A LHAMDULILLAH , DIMANAPUN , SIAPAPUN DAN HALAL BAGIKU , TETAPI AKU TIDAK MEMBIARKAN DIRIKU DIPERHAMBA OLEH SUATU APA PUN .
1.K ORINTUS 6:12 S EGALA SESUATU HALAL BAGIKU , TETAPI BUKAN SEMUANYA BERGUNA . S EGALA SESUATU
SAMPAI KAPANPUN UMAT I SLAM TETAP AKAN MENGHARAMKAN BABI . F IRMAN A LLAH SWT, BABI
A YAT TERSEBUT ADALAH S URAT K IRIMAN P AULUS KEPADA JEMAATNYA DIDAERAH K ORINTUS . P ENDAPAT P AULUS
HARAM :Q S 2 A L B AQARAH 173, Q S 5 A L M AIDAH 3, Q S 6 A L A N ’ AAM 145, DAN Q S 16 A N N AHL
YANG MENGHALALKAN SESUATU , SEPERTI DAGING BABI DAN LAIN - LAIN , BERTOLAK BELAKANG DENGAN FIRMAN A LLAH 115.
YANG MENGHARAMKAN BABI .
C ONTOH : Q S 2 A L B AQARAH 173
“H ANYA SESUNGGUHNYA A LLAH HARAMKAN BAGI KAMU BANGKAI , DARAH , DAGING BABI DAN HEWAN P AULUS YANG HANYA MANUSIA BIASA .
S EBAGAI UMAT BERAGAMA YANG TAAT , SEMESTINYA YANG DIIKUTI ADALAH FIRMAN A LLAH , BUKAN PENDAPAT
YANG DISEMBELIH DISEBUT NAMA SELAIN A LLAH ”.
Q S 6A N ‘ AAM 145 K ATAKANLAH “T IADA AKU PEROLEH DALAM WAHYU YANG DIWAHYUKAN KEPADAKU SESUATU YANG DIHARAMKAN BAGI ORANG YANG HENDAK MEMAKANNYA KECUALI BANGKAI , DARAH
YANG MENGALIR , ATAU DAGING BABI , KARENA SESUNGGUHNYA SEMUA ITU KOTOR ATAU KEFASIKAN YANG DI
3. Y ESUS M ENGAKU U TUSAN T UHAN
SEMBELIH BUKAN DENGAN NAMA A LLAH ...”
P ENGAKUAN Y ESUS BAHWA DIA ITU HANYA SEORANG UTUSAN T UHAN ATAU R ASUL A LLAH , TERTULIS JELAS PADA 4 I NJIL . B AHKAN MASIH BANYAK SEKALI AYAT - AYAT LAIN DALAM A LKITAB /B IBEL ITU SENDIRI DIMANA Y ESUS MENGAKU DENGAN JUJUR & POLOS BAHWA DIA HANYA SEBAGAI SEORANG
2. T ENTANG MENGKAFANI J ENAZAH UTUSAN T UHAN . P ERHATIKAN BEBERAPA CONTOH AYAT BERIKUT :
M ENURUT A LKITAB /B IBEL , TERNYATA YE SUS MATI DIKAFANI DAN DIKUBURKAN TIDAK PAKAI PETI . BAHKAN KUBURAN Y OHANES 5:30 “ AKU TIDAK DAPAT BERBUAT APA - APA DARI DIRIKU SENDIRI ; A KU MENGHAKIMI SESUAI
YE SUS TIDAK DIBETON , TAPI HANYA DILETAKKAN SEBUAH BATU DIATASNYA SEBAGAI TANDA . A KAN TETAPI UMAT
DENGAN APA YANG AKU DENGAR , DAN PENGHAKIMAN -K U ADIL , SEBAB AKU TIDAK MENURUTI K RISTEN JUSTRU MATINYA PAKAI JAS , PAKAI SEPATU , DIHIASI SERAPIH MUNGKIN MELEBIHI SEORANG PENGANTIN SAAT KEHENDAK -K U SENDIRI , MELAINKAN KEHENDAK D IA YANG MENGUTUS A KU ”.
BERADA DI PELAMINAN , PAKAI PETI DAN KUBURNYA DIBANGUN SEPERTI RUMAH KECIL DAN MEWAH . P ERHATIKAN AYAT A LKITAB /B IBEL : L UKAS 10:16 “B ARANGSIAPA MENDENGARKAN KAMU , IA MENDENGARKAN A KU ; DAN BARANG SIAPA MENOLAK KAMU , IA MENOLAK A KU ,; DAN BARANGSIAPA MENOLAK A KU , IA MENOLAK D IA YANG M ARKUS 15:46 Y USUF PUN MEMBELI KAIN LENAN , KEMUDIAN IA MENURUNKAN MAYAT Y ESUS DARI SALIB DAN
. L ALU IA MEMBARINGKAN D IA DIDALAM KUBUR YANG DIGALI DIDALAM
MENGUTUS
A KU .”
MENGAPANINYA DENGAN KAIN LENAN ITU
BUKIT BATU . K EMUDIAN DIGULINGKANNYA SEBUAH BATU KE PINTUI KUBUR ITU M ARKUS 9:37 “S IAPA MENYAMBUT SEORANG ANAK SEPERTI INI DALAM NAMA -K U , IA MENYAMBUT
C ATATAN : K ETIKA Y ESUS MATI , MAYATNYA JUGA DISEGERAKAN UNTUK DIKUBUR WALAUPUN BARU MATI BEBERAPA
A KU . D AN BARANGSIAPA MENYAMBUT A KU , BUKAN A KU YANG DISAMBUTNYA , TETAPI D IA YANG
JAM . T API UMAT K RISTIANI , SERING MAYAT ITU DIBIARKAN SAMPAI BEBERAPA HARI SAMBIL MENUNGGU
MENGUTUS A KU .”
KELUARGANYA YANG JAUH UNTUK MENENGOKNYA .
M ATIUS 10:40 “B ARANGSIAPA MENYAMBUT KAMU , IA MENYAMBUT A KU , DAN BARANG SIAPA U MAT I SLAM BILA MATI , DISUNNAHKAN MAYATNYA HARUS DISEGERAKAN MENGUBURKANNYA , DIKAFANI , DAN TIDAK
MENYAMBUT A KU , IA MENYAMBUT D IA YANG MENGUTUS A KU . “
PAKAI PETI . B AHKAN KUBURAN U MAT I SLAM DISUNAHKAN MENARUH BATU DIATASNYA & TANPA DIBETON . I NI
BERARTI MATINYA UMAT I SLAM SAMA SEPERTI MATINYA Y ESUS . S EBAGAIMANA MANUSIA LAHIR TANPA BAWA APA -
C ATATAN : K EEMPAT INJIL SEMUANYA MENULIS PENGAKUAN Y ESUS BAHWA DIA ITU HANYA SEORANG
APA , DEMIKIAN PULA JIKA MATI TIDAK ADA YANG DIBAWA MENGHADAP A LLAH , BEKALNYA HANYALAH IMAN DAN
UTUSAN T UHAN ATAU R ASUL T UHAN . B AHKAN MASIH BANYAK SEKALI AYAT - AYAT LAIN DI DALAM
TAQWA SERTA AMAL SHALEH YANG PERNAH DIA KERJAKAN SELAMA HIDUPNYA DIDUNIA . J ADI BUKAN PENAMPILAN
A LKITAB ITU SENDIRI , DIMANA Y ESUS MENGAKU BAHWA DIA HANYA SEBAGAI SEORANG UTUSAN
FISIK YANG AKAN DILIHAT A LLAH , TAPI AMAL PERBUATANNYA SELAMA DIA HIDUP DI DUNIA , ITULAH YANG AKAN
T UHAN . Y ESUS MENGAKU DENGAN JUJUR DAN POLOS , BAHWA DIA HANYALAH SEORANG UTUSAN
DIBAWA MATI DAN AKAN DIPERTANGGUNGJAWABKAN KEHADAPAN A LLAH .
T UHAN , RASUL T UHAN .
T ENTANG Y ESUS MATI DIKAFANI TIDAK PAKAI PETI , BUKAN HANYA DITULIS OLEH M ARKUS , TAPI SEMUA “I NJIL ” U MAT I SLAM MENJADIKAN Y ESUS SEBAGAI UTUSAN T UHAN ATAU RASUL T UHAN SEBAGAIMANA
MENULIS Y ESUS MATI DIKAFANI & TIDAK PAKAI PETI . S ILAHKAN BACA :
PENGAKUAN Y ESUS YANG TERTULIS DALAM A LKITAB . S EMENTARA SEMUA UMAT K RISTEN MENJADIKAN Y ESUS SEBAGAI T UHAN YANG DISEMBAH . I NI MEMBUKTIKAN BAHWA UMAT I SLAMLAH YANG
M ATIUS 27:59-60 D AN Y USUFPUN MENGAMBIL MAYAT ITU , MENGAPANINYA DENGAN KAIN LENAN YANG
MEMATUHI AJARAN Y ESUS .
PUTIH BERSIH , LALU MEMBARINGKANNYA DI DALAM KUBURNYA YANG BARU , YANG DIGALINYA DI DALAM BUKIT BATU , DAN SESUDAH MENGGULINGKAN SEBUAH BATU BESAR KE PINTU KUBUR ITU , PERGILAH IA . B UKTI LAIN BAHWA Y ESUS BENAR - BENAR HANYA SEORANG UTUSAN T UHAN , BAIKLAH KAMI KUTIP L UKAS 23:53 D AN SESUDAH IA MENURUNKAN MAYAT ITU , IA MENGAPANINYA DENGAN KAIN LENAN , LALU
KEMBALI DAN KAMI KOMENTARI MASIH PADA AYAT TERSEBUT TADI , UNTUK MEMBUKTIKAN PENGAKUAN MEMBARINGKANNYA DI DALAM KUBUR YANG DIGALI DI DALAM BUKIT BATU , DI MANA BELUM PERNAH DIBARINGKAN
Y ESUS SENDIRI BAHWA DIA BUKANLAL T UHAN DAN JUGA BUKAN A LLAH , TETAPI HANYA BENAR - BENAR
MAYAT . HANYA SEORANG UTUSAN T UHAN SAJA .
Y OHANES 19:40 M EREKA MENGAMBIL MAYAT Y ESUS , MENGAPANINYA DENGAN KAIN LENAN DAN
Y OH 5:30 “A KU TIDAK DAPAT BERBUAT APA - APA DARI DIRI -K U SENDIRI ; A KU MENGHAKIMI SESUAI
MEMBUBUHINYA DENGAN REMPAH - REMPAH MENURUT ADAT ORANG Y AHUDI BILA MENGUBURKAN MAYAT . DENGAN APA YANG A KU DENGAR , DAN PENGHAKIMAN -K U ADIL , SEBAB A KU TIDAK MENURUTI
M AKSUD SEMUA AYAT TERSEBUT IALAH MENGABADIKAN BAHWA Y ESUS MATI DIKAFANI TIDAK PAKAI PETI , TAPI KEHENDAK -K U SENDIRI , MELAINKAN KEHENDAK D IA YANG MENGUTUS A KU .”
C ATATAN : J IKA Y ESUS ITU T UHAN , SANGAT TIDAK MASUK DI AKAL SEHAT T UHAN TIDAK BISA BERBUAT MENGAMALKANNYA .
SAYANGNYA TIDAK ADA UMAT K RISTEN YANG MENELADANI Y ESUS , MALAH JUSTRU UMAT I SLAM - LAH YANG
APA - APA DARI DIRI -N YA SENDIRI .
D AN TIDAK MUNGKIN T UHAN TIDAK BISA MENURUTI KEHENDAK -N YA SENDIRI . Y ANG NAMANYA T UHAN , PASTI D IA D ARI SEMUA PENJELASAN TERSEBUT , JELASLAH BAHWA UMAT I SLAM - LAH YANG MENJADIKAN Y ESUS M AHA K UASA , JADI D IA BISA BERBUAT MENURUT KEHENDAK -N YA SENDIRI .
SEBAGAI UTUSAN T UHAN ATAU R ASUL A LLAH KARENA Y ESUS SENDIRI MENGAKU BAIK DALAM
A LKITAB /B IBEL MAUPUN A L -Q UR ' AN BAHWA DIA HANYALAH SEORANG R ASUL A LLAH , BUKAN Y ESUS MENGAKU DENGAN JUJUR DAN POLOS BAHWA DIA TIDAK BISA BERBUAT APA - APA ATAS DIRINYA SENDIRIDAN
TIDAK BISA MENURUTI KEHENDAKNYA SENDIRI , KARENA DIA HANYA SEORANG UTUSAN T UHAN BUKAN UHAN
UHAN
!!! S
EMENTARA UMAT RISTEN MALAH MENJADIKAN ESUS SEBAGAI
TU .
HAN YANG DISEMBAH
H AL INI JELAS MEMBUKTIKAN BAHWA U MAT I SLAM - LAH YANG MEMATUHI AJARAN Y ESUS , BUKAN
1. S ETIAP YANG DIUTUS T UHAN , PASTI BUKAN T UHAN K RISTEN !
2. J IBRIL DIUTUS OLEH T UHAN , BERARTI J IBRIL BUKAN T UHAN ! Y ESUS DIUTUS OLEH T UHAN , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN , TETAPI HANYA UTUSAN T UHAN .
3. S ETIAP YANG TIDAK BISA BERBUAT APA - APA ATAS DIRINYA SENDIRI , PASTI BUKAN T UHAN 4. Y ESUS A JARKAN D UA KALIMAT S YAHADAT DAN MENGAKU DIA HANYA SEORANG UTUSAN
4. Y ESUS TIDAK BISA BERBUAT APA - APA ATAS DIRINYA SENDIRI , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN T UHAN !!!
5. S ETIAP YANG TIDAK BISA MENURUTI KEHENDAKNYA SENDIRI , PASTI BUKAN T UHAN . Y OHANES 17:3 “I NILAH HIDUP YANG KEKAL ITU , YAITU BAHWA MEREKA MENGENAL E NGKAU , SATU -
6. Y ESUS TIDAK BISA MENURUTI KEHENDAKNYA SENDIRI , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN SATUNYA A LLAH YANG BENAR , DAN MENGENAL Y ESUS K RISTUS YANG TELAH ENGKAU UTUS ”.
D I DALAM A L Q UR ’ AN YANG A LLAH WAHYUKAN KEMBALI KEPADA NABI M UHAMMAD S AW , Y ESUS ( NABI I SA AS ) JUGA
C ATATAN : Y ESUS MENGAKU DENGAN JUJUR DAN POLOS BAHWA SATU - SATUNYA A LLAH YANG BENAR , MENGATAKAN BAHWA DIA HANYALAH SEORANG UTUSAN T UHAN ATAU RASUL T UHAN , BAHKAN HANYA UNTUK BANI ADALAH A LLAH S UBHANAHU W A T A ’ ALA , DAN DIA HANYA SEORANG UTUSAN T UHAN . I NI BERARTI
I SRAIL SAJ , BUKAN UNTUK SELURUH DUNIA . Y ESUS MENGAJARKAN DUA KALIMAT SYAHADAT ( SYAHADATIN ), YANG JIKA DI BAHASA ARABKAN “
Q S 3 A LI I MRAN 48-49 A RTINYA : “D AN D IA (A LLAH ) MENGAJARKAN KEPADANYA (I SA AS ) KITAB , HIKMAH T AURAT
A SYHADU ANLA ILAAHA ILLALLAHU , WA ASYHADU ANNA I SA RASULULLAH ”, YANG ARTINYA : TIDAK
DAN I NJIL , DAN MENJADI RASUL KEPADA BANI I SRAIL ....
ADA TUHAN SELAIN ALLAH, ISA RASULULLAH (UTUSAN ALLAH).
Q S 43 A Z Z UKHRUF 59 A RTINYA : “D AN (I SA ) TIDAK LAIN HANYALAH SEORANG HAMBA YANG TELAH K AMI BERI
N AH SEPENINGGAL Y ESUS , NABI KITA M UHAMMAD SAW JUGA MENGAJARKAN DUA KALIMAT
KARUNIA ATASNYA DAN K AMI MENJADIKANNYA SEBAGAI TELADAN BAGI BANI I SRAIL .”
SYAHADAT : “A SYHADU ANLA ILAAHA ILLALLAHU , WA ASYHADU ANNA M UHAMMADAR RASULULLAH ”,
TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH, MUHAMMAD RASULULLAH! Q S 61 A SH S HAFF 6 A RTINYA : D AN INGATLAH KETIKA I SA PUTERA M ARYAM BERKATA ,”H AI BANI I SRAIL
SESUNGGUHNYA AKU ADALAH UTUSAN A LLAH KEPADAMU , MEMBENARKAN APA YANG SEBELUMNYA DARI T AURAT
I NI MERUPAKAN SUATU BUKTI BAHWA KITA UMAT I SLAMLAH YANG MENERUSKAN AJARAN Y ESUS
PEMBERI KABAR GEMBIRA DENGAN SEORANG RASUL YANG AKAN DATANG SESUDAHKU , NAMANYA A HMAD .” M AKA
TERSEBUT . S EMENTARA UMAT K RISTEN TIDAK MENGENAL DUA KALIMAT SYAHADAT , B AHKAN
SYAHADATIN BAGI SELURUH UMAT I SLAM DIDUNIA , MERUPAKAN PINTU AWAL MENJADI SEORANG YANG NYATA ”.
TATKALADIA DATANG KEPADA MEREKA DENGAN KETERANGAN - KETERANGAN , MEREKA BERKATA , “ INI ADALAH SIHIR
MUSLIM .
P ADA AYAT TERSEBUT , SANGAT JELAS SEKALI Y ESUS MENGAKU DENGAN JUJUR DAN POLOS BAHWA S HAFF AYAT 6 ADALAH AHMAD, BUKAN MUHAMMAD.
K ETERANGAN : A DA JUGA SEBAGIAN ORANG YANG MEMBANTAH BAHWA YANG DISEBUT OLEH A L Q UR ’ AN Q S 61 A SH
SATU - SATUNYA T UHAN YANG BENAR ADALAH B APA (A LLAH SWT) DAN IA HANYA SEORANG UTUSAN
SAJA . H AL INI KAMI JELASKAN , MENURUT H ADIST R ASULULLAH S AW , DISEBUTKAN BAHWA BELIAU PUNYA BEBERAPA NAMA
PANGGILAN , SEBAGAIMAN HADIS HR B UKHARI , M USLIM , T IRMIDZI , A HMAD , M ALIK SBB :
A PA YANG Y ESUS UCAPKAN PADA Y OH 17:3 TADI , SAMASEKALI TIDAK DIANGGAP DAN TIDAK DIAMALKAN OLEH MEREKA , B AHKAN MEREKA MENJADIKAN Y ESUS SEBAGAI T UHAN ATAU A LLAH ITU
“S ESUNGGUHNYA AKU MEMILIKI BEBERAPA NAMA : A KU ADALAH M UHAMMAD , DAN AKU ADALAH A HMAD , DAN AKU
ADALAH A L AAHI PENGHAPUS KARENA KEKUFURAN DIHANCURKAN OLEHKU KU ADALAH L
. A A -H AASYIR DIMANA
SENDIRI YANG MEREKA SEMBAH A UUDZUBILLAAHIMINDZAALIK
ORANG RAMAI DI KUMPULKAN SETELAH MASAKU . A KU ADALAH A L A AQIB KARENA TIDAK ADA LAGI NABI PENUTUP
N AH DARI UCAPAN Y ESUS DALAM Y OH 17:3 TADI , MEMBUKTIKAN BAHWA UMAT I SLAMLAH YANG
SETELAHKU ,”
MENGAMALKAN AJARAN Y ESUS YANG MENGATAKAN BAHWA SATU - SATUNYA T UHAN DALAH A LLAH
DAN D IA (Y ESUS ) HANYALAH SEORANG UTUSAN UHAN BUKAN
T UHAN !!! S EMENTARA UMAT
ADIST INI SEKALIAN MEMBANTAH PENDAPAT ORANG ORANG SESAT HMADIYAH YANG MENGATAKAN BAHWA AYAT
K RISTIANI MENJADIAKAN T UHAN ITU T RINITAS DAN Y ESUS ITU SALAH SATU DARI OKNUM T UHAN ITU TERSEBUT ADALAH NUBUAT BAGI KEDATANGAN SEORANG NABI BERNAMA M IRZA G HULAM A HMAD . A LASANNYA
SENDIRI ALAU BEGITU
. K KARENA AYT TERSEBUT TERTULIS HMAD , SIAPA PENGIKUT Y ESUS SEBENARNYA ???
BUKAN
UHAMMAD ADAHAL HMAD ADALAH NAMA LAIN DARI NABI
M UHAMMAD SAW.
5. M ENGHADAP Q IBLAT Y ESUS BUKAN T UHAN , SEBAB DIA MASIH HARUS BERDOA KEPAD T UHAN . J IKA Y ESUS ITU T UHAN TIDAK
PERLU LAGI TUHAN HARUS BERDOA ,. J IKA Y ESUS ITU
T UHAN , MANA MUNGKIN T UHAN SANGAT
A LKITAB MENGAJARKAN BAHWA JIKA SEMBAHYANG SHOLAT
) HARUS MENGHADAP KE KIBLAT DENGAN CARA
KETAKUTAN KETIKA MALAIKAT MENAMPAKKN DIRI KEPADA -N YA . T IDAK MASUK AKAL SEHAT T UHAN BERLUTUT DAN BERSUJUD MENYEMBAH KEPADA -N YA . S EMENTARA UMAT K RISTIANI PADA SETIAP IBADAH MEREKA
HARUS TAKUT SAMA MALAIKAT BUKAN
ATAU SEMBAHYANGNYA MENGHADAP KEMANA SAJA MEREKA MAU
. P ADAHAL DALAM A LKITAB /B IBEL MEREKA
S ETIAP YANG BERDOA KEPADA T UHAN , PASTI BUKAN TUHAN TERTULIS : Y ESUS BERDOA KEPADA T UHAN , BERATI Y ESUS BUKAN T UHAN
M AZMUR 5:8 “T ETAPI AKU , BERKAT KASIH SETIA -M U YANG BESAR , AKU AKAN MASUK KEDALAM RUMAH -M U , SUJUD
S ETIAP YANG MENERIMA KEKUATAN DARI M ALAIKAT PASTI BUKAN T UHAN
Y ESUS MENERIMA KEKUATAN DARI M ALAIKAT , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN M AZMUR 138:2 “A KU HENDAK SUJUD KE ARAH BAIT -M U YANG KUDUS DAN MEMUJI NAMA -M U , OLEH KARENA
MENYEMBAH KE ARAH BAIT -M U YANG KUDUS DENGAN TAKUT AKAN E NGKAU ”.
S ETIAP YANG MENGELUARKAN PELUH SAKING TAKUTNYA , PASTI BUKAN T UHAN KASIH -M U DAN OLEH KARENA SETIA -M U ; SEBAB K AUBUAT NAMA -M U DAN JANJI -M U MELEBIHI SEGALA SESUATU .”
Y ESUS MENGELUARKAN PELUH SAKING TAKUTNYA , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN
S ETIAP YANG TAKUT KEPADA MALAIKAT T UHAN , PASTI BUKA T UHAN
D ANIEL 6:10 “D EMI DIDENGAR D ANIEL , BAHWA SURAT PERINTAH ITU TELAH DIBUAT , PERGILAH IA KE RUMAHNYA . H .
Y ESUS TAKUT KEPADA MALAIKAT T UHAN , BERARTI Y ESUS BUKAN T UHAN
D ALAM KAMAR ATASNYA ADA TINGKAP - TINGKAP YANG TERBUKA KE ARAH Y ERUSALEM ; TIGA KALI SEHARI IA BERLUTUT , BERDOA SERTA MEMUJI A LLAHNYA , SEPERTI YANG BIASA DILAKUKANNYA .”
D ARI URAIAN TERSEBUT , KAMI YAKIN ANAK KECIL PUN PAHAM DAN MENGERTI BAHWA Y ESUS BUKAN T UHAN . S ANGATLAH WAJAR JIKA Y ESUS TAKUT KEPADA M ALAIKAT SEHINGGA DIA HARUS SEMAKIN
“L ALU SUJUDLAH A BRAM , DAN A LLAH BERFIRMAN KEPADANYA :”( KEJADIAN 17:3)
BERSUNGGUH - SUNGGUH BERDOA , SEBAB MEMANG DIA HANYALAH SEORANG U TUSAN TU HAN , BUKAN
T UHAN !!! I NJI MENUNJUKKAN BAHWA UMAT I SLAM - LAH YANG MENGAMALKAN AJARAN A LLAH & TAMPAKLAH KEMULIAAN T UHAN KEPADA MEREKA .”(B ILANGAN 20:14)
“M AKA PERGILAH M USA DAN H ARUN DARI UMAT ITU KE PINTU K EMAH P ERTEMUAN , LALU SUJUD . K EMUDIAN
Y ESUS DI DALAM A LKITAB /B IBEL , DIMANA SETIAP WAKTU MAU SHALAT HARUS MENGHADAPKAN WAJAHNYA KEARAH B AIT A LLAH . B AIT A LLAH = B ETHEL = B AITULLAH = K A ’ BAH “L ALU SUJUDLAH Y OSUA DENGAN MUKANYA KE TANAH , MENYEMBAH DAN BERKATA KEPADANYA :”A PAKAH YANG AKAN DIKATAKAN TUANKU KEPADA HAMBANYA INI ?”(Y OSUA 5:14)
“M ASUKLAH , MARILAH KITA SUJUD MENYEMBAH , BERLUTUT DI HADAPAN T UHAN YANG MENJADIKAN
6. Y ESUS M ENYURUH M ENYEMBAH H ANYA K EPADA A LLAH Y ANG DIA S EMBAH KITA ,”(M AZMUR 95:6)
M ATIUS 4:10 M AKA BERKATALAH Y ESUS KEPADANYA :”E NYAHLAH , I BLIS ! S EBAB ADA TERTULIS :
I NI MENUNJUKKAN BAHWA UMAT I SLAMLAH YAG MENGAMALKAN AJARAN A LLAH DAN Y ESUS DIDALAM A LKITAB , E NGKAU HARUS MENYEMBAH T UHAN , A LLAHMU , DAN HANYA KEPADA D IA SAJALAH ENGKAU
DIMANA SETIAP WAKTU MAU SHOLAT HARUS MENGHADAP KAN WAJAHNY KEARAH B AIT A LLAH . BERBAKTI !”
B AIT A LLAH =B ETHEL =B AITULLAH =K A ’ ABAH S EBELUMNYA , KITA IKUTI DAHULU PERJALANAN Y ESUS DALAM M AT 4:1-10 SEBELUM DIA MENJADI S EMUA UMAT I SLAM DIMANAPUN MEREKA BERADA , JIKA MAU MENGERJAKAN SHALAT WAJIB MAUPUN SHALAT
U TUSAN T UHAN ATAUKAH T UHAN ATAUKAH R ASUL ATAUKAH N ABI ?????,
SUNNAH PASTI BERSUJUD MENGHADAP KIBLAT .
1. M ANAKALA Y ESUS DIBAWA OLEH R OH KE PADANG GURUN UNTUK DICOBAI I BLIS . (2) D AN K ETIKA Y ESUS MASIH HIDUP , SETIAP DIA BERDOA , SELALU BERLUTUT DAN BERSUJUD MENYEMBAH T UHANNYA . SETELAH BERPUASA EMPAT PULUH HARI DAN EMPAT PULUH MALA , AKHIRNYA LAPARLAH Y ESUS .(3). P ERHATIKAN BAGAIMANA YESUS BERDOA SAMBIL BERLUTUT DAN BERSUJUD KEPADA ALLAH .
L ALU DATANGLAH SI PENCOBA ITU DAN BERKATA KEPADA -N YA : “J IKA E NGKAU A NAK A LLAH , PERINTAH - KANLAH SUPAYA BATU - BATU INI MENJAD ROTI .” (4) TETAPI Y ESUS MENJAWAB : “A DA
L UKAS 22: (41) K EMUDIAN I A MENJAUHKAN DIRI DARI MEREKA KIRA - KIRA SEPELEMPAR BATU JARAKNYA , LALU IA
TERTULIS : M ANUSIAHIDUP BUKAN DARI ROTI SAJA , TETAPI DARI SETIAP FIRMAN YANG KELUAR DARI BERLUTUT DAN BERDOA , KATA -N YA :(42) “Y A B APA -K U , JIKALAU E NGKAU MAU , AMBILAH CAWAN INI DARIPADA -K U ; MULUT A LLAH .” (5) K EMUDIA I BLIS MEMBAWA -N YA KE K OTA S UCI DAN MENEMPATKAN D IA DI
BUBUNGAN B AIT A LLAH , (6) LALU BARKATA KEPADA -N YA :”J IKA E NGKAU A NAK A LLAH , JATUHKANLAH DARI LANGIT MENAMPAKKAN DIRI KEPADA -N YA UNTUK MEMBERI KEKUATAN KEPADA -N YA (44)I
TETAPI BUKANLAH KEHENDAK -K U , MELAINKAN KEHENDAK -M ULAH YANG TERJADI , (43) M AKA SEORANG MALAIKAT
A SANGAT KETAKUTAN
DIRI -M U KE BAWAH , SEBAB ADA TERTULIS : M ENGENAI E NGKAU I A AKAN MEMERINTAHKAN DAN MAKIN BERSUNGGUH - SUNGGUH BERDOA . P ELUH -N YA MENJADI SEPERTI TITIK - TITIK DARAH YANG BERTETESAN KE M ALAIKAT - MALAIKAT -N YA DAN MEREKA AKAN MENATANG E NGKAU DI ATAS TANGAN -N YA , SUPAYA
TANAH . KAKI -M U JANGAN TERANTUK KEPAD BATU .” (7) Y ESUS BERKATA KEPADA -N YA : “A DA PULA TERTULIS P EJELASAN : AYAT INI MEMBERIKAN BUKTI BAHWQ Y ESUS ITU HANYALAH SEORANG UTUSAN T UHAN . B UKTINYA T UHAN J ANGANLAH ENGKAU MENCOBAI T UHAN A LLAHMU !” (8) D AN I BLIS MEMBAWA -N YA PULA KEATAS
MENGUTUS MALAIKAT -N YA UNTUK MEMBERIKAN KEKUATAN PADA Y ESUS . D AN AYAT INI JUGA MENJELASKAN BAHWA
GUNUNG YANG SANGAT TINGGI DAN MEMPERLIHATKAN KEPADA -N YA SEMUA KERAJAAN DUNIA DENGAN KEMEGAHANNYA , (9) DAN BERKATA KEPADA -N YA : “S EMUA ITU AKAN KUBERIKAN KEPADA –
M U , JIKA E NGKAU SUJUD MENYEMBAH AKU .”(10) M AKA BERKATALH Y ESUS KEPADANYA : “E NYAHLAH , I BLIS ! S EBAB
(28)L ALU SEORANG AHLI T AURAT , YANG MENDENGAR Y ESUS DAN ORANG - ORANG S ADUKI BERSOAL
JAWAB DAN TAHU , BAHWA Y ESUS MEMBERI JAWAB YANG TEPAT KEPADA ORANG - ORANG ITU , DATANG BERBAKTI !”
ADA TERTULIS : E NGKAU HARUS MENYEMBAH T UHAN , A LLAHMU , DAN HANYA KEPADA D IA SAJALAH ENGKAU
KEPADA -N YA DAN BERTANYA :”H UKUM MANAKAN YANG PALING UTAMA ?’(29)J AWAB Y ESUS :
“H UKUM YANG TERUTAMA IALAH : D ENGARLAH , HAI ORANG ISRAEL , TUHAN A LLAH KITA , T UHAN ITU
D ARI SKENARIO JALANNYA CERITA TERSEBUT , DAPATLAH KITA SIMPULKAN BAHWA TERHADAP IBLIS SAJA Y ESUS ESA .(30) K ASIHILAH T UHAN , A LLAHMU , DENGAN SEGENAP HATIMU DAN DENGAN SEGENAP JIWAMU
MENGAJARKAN T AUHID . A RTINYA MENYEMBAH ITU HANYA KEPADA A LLAH SAJA . DAN DENGAN SEGENAP AKAL BUDIMU DAN DENGAN SEGENAP KEKUATANMU .(31)D AN HUKUMYANG
I NI MEMBUKTIKAN BAHWA IBLIS SAJA TAHU DAN MENGERTI BAHWA Y ESUS ITU BUKAN T UHAN !! KEDUAIALAH :K ASIHILAH SESAMAMU MANUSIA SEPERTI DIRIMU SENDIRI . T IDAK ADA HUKUM LAIN YANG
J IKA Y ESUS ITU TUHAN , TENTU DIA AKAN BERKATA : E NYAHLAH IBLIS , SEBAB ADA TERTULIS “H ANYA KEPADAKU SAJA
LEBIH UTAMA DARI PADA KEDUA HUKUM INI .” (32)L ALU KATA AHLI T AURAT ITU KEPADA Y ESUS :
“T EPAT SEKALI , G URU , BENAR KATA -M U ITU , BAHW D IA ESA , ”. DAN BAHWA TIDAK ADA YANG LAIN
ENGKAU MENYEMBAH
KECUALI D IA . T IDAK DISANGSIKAN LAGI BAHWA Y ESUS BUKAN T UHAN YANG HARUS DISEMBAH , T API ANEHNYA UMAT K RISTIANI
MENJADIKAN Y ESUS SEBAGAI T UHAN YANG DISEMBAH .
A LKITAB BAHASA I NGGRIS JUGA MEGUNAKAN BAHWA Y ESUS MEMBERIKAN KESAKSIAN BAHWA T UHAN ITU A LLAH KITA , T UHAN ITU ESA !!
Y ESUS MENYURUH MENYEMBAH KEPADA T UHAN . S EMUA UMAT I SLAM DIMANAPUN MEREKA BERADA ,
MENYEMBAH HANYA KEPADA T UHAN YANG DI - SEMBAH OLEH Y ESUS , SEMENTARA UMAT K RISTEN MENJADIKAN
S EMUA AYAT - AYAT A LKITAB DALAM BERBAGAI BAHASA MENUNJUKKAN BAHWA Y ESUS SENDIRI
Y ESUS SEBAGAI SESEMBAHAN . I NI MEMBUKTIKAN BAHWA KAMI UMAT I SLAMLAH PENGIKUT Y ESUS YANG SETIA .
MEMBERIKAN KESAKSIAN BAHWA T UHAN ITU E SA , BUKAN T RINITAS . Y ESUS MEMBERIKAN KESAKSIAN BAHWA T UHAN ITU E SA , SEBAB PADA JAMAN BELIAU MASIH HIDUP , TIDAK PERNAH BELIAU
P ERHATIKAN BAGAIMANA Y ESUS (N ABI I SA AS ) DALAM A L -Q UR ’ AN BERSABDA :
MENGAJARKAN PAHAM T RINITAS . P AHAM T RINITAS INI BARU MUNCUL PADA TAHUN 325 M ASEHI
∩∈⊇∪ ÒΟŠÉ)tGó¡•Β ÔÞ≡uÅÀ #x‹≈yδ 3 çνρ߉ç6ôã$$sù öΝà6š/u‘uρ † În1u‘ ©!$# ¨βÎ)
KETIKA KONFERNSI N ICEA , OLEH RAJA C ONSTANTIN
O LEH SEBAB ITU SEUMUR HIDUPNYA Y ESUS TIDAK PERNAH TAHU JIKA AJARAN KETUHANAN YANG “S ESUNGGUHNYA A LLAH TUHANKU DAN T UHAN KAMU , MAKA SEMBAHLAH D IA , INILAH JALAN YANG LURUS ” (Q S 3 BELIAU AJARKAN BERUBAH MENJADI PAHAM T RINITAS ; ARTINYA B APA ITU T UHAN , Y ESUS ITU T UHAN
A ALI I MRAAN 51)
DAN R OH KUDUS ITU JUGA T UHAN .
S ALAH SATU CONTOH AYAT T RINITAS DIDALAM A LKITAB YAITU 1 Y OH 5:7-8 BERBUNYI :
∩∉⊆∪ ÒΟŠÉ)tGó¡•Β ÔÞ≡uÅÀ #x‹≈yδ 4 çνρ߉ç7ôã$$sù óΟä3š/u‘uρ ’În1u‘ uθèδ ©!$# ¨βÎ) (7) S EBAB ADA TIGA YANG MEMBERI KESAKSIAN [ DI DALAM SORGA ; B APA , F IRMAN DAN R OH KUDUS ;
DAN KETIGANYA ADALAH SATU . (8) D AN ADA TIGA YANG MEMBERI KESAKSIAN DI BUMI ]: R OH DAN AIR “S ESUNGGUHNYA A LLAH D IALAH T UHANKU DAN T UHAN KAMU , MAKA SEMBAHLAH D IA , INILAH JALAN YANG DAN DARAH DAN KETIGANYA ADALAH SATU . LURUS .”(Q S 43:64) P ENJELASAN : A YAT YAN GBERADA DALAM TANDA KURUNG KURAWAL [….] TADI ADALAH AYAT B AHKAN SETIAP HARI KAMI UMAT I SLAM MINIMAL 17 KALI MENGUCAPKAN “I YYAKA NA ’ BUDU WA IYAAKA NASTA ’ IIN ” T RINITAS . D ALAM CATATAN KAKI A LKITAB , AYAT TERSEBUT DINYATAKN TIDAK ASLI . N AH KALAU TIDAK ARTINYA :”H ANYA E NGKAULAH YANG KAMI SEMBAH DAN HANYA KEPADA E NGKAULAH KAMI MOHON ASLI , BERARTI PALSU BUKAN ? PERTOLONGAN ”(Q S 1 A L F AATIHAH 5) U MAT I SLAM DIMANAPUN MEREKA BERADA , SEMUANYA MENJADIKAN T UHAN SEBAGAI A LLAH YANG A PA YANG Y ESUS AJARKAN DALAM A LKITAB , BAHWA MENYEMBAH ITU HANYA KEPADA A LLAH YANG DIA SEMBAH ,
E SA SEPERTI YANG Y ESUS KATAKAN . B AHKAN DALAM A L Q UR ’ AN , ORANG YANG MENJADIKAN TUHAN - TERNYATA KAMI UMAT I SLAMLAH YANG MENGAMALKAN DAN MENGAMINKAN UCAPAN Y ESUS TSB , BAIK DALAM TUHAN LAIN SELAIN A LLAH , ATAU MEMPERSEKUTUKAN -N YA DENGAN YANG LAINNYA ADALAH KAFIR
A LKITAB MAUPUN DALAM A L Q UR ’ AN . HUKUMNYA . P ERHATIKAN AYAT - AYAT A L Q UR ’ AN , Q S 5 A L -M AIDAH 72 DAN 73 SBB : D ALAM AYAT LAIN , Y ESUS MEMBERIKAN KESAKSIAN LANGSUNG DARI MULUTNYA SENDIRI KETIKA BERSOAL JAWAB DENGAN ORANG SADUKI , BAHWA T UHAN ITU A LLAH KITA DAN T UHAN ITU E SA !! P ERHATIKAN UCAPAN Y ESUS PADA AYAT DIBAWAH INI : M ARKUS 12:28-32
1.K ORINTUS 11:5-6, 10,13 (5)T ETAPI SETIAP PEREMPUAN YANG BERDOA ATAU BERNUBUAT
Ÿ≅ƒÏℜuóÎ) ûÍ_t7≈tƒ ßxŠÅ¡yϑø9$# tΑ$s%uρ ( zΟtƒótΒ ßø⌠$# ßxŠÅ¡yϑø9$# uθèδ ©!$# āχÎ) (#þθä9$s% šÏ%©!$# tx"Ÿ2 ô DENGAN KEPALA YANG TIDAK BERTUDUNG ‰s)s9 , MENGHINA KEPALA , SEBAB IA SAMA DENGAN PEREMPUAN
YANG DICUKUR RAMBUTNYA .(6) S EBAB JIKA PEREMPUAN TIDAK MAU MENUDUNGI KEPALANYA , MAKA HARUSLAH IA JUGA MENGGUNTING RAMBUTNYA . T ETAPI JIKA BAGI PEREMPUAN ADALAH
$tΒuρ ( â‘$¨Ψ9$# ç81uρù'tΒuρ sπ¨Ψyfø9$# Ï8ø‹n=tã ª!$# tΠ§ym ô‰s)sù «!$$Î/ õ8Îô³ç„ tΒ …ç8‾ΡÎ) ( öΝà6−/u‘uρ ’În1u‘ ©!$# (#ρ߉ç6ôã$# PENGHINAAN , BAHWA RAMBUTNYA DIGUNTING ATAU DICUKUR , MAKA HARUSLAH IA MENUDUNGI
KEPALANYA .(10) SEBAB ITU , PEREMPUAN HARUS MEMAKAI TANDA WIBAWA DIKEPALANYA OLEH
∩∠⊄∪ 9‘$|ÁΡr& ôÏΒ šÏϑÎ=≈©à=Ï9
KARENA PARA MALAIKAT .(13) P ERTIMBANGKANLAH SENDIRI : P ATUTKAH PEREMPUAN BERDOA
KEPADA A LLAH DENGAN KEPALA TIDAK BERTUDUNG ?
S UNGGUH TELAH KAFIRLAH ORANG – ORANG YANG BERKATA ,”S ESUNGGUHNYA A LLAH IALAH A LMASIH PUTERA
C ATATAN : A LKITAB MENGAJARKAN , WANITA HARUS BERJILBAB , ARTINYA HARUS MENUTUPI M ARYAM , PADAHAL A LMASIH SENDIRI BERKATA , “H AI B ANI I SRAIL , SEMBAHLAH A LLAH T UHANKU DAN T UHANMU .” KEPALANYA . B AHKAN SANGSINYA JIKA TIDAK MENUTUPI KEPALANYA , RAMBUTNYA HARUS DIGUNTING
S ESUNGGUHNYA BARANG SIAPA YANG MENYEKUTUKAN A LLLAH , MAKA SESUNGGUHNYA A LLAH HARAMKAN SURGA
ALIAS DIBOTAKIN .
ATASNYA , DAN TEMPATNYA DI NERAKA , DAN TIDAKLAH ADA PENOLONG BAGI ORANG - ORANG ZALIM . (Q S 5 A L -
D ALAM SEMUA LUKISAN GAMBAR BUNDA M ARIA IBUNYA Y ESUS , TAMPAK DIA MEMAKAI JILBAB . J UGA M
AAIDAH
72) SEMUA BIARAWATI WALAUPUN KURANG SEMPURNA , MEREKA MEMAKAI PEUTUP KEPALA SEJENIS
$£ϑtã (#θßγtG⊥tƒ óΟ©9 βÎ)uρ 4 Ó‰Ïn≡uρ ×8≈s9Î) HωÎ) >8≈s9Î) ôÏΒ $tΒuρ ¢ 7πsW≈n=rO JILBAB . I NI MEMBUKTIKAN ORANG YANG MENUTUP KEPALA DENGAN JILBAB , ß]Ï9$rO SEBAGAI TANDA WIBAWA ©!$# āχÎ) (#þθä9$s% tÏ%©!$# tx"Ÿ2 ô‰s)©9
DAN KESUCIAN BAGI DIRINYA . I BUNYA Y ESUS (M ARIA ) PAKAI KERUDUNG SEBAGAI TANDA WANITA LEBIH MULIA , T ETAPI UMAT K RISTEN TIDAK MEMAKAI JILBAB . J USTRU YANG PAKAI JILBAB ADALAH WANITA
∩∠⊂∪ íΟŠÏ9r& ëU#x‹tã óΟßγ÷ΨÏΒ (#ρãx"x. šÏ%©!$# £¡¡yϑu‹s9 šχθä9θà)tƒ I SLAM ( MUSLIMAH ). I NI JUGA MEMBUKTIKAN JIKA UMAT I SLAMLAH YANG MENGAMALKAN AJARAN
A LKITAB , KHUSUSNYA MASALAH BERKERUDUNG . A RTINYA : S UNGGUH TELAH KAFIRLAH ORANG - ORANG YANG MENGATAKAN , “B AHWASANYA A LLAH SALAH SATU DARI
P ERHATIKAN FIRMAN A LLAH DALAM A L Q UR ’ AN DI BAWAH INI , DIMANA KERUDUNG ATAU JILBAB YANG MEREKA KATAKAN ITU , PASTI ORANG - ORANG KAFIR DIANTARA MEREKA DITIMPA SIKSAAN YANG PEDIH .
TIGA , “P ADAHAL TIDAK ADA T UHAN SELAIN DARI T UHAN Y ANG M AHA E SA . J IKA MEREKA TIDAK BERHENTI DARI APA
MENJADI KEWAJIBAN BAGI SETIAP MUSLIMAH DALAM S URAT 24 A N -N UUR : 31)
P ADA DASARNYA ADA CUKUP BANYAK FIRMAN - FIRMAN A LLAH DALAM A LKITAB YANG MENGATAKAN T UHAN ITU E SA , £ßγtFt⊥ƒÎ— šÏ‰ö7ムŸωuρ £ßγy_ρãèù zôàx"øts†uρ £ÏδÌ≈|Áö/r& ôÏΒ zôÒàÒøótƒ ÏM≈uΖÏΒ÷σßϑù=Ïj9 ≅è%uρ
SEPERTI AYAT - AYAT BERIKUT INI :
U LANGAN 6:4 D ENGARLAH , HAI ORANG I SRAIL : TUHAN ITU A LLAH KITA , TUHAN ITU ESA !
āωÎ) £ßγtFt⊥ƒÎ— šÏ‰ö7ムŸωuρ ( £ÍκÍ5θãŠã_ 4’n?tã £ÏδÌßϑ胿2 tø⌠ÎôØu‹ø9uρ ( $yγ÷ΨÏΒ tyγsß $tΒ āωÎ)
Y ESAYA 45:6 S UPAYA ORANG TAHU DARI TERBITNYA MATAHARI SAMPAI TERBENAMNYA , BAHWA TIDAK ADA YANG LAIN DI LUAR A KU . A KULAH TUHAN DAN TIDAK ADA YANG LAIN ,
∅ÎγÏGs9θãèç/ Ï!$oΨö/r& ÷ρr& ∅ÎγÍ←!$oΨö/r& ÷ρr& ∅ÎγÏGs9θãèç/ Ï!$t/#u ÷ρr& ∅ÎγÍ←!$t/#u ÷ρr& ∅ÎγÏFs9θãèç7Ï9
Y ESUS MEMBERIKAN KESAKSIAN BAHWA T UHAN ITU A LLAH KITA , T UHAN ITU E SA DAN TIDAK ADA T UHAN SELAIN
A LLAH (L AA ILLAAHA I LALLAAHU ). A L Q UR ’ AN JUGA DEMIKIAN , MENGATAKAN T UHAN ITU E SA : Íρr& £ßγãΖ≈yϑ÷ƒr& ôMs3n=tΒ $tΒ ÷ρr& £ÎγÍ←!$|¡ÎΣ ÷ρr& £ÎγÏ?≡uθyzr& ûÍ_t/ ÷ρr& ∅ÎγÏΡ≡uθ÷zÎ) ûÍ_t/ ÷ρr& £ÎγÏΡ≡uθ÷zÎ) ÷ρr&
(K ATAKANLAH : D IALAH A LLAH Y ANG M AHA E SA ) ∩⊇∪ î‰ymr& ª!$# uθèδ ö≅è%
4’n?tã (#ρãyγôàtƒ óΟs9 šÏ%©!$# È≅ø"ÏeÜ9$# Íρr& ÉΑ%y`Ìh9$# zÏΒ Ïπt/ö‘M}$# ’Í<'ρé& Îöxî šÏèÎ7≈−F9$#
A YAT - AYAT A LKITAB TERSEBUT MEMBERIKAN KESAKSIAN BAHWA T UHAN ITU E SA DAN TIDAK ADA T UHAN SELAIN A LLAH . N AH AJARAN Y ESUS DAN T UHANNYA TENTANG KEESAAN A LLAH ( TAUHID ), UMAT I SLAMLAH YANG
«!$# ’n<Î) (#þθç/θè?uρ 4 £ÎγÏFt⊥ƒÎ— ÏΒ tÏ"øƒä† $tΒ zΝn=÷èã‹Ï9 £ÎγÎ=ã_ö‘r'Î/ tø⌠ÎôØo„ Ÿωuρ ( Ï!$|¡ÏiΨ9$# ÏN≡u‘öθtã
MENGAMALKAN .
∩⊂⊇∪ šχθßsÎ=ø"è? ÷/ä3ª=yès9 šχθãΖÏΒ÷σßϑø9$# t8•ƒr& $èŠÏΗsd
7. M J
ASALAH ILBAB
JEMAATNYA DIBEBERAPA TEMPAT . I NI JUGA MEMBUKTIKAN BAHWA UMAT I SLAMLAH YANG MENGIKUTI KEHORMATAN MEREKA . D AN JANGANLAH MENAMPAKKAN PERHIASAN MEREKA KECUALI APA YANG KELIHATAN
“K ATAKANLAH PADA WANITA BERIMAN : H ENDAKLAH MENUNDUKKKAN PANDANGAN MEREKA & DAN MENJAGA