Lagu Itu Jadi Saksi Sejarah.
/d
HARIAN BERNAS
WACANA
Jadi Saksi Sej arah
,tu^tt Wage,2Oktober:
2015
*l5",ftu
Genjer-genjer nong kedokan pat_
insketiteic*ji, ie"ieiiiis
namun-nyata-nyata
juga hasil dari
pemant_aatan
produk-produkbudaya.
Emak'e thole-teko+ekombubuti karyasenitanpamaksudmuatanpolitis
Kendali ini menjadi-sangatkrujial
dinyanyikan puau rn^u o.aJ#
genjeti Emak'e thole tero+eko apapun.
dalammenyediakan
fondasiideolosis
sarikurit"muii;menjelmamenjadi
mbubutigenie
dalam membentvkmindsetmasyaiaLagu
sebealat
propaganda
politik terkait den- kat pasca
llyier;se1ie1.'yang
ulih slf tfno!?-mungkur sedhot lumnyi lebih"
Tragedi 1965. Akibatnva
akiab aiaLraT"ltu"
gan upaya pembersihanpKr selama
sing tolahloleh, Genier-genier olehkalanganbawahmenj.adipofuer
sulit untuk mengubah pandangin
["t*';"kti,
is6ihinegu 1970-an. masyarakat
saiki wis digowo mulih
dalam melihai persoalan
ketika dinfanyikan oleh Lili"S"ryurr
si:ii tuii, ciri"r-srnjer
memlliki yang begitu sensitif ini seCara
TIDAK setiap generasime- dan Bing Stariret.patrkln p"a" ,Jrr"r
lebih
stigma negatif sebagai lagu. pKI
jemih dan objektif.
ngenaf lagu ini karena sempat 1960-a[itu pula, lagu c"i1"r-g"iii,
yang terus menghantuimasyarakat.
dilarangselamabeberapadekide dimuat aaaio pi"tr"g"" hi;r.iil;;
Lagu Genjer-genTer
harus diakui
ffi;
il;;6rff"
n"* tumbang, telah menjadisaksiseiarah.
terakhir'Akantetapibagigenerasi
Bahkan
Rilyilg
aiprtri
at
masih tersimpan ketakutan apabila
P-"t$l
{g.un
di atas tahun tgoti_an t-eritutidak
akibatdijadikankambinghitam,lagu
TVRI dan nnj rr.i.9t
p,i, ir;;;
memperdengarkannyakarena diang_
ini justru tak lekangolehiam rn. 3ejik
asingdenganlagabe4udulGenier- nadalagu ini diciptakai i"tit". Lrur
g3p sapa dengan membangkitkan
genjer yang begitu fenomenal. 1943, namun misih sangat ramah
tahu.n1943hinggasekarang,
lagu-ini
ijaian komunis-_".errggupantanpa
Lagu ini diciptakanoleh seorang ultuk dinikmati oleh siffi r.liGi
masih saja menarik untuk dikaii dan
mgr1{api- sejarahseperti ini sungtentu juga dinikmati (entah didensekalipunjugayangtidakme;s.;i;;
asal lanyu]
guhtahpicik. .
l:T:,'il_i$klung
garkan atau dinyanyikan).Lagu ini
wanglbemamaMuhammadArief.
lirikrya. Iaaguini berubahmen-akutkan - Teniu
di erasekarangbukanlantas telah
Liriknya menggunakart bahasa setelih Ger:akan:o s"p"rnf* rs6i
melampauiberbagaimasiyang
berarti harus
-,':"atas lagu melihatdirinya dalamperspektifyan!
daerahusing, pendudukgunyrmelehrs.
"a"'!r.r".i"
ini. Kalau pun ada yang berusaha
,,:_t,,
wangi'yangsederhana,polosdan
berbeda-bedasesuaijiwa zamawrya.
K"*bing-hitam
mengenalkankembali, mengaranse.
.^.
,
mudah
Terlihat sepele,namun menfrdari iediingat.
Kinitepatsotahyrg$igiryry; ;;;";;;;#,rillr""r,rannya
di jarahnya,perludiupayakanpemulihan
Lagu ini sejatinya berkisah yang membawanasib laii bagi Iigu
tgm?atumum menjadi amatnaifjika
tentang penderitaan masyara- bersejar{hirtidiperingati.Daai"tuirr
sugma.
;i;il;;;a'i#'ioritis.
Apalagi
kat Banyuwangi, Jawa Timur
Lagu Genjer-genjer boleh saja
baladadtejrita*lyut iuiairun i;;;i;
sampar mengandung tujuan untuk
padd era pendudukan J-epang. menjadi lagu tumaai p"ttlt.
menyandang
sebutanlagubersejarih
tj"v-"
menghadirkankembali komunisme.
Kejamnya penjajahan rgnan-s penqtra-nc.uian
dan lagu masyarakatBanyuwangi,
kekuatan partai'f,ol
Jik-adisimak,tak satupun kata dalam
telah menyebabkansituasi-mar munis Indonesia(PIC)-yangJit"J"rr
tempat asalnya. Secara mentalitas
rrik lagu ini yang menyiratkanunsur jelas
syarakatmeniadi sansat.menge- sebagai_
dibutuhkanupayakerasdalam
dalang tungguf ceiutun io
atauajarankomunis.
naskan.Merela dilanla bencal-a SeptJmberrs6s il;i;"lv#;;
melihat
Genjer-genj er sebagai
-lagu seni yang
. s*guttiaukG.urasanapabilatagu sebuah.karya
kelaparan'Perempuan-perempuan cipla lugu ini..Muhamm;Ji;i;ii"t
bersejarah
ini dicefal. Mary"."tt prn tak perru
desamensumpulkantanamangenoan bukan alat propagandakeben_
iF
men:3dj
angsota
Lembagi
ii}i,^.ri'"rlgi';';;;i'terus_menerus
:luj
jeruntukdijualkepasar.Tanairan Kebudayaan
clanpolitik. Setelah50 tahunberlalu.
natyutiilr
HARIAN BERNAS
WACANA
Jadi Saksi Sej arah
,tu^tt Wage,2Oktober:
2015
*l5",ftu
Genjer-genjer nong kedokan pat_
insketiteic*ji, ie"ieiiiis
namun-nyata-nyata
juga hasil dari
pemant_aatan
produk-produkbudaya.
Emak'e thole-teko+ekombubuti karyasenitanpamaksudmuatanpolitis
Kendali ini menjadi-sangatkrujial
dinyanyikan puau rn^u o.aJ#
genjeti Emak'e thole tero+eko apapun.
dalammenyediakan
fondasiideolosis
sarikurit"muii;menjelmamenjadi
mbubutigenie
dalam membentvkmindsetmasyaiaLagu
sebealat
propaganda
politik terkait den- kat pasca
llyier;se1ie1.'yang
ulih slf tfno!?-mungkur sedhot lumnyi lebih"
Tragedi 1965. Akibatnva
akiab aiaLraT"ltu"
gan upaya pembersihanpKr selama
sing tolahloleh, Genier-genier olehkalanganbawahmenj.adipofuer
sulit untuk mengubah pandangin
["t*';"kti,
is6ihinegu 1970-an. masyarakat
saiki wis digowo mulih
dalam melihai persoalan
ketika dinfanyikan oleh Lili"S"ryurr
si:ii tuii, ciri"r-srnjer
memlliki yang begitu sensitif ini seCara
TIDAK setiap generasime- dan Bing Stariret.patrkln p"a" ,Jrr"r
lebih
stigma negatif sebagai lagu. pKI
jemih dan objektif.
ngenaf lagu ini karena sempat 1960-a[itu pula, lagu c"i1"r-g"iii,
yang terus menghantuimasyarakat.
dilarangselamabeberapadekide dimuat aaaio pi"tr"g"" hi;r.iil;;
Lagu Genjer-genTer
harus diakui
ffi;
il;;6rff"
n"* tumbang, telah menjadisaksiseiarah.
terakhir'Akantetapibagigenerasi
Bahkan
Rilyilg
aiprtri
at
masih tersimpan ketakutan apabila
P-"t$l
{g.un
di atas tahun tgoti_an t-eritutidak
akibatdijadikankambinghitam,lagu
TVRI dan nnj rr.i.9t
p,i, ir;;;
memperdengarkannyakarena diang_
ini justru tak lekangolehiam rn. 3ejik
asingdenganlagabe4udulGenier- nadalagu ini diciptakai i"tit". Lrur
g3p sapa dengan membangkitkan
genjer yang begitu fenomenal. 1943, namun misih sangat ramah
tahu.n1943hinggasekarang,
lagu-ini
ijaian komunis-_".errggupantanpa
Lagu ini diciptakanoleh seorang ultuk dinikmati oleh siffi r.liGi
masih saja menarik untuk dikaii dan
mgr1{api- sejarahseperti ini sungtentu juga dinikmati (entah didensekalipunjugayangtidakme;s.;i;;
asal lanyu]
guhtahpicik. .
l:T:,'il_i$klung
garkan atau dinyanyikan).Lagu ini
wanglbemamaMuhammadArief.
lirikrya. Iaaguini berubahmen-akutkan - Teniu
di erasekarangbukanlantas telah
Liriknya menggunakart bahasa setelih Ger:akan:o s"p"rnf* rs6i
melampauiberbagaimasiyang
berarti harus
-,':"atas lagu melihatdirinya dalamperspektifyan!
daerahusing, pendudukgunyrmelehrs.
"a"'!r.r".i"
ini. Kalau pun ada yang berusaha
,,:_t,,
wangi'yangsederhana,polosdan
berbeda-bedasesuaijiwa zamawrya.
K"*bing-hitam
mengenalkankembali, mengaranse.
.^.
,
mudah
Terlihat sepele,namun menfrdari iediingat.
Kinitepatsotahyrg$igiryry; ;;;";;;;#,rillr""r,rannya
di jarahnya,perludiupayakanpemulihan
Lagu ini sejatinya berkisah yang membawanasib laii bagi Iigu
tgm?atumum menjadi amatnaifjika
tentang penderitaan masyara- bersejar{hirtidiperingati.Daai"tuirr
sugma.
;i;il;;;a'i#'ioritis.
Apalagi
kat Banyuwangi, Jawa Timur
Lagu Genjer-genjer boleh saja
baladadtejrita*lyut iuiairun i;;;i;
sampar mengandung tujuan untuk
padd era pendudukan J-epang. menjadi lagu tumaai p"ttlt.
menyandang
sebutanlagubersejarih
tj"v-"
menghadirkankembali komunisme.
Kejamnya penjajahan rgnan-s penqtra-nc.uian
dan lagu masyarakatBanyuwangi,
kekuatan partai'f,ol
Jik-adisimak,tak satupun kata dalam
telah menyebabkansituasi-mar munis Indonesia(PIC)-yangJit"J"rr
tempat asalnya. Secara mentalitas
rrik lagu ini yang menyiratkanunsur jelas
syarakatmeniadi sansat.menge- sebagai_
dibutuhkanupayakerasdalam
dalang tungguf ceiutun io
atauajarankomunis.
naskan.Merela dilanla bencal-a SeptJmberrs6s il;i;"lv#;;
melihat
Genjer-genj er sebagai
-lagu seni yang
. s*guttiaukG.urasanapabilatagu sebuah.karya
kelaparan'Perempuan-perempuan cipla lugu ini..Muhamm;Ji;i;ii"t
bersejarah
ini dicefal. Mary"."tt prn tak perru
desamensumpulkantanamangenoan bukan alat propagandakeben_
iF
men:3dj
angsota
Lembagi
ii}i,^.ri'"rlgi';';;;i'terus_menerus
:luj
jeruntukdijualkepasar.Tanairan Kebudayaan
clanpolitik. Setelah50 tahunberlalu.
natyutiilr