Filsafat Ilmu (Matrikulasi) Program Studi Magister Kenotariatan

  Filsafat Ilmu (Matrikulasi) Program Studi Magister Kenotariatan Dihimpun oleh: Prof. (em) Dr. E. Saefullah Wiradipradja, SH., LL.M. https://sites.google.com/site/ saefullahwiradipradja/

• Downloa

  d materi perkulia han

  

Kuliah ke 2

Pengertian Fisafat Ilmu

  

(Lihat Yuyun S.,Filsafat Ilmu – Sebuah Pengantar Populer)

• • Filsafat ilmu mrpk bag dr epistemologi (fls p’tahu)

  yg scr spesifk m’kaji hakekat ilmu (sains).
• Sains (Ilmu)

  mrp cabang p’tahu yg m’punya ciri2 ttn .

• Meski scr metodologis ilmu tdk m’beda ant ilmu2 k’alam dan ilmu2 sosial, namun krn p’masalah2 teknis yg b’sifat khas, mk fls ilmu itu sering dibagi m’jadi fls ilmu2 k’alam dan fls ilmu2 sosial . Keduanya tdk t’dpt p’benda scr prinsipil, dimana keduanya m’punya ciri2 k’ilmu yg sama.
• Fils ilmu mrpk telaahan scr flsafati yg ingin

  m’jawab bbrp p’tanya ttg hakikat ilmu, spt:

  = Ontologi, obyek apa yg

  ditelaah ilmu ? Bgmn ujud yg hakiki dr obyek tsb? Bgmn hub ant obyek tadi dg daya tangkap man (spt b’pikir, merasa, m’indera) yg

m’buah p’tahu?.

= Epistemologi , bgmn proses yg m’mungkin

d’timba p’tahu yg brp ilmu ? Bgmn prosedurnya?

Hal2 apa yg hrs dip’hati agar kita m’dpt p’tahu yg benar? Apa yg disebut k’benar itu sendiri?

  Apakah kriterianya? Cara/tehnik /sarana

apa yg m’bantu kita dlm m’dpt p’tahu yg

brp ilmu?

= Aksiologi , utk apa p’tahu yg brp ilmu itu

dip’guna ? Bgmn kaitan ant cara p’guna tsb dg kaidah2 moral? Bgmn p’nentu

obyek yg ditelaah b’dasar plihan2 moral?

Bgmn kaitan ant tehnik prosedural yg mrpk operasionalisasi metode ilmiah dg norma2 moral/ profesional?

• Semua p’tahu, baik ilmu, seni, at p’tahu apa saja pd dsrnya m’punya ketiga landasan ontologis, epistemologis, dan aksiologis itu. Yg

  b’beda adl materi p’wujud serta sejauhmana

  landasan dr ketiga aspek itu d’kembang dan d’laksana.
• Dr semua p’tahu, mk ilmu mrpk p’tahu yg aspek ontologis, epistemologis, dan aksiologisnya tlh jauh b’kembang dibanding

  dg p’tahu2 lain dan d’laksana scr konsekuen

  dan penuh disiplin.

• Dr pengertian inilah s’benar b’kembang p’ngerti ilmu sbg disiplin, yi p’tahu yg m’ngembang dan m’laksana aturan2 mainnya dg penuh tangg-jawab dan k’sungguh-nya.
• Jd utk m’beda jenis p’tahu yg satu dr yg lainnya mk p’tanya yg dpt d’aju adl: Apa yg

  dikaji oleh p’tahu itu (ontologi)? Bgmn caranya m’dpt p’tahu tsb (epistemologi) ? Serta utk apa p’tahu tsb. d’guna (aksiologi)?

• Dg m’tahu jawaban dr ketiga p’tanya tadi mk dg mudah kita dpt m’beda b’bagai jenis p’tahu yg t’dpt dlm khasanah k’hidup man.
• Hal ini m’mungkin kita mengenal b’bagai p’tahu yg ada spt ilmu, seni, dan agama serta m’letak-nya pd tmptnya masing2 yg saling m’perkaya k’hidup kita.
• Tanpa m’tahu ciri2 tiap p’tahu dg benar, bkn saja kita tdk dpt m’manfaat k’guna-nya scr maksimal namun kadang kita salah dlm m’guna-nya. Ilmu d’kacau dg seni, ilmu d’konfrontasi dg agama, suatu anarki yg paling m’nyedih.

  

Obyek Material dan Obyek Formal

Filsafat Ilmu

  

Lihat Rizal Mustansyir dan Misnal Munir, Filsafat Ilmu)

(

• Sbgm halnya ilmu2 lain, fls ilmu juga memiliki obyek matarial dan obyek formal sendiri.
• Obyek material

  at pokok bahasan fls ilmu adl ilmu p’tahu itu sendiri, yi p’tahu yg tlh disusun scr sistematis dg metode ilmiah tnt shg dpt dip’tangg-jawab k’benar-nya scr umum.

• Dlm hal ini t’lihat jelas p’beda hakiki ant

  p’tahu dg ilmu (p’tahu). P’tahu lbh b’sifat

  dan d’dsrkan atas p’alam se-hari2. Sdg ilmu p’tahu adl p’tahu yg b’sifat khusus dg

  ciri2: sistematis, metode ilmiah tnt, serta

  dpt diuji k’benar.

  sejauh dia

• Semua man t’libat dg p’tahu

  hidup scr normal dg perangkat inderawi yg d’miliki, namun tdk semua org t’libat dlm aktivitas ilm iah.

• Krn ada p’syarat yg hrs dimiliki s’org ilmuwan, a.l.:

  (1) prosedur ilmiah yg hrs dipenuhi

agar hsl kerja ilmiah itu diakui oleh ilmuwan lainnya.

  (2) metode ilmiah yg d’guna , shg k’simpul at hsl temuan itu

diterima (sementara at seterusnya) oleh para ilmuwan.

  (3) diakui scr

akademis krn p’didik formal yg ditem-puhnya. (4) ilmuwan

hrs memiliki k’jujur ilmiah shg tdk m’klaim hsl temuan

ilmuwan lain sbg miliknya.

(5) ilmuwan yg baik hrs m’punya rasa ingin tahu yg besar , shg t’tarik pd p’kembang ilmu t’baru.

  Obyek formal fls ilmu adl hakikat (esensi) • ilmu p’tahu, artinya fls ilmu lbh menaruh p’hati thd problem2 m’dsr ilmu (p’tahu), spt: ontologis, epistemologis, dan aksiologis.

  ● Dr bbrp pengertian ttg fls ilmu yg d’kemuka oleh para ilmuwan, m’perlihat ruang lingkup yg d’bahas dlm fls ilmu m’liput, a.l.:

(1) komparasi kritis sejarah p’kembang ilmu,

(2) sifat dsr ilmu p’tahu,

  (3) metode ilmiah, (4) pra-anggapan2 ilmiah,

(5) sikap etis dlm p’ngembang ilmu

p’tahu.

• Dr ke-5 faktor itu, yg paling banyak dibahas adl: p’kembang ilmu, metode ilmiah, dan sikap etis dlm p’ngembang ilmu p’tahu.
• Sjrh p’kembang ilmu, m’mapar b’bagai

  wacana yg b’kembang seputar temuan2

ilmiah sesuai dg periodisasi. Setiap periode

m’nampak k’khas-nya masing2. Ant periode satu dg yg lain m’perlihat k’kaya paradigma ilmiah sepanjang sjrh p’kembang ilmu.

• Kuhn bhk m’negas t’jadi revolusi sains yg

  

didukung oleh p’nemu paradigma baru dlm

bid ilmu tnt, shg mampu m’ubah pola pikir

masy.

• Contoh: pd jaman Yunani Kuno sp Abad P’tengah masy msh b’pegang pd pandangan Geosentris , yi bumi sbg pusat

  jagat raya. Namun stl revolusi Capernicus , masy p’caya bhw bkn bumi sbg pusat jagat raya m’lain matahari, shg t’jadi p’geser paradigmatis dr geosentris ke heliosentris .

mrpk prosedur yg m’cakup b’bagai

• Metode ilmiah

  tindakan pikiran, pola kerja, tata langkah, dan cara teknis utk m’peroleh p’tahu baru at m’ngembang p’tahu yg ada.

• • Metode ilmiah pd umumnya d’arti sbg prosedur yg

  d’guna oleh para ilmuwan dlm p’cari sistematis thd p’tahu baru dan p’ninjau kembali p’tahu yg tlh ada.

• Namun, acapkali ilmuwan dlm aktivitasnya t’jebak dlm sikap pemujaan yg b’lebih thd metode ( metodolatri ), yi m’anggap metode sbg tujuan yg hakiki dr sebuah proses ilmiah.

• • Pdhal metode hanya sekedar sarana utk m’dpt

  k’benar ilmiah.

  dlm p’ngembang ilmu (p’tahu) mrpk

• Sikap etis

  salah satu isu penting dlm fls ilmu, t’utama utk m’jawab p’soal apakah ilmu itu bebas nilai ( value free ) at tdk . Dlm p’kembang ilmu (p’tahu) ada dua kubu yg saling b’hadap, di satu pihak b’anggap bhw ilmu itu hrs bebas nilai (mis, positivisme), di pihak lain b’anggap

bhw ilmu itu tdk bebas nilai , krn selalu t’kait

dg k’penting sosial (kegunaan).

  

Filsafat, Ilmu (P’tahu), dan

Filsafat Ilmu

• Filsafat>Scr etimologis flsafat b’asal dr kata Yunani Philosophia (bhs Arab: falsafah).
• Dlm bhs Yunani kata philosophia m’rupa kata majemuk yg t’jadi dr philos (cinta, suka) dan sophia (k’bijaksana).
• Dg dmk scr sederhana “flsafatt b’arti cinta at suka akan k’bijaksana. “Bijaksanat b’arti pandai Itahu dg m’dalam) at “ingin tahu dg lbh m’dalamt).
• Karakteristik b’pikir fls adl menyeluruh dan mendasar (radikal).

• Tugas utama fls adl m’netap dasar2 yg dpt d’andal. Apa yg disebut logis, benar, at sahih? Apakah alam ini t’atur at kacau? Apakah hidup ini ada tujuannya at absurd? Adakah hk

  yg m’atur alam dan segenap sarwa k’hidup?

• Jd yg dimaksud dg fls dl p’tahu dan p’nyelidik

  dg m’guna akal budi (rasio) ttg sebab2, asas2,

hkm2, dsb. dr sgl sst yg ada di alam semesta

ttg k’benar dan arti dr k’berada-nya itu. Dg kata lain, fls adl usaha utk mengerti dunia dlm hal makna dan nilai2nya.

• Fils mrpk disiplin ilmu yg t’kait dg “k’bikasanat. K’bijaksana mrpk titik ideal dlm k’hidup man, krn dia dpt m’jadi man utk b’sikap dan b’tindak atas dsr actus

  

humanis (p’timb k’manusia yg tinggi), bkn

atas dsr actus homini (asal b’tindak sbgm

yg biasa d’laku man biasa).

• Ilmu (P’tahu) at Sains>Ilmu adl kumpulan p’tahu. Namun tdk dpt dibalik bhw kumpulan p’tehu itu adl i
• Kumpulan p’tahu utk dpt disebut ilmu hrs m’menuh

  syarat2 tnt, yi adanya obyek materia(l) dan obyek

  

forma(l). Setiap bid ilmu, baik ilmu2 khusus at ilmu

fls hrs m’milik dua macam obyek tsb.

• Obyek materia adl sst hal yg d’jadi sasaran p’mikir (Gegenstand), sst hal yg d’selidik/d’pelajar.
• Obyek materia m’cakup apa saja, biak hal2 yg konkrit (mis, tumbuhan, batu) at hal yg abstrak (mis, nilai2, ide2).

• Obyek forma adl cara m’mandang/m’ninjau yg d’laku oleh s’org peneliti thd obyek materianya serta prinsip2 yg d’guna-nya.
• Obyek forma suatu ilmu tdk hanya m’beri k’utuh suatu ilmu, tp pd saat yg sama m’beda-nya dr bid2 lain.
• Suatu obyek materia dpt d’tinjau dr b’bagi sudut pandang shug m’nimbul ilmu yg b’beda2. Mis, obyek materia-nya adl “manusiat , dpt d’tinjau dr b’bagai sudut shg ada bbrp ilmu yg m’pelajar-nya, a.l: psikologi, antropologi, sosiologi, kriminologi, dsb.

• Istilah obyek materia juga sering dianggap sama dg pokok p’soal/bahasan (subject matter). Poko p’soal ini perlu d’beda atas dua arti: 1) poko p’soal sbg bid khusus dr p’nyelidik faktual, mis, p’neliti ttg atom t’masuk bid fsika ; ttg

  chlorophyl t’masuk bid botani at biokimia ; ttg bawah sadar t’amsuk bid psikologi . 2) Pokok p’soal sbg suatu kumpuln p’tanya yg saling b’hub. Anatomi dan fsiologi k’dua b’tali dg struktur tubuh. Anatomi m’pelajar strukturnya, fsiologi m’pelajar fungsinya.

• • Kedua ilmub tsb dpt d’kata m’milik pokok p’soal yg sama, tp juga dpt d’kata b’beda. Anatomi m’pelar tubuh dlm aspeknya yg statis, fsiologi dlm aspeknya yg dinamis.

• P’beda tsb dpt d’ketahui bila d’kait dg corak2 p’tanya yg d’aju dan aspek2 yg d’teliti dr tubuh tsb.
• B’kena dg p’ngerti obyek materia dan obyek forma ilmu, t’dpt p’beda ant ilmu yg satu dg lainnya. Mis, obyek materianya b’rupa pohon kelapa. S’org ahli ekon akan m’arah p’hati-nya (obyek forma) pd aspek ekon dr pohon

  kelapa tsb., brp harga buahnya, kayunya, at lidinya kalau dijual. S’org ahli hkm akan m’pertanya staus k’pemilik

  pohon tsb, siapa pemilik sahnya, apakah ditanam di lahan- nya sendiri at lahan sewaan, dsb. dmk hanlnya dg ahli pertanian, dia akan m’arah pandang-nya

pd aspek2 bgm caranya agar pohon kelapa tsb tumbuh subur, apakah cocok ditanam pd lahan tnt, pupuk apa yg diguna, dsb. S’org ahli biologi akan m’arah p’hati-nya pd unsur2 yg t’kandung dlm pohon, baik batang, daun, buah, at airnya, dsb.

• Jd dpt d’simpul bhw para ilmuwan yg ahli di bid disiplin ilmu tnt m’arah p’hati-nya pd salah satu aspek dr obyek materianya.
• Disiplin ilmu khusus t’batas ruang lingkupnya, artinya bid sasarannya tdk m’cakup bid ilmu lain yg bkn wewenangnya.

• Setiap bid ilmu m’garap kavlingnya masing2 dan tdk begitu peduli dg kavling ilmu lain. Inilah yg disebut otoritas dan otonomi (k’madiri) k’ilmu, yi wewenang yg d’milik s’org ilmuwan utk m’ngemb dsiplin ilmunya tnpa campur tangan pihak luar. Para ilmuwan b’bicara ttg bid ilmunya sendiri.
• Namun pd k’nyata-nya seringkali setiap ilmu khusus m’hadap p’soal yg tdk dp d’selesi

  hanya dg m’andal k’mampu ilmu yg d’kuasai

  saja.

• T’dpt sejumlah p’soal fundamental yg m’cakup dan m’lampaui wewenang setiap ilmu khusus. P’soal2 umum yg d’temu dlm bid ilmu khusus tsb, a.l, sbb: (a) Sejauhmana ruang lingkup yg jadi wewenang masing2 ilmu khusus? Dr mana ilmu khusus mulai dan sp mana hrs b’henti? Ilmu ekon p’tani t’masuk wewenang FE at FP?

  (b) Di mana s’sungguh tmpt ilmu2 khusus dlm realitas yg m’lingkup-nya? (c) Metode2 yg dipakai ilmu2 tsb b’laku-nya sp dimana? Mis, metode yg d’guna ilmu sos b’beda dg yg d’guna ilmu k’alam ata humaniora.

• Apakah p’soal hub sebab-akibat (kausalitas)

  yg b’laku di bid ilmu tnt b’laku pula bagi ilmu2

  lain? Mis, akan sulit utk m’masti bhw setiap k’bijak Pem m’naik gaji PNS akan m’nimbul gejala k’naik harga barang2. Krn bisa saja k’naik harga barang tsb d’sebab oleh faktor

  lain, spt infasi, banyaknya p’minta (demand),

  k’langka barang tnt yg sngt d’butuh (supply),

  at faktor psikologis. K’naik gaji PNS barangkali

  hanya salah satu dr bbrp sebab tadi (mis, psikologis).

• Contoh2 tadi m’nunjuk bhw setiap ilmu khusus m’jumpai p
• Soal2 yg b’sifat umum, yg tdk dijawab oleh ilmu2 itu sendirian (meski muncul dr ilmu itu sendiri), krn setiap bid ilmu m’milik obyek matria yg t’batas.
• Fils m’atasi/m’cakup setiap ilmu, baik dlm hal metode maupun ruang lingkupnya. Obyek forma fls t’arah pd unsur2 k’umum yg scr pasti ada pd ilmu2 khusus. Dg tinjauan yg t’arah pd unsur2 k’umum itu, mk fls b’usaha m’cari hub2 di ant bid2 ilmu ybs. Aktivitas fls dmk disebut multidisipliner .

• Hubungan Filsafat dan Ilmu (P’tahu)

• • Ilmu yg p’tama kali muncul adl flsafat dan ilmu2

  khusus m’jadi bag dr fls, shg d’kata bhw fls sbg “indukt at “ibut dr ilmu ( mater scientium ).
• Krn obyek materia fls sngt umum yi seluruh k’yata (realitas), pd hal ilmu2 m’butuh obyek

  materia yg khusus, m’akibat ilmu b’pisah dr fls.

• • Meski dlm p’kemb-nya masing2 ilmu m’misah dir

  dr fls, namun tdk b’arti hub fls dg ilmu2 khusus m’jadi t’putus.

• • Ada hub timbal-balik ant ilmu dg fls. Bnyk mslh fls yg

  m’merlu landasan p’tahu ilmiah bila p’bahas-nya tdk

  ingin d’kata dangkal dan keliru. Ilmu dewasa ini dpt

  m’nyedia bagi fls s’jml besar bahan yg berupa fakta2

  yg sngt penting bagi p’kemb ide2 flsafati yg tepat shg sejalan dg p’tahu ilmiah.

• • Setiap ilmu m’milik konsep2 dan asumsi2 yg bagi ilmu

  itu sendiri tdk perlu dip’soal lagi.
• Konsep dr ilmu itu diterima begitu saja tanpa dinilai

  dan dikritik. → Thd ilmu2 khusus, flsafat , khususnya

  fls ilmu , scr kritis m’analisis konsep2 dsr dan m’meriksa asumsi2 dr ilmu2 utk m’peroleh arti dan validitasnya .

• Bila konsep2 dr ilmu tdk d’jelas dan asumsi2 tdk d’kuat, mk hsl2 yg dicapai ilmu tsb tanpa m’peroleh landasan yg kuat.
• Perbedaan Filsafat dan Ilmu

• • Meski pd dsrnya fls dan ilmu m’punya bnyk

  p’sama, yi kedua bid tsb tumbuh dr sikap

  refektif, sikap b’tanya, dan d’landasi oleh

  k’cinta yg tdk m’mihak thd k’benar, namun ant keduanya t’dpt p’beda:

• Metodenya:>Kalau fls dg met-nya mampu m’pertanya k’absah dan k’benar ilmu, sdg ilmu dg met-nya tdk mampu m’pertanya asumsi ilmu, met ilmu, k’benar ilmu, dan k’absah i>Obyeknya:
• Obyek forma ilmu, m’cari k’terang t’batas sejauh t’jangkau p’bukti p’neliti, p’coba, dan p’alam man; sdg obyek forma flsafat, m’cari k’terang se- dlm2nya sp ke-akar2nya/t’akhir, sepanjang k’mungkin yg ada pd akal budi man b’dsr k’kaut- nya.

• • Obyek materia ilmu, ialah mslh alam dan man,

  sdg obyek materia fls ialah mslh Tuhan (yg sama skl di luar/di atas jangkauan ilmu), mslh alam (yg blm/tdk dijawab oleh ilmu biasa).
• Ilmu tnt m’nyelidik bid2 t’batas, fls b’sifat inklusif dan bkn eksklusif. Fils b’usaha utk

  m’msuk dlm p’tahu-nya apa yg b’sifat umum

  utk sgl bid dan utk p’alam man pd umumnya.

• Dg dmk fls b’usaha m’dpt pandangan yg lbh komprehensif ttg benda2 (Titus, dkk, 1984).

• Ilmu dlm p;dekat-nya lbh analitik dan deskriptif, dia b’usaha utk m’analisis scr k’seluruh pd unsur2 yg m’jadi bag2-nya,

  serta m’analisis organisme kpd angg2-nya.