MEDIA DAN PENANAMAN NILAI-NILAI SOSIAL BUDAYA PONORAGAN (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok Di Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo).
MEDIA DAN PENANAMAN NILAI-NILAI SOSIAL BUDAYA PONORAGAN
(Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok Di Acara
Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo)
TESIS
Disusun Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan Mencapai Derajat Magister
Program Studi Ilmu Komunikasi
Minat Utama Riset dan Pengembangan Teori Komunikasi
Oleh :Eli Purwati
S221008005
PROGRAM PASCASARJANA ILMU KOMUNIKASI
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
i
ii
iii
PERNYATAAN KEASLIAN DAN PERSAYARATAN PUBLIKASI
Saya menyatakan degan sebenar-benarya bahwa :
1. Tesis yang berjudul : “Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial Budaya
Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok
Di Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo)” ini adalah
karya penelitian saya sendiri dan tidak terdapat karya ilmiah yang pernah di
ajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik serta tidak terdapat
karya atau pendapat yang pernah ditulis atau di terbitkan oleh orang lain, kecuali
yang tertulis dengan acuan yang disebutkan sumbernya, baik dalam naskah
karangan atau daftar pustaka. Apabila ternyata di dalam naskah tesis ini dapat di
buktikan terdapat unsur-unsur plagiasi, maka saya bersedia menerima sangsi,
baik Tesis beserta gelar Megister saya di batalkan serta di proses sesuai dengan
peraturan Perundang-undangan yang berlaku.
2. Publikasi sebagia atau keseluruhan isi Tesis pada jurnal atau Forum ilmiah harus
menyertakan TIM propomotor sebagai author dan PPS UNS sebagai
institusinya. Apabila saya melakukan pelanggaran dari ketentua publikasi ini,
maka saya bersedia mendapatkan sangsi akademik yang berlaku.
Surakarta, November 2016
Eli Purwati
iv
ABSTRAK
Eli Purwati - S221008005 – 2016 - Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial Budaya
Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok Di
Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo). Komisi Pembimbing I :
Dra. Prahastiwi Utari, M.Si,Ph.D. Komisi Pembimbing II : Dr. Mahendra Wijaya, M.S,
Tesis Program Studi Ilmu Komunikasi, Program Pascasarjana. Universitas Sebelas
Maret Surakarta.
Reog merupakan budaya lokal yang memiliki nilai-nilai kearifan lokal. Menurut
Astra, kearifan lokal (local genius) pertama kali digunakan oleh Wales dalam tulisannya
berjudul “ Culture Change in Greater India ” yang kemudian diperluas lagi dalam
bukunya berjudul The Making of Greater India: a Study in Southeast Asian Culture.
Kearifan lokal atau local wisdom menurut pemahaman lain sering dikacaukan dengan
kebudayaan lokal (local culture). Di samping itu istilah lain yang juga sering timbul
adalah pengetahuan lokal (local knowledge). (Ratna 2011, 91). Didalam pagelaran Reog
ada peran tokoh Warok atau yang disajikan dan di gambarkan dengan wajah seram.
Bagi masyarakat luas Ponorogo, warok merupakan gelar yang disandang masyarakat
pada seseorang berdasarkan kriteria tertentu. Kriteria utamanya bersifat fisik, yakni
kesaktian atau kekebalan. Peran media dalam mempengaruhi keberlangsungan sebuah
budaya sangatlah dominan. Kekuatan media mampu meng infiltrasi sebuah budaya
yang ada bahkan membentuk karakter tersendiri. Media televisi, suratkabar bahkan
radio punya konsumen mereka masing. Seperti yang terjadi di Ponorogo, kota yang
terkenal dengan budaya reognya tersebut karakter budayanya juga di pengaruhi oleh
media. Media yang paling dominan mempengaruhi adalah media radio. Media radio
Duta Nusantara mengkonstruksikan atau menginformasikan karakter warok berbeda
dengan karakter warok yang ada. Dalam membandingkan relitas social dan
penggemar kelas berat dan kelas ringan, dominasi yang muncul adalah bahwa
program siaran tersebut telah melahirkan komunitas media social yang memahami
karakter warok berdasarkan informasi dari penyiar. Maka dari itu menjadi sangat
penting untuk mengembalikan dan meluruskan citra warok yag tergeser oleh bigkai
media. Penelitian ini menggunakan studi kasus. Dengan pendekatan teori kultivasi
menarik untuk dikaji bagaimana media radio telah mengkultivasi keyakinan tertentu
mengenai kenyataan yang dianggap sesuatu yang umum oleh konsumen komunikasi
massa. Asumsi analisis kultivasi, radio secara esensi dan fundamental, berbeda dengan
bentuk – bentuk media massa lainnya yaitu radio mudah diakses dan tersedia bagi siapa
saja, radio telah membentuk cara berpikir dan membuat kaitan ke masyarakat Proses
Kultivasi pada Analisis sistem pesan, terdiri atas analisis isi mendetail dari pemrogaman
radio untuk menunjukkan tema, nilai dan penggambaran tentang tokoh warok yang
paling sering berulang dan konsisten dalam program siaran dangdut Ponoragan tersebut.
Realitas objektif warok
v
Karakter Warok dalam perspektif Masyarakat Ponorogo adalah sosok yang
sangat sederhana, santun, andap asor, elegan, tegas serta memiliki kemampuan olah
kanuragan maupun olah batin yang sangat tinggi. Nilai Warok yang ditampilkan adalah
nilai-nilai Kejujuran, Kesederhanaan, Kerendahan Hati dan Ketegasan dalam berprinsip.
Perilaku Warok bukanlah sosok yang Adigang, Adigung dan Adiguno meskipun
memiliki kemampuan keilmuan yang tinggi baik ilmu kanuragan maupun ilmu
kebatinan tapi Perilaku Warok justru mencerminkan Falsafah Padi, semakin berilmu
sosok seorang Warok adalah semakin tawadu. Bahasa warok Karakter warok yang
dianggapa sesepuh dialeg atau penggunaan bahasa yang keras itu sebenarnya tidak ada.
Dan dialeg yang dikembangkan oleh media merupakan stressing suara berharap bias
menimbulkan aura kewibawaan warok. Realitas Objektif media. Acara ini sebagai
upaya untuk mencirikan kehidupan atau perilaku warok, dalam bentuk siaran yang
dilambangkan dengan gaya siaran. warok hanya sebagai simbol , seperti apa kondisi
warok yang sebenarnya kita tidak mengetahuinya. Namun paling tidak karakter warok
dengan kekhasannya tersendiri seperti yang sering ditampilkan di pagelaran reog.
Realitas Objektif pendengar, Persepsi Pendengar radio pada program radio dangdut
ponoragan lebih cenderung mempersepsikan warok lebih terlihat pada watak yg keras
kepala., Karakter Warok yang dikemas oleh media sangat bertolak belakang dengan
kondisi sebenarnya. Sebagai salah satu contoh penggunaan logat Warok
KATA KUNCI : NILAI-NILAI SOSIAL, PONORAGAN, DAN
WAROK
vi
KARAKTER
ABSTRACT
Eli Purwati - S221008005 – 2016 - Media And Socio-Cultural Cultivation Values Of
Ponoragan (A Case Study Of Social Cultivation Values Of Warok Character In Dangdut
Ponoragan Program Of Duta Nusantara Radio Of Ponorogo). First Commission Of
Counselor : Dra. Prahastiwi Utari, M.Si, Ph.D. Second Commission Of Counselor : Dr.
Mahendra Wijaya, M.S., Thesis : Communications Science Study Program,
Postgraduate Program. Surakarta sebelas Maret university.
Reog is a local culture that has local wisdom values. According to Astra, local
wisdom (local genius) was first used by Wales in his essay "Culture Change in Greater
India" which was later expanded again in his book The Making of Greater India: A
Study in the Southeast Asian Culture. By another comprehension local knowledge or
local wisdom is often confused with the local culture. In addition, other terms are also
often arises that is local knowledge. (Ratna 2011, 91). In the Reyog exhibition there is a
figure called Warok that has presented and figured by sinister faces. For Ponorogo
people, Warok is a designation that girded by someone with the certain criterion. The
main criteria is physics, that is supranatural power and invulnerability. The influence of
media role toward culture is very dominant. The power of media can be infiltrated
culture and even able to build own character. Television, newspaper and radio has a
consumer. Similar occur in Ponorogo the city that well known with its Reyog, also
shows this potential effect of media in influencing culture. The most influence media is
Radio. Duta Nusantara Radio construct and inform the different character of Warok. In
the way to make the differentiation between social reality and its fans, the domination
that have been arise is to create social community with the understanding of Warok
character depends on announcer information. So that, it is become important to pull
back and straighten the image of Warok that was shifted by media frame. This research
is case study. With the approach of cultivation theory it is interesting to study how radio
media have cultivated certain beliefs about the fact that something commonly
considered by consumers of mass communication. The assumptions analysis of
cultivation, radio is essentially and fundamentally different from other mass media,
because radio easily accessible and available to anyone, radio has established the way of
thinking and make connections to the public. The process of cultivation on the analysis
of messaging system, consisting of content analysis detailed of radio programming to
show the theme, value and description of warok figures that most often repeated and
consistent in the Ponoragan dangdut broadcast program.
The Appearance of Warok. According to Reni said that the appearance of Warok
is shown with a strong, prestigious and majesty figure. The Warok figure is capable to
complete the greatness and make the performance of Reog Art full of sanctity, mystic
and interest. The basic idea of Warok According to Hadi, the basic idea is displayed to
maintain the balance of human life that is safe, peaceful and serene. (Actually, long
times ago the figure of Warok is not performed in the stage, it means that they are not
showed as recently. The old Warok as the guard in Reyog Art performance to maintain
the security if there is any trouble and it is not displayed the superiority or magic). The
vii
attitude of the figure of Warok According to Reni, the figure of Warok has behavior of
assertive, harsh, respected, with black clothes that has meaning of firmness. The
description about Warok character by Media According to Alip, it has several
differences between Warok that is published by media and the actual conditions. For
example, the use of Warok dialect in the era of the deceased Warok HS which tend to be
harsh and high pitch. But the reality is different, Warok has a soft-spoken, polite and has
power to motivate the people who to talk to. The dialect of Panoragan based on Warok
HS ever given an input by another Warok such as Warok BGW from Plunturan, Warok
TT from Kauman, but the use of media is more easily to spread this dialect such as a
cassette, CD and Radio that is recognizable for the community.
KEYWORDS: SOCIAL VALUES, PONORAGAN, AND WAROK CHARACTER
viii
PERSEMBAHAN
1. Suami Tercinta Ayah Bambang Edy Suprapto, ST yang selalu Setia
menemani dan sabar mengantar di saat proses menempuh Studi
2. Ibunda dan Ayah Tercinta yang memberikan terbaik untuk saya dan
selalu mendukung di saat saya lemah
3. Almarhum Jagoan Kecil nya Bunda Ahmad Mujahidin Putra Eldie
yang pernah ada di saat proses tesis. Semoga Ananda tenang dan
bahagia di Surga.
ix
MOTTO
“Tumbuklah Baja Menjadi Jarum”
Jangan Pernah Menjadi Pisau Atau Gunting Yang Bisa Memisahkan
Atau Mengoyak, Jadilah Jarum Walau Kecil Namun Bisa Menyatukan
x
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirabbil’aalamin, segala puja dan puji syukur penulis panjatkan
kepada Allah Yang Maha Penyayang. Tanpa karunia-Nya, mustahillah penelitian ini
dapat menyelesaikan Tesis dengan judul Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial
Budaya Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok
Di Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo). Penulis benar-benar
merasa
tertantang
untuk
mewujudkan
penelitian
ini
sebagai
bagian
untuk
mempertahankan karya penelitian tentang budaya.
Tesis ini disusun utuk memenuhi syarat akademik dalam menempuh jenjang
pendidikan Megister di Jurusan Ilmu komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Di Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Banyak rintangan dan hambatan yang penulis hadapi dalam penyusunan laporan
Tesis ini. Namun berkat bantuan dan dukungan berbagai pihak , baik yang bersifat
langsung maupun tidak langsung Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan laporan
ini. Dalam menyusun Tesis ini penulis juga mengganti identitas nama menjadi
“MINTEN”. Penulis ucapkan banyak terima kasih kepada:
1. Kedua Orag tua dan Kedua Mertua saya yang selalu memberikan do’a serta
motivasi.
2. Suami tercinta ayah Bambang Edy Suprapto, ST yang senantiasa
memberikan semangat dan kesabaran untuk menemani di saat sedih maupun
senang.
xi
3. Ibu Dra. Prahastiwi Utari, M.Si,Ph.D. dan Bapak Dr. Mahendra Wijaya,
M.S, selaku pembimbig pertama dan kedua terimaksih atas bimbingan nya
dan kesabaran nya.
4. Prof. Drs. Pawito, Ph.D dan Bapak Dr. Sutopo JK, MS selaku penguji yang
telah memberikan masukan dan ilmu nya kepada saya.
5. Mas Brow Ayub Dwi Anggoro, M.Si yang bersedia untuk memberikan ilmu
nya kepasa saya.
6. Mas Brow Adi Ingit yang telah membantu koreksi.
7. Mas Zulkarnain selaku Humas Univ. Muhammadiyah Ponorogo sudah bantu
menata Artikel.
8. Crew Duta Nusantara mas Ade, mas deni, mbak Risa dan bapak manajer
H.Sultoni Idris matursuwun banyak informasinya.
9. Bapak Drs.Jusuf Harsono,M.Si, bapak Rido Kurnianto, M.Si, bapak Slamet
Santoso, mbah bikan, mbah Misdi, yu jeboh, mbok suro om fersan, mbak
menik, mbak desty, dan mas Alip atas kesediaan nya untuk memberikan
informasi.
10. Sekretaris Paguyuban Reyog bapak Budi Satrijo yang memberikan informasi
tentang warok.
11. Semua pihak yang telah memberikan bantuan, dorongan dan do’a, semoga
Allah membalas amal baik yang telah dilakukan umat-Nya atas sesama.
Amin
xii
Maka dari itu kami sangat mengharap kririk dan saran yang membangun dari
pembaca hasil Tesis ini, Hal ini kami lakukan agar dalam melangkah ke depan kita
mampu menciptakan hal yang lebih dari yang sekarang. Apabila ada kesalahan
penulisan atau pengejaannya kami mohon maaf yang sebesar - besarnya, Atas perhatian
para pembaca kami haturkan terima kasih.
Ponorogo, Oktober 2016
Penulis
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i
Halaman pengesahan ........................................................................................... ii
Pernyataan keaslian tesis ...................................................................................... iii
Abstrak ................................................................................................................. iv
Abstrack ................................................................................................................ vi
Persembahan ......................................................................................................... vii
Motto .................................................................................................................... viii
Kata pengatar ....................................................................................................... ix
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xi
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1
A. Latar belakang .......................................................................................... 1
B. Rumusan masalah ..................................................................................... 8
C. Tujuan penelitian ...................................................................................... 10
D. Manfaat penelitian .................................................................................... 10
BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................... 11
A. Komunikasi sebagai proses ...................................................................... 11
B. Komunikai massa ..................................................................................... 13
C. Kostruksi sosial ....................................................................................... 14
D. Teori kultivasi ........................................................................................... 17
E. Komunikasi budaya .................................................................................. 23
F. Penelitian terdahulu ................................................................................. 28
G. Kerangka pikir ......................................................................................... 30
BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................... 31
A. Tempat dan waktu penelitian ................................................................... 33
B. Jenis penelitian ......................................................................................... 33
C. Subjek penelitian ...................................................................................... 32
D. Data dan sumber data ............................................................................... 32
E. Teknik pengumpulan data ........................................................................ 33
F. Tekik analisa data ..................................................................................... 35
BAB IV ................................................................................................................. 37
A. Gambaran umum radio duta nusantara ..................................................... 37
B. Deskripsi acara dangdut poniragan........................................................... 39
C. Teks acara dagdut ponoragan .................................................................. 42
D. REALITAS OBJEKTIVE WAROK ........................................................ 46
1. SEJARAH WAROK ............................................................................... 46
xiv
2.
3.
4.
5.
E.
1.
2.
3.
4.
5.
F.
1.
1.1.Pribadi Yang Mencapai kesempurnaan .............................................. 46
1.2.Meguasai ilmu(ngelmu) ...................................................................... 47
1.3.Sosok yang mampu menjaga kesucian ............................................... 50
KARAKTERSITIK WAROK .................................................................. 51
2.1.Sikap Bijaksana .................................................................................. 51
2.2.Jiwa Kesatria....................................................................................... 52
BAHASA ................................................................................................. 54
3.1.Bahasa Kromo Inggil ......................................................................... 54
FISIK WAROK ........................................................................................ 57
PERAN WAROK DALAM MASYARAKAT ....................................... 58
5.1.Megemban nilai-nilai social ............................................................... 58
5.2.Peran politik........................................................................................ 61
5.3.Sebagai tokoh agama .......................................................................... 64
REALITAS MEDIA ................................................................................ 67
SEJARAH DANGDUT PONORAGAN .................................................. 67
1.1.Ide kreatif ........................................................................................... 67
1.2.Menggunakan dialeg Ponoragan ....................................................... 68
1.3.Memunculkan sifat kedaerahan ......................................................... 69
PENGGUNAAN BAHASA DALAM ACARA DANGDUT PONORAGAN
.................................................................................................................. 70
2.1.Menggunaan bahasa Ala Ponoragan ................................................. 70
2.2.Intonasi Tiggi ...................................................................................... 70
2.3.Bahasa ngoko (jawa) .......................................................................... 71
2.4.Melestarikan bahsa daerah ................................................................. 72
MUSIK PENGIRING .............................................................................. 73
3.1.Musik senterewe ................................................................................ 73
3.2.Musik Dangdut Lokal ........................................................................ 74
ISI PESAN ACARA DANGDUT PONORAGAN ................................. 75
4.1.Melestarikan budaya Ponoragan ........................................................ 75
4.2.Sebagai hiburan ................................................................................. 77
GAMBARAN WAROK DI MEDIA ....................................................... 78
5.1.Tidak Sombong ................................................................................. 78
5.2.Sosok yang tegas .............................................................................. 79
5.3.Memiliki identitas nama jawa ........................................................... 80
REALITAS PENDENGAR ..................................................................... 82
SEJARAH WAROK ............................................................................... 82
1.1.Memiliki kemampuan spiritual (dukun) ............................................. 82
1.2.Sebagai prajurit .................................................................................. 83
xv
1.3.Kemarok ............................................................................................ 83
1.4.Sebagai gemblak ................................................................................ 84
2. KARAKTER WAROK ............................................................................ 85
2.1.Berbudi pekerti baik .......................................................................... 85
2.2.Gagah perkasa .................................................................................... 86
2.3.Memiliki sikap social ........................................................................ 87
3. PERILAKU WAROK DI TAMPILKAN................................................. 88
3.1.Memiliki perilaku tegas ...................................................................... 88
3.2.Berperilaku kasar ............................................................................... 89
4. BAHASA WAROK ................................................................................. 90
4.1.Ngoko ................................................................................................ 90
TABEL ANALISIS ............................................................................................. 92
DISKUSI TEORI ................................................................................................. 93
BAB V KESIMPULAN ...................................................................................... 97
IMPLIKASI TEORI ............................................................................................. 99
SARAN ................................................................................................................ 101
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 102
xvi
(Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok Di Acara
Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo)
TESIS
Disusun Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan Mencapai Derajat Magister
Program Studi Ilmu Komunikasi
Minat Utama Riset dan Pengembangan Teori Komunikasi
Oleh :Eli Purwati
S221008005
PROGRAM PASCASARJANA ILMU KOMUNIKASI
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
i
ii
iii
PERNYATAAN KEASLIAN DAN PERSAYARATAN PUBLIKASI
Saya menyatakan degan sebenar-benarya bahwa :
1. Tesis yang berjudul : “Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial Budaya
Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok
Di Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo)” ini adalah
karya penelitian saya sendiri dan tidak terdapat karya ilmiah yang pernah di
ajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik serta tidak terdapat
karya atau pendapat yang pernah ditulis atau di terbitkan oleh orang lain, kecuali
yang tertulis dengan acuan yang disebutkan sumbernya, baik dalam naskah
karangan atau daftar pustaka. Apabila ternyata di dalam naskah tesis ini dapat di
buktikan terdapat unsur-unsur plagiasi, maka saya bersedia menerima sangsi,
baik Tesis beserta gelar Megister saya di batalkan serta di proses sesuai dengan
peraturan Perundang-undangan yang berlaku.
2. Publikasi sebagia atau keseluruhan isi Tesis pada jurnal atau Forum ilmiah harus
menyertakan TIM propomotor sebagai author dan PPS UNS sebagai
institusinya. Apabila saya melakukan pelanggaran dari ketentua publikasi ini,
maka saya bersedia mendapatkan sangsi akademik yang berlaku.
Surakarta, November 2016
Eli Purwati
iv
ABSTRAK
Eli Purwati - S221008005 – 2016 - Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial Budaya
Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok Di
Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo). Komisi Pembimbing I :
Dra. Prahastiwi Utari, M.Si,Ph.D. Komisi Pembimbing II : Dr. Mahendra Wijaya, M.S,
Tesis Program Studi Ilmu Komunikasi, Program Pascasarjana. Universitas Sebelas
Maret Surakarta.
Reog merupakan budaya lokal yang memiliki nilai-nilai kearifan lokal. Menurut
Astra, kearifan lokal (local genius) pertama kali digunakan oleh Wales dalam tulisannya
berjudul “ Culture Change in Greater India ” yang kemudian diperluas lagi dalam
bukunya berjudul The Making of Greater India: a Study in Southeast Asian Culture.
Kearifan lokal atau local wisdom menurut pemahaman lain sering dikacaukan dengan
kebudayaan lokal (local culture). Di samping itu istilah lain yang juga sering timbul
adalah pengetahuan lokal (local knowledge). (Ratna 2011, 91). Didalam pagelaran Reog
ada peran tokoh Warok atau yang disajikan dan di gambarkan dengan wajah seram.
Bagi masyarakat luas Ponorogo, warok merupakan gelar yang disandang masyarakat
pada seseorang berdasarkan kriteria tertentu. Kriteria utamanya bersifat fisik, yakni
kesaktian atau kekebalan. Peran media dalam mempengaruhi keberlangsungan sebuah
budaya sangatlah dominan. Kekuatan media mampu meng infiltrasi sebuah budaya
yang ada bahkan membentuk karakter tersendiri. Media televisi, suratkabar bahkan
radio punya konsumen mereka masing. Seperti yang terjadi di Ponorogo, kota yang
terkenal dengan budaya reognya tersebut karakter budayanya juga di pengaruhi oleh
media. Media yang paling dominan mempengaruhi adalah media radio. Media radio
Duta Nusantara mengkonstruksikan atau menginformasikan karakter warok berbeda
dengan karakter warok yang ada. Dalam membandingkan relitas social dan
penggemar kelas berat dan kelas ringan, dominasi yang muncul adalah bahwa
program siaran tersebut telah melahirkan komunitas media social yang memahami
karakter warok berdasarkan informasi dari penyiar. Maka dari itu menjadi sangat
penting untuk mengembalikan dan meluruskan citra warok yag tergeser oleh bigkai
media. Penelitian ini menggunakan studi kasus. Dengan pendekatan teori kultivasi
menarik untuk dikaji bagaimana media radio telah mengkultivasi keyakinan tertentu
mengenai kenyataan yang dianggap sesuatu yang umum oleh konsumen komunikasi
massa. Asumsi analisis kultivasi, radio secara esensi dan fundamental, berbeda dengan
bentuk – bentuk media massa lainnya yaitu radio mudah diakses dan tersedia bagi siapa
saja, radio telah membentuk cara berpikir dan membuat kaitan ke masyarakat Proses
Kultivasi pada Analisis sistem pesan, terdiri atas analisis isi mendetail dari pemrogaman
radio untuk menunjukkan tema, nilai dan penggambaran tentang tokoh warok yang
paling sering berulang dan konsisten dalam program siaran dangdut Ponoragan tersebut.
Realitas objektif warok
v
Karakter Warok dalam perspektif Masyarakat Ponorogo adalah sosok yang
sangat sederhana, santun, andap asor, elegan, tegas serta memiliki kemampuan olah
kanuragan maupun olah batin yang sangat tinggi. Nilai Warok yang ditampilkan adalah
nilai-nilai Kejujuran, Kesederhanaan, Kerendahan Hati dan Ketegasan dalam berprinsip.
Perilaku Warok bukanlah sosok yang Adigang, Adigung dan Adiguno meskipun
memiliki kemampuan keilmuan yang tinggi baik ilmu kanuragan maupun ilmu
kebatinan tapi Perilaku Warok justru mencerminkan Falsafah Padi, semakin berilmu
sosok seorang Warok adalah semakin tawadu. Bahasa warok Karakter warok yang
dianggapa sesepuh dialeg atau penggunaan bahasa yang keras itu sebenarnya tidak ada.
Dan dialeg yang dikembangkan oleh media merupakan stressing suara berharap bias
menimbulkan aura kewibawaan warok. Realitas Objektif media. Acara ini sebagai
upaya untuk mencirikan kehidupan atau perilaku warok, dalam bentuk siaran yang
dilambangkan dengan gaya siaran. warok hanya sebagai simbol , seperti apa kondisi
warok yang sebenarnya kita tidak mengetahuinya. Namun paling tidak karakter warok
dengan kekhasannya tersendiri seperti yang sering ditampilkan di pagelaran reog.
Realitas Objektif pendengar, Persepsi Pendengar radio pada program radio dangdut
ponoragan lebih cenderung mempersepsikan warok lebih terlihat pada watak yg keras
kepala., Karakter Warok yang dikemas oleh media sangat bertolak belakang dengan
kondisi sebenarnya. Sebagai salah satu contoh penggunaan logat Warok
KATA KUNCI : NILAI-NILAI SOSIAL, PONORAGAN, DAN
WAROK
vi
KARAKTER
ABSTRACT
Eli Purwati - S221008005 – 2016 - Media And Socio-Cultural Cultivation Values Of
Ponoragan (A Case Study Of Social Cultivation Values Of Warok Character In Dangdut
Ponoragan Program Of Duta Nusantara Radio Of Ponorogo). First Commission Of
Counselor : Dra. Prahastiwi Utari, M.Si, Ph.D. Second Commission Of Counselor : Dr.
Mahendra Wijaya, M.S., Thesis : Communications Science Study Program,
Postgraduate Program. Surakarta sebelas Maret university.
Reog is a local culture that has local wisdom values. According to Astra, local
wisdom (local genius) was first used by Wales in his essay "Culture Change in Greater
India" which was later expanded again in his book The Making of Greater India: A
Study in the Southeast Asian Culture. By another comprehension local knowledge or
local wisdom is often confused with the local culture. In addition, other terms are also
often arises that is local knowledge. (Ratna 2011, 91). In the Reyog exhibition there is a
figure called Warok that has presented and figured by sinister faces. For Ponorogo
people, Warok is a designation that girded by someone with the certain criterion. The
main criteria is physics, that is supranatural power and invulnerability. The influence of
media role toward culture is very dominant. The power of media can be infiltrated
culture and even able to build own character. Television, newspaper and radio has a
consumer. Similar occur in Ponorogo the city that well known with its Reyog, also
shows this potential effect of media in influencing culture. The most influence media is
Radio. Duta Nusantara Radio construct and inform the different character of Warok. In
the way to make the differentiation between social reality and its fans, the domination
that have been arise is to create social community with the understanding of Warok
character depends on announcer information. So that, it is become important to pull
back and straighten the image of Warok that was shifted by media frame. This research
is case study. With the approach of cultivation theory it is interesting to study how radio
media have cultivated certain beliefs about the fact that something commonly
considered by consumers of mass communication. The assumptions analysis of
cultivation, radio is essentially and fundamentally different from other mass media,
because radio easily accessible and available to anyone, radio has established the way of
thinking and make connections to the public. The process of cultivation on the analysis
of messaging system, consisting of content analysis detailed of radio programming to
show the theme, value and description of warok figures that most often repeated and
consistent in the Ponoragan dangdut broadcast program.
The Appearance of Warok. According to Reni said that the appearance of Warok
is shown with a strong, prestigious and majesty figure. The Warok figure is capable to
complete the greatness and make the performance of Reog Art full of sanctity, mystic
and interest. The basic idea of Warok According to Hadi, the basic idea is displayed to
maintain the balance of human life that is safe, peaceful and serene. (Actually, long
times ago the figure of Warok is not performed in the stage, it means that they are not
showed as recently. The old Warok as the guard in Reyog Art performance to maintain
the security if there is any trouble and it is not displayed the superiority or magic). The
vii
attitude of the figure of Warok According to Reni, the figure of Warok has behavior of
assertive, harsh, respected, with black clothes that has meaning of firmness. The
description about Warok character by Media According to Alip, it has several
differences between Warok that is published by media and the actual conditions. For
example, the use of Warok dialect in the era of the deceased Warok HS which tend to be
harsh and high pitch. But the reality is different, Warok has a soft-spoken, polite and has
power to motivate the people who to talk to. The dialect of Panoragan based on Warok
HS ever given an input by another Warok such as Warok BGW from Plunturan, Warok
TT from Kauman, but the use of media is more easily to spread this dialect such as a
cassette, CD and Radio that is recognizable for the community.
KEYWORDS: SOCIAL VALUES, PONORAGAN, AND WAROK CHARACTER
viii
PERSEMBAHAN
1. Suami Tercinta Ayah Bambang Edy Suprapto, ST yang selalu Setia
menemani dan sabar mengantar di saat proses menempuh Studi
2. Ibunda dan Ayah Tercinta yang memberikan terbaik untuk saya dan
selalu mendukung di saat saya lemah
3. Almarhum Jagoan Kecil nya Bunda Ahmad Mujahidin Putra Eldie
yang pernah ada di saat proses tesis. Semoga Ananda tenang dan
bahagia di Surga.
ix
MOTTO
“Tumbuklah Baja Menjadi Jarum”
Jangan Pernah Menjadi Pisau Atau Gunting Yang Bisa Memisahkan
Atau Mengoyak, Jadilah Jarum Walau Kecil Namun Bisa Menyatukan
x
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirabbil’aalamin, segala puja dan puji syukur penulis panjatkan
kepada Allah Yang Maha Penyayang. Tanpa karunia-Nya, mustahillah penelitian ini
dapat menyelesaikan Tesis dengan judul Media Dan Penanaman Nilai-Nilai Sosial
Budaya Ponoragan (Studi Kasus Penanaman Nilai-Nilai Sosial Tentang Karakter Warok
Di Acara Dangdut Ponoragan Di Radio Duta Nusantara Ponorogo). Penulis benar-benar
merasa
tertantang
untuk
mewujudkan
penelitian
ini
sebagai
bagian
untuk
mempertahankan karya penelitian tentang budaya.
Tesis ini disusun utuk memenuhi syarat akademik dalam menempuh jenjang
pendidikan Megister di Jurusan Ilmu komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Di Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Banyak rintangan dan hambatan yang penulis hadapi dalam penyusunan laporan
Tesis ini. Namun berkat bantuan dan dukungan berbagai pihak , baik yang bersifat
langsung maupun tidak langsung Alhamdulillah penulis dapat menyelesaikan laporan
ini. Dalam menyusun Tesis ini penulis juga mengganti identitas nama menjadi
“MINTEN”. Penulis ucapkan banyak terima kasih kepada:
1. Kedua Orag tua dan Kedua Mertua saya yang selalu memberikan do’a serta
motivasi.
2. Suami tercinta ayah Bambang Edy Suprapto, ST yang senantiasa
memberikan semangat dan kesabaran untuk menemani di saat sedih maupun
senang.
xi
3. Ibu Dra. Prahastiwi Utari, M.Si,Ph.D. dan Bapak Dr. Mahendra Wijaya,
M.S, selaku pembimbig pertama dan kedua terimaksih atas bimbingan nya
dan kesabaran nya.
4. Prof. Drs. Pawito, Ph.D dan Bapak Dr. Sutopo JK, MS selaku penguji yang
telah memberikan masukan dan ilmu nya kepada saya.
5. Mas Brow Ayub Dwi Anggoro, M.Si yang bersedia untuk memberikan ilmu
nya kepasa saya.
6. Mas Brow Adi Ingit yang telah membantu koreksi.
7. Mas Zulkarnain selaku Humas Univ. Muhammadiyah Ponorogo sudah bantu
menata Artikel.
8. Crew Duta Nusantara mas Ade, mas deni, mbak Risa dan bapak manajer
H.Sultoni Idris matursuwun banyak informasinya.
9. Bapak Drs.Jusuf Harsono,M.Si, bapak Rido Kurnianto, M.Si, bapak Slamet
Santoso, mbah bikan, mbah Misdi, yu jeboh, mbok suro om fersan, mbak
menik, mbak desty, dan mas Alip atas kesediaan nya untuk memberikan
informasi.
10. Sekretaris Paguyuban Reyog bapak Budi Satrijo yang memberikan informasi
tentang warok.
11. Semua pihak yang telah memberikan bantuan, dorongan dan do’a, semoga
Allah membalas amal baik yang telah dilakukan umat-Nya atas sesama.
Amin
xii
Maka dari itu kami sangat mengharap kririk dan saran yang membangun dari
pembaca hasil Tesis ini, Hal ini kami lakukan agar dalam melangkah ke depan kita
mampu menciptakan hal yang lebih dari yang sekarang. Apabila ada kesalahan
penulisan atau pengejaannya kami mohon maaf yang sebesar - besarnya, Atas perhatian
para pembaca kami haturkan terima kasih.
Ponorogo, Oktober 2016
Penulis
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i
Halaman pengesahan ........................................................................................... ii
Pernyataan keaslian tesis ...................................................................................... iii
Abstrak ................................................................................................................. iv
Abstrack ................................................................................................................ vi
Persembahan ......................................................................................................... vii
Motto .................................................................................................................... viii
Kata pengatar ....................................................................................................... ix
DAFTAR ISI ........................................................................................................ xi
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................... 1
A. Latar belakang .......................................................................................... 1
B. Rumusan masalah ..................................................................................... 8
C. Tujuan penelitian ...................................................................................... 10
D. Manfaat penelitian .................................................................................... 10
BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................... 11
A. Komunikasi sebagai proses ...................................................................... 11
B. Komunikai massa ..................................................................................... 13
C. Kostruksi sosial ....................................................................................... 14
D. Teori kultivasi ........................................................................................... 17
E. Komunikasi budaya .................................................................................. 23
F. Penelitian terdahulu ................................................................................. 28
G. Kerangka pikir ......................................................................................... 30
BAB III METODE PENELITIAN ....................................................................... 31
A. Tempat dan waktu penelitian ................................................................... 33
B. Jenis penelitian ......................................................................................... 33
C. Subjek penelitian ...................................................................................... 32
D. Data dan sumber data ............................................................................... 32
E. Teknik pengumpulan data ........................................................................ 33
F. Tekik analisa data ..................................................................................... 35
BAB IV ................................................................................................................. 37
A. Gambaran umum radio duta nusantara ..................................................... 37
B. Deskripsi acara dangdut poniragan........................................................... 39
C. Teks acara dagdut ponoragan .................................................................. 42
D. REALITAS OBJEKTIVE WAROK ........................................................ 46
1. SEJARAH WAROK ............................................................................... 46
xiv
2.
3.
4.
5.
E.
1.
2.
3.
4.
5.
F.
1.
1.1.Pribadi Yang Mencapai kesempurnaan .............................................. 46
1.2.Meguasai ilmu(ngelmu) ...................................................................... 47
1.3.Sosok yang mampu menjaga kesucian ............................................... 50
KARAKTERSITIK WAROK .................................................................. 51
2.1.Sikap Bijaksana .................................................................................. 51
2.2.Jiwa Kesatria....................................................................................... 52
BAHASA ................................................................................................. 54
3.1.Bahasa Kromo Inggil ......................................................................... 54
FISIK WAROK ........................................................................................ 57
PERAN WAROK DALAM MASYARAKAT ....................................... 58
5.1.Megemban nilai-nilai social ............................................................... 58
5.2.Peran politik........................................................................................ 61
5.3.Sebagai tokoh agama .......................................................................... 64
REALITAS MEDIA ................................................................................ 67
SEJARAH DANGDUT PONORAGAN .................................................. 67
1.1.Ide kreatif ........................................................................................... 67
1.2.Menggunakan dialeg Ponoragan ....................................................... 68
1.3.Memunculkan sifat kedaerahan ......................................................... 69
PENGGUNAAN BAHASA DALAM ACARA DANGDUT PONORAGAN
.................................................................................................................. 70
2.1.Menggunaan bahasa Ala Ponoragan ................................................. 70
2.2.Intonasi Tiggi ...................................................................................... 70
2.3.Bahasa ngoko (jawa) .......................................................................... 71
2.4.Melestarikan bahsa daerah ................................................................. 72
MUSIK PENGIRING .............................................................................. 73
3.1.Musik senterewe ................................................................................ 73
3.2.Musik Dangdut Lokal ........................................................................ 74
ISI PESAN ACARA DANGDUT PONORAGAN ................................. 75
4.1.Melestarikan budaya Ponoragan ........................................................ 75
4.2.Sebagai hiburan ................................................................................. 77
GAMBARAN WAROK DI MEDIA ....................................................... 78
5.1.Tidak Sombong ................................................................................. 78
5.2.Sosok yang tegas .............................................................................. 79
5.3.Memiliki identitas nama jawa ........................................................... 80
REALITAS PENDENGAR ..................................................................... 82
SEJARAH WAROK ............................................................................... 82
1.1.Memiliki kemampuan spiritual (dukun) ............................................. 82
1.2.Sebagai prajurit .................................................................................. 83
xv
1.3.Kemarok ............................................................................................ 83
1.4.Sebagai gemblak ................................................................................ 84
2. KARAKTER WAROK ............................................................................ 85
2.1.Berbudi pekerti baik .......................................................................... 85
2.2.Gagah perkasa .................................................................................... 86
2.3.Memiliki sikap social ........................................................................ 87
3. PERILAKU WAROK DI TAMPILKAN................................................. 88
3.1.Memiliki perilaku tegas ...................................................................... 88
3.2.Berperilaku kasar ............................................................................... 89
4. BAHASA WAROK ................................................................................. 90
4.1.Ngoko ................................................................................................ 90
TABEL ANALISIS ............................................................................................. 92
DISKUSI TEORI ................................................................................................. 93
BAB V KESIMPULAN ...................................................................................... 97
IMPLIKASI TEORI ............................................................................................. 99
SARAN ................................................................................................................ 101
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 102
xvi