Nirkekerasan dan Bina Damai Dalam Islam

ABSTRACT
This research analyzed the Abdurrahman Wahid s
thought on nonviolence and peace building in Islam with a
research problem is how to construct of Abdurrahman
Wahid s thought on nonviolence and peace building? To
elaborate the problem, I used the sociology of knowledge
method, viz. sociology of knowledge is concerned with the
relationship between human thought and the social context
within which it arises.
There are three findings important in the research.
Firstly, nonviolence and peace building according to
Abdurrahman Wahid is based on two main ideas:
cosmopolitan Islam and indigenization of Islam
(pribumisasi Islam). Both of these ideas into a frame of
thought and act frame of Abdurrahman Wahid, which he
will present Islam are beneficial to mankind, friendly, not
feared, and cause peace to the world. Who fought are
universal values that must be accepted inclusive to
everyone. As such, he rejected the formalization of Islam,
and more pressed on the religious inspiration.
Secondly, implications of the two ideas above

Abdurrahman Wahid, the thought of non-violence and
peace building that are offered in these frames. Therefore,
when he explained about social justice, he reminded the
importance of substantial justice. Similarly, when he
describes the universality and human dignity, equality, the
sanctity of human life, and the construction of peace, all of
which are built with the spirit of the human position as

fellow creatures of God are to be treated without
discrimination. Because this is how peace will be created in
this world.
Thirdly, related to the concept of 'ummah', which is
also an integral part of non-violence and peace building,
Abdurrahman Wahid understand this concept is inclusive
and participatory. People are not only understood or
adhered to Islam alone (read: Muslims), but also includes
all kinds of people. With this understanding, the
components of the nation consisting of different
backgrounds can participate actively to inflame peace, and
eliminate suspicion between religions and between groups.

ABSTRAK
Penelitian ini menganalisis pemikiran nirkekerasan
dan bina-damai dalam Islam menurut KH. Abdurrahman
Wahid dengan pertanyaan penelitian: bagaimanakah
bangunan pemikiran nirkekerasan dan bina-damai KH.
Abdurrahman Wahid? Untuk menjawab pertanyaan ini,
peneliti menggunakan sosiologi pengetahuan, yakni ilmu
yang menekuni hubungan antara pemikiran manusia dan
konteks sosialnya..
Adapun temuan yang diperoleh dari penelitian ini
adalah: Pertama, nirkekerasan dan bina-damai dalam
Abdurrahman Wahid bertumpu pada dua gagasan
utamanya: Islam kosmopolitan dan pribumisasi Islam.
Kedua gagasan ini menjadi kerangka berpikir (thougth
frame) dan kerangka bertindak (action frame)
Abdurrahman
Wahid,
yang
menurutnya

akan
menampilkan Islam yang bermanfaat bagi umat manusia,
ramah, tidak ditakuti, dan menimbulkan kedamaian bagi
dunia. Yang diperjuangkannya adalah nilai-nilai universal
yang inklusif yang pasti diterima oleh setiap orang. Karena
itu, ia menolak formalisasi Islam, dan lebih menekan pada
inspirasi agama itu.
Kedua, implikasi dari kedua gagasan Abdurrahman
Wahid di atas, maka pemikiran nirkekerasan dan binadamai yang diusungnya pun berada dalam bingkai-bingkai
tersebut. Karena itu, ketika ia menjelaskan tentang
keadilan sosial, ia mengingatkan pentingnya keadilan
substansial. Demikian pula ketika ia menjelaskan tentang

universalitas dan kemuliaan manusia, kesetaraan,
kesakralan hidup manusia, dan pembangunan kedamaian,
kesemuanya dibangun dengan semangat memposisikan
manusia sebagai sesama makhluk Tuhan yang harus
diperlakukan tanpa diskriminatif. Karena dengan cara
inilah perdamaian akan tercipta di dunia ini.
Ketiga, berkaitan dengan konsep ummah yang

merupakan juga bagian integral dari nirkekerasan dan
bina-damai, Abdurrahman Wahid memahami konsep ini
secara inklusif dan partisipatoris. Umat tidak hanya
dipahami atau dilekatkan pada Islam saja (baca: umat
Islam), melainkan juga mencakup semua jenis manusia.
Dengan pemahaman ini, maka komponen-komponen
bangsa yang terdiri dari berbagai latar belakang dapat
berpartisipasi aktif untuk menggelorakan perdamaian, dan
mengeliminasi sikap curiga antar agama dan antar
golongan.

KATA PENGANTAR

‫بسم اه الرحمن الرحيم‬
Al-Ḥamdu li Allāh Rabb al- Ālamīn, segala puji bagi
Allah yang telah memberikan ilmu dan hikmah-Nya
sehingga penelitian yang berjudul Nirkekerasan dan
Bina-Damai Dalam Islam: Studi atas Pemikiran dan
Gerakan KH. Abdurrahman Wahid yang didanai oleh
DIPA IAIN Walisongo Semarang Tahun 2014 dapat saya

selesaikan dengan baik. Shalawat dan salam selalu saya
haturkan untuk Nabi Terkasihku, Muhammad s.a.w.
Dalam kesempatan ini saya ingin mengucapkan
terima kasih kepada pihak-pihak yang telah berkontribusi
besar dalam penyusunan laporan ini. Saya ingin
mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada
Rektor IAIN Walisongo, Bapak Prof. Dr. H. Muhibbin, M.Ag.
dan Ketua Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada
Masyarakat (LP2M) IAIN Walisongo yang telah
memberikan kesempatan kepada saya untuk melakukan
penelitian ini.
Dalam kesempatan ini saya ingin mengucapkan
terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu
kelancaran proses penelitian saya, yakni: (1) The Wahid
Institute yang memberikan akses dan informasi yang
sangat berharga mengenai KH. Abdurrahman Wahid; (2)
staf pegawai perpustakaan IAIN Walisogo dan
perpustakaan Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo; (3)
Institut Studi Islam dan Perdamaian (INSISMA); serta (4)

teman-teman Nahdlatul Ulama (NU) yang tidak bisa saya
sebutkan nama mereka satu persatu.
Ucapan terima kasih secara khusus saya sampaikan
kepada istri dan putri saya, yang telah rela mengikhlaskan
waktu mereka agar saya dapat fokus menyelesaikan
penelitian ini.
Wassalam.
Semarang, 31 Agustus 2014
Peneliti

Dr. Sulaiman, M.Ag.
NIP. 197306272003121003
NIDN. 2027067302

DAFTAR ISI
Surat Keterangan LP2M
Kata Pengantar
Abstrak
BAB I PENDAHULUAN…
A. Latar Belakang...1

B. Rumusan Masalah..9
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian...9
D. Kajian Riset Sebelumnya...10
E. Metode Penelitian...16
F. Sistematika Penulisan…22
BAB II PERSPEKTIF TEORI…
A. Sociology of Knowledge….24
B. Tokoh sebagai Sentral Masyarakat...32
B.1. Cendekiawan: Ide atau Konsep...32
B.2. Tugas Cendekiawan: Inisiator, Pemimpin, dan
Pelaksana...38
C. Konsep Nirkekerasan dan Bina-Damai...46
BAB III MEMAHAMI KH. ABDURRAHMAN
WAHID…
A. Biografi…60
A. . Pendidikan di Luar Negeri…65
A.2. Presiden RI-ke …68
A.3. Doktor Kehormatan…
A.4. Penghargaan-penghargaan…83
B. Corak Literatur: Multireferences… 83

C. Setting Sosial atau Peranan Sosial…98
C.1. Setting Aswaja…98
C.2. Mengkampanyekan Pluralisme…101
D. Pengalaman dan Karakteristik Personal…

D.1. )slam Kosmopolitan…108
D. . Pribumisasi )slam…
BAB IV NIRKEKERASAN DAN BINA-DAMAI MENURUT KH. ABDURRAHMAN WAHID…
A. Keadilan Sosial…126
B. Pemberdayaan sosial dengan perbuatan baik
(khair dan ihsan)...135
B.1.Universalitas dan Kemuliaan Manusia...135
B.2.Kesetaraan: Persamaan dan Persaudaraan...147
B.3.Kesakralan Hidup Manusia...154
B.4.Kedamaian...158
B.5.Pembangunan Perdamaian...163
B.6.Pemaafan...187
C. Ummah...190
C.1.Inklusivitas dan Proses Partisipatoris...194
C.2.Pluralisme dan Keberagaman...197

BAB V PENUTUP…

A. Kesimpulan…
B. Saran-saran…
DAFTAR PUSTAKA…
BIODATA…

DAFTAR PUSTAKA

Abas, Zainul, (ubungan Antar Agama di )ndonesia:
Tantangan
dan
(arapan ,
http://diktis.kemenag.go.id/acis/ancon06/makalah/
Makalah%20Zainul%20Abas.doc (akses 7 Mei 2014).
Abou el-Fadl, Khaled, Selamatkan Islam dari Muslim
Puritan, terj. Helmi Musthafa, Jakarta: Serambi, 2007.
Abu-Nimer, Mohammed, Nirkekerasan dan Bina-Damai
Dalam Islam: Teori dan Praktik, penerj. Rizal
Panggabean dan Ihsan Ali-Fauzi, Jakarta: Pustaka

Alvabet, 2010.
Abu-Rabi, Ibrahim M. (ed.), Contemporary Islamic
Conversations: M. Fethullah Gülen on Turkey, Islam
and the West, New York: State University of New
York Press, 2008.
Ahmad, Razi,
)slam, Nonviolence, and Global
Transformation dalam Glenn Paige, Chaiwat SathaAnand dan Sarah Gillaint (ed.), Islam and
Nonviolence, Honolulu: Centre for Global Nonviolence
Planning Project, Matsunaga Institute for Peace,
University of Hawaii, 1993.
Ahmed, Akbar S., Living Islam: From Samarkand to
Stornoway, New York: Facts On File, Inc., 1994.
Alfian, Teuku Ibrahim, et.al., Dari Babad dan Hikayat
Sampai Sejarah Kritis, Yogyakarta: Gajah Mada
University Press, 1987.

Ali, Abdullah Yusuf, The Holy Qurān: Text, Translation and
Commentary, Brentwood-Maryland, U.S.A.: Amana
Corporation, 1989.

Ali, Dukhroini, Konsep Islam Liberal Abdurrahman Wahid
dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam, Skripsi
Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah
UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2009.
Ali, Maulana Muhammad Ali, The Holy Qur ān: Arabic Text,
English Translation and Commentary, U.S.A.:
Ahmadiyyah Anjuman )sha at )slam-Lahore, Inc.,
1991.
Ali, Yunasril, Sufisme dan Pluralisme: Memahami Hakikat
Agama dan Relasi Agama-agama, Jakarta: PT. Elex
Media Komputindo, 2012.
Alinsky, S., Rules for Radicals: A Primer for Realistic
Radicals, New York, Vintage, 1972.
Alkaf, Halid, Quo Vadis Liberalisme Islam Indonesia, Jakarta:
Kompas, 2011.
Allen, Christopher, Justifying )slamophobia: A Post-9/11
Consideration of the European Union and British
Contexts dalam American Journal of Islamic Social
Science, Vol. 21, Summer 2004, No. 3.
American Journal of Islamic Social Science, Vol. 21, Summer
2004, No. 3, Special Issue:Neo-Orientalism and
Islamophobia: Post-9/11.
Anwar, M. Syafi i, Islamku, Islam Anda, Islam Kita
Membingkai
Potret
Pemikiran
Politik
KH
Abdurrahman Wahid , kata pengantar untuk buku
Abdurrahman Wahid, Islamku, Islam Anda, Islam
Kita: Agama Masyarakat Negara Demokrasi, Jakarta:
The Wahid Institute, 2006.

Anwar, M. Syafi i, Pemikiran dan Aksi Islam Indonesia:
Sebuah Kajian tentang Cendekiawan Muslim Orde
Baru, Jakarta: Paramadina, 1995.
Arif, Syaiful, Gus Dur dan (umanisme )slam , diakses dari
NU Online, Selasa, 1 Januari 2013.
Arif, Syaiful, Teologi Kebangsaan Gus Dur , diakses dari
NU Online, Senin, 6 Januari 2014.
Arifiati, Alifatul, Gus Dur: Sang Presiden Feminis ,
http://www.fahmina.or.id/artikel-aberita/artikel/1035-gus-dur-sang-presiden-feminis.html (diakses 4 Juni 2014).
Arifin, Syamsul, Agama sebagai )nstrumen Gerakan Sosial:
Tawaran Teoritik Kajian Fundementalisme Agama ,
Studia Philosophica et Theologica, Vol. 8 No. 1, Maret
2008.
Armstrong, Karen, Holy War: The Crusade and Their Impact
on Today s World, New York: Anchor Books, 2001.
Armstrong, Karen, Muhamamd: A Biography of the Prophet,
London: Phoenix Press, 2001.
Assyaukanie, Luthfi.
. )slam Liberal: Pandangan
Partisipan , dalam Luthfi Assyaukanie peny. , Wajah
Islam Liberal di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam
Liberal (JIL)-Teater Utan Kayu (TUK).
Attamimi, Faisal, Potret Pemikiran )slam Di Era Transisi:
Sebuah Fenomena Menurunnya Gairah Pemikiran
Islam di )ndonesia , Jurnal Hunafa, Vol. 3 No. 4,
Desember 2006.
Ayubi, Sholihudin,
Telaah Atas

Pembebasan Kelompok Minoritas:
Pemikiran Abdurahman Wahid ,

http://www.basyirbaick.com/pembebasankelompok-minoritas-telaah-atas-pemikiranabdurahman-wahid.html (diakses, 7 April 2014).
Azhari, M. Subhi, Gus Dur Memanusiakan Manusia ,
http://islamlib.com/?site=1&aid=1705&cat=content
&title=reportase (diakses 2 Agustus 2014).
Aziz,

Abdul,
)slam
sebagai
Etika
Sosial ,
http://wahidinstitute.org/wahid-id/berita-danopini/opini-petasitus/335--islam-sebagai-etikasosial.html (akses 2 Maret 2014)

Aziz, Ahmad Amir, Neo-modernisme Islam di Indonesia:
Gagsan Sentral Nurcholish Madjid dan Abdurrahman
Wahid, Jakarta: Rineka Cipta, 1989.
Bahri, Abu Joharudin, Tafsir Pribumisasi )slam Gus Dur ,
diakses
dari
http://wahidinstitute.org/wahidid/berita-dan-opini/opini-petasitus/332-tafsirpribumisasi-islam-gus-dur.html (diakses 2 Maret
2014).
Bahri, Media Zaenul, Wajah )slam (umanis: Berkaca dari
(umanisme Kaum Sufi , Jurnal Tasawuf, Vol. 1, No. 1,
Juli 2012.
Bailey, D. J. , Rural Islam in Sundanese Java, disertasi Ph.D.,
Department of Anthropology, University of Sydney,
1986.
Barton, Greg, Gagasan Islam Liberal di Indonesia: Pemikiran
Neo-Modernisme Nurcholish Madjid, Djohan Effeni,
Ahmad Wahib dan Abdurrahman Wahid, terj. Nanang
Tahqiq, Jakarta: Paramadina, 1999.

Barton, Greg, Abdurrahman Wahid dan Toleransi
Keberagaman , dalam Ahmad Suaedy dan Ulil Abshar
Abdalla (ed.), Gila Gus Dur: Wacana Pembaca
Abdurrahman Wahid, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Barton, Greg, Biografi Gus Dur: The Authorized Biography of
Abdrurahman Wahid, terj. Lie Huwa, Yogyakarta,
LKiS, 2002.
Baso, Ahmad, )slam Liberal sebagai )deologi Nurcholish
Madjid versus Abdurrahman Wahid , dalam Gerbong,
Vol. 06, No. 03, Pebruari-April 2000.
Baso, Ahmad, NU Studies: Pergolakan Pemikiran antara
Fundamentalisme Islam dan Fundamentalisme NeoLiberal, Jakarta: Erlangga, 2006.
Bastomi, Kebudayaan Apresiasi Seni Pendidikan, Semarang:
IKIP Semarang Press, 1986.
Berger, D. H.,
Perubahan-Perubahan Struktur dalam
Masyarakat Jawa, Jakarta: Bhratara, 1977.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Pikiran Kembara:
Modernisasi dan Kesadaran Manusia, Yogyakarta:
Kanisius, 1992.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Tafsir Sosial atas
Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan,
terj. Hasan Basari, Jakarta: LP3ES, 1990.
Berger, Peter L. dan Thomas Luckmann, Social Construction
of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge,
London: Penguin Books, 1966.
Bishop, P. D., A Technique for Loving: Nonviolence in Indian
and Christian Traditions, London: SCM, 1981.
Bisri, Achmad, Teologi Kerukunan: Analisis terhadap
Pemikiran KH. Abdurrahman Wahid, Semarang: Pusat
Penelitian IAIN Walisongo, 2011.

Bondurant, J. V., The Gandhian Philosophy of Conflict,
Berkeley: University of California Press, 1967.
Budiman, Arief, Dari Patriotisme Ayam dan Itik sampai Ke
Sosiologi Pengetahuan: Sebuah Pengantar , dalam
Karl Mannheim, Ideologi dan Utopia: Menyingkap
Kaitan Pemikiran dan Politik. terj. F. Budi Hardiman,
Yogyakarta: Kanisius, 1991.
Bungin, H.M. Burhan, Penelitian Kualitatif: Komunikasi,
Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya,
Jakarta: Kencana, 2007.
Cahyo, Agus N, Salah Apakah Gus Dur?: Misteri di Balik
Pelengserannya, Yogyakarta: IRCiSOD, 2014.
Campbell, Tom, Tujuh Teori Sosial: Sketsa, Penilaian,
Perbandingan, Yogyakarta: Kanisius, 1994.
Choir, Tholhatul dan Ahwan Fanani (ed.), Islam Dalam
Berbagai Pembacaan Kontemporer, Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2009.
Cohen, Bruce J., Sosiologi Suatu Pengantar, terj. Sahat
Simamora. Jakarta : Bina Aksara, 1983.
Cohen, Jean, Strategy or Identity: New Theoretical
Paradigms and Contemporary Social Movements.
Social Research 52(4), 1985: 663-716.
Cook, Steven A., Ruling but Not Governing: The Military and
Political Development in Egypt, Algeria dan Turkey,
Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press,
2007.
Coser, Lewis, Masters of Sociological Thought: Ideas in
Historical and Social Context, New York: Harcourt
Brace Jovanovich, 1977.
D. J. Bailey, Rural Islam in Sundanese Java, disertasi Ph.D.,
Department of Anthropology, University of Sydney,
1986.

Dahlan, Moh., Paradigma Ushul Multikultural Gus Dur,
Yogyakarta: Kaukaba, 2013.
Dahlan, Moh., Nilai-nilai Humanis, Kultural, Dan Filosofis
Dalam Falsafah Pendidikan KH Abdurrahman
Wahid , http://pps.iainuruljadid.ac.id/?p=97 (diakses
16 Juni 2014).
Damayanti, Ninin Prima, dkk, Radikalisme Agama Sebagai
Salah Satu Bentuk Perilaku Menyimpang: Studi
Kasus
Front
Pembela
)slam ,
http://journal.ui.ac.id/index.php/jki/article/view/1
119/1027 (diakses 19 Mei 2014).
Dant, Tim, Knowledge, Ideology and Discourse: a
Sociological Perspective, London: Routledge, 1991.
Denzin, Norman K., dan Yvonna S. Lincoln (ed.), Handbook
of Qualitative Research,
California: SAGE
Publications, Inc., 1994.
Derning, B., (ed.), Revolution and Equilibrium, New York:
Grossman, 1971.
Dhakiri, M. Hanif, 41 Warisan Kebesaran Gus Dur,
Yogyakarta: LKiS, 2011.
Dja far, Alamsyah M, )slam )ndonesia dan Gerakan Sosial
Baru ,
http://www.alamsyahdjafar.files.wordpress.com/.../is
lam-indonesia-dan-gerakan-sosial (diakses 19 Mei
2014).
Dodi, Limas, Teologi Pluralisme, Persoalan Kehidupan
Kontemporer: Kajian Sachedina tentang Pluralisme ,
http://limasdodi.blogspot.com/2012_09_01_archive.
html (diakses 2 Juni 2014)
Ebaugh, Helen Rose, The Gülen Movement: a Sociological
Analysis of a Civic Movement Rooted in Moderate
Islam, New York: Springer, 2010.

Effendi, Djohan, Dialog Antar Agama: Bisakah Melahirkan
Teologi Kerukunan? , dalam Majalah Prisma 5, Juni
1978.
Effendi, Djohan, Kemusliman dan Kemajemukan Agama
dalam Th. Sumarthana dkk. (ed.), Dialog: Kritik dan
Identitas Agama.
Engineer, Ashgar Ali, Sources of Nonviolence in )slam
dalam Mahendra Kumar (ed.), Nonviolence:
Contemporary Issues and Challenges, New Delhi:
Gandhi Peace Foundation, 1994.
Engineer, Ashgar Ali, Sources of Nonviolence in )slam
dalam Mahendra Kumar (ed.), Nonviolence:
Contemporary Issues and Challenges, New Delhi:
Gandhi Peace Foundation, 1994.
Engineer, Asghar Ali, Islam dan Pembebasan, Yogyakarta:
LKiS, 2007.
Esman, Abigail R., Radical State: How Jihad Is Winning Over
Democracy in the West, Santa Barbara-CaliforniaDenver-Colorado-Oxford-England: Praeger, 2010.
Esposito, Jhon L., The Future of Islam, Oxford: Oxford
University Press, 2010.
Eyerman, Roy [ed.], Intellectuals, Universities, and the State
in Western Modern Societies, London: University of
California Press, 1987.
Eyerman, Roy, Cendekiawan antara Budaya dan Politik
dalam Masyarakat Modern, Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia, 1996.
Fakih, Mansour, Masyarakat Sipil Untuk Transformasi
Sosial: Pergolakan Ideologi LSM Indonesia,
JYogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004.
Fanani, Ahmad Fuad, Politik Kerukunan Umat Beragama ,
Harian Pikiran Rakyat, 14 Agustus 2009.

Fanani, Muhyar, Metode Studi Islam: Aplikasi Sosiologi
Pengetahuan Sebagai Cara Pandang, Yogyakarta:
Pustaka Pelajar, 2008.
Faraz, M. Tashfin, Orientasi Gerakan Sosial Balantas
(Barisan Ansor Serbaguna Lalu Lintas) Nahdlatul
Ulama di Kabupaten Sleman Yogyakarta, Skripsi pada
Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta, 2013.
Faturahman, Savira Rahmayani, Fethullah Gülen sebagai
Tokoh Sentral dalam Gerakan Fethullah Gülen, Skripsi
pada Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas
Indonesia, Depok, 2011.
Febriansyah Reza, Radikalisme Berlatar Belakang Agama
Dalam Masyarakat: Studi Kasus pada Ormas Front
Pembela Islam di Kota Palembang, Skripsi Jurusan
Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sriwijaya, Inderalaya, Palembang, 2013.
Fitriah, Ainul, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang
Pribumisasi )slam , Teosofi: Jurnal Tasawuf dan
Pemikiran Islam, Volume 3 Nomor 1, Juni 2013.
Foreman, Dave, (ed.), Ecodefense: A Field Guide to
Monkeywrenching, Tucson: A Ned Ludd Book,1985.
Gandhi, M. K., An Autobiography: The Story of My
Experiments with Truth, London: Jonathan Cape,
1966.
Gandhi, M. K., Non-Violent Resistance (Satyagraha), New
York: Schocken, 1961.
Geertz, Clifford, Tafsir Kebudayaan, terj. Francisco Budi
Hardiman. Yogyakarta : Penerbit Kanisius, 2004.
Gregg, R. B., The Power of Non-Violence, New York: Schoken,
1966.

Guinan, Edward, )f We Listen Well dalam Colman
McCarthy (ed.), The Class of Nonviolence, Washington,
D.C.: Center for Teaching Peace, tth.
Hadi, Syamsul, Abdurrahman Wahid: Pemikiran tentang
Kerukunan Antar Umat Beragama di Indonesia, Tesis
Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah
Surakarta, 2005.
Halim, Abdul, Aswaja Politisi Nahdlatul Ulama: Perspektif
Hermeneutika Gadamer, Jakarta: LP3ES, 2014.
Hamdi, Abdurrahman Wahid dan Keunggulan Gagasan
Modernisasinya , makalah disajikan pada Program
Pascasarjana Konsentrasi Manajemen Pendidikan
Islam IAIN Sulthan Thaha Saifudin Jambi, 2011.
(amid, (amaidi, Jihad dan Terorisme dalam Dhyah
Madya Ruth (ed.), Memutus Mata Rantai Radikalisme
dan Terorisme, Jakarta: Lazuardi Birru, 2010.
Hamid, M., Gus Gerr, Bapak Pluralisme dan Guru Bangsa,
Yogyakarta: Galang Press, 2010.
(amidah, Pemikiran Neo-Modernisme Nurcholish Madjid–
K.H.
Abdurrahman
Wahid:
Memahami
Perkembangan Pemikiran )ntelektual )slam , MIQOT:
Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman, Vol. XXXV No. 1 JanuariJuni 2011.
Haq, Zaairul Muhammad, Mutiara Hidup Manusia Jawa:
Menggali Butir-butir Ajaran Lokal Jawa, Malang:
Aditya Publishing, 2011.
Haramain, A. Malik, Gus Dur, Militer, dan Politik,
Yogyakarta: LKiS, 2004.
Hefner, Robert W., Civil Islam: Islam dan Demokratisasi di
Indonesia, Jakarta: ISAI dan Asia Foundation, 2001.
(ernanda, Rizki, Pluralisme Dan Demokrasi Masa
Abdurrahman
Wahid
Gus
Dur ,
http://komunitaspecintasejarah.blogspot.com/2013/08

/pluralisme-dan-demokrasi-masa.html (diakses 6 Juni
2014).
(idayat S, Syarif, Gus Dur dan Keadilan )deologis , diakses
dari NU Online, Rabu, 26 Juni 2013.
Hillenbrand, Carole, The Crusade: Islamic Perspective,
Edinburgh: Edinburgh University Press, 1999.
(ilmy, Masdar, Quo-Vadis Islam Moderat Indonesia?
Menimbang Kembali Modernisme Nahdlatul Ulama
dan Muhammadiyah , MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu
Keislaman, Vol. XXXVI No. 2 Juli-Desember 2012.
Hope, M. and Young, J., The Struggle for Humanity: Agents
for Nonviolent Change in a Violent World, New York:
Orbis, 1977.
)brahim, Sistem Kepercayaan Sebagai Basis Struktur Sosial
Masyarkat Nelayan Leukang Tupabbiring, Jurnal AlQalam, Volume 16 Nomor 26, 2010.
Ida, Laode, NU Muda: Kaum Progresif dan Sekularisme Baru,
Jakarta: Erlangga, 2004.
)khsan AR, Muh., Abdurrahman Wahid: Pluralisme,
Demokrasi
dan
Pribumisasi ,
http://silajaratanadoangmabela.blogspot.com/(akses 7 Mei 2014).
)marah, Muhammad, )slam Moderat sebagai Penyelamat
Peradaban Dunia , dalam (ery Sucipto ed. , Islam
Mazhab Tengah: Persembahan 70 Tahun Tarmizi
Taher, Jakarta: Grafindo Khazanah Ilmu, 2007.
)ntan, Benyamin, Gus Dur Pejuang Pluralisme Sejati ,
http://www.indonesiamedia.com/2010/01/31/gusdur-pejuang-pluralisme-sejati/ (diakses 2 Juni 2012).
Irwanto, Mochamad, Rekonstruksi Kesetaraan Gender
dalam Keluarga Menurut KH. Abdurrahman Wahid,
Tesis, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2011.

Israeli, Raphael, Islamikaze: Manifestations of Islamic
Martyrology, London: Frank Cass, 2005.
)stari, Rita, T.M., Tradisi Bersih Desa di Lereng Gunung
Bromo , Berkala Arkeologi, Tahun XXIX No.2, 2009.
Jauhari, Tamtowi, Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam
)slam , Kompasiana, 15 Januari 2011.

Jazuli, M., Paradigma Seni Pertunjukan,
Yogyakarta:
Yayasan Lentera Budaya, 2001.
Jeffery, Arthur, The Foreign Vocabulary of the Qur ān,
Leiden-Boston: Brill, 2007.
Johnson, Doyle Paul, Teori Sosiologi Klasik dan Modern, terj.
Robert MZ. Lawang, Jakarta: Gramedia, 1988.
Jurdi, Syarifuddin, Sosiologi Islam dan Masyarakat Modern:
Teori, Fakta, dan Aksi Sosial, Jakarta: Kencana, 2010.
Kaelan, Metode Penelitian Agama Kualitatif Interdisipliner,
Yogyakarta: Paradigma, 2010.
Kayam, Umar, Seni, Tradisi Masyarakat, Jakarta : Sinar
Harapan, 1981.
Kayam, Umar, Transformasi Budaya Kita, Yogyakarta :
Universitas Gajah Mada Press, 1981.
Keesing, Roger M., Antropologi Budaya Suatu Perspektif
Kontemporer, Jil. I, terj. Samuel Gunawan, Jakarta :
Erlangga, 1989.
Khadduri, Majid, The Islamic Conception of Justice, New
York: John Hopkins University Press, 1984.
Kholisoh, Nur, Demokrasi Aja Kok Repot: Retorika Politik
Gus Dur dalam Proses Demokrasi di Indonesia,
Yogyakarta: Pohon Cahaya, 2012.

Khunaifi, Agus, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang
Demokrasi (1970-1998), Skripsi pada Fakultas
Ushuluddin IAIN Walisongo Semarang, 2000.
Kirmani, Nida, The Relationships between Social Movements
and Religion in Processes of Social Change: A
Preliminary Literature Review, Birmingham-UK:
International Departemen-University of Birmingham,
2008.
Koentjaraningrat, Beberapa Pokok Antropologi Social,
.Jakarta: Dian Rakyat, 1981.
Koentjaraningrat, Aspek Manusia dalam Penelitian
Masyarakat, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia dan
Gramedia, 1980.
Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah, Yogyakarta: Tiara
Wacana, 2003.
Lanza del Vasto, J. J., Warriors of Peace: Writings on the
Technique of Nonviolence, New York: Knopf, 1974.
Latif, Yudi, Negara Paripurna: Historisitas, Rasionalitas, dan
Aktualitas Pancasila, Jakarta: Kompas-Gramedia,
2011.
Lev, Daniel.
. Menciptakan Kembali )ndonesia ,
dalam Luthfi Assyaukanie (peny.), Wajah Islam
Liberal di Indonesia. Jakarta: Jaringan Islam Liberal
(JIL)-Teater Utan Kayu (TUK).
Light, Keller dan Craig Calhoun, Sosiology, New York:
Alfred A. Knopf, 1989.
Littlejohn, Stephen W., Theories of Human Communication,
California: Wadsworth Publishing Company, 1989.
Maarif, A. Syafii, Peta Bumi Intelektualisme Islam di
Indonesia, Bandung: Mizan, 1993.

Machasin, Islam Dinamis Islam Harmonis: Lokalitas,
Pluralisme, Terorisme, Yogyakarta: LKiS, 2011.
Mahfud MD, Gus Dur: Islam, Politik, dan Kebangsaan,
Yogyakarta: LKiS, 2010.
Mahpur,
Mohammad,
Pribumisasi
Mencegah
Radikalisme , NU Online, Selasa, 5 November 2013.

Malik, Dedy Djamaluddin dan Idi Subandy Ibrahim, Zaman
Baru Islam: Pemikiran dan Aksi Abdurrahman Wahid,
M. Amien Rais, Nurcholish Madjid, Jalaluddin
Rakhmat, Bandung: Zaman Wacana Mulia, 1998.
Maliki, Zainuddin, Narasi Agung: Tiga Teori Sosial
Hegemonik, Surabaya: LPAM, 2003.
Mannheim, Karl, Ideologi dan Utopia Menyingkap Kaitan
antara Pikiran dan Politik, terj. F. Budi Hardiman,
Yogyakarta: Kanisius, 1991.
Manuaba, Putra ).B., Memahami Teori Konstruksi Sosial ,
Jurnal Masyarakat Kebudayaan dan Politik, Volume
21, Nomor 3 : 221-230. Fakultas Ilmu Budaya,
Universitas Airlangga.
Markham, )an dan M. )brahim Abu Rabi , 11 September:
Religious Perspectives on the Causes and
Consequences, Oxford: Oneworld, 2002.
McAllister, P., (ed.), Reweaving the Web of Life: Feminism
and Nonviolence, Philadelphia: New Society
Publishers, 1982.
Merton, T., The Nonviolent Alternative, New York: Farrar,
Straus and Giroux, 1980.
Meyerding, J., (ed.), We Are All Part of One Another: A
Barbara Deming Reader, Philadelphia: New Society
Publishers, 1984.

Mibtadin, Humanisme Dalam Pemikiran Abdurrahman
Wahid, Tesis Program Pascasarjana UIN Sunan
Kalijaga, Yogyakarta, 2010.
Misbah, M, )slam Kultural: Telaah atas Pemikiran
Abdurrahman Wahid , Ibda , Volume 3, Nomor 1,
Januari-Juni 2005.
Misrawi, Zuhairi, Pandangan Muslim Moderat: Toleransi,
Terorisme, dan Oase Perdamaian, Jakarta: Kompas,
2010.
Monib, Mohammad, dan Islah Bahrawi, Islam dan Hak Asasi
Manusia dalam Pandangan Nurcholish Madjid,
Jakarta: Gramedia, 2011.
Moraes, Raquel de Almeida, Antonio Gramsci on Culture ,
http://www.ffst.hr/ENCYCLOPAEDIA/doku.php?id=
gramsci_and_culture, diakses pada tanggal 18 Mei
2014.
Muhammad, KH. Husein, Mengaji Pluralisme Kepada
Mahaguru Pencerahan, Bandung: Mizan, 2011.

Muhammad, KH. Husein, Sang Zahid: Mengarungi
Sufisme Gus Dur, Yogyakarta: LKiS, 2012.
Mulia, Siti Musdah, Tauhid dan Risalah Keadilan Gender ,
Modul Dawrah Fiqh Perempuan Fahmina Institute
Cirebon, tth.
Mulia, Siti Musdah, Negara Islam, Depok: Kata Kita, 2010.
Munawar-Rachman, Budhy (ed.), Kontekstualisasi Doktrin
Islam Dalam Sejarah, Jakarta: Yayasan Wakaf
Paramadina, 1994.
Munawar-Rachman, Budhy, Basis Teologi Persaudaraan
Antar-Agama , dalam Luthfi Assyaukanie peny. ,
Wajah Islam Liberal di Indonesia, Jakarta: Jaringan
Islam Liberal-Teater Utan Kayu (TUK), 2002.
Mun im DZ, (. Abdul, Benturan NU-PKI 1948-1965, DepokJakarta: Langgar Swadaya Nusantara, 2013.

Muzakki, Akh.,
Gus Dur di Tengah Minoritas ,
http://www.gusdur.net/(diakses 30 Mei 2014).
Naess, A., Gandhi and Group Conflict, Oslo:
Universitetsforlaget, 1974.
Naim, Ngainun,
Pluralisme sebagai Jalan Pencerahan
)slam: Telaah Pemikiran M. Dawam Rahardjo ,
SALAM: Jurnal Studi Masyarakat Islam, Volume 15
Nomor 2 Desember 2012.
Nashr, M. Sofyan, Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan
Lokal: Telaah Pemikiran Kh. Abdurrahman Wahid,
Skripsi Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo, 2010.
Nashir, Haedar, Islam Syariat: Reproduksi Salafiyah
Ideologis di Indonesia, Bandung: Mizan, 2013.
Nuha, Ulin, Pemikiran Humanistis Abdurrahman Wahid
Tahun 1970-1980, Skripsi Fakultas Ushuluddin IAIN
Walisongo Semarang, 2002.
Nurjanah, Nisa, Pemikiran Islam Inklusif Dalam Kehidupan
Sosial Beragama dan Relevansinya dengan Pendidikan
Islam: Studi Pemikiran KH. Abdurrahman Wahid,
Skripsi Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas
Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga,
Yogyakarta, 2013.
Paige, Glenn D., et.al. (eds.), Islam and Nonviolence,
Honolulu, Hawai'i: Center for Global Nonviolence
Planning Project, Spark M. Matsunaga Institute for
Peace, University of Hawai'i at Manoa, 2001.
Panggabean, Rizal, dan Ihsan Ali-Fauzi, Dari Riset Perang
ke Riset Bina-Damai: Mengapresiasi Sumbangan
Abu-Nimer , kata pengantar edisi Bahasa )ndonesia
untuk Mohammed Abu-Nimer, Nirkekerasan dan
Bina-Damai Dalam Islam: Teori dan Praktik, penerj.
Rizal Panggabean dan Ihsan Ali-Fauzi, Jakarta:
Pustaka Alvabet, 2010.
Pannikar, Raimundo, Dialog Intra Religius, Yogyakarta:
Kanisius, 1994.

Parera, Frans M., Menyingkap Misteri Manusia sebagai
(omo Faber , pengantar edisi )ndonesia buku Peter
L. Berger dan Thoman Luckman. Periksa Peter L.
Berger dan Thomas Luckmann, Tafsir Sosial Atas
Kenyataan: Risalah tentang Sosiologi Pengetahuan,
terj. Hasan Basari, Jakarta: LP3ES, 1990.
Usman, Teori-Teori Sosial Budaya, Jakarta:
Depdikbud, 1994.
Pelton, L. H., The Psychology of Non-Violence, New York:
Pergamon, 1974.
Poloma, Margareth M., Sosiologi Kontemporer, terj. Tim
Yosagama, Jakarta: Rajawali Pers, 2000.
Pramana, Aditya, Pemikiran Abdurrahman Wahid tentang
Islam dan Politik, Skripsi Departemen Ilmu Politik
Program Sarjana Universitas Sumatra Utara, Medan,
2007.
Putra, Rendra Graha Utomo, Gerakan Sosial Politik: Studi
Kasus Gerakan Tanpa Jaringan )slam Liberal ,
journal.unair.ac.id/filerPDF/jurnal%20skripsi.pdf
(diakses 19 Mei 2014).
Qadir, Zuly, Islam Syari ah vis a vis Negara: Ideologi Gerakan
Politik di Indonesia, Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2007.
Rahardjo, M. Dawam, Ensiklopedi al-Qur an: Tafsir Sosial
Berdasarkan
Konsep-Konsep
Kunci,
Jakarta:
Paramadina-Jurnal Ulumul Qur an, 1996.
Rahardjo, M. Dawam, Intelektual, Intelegensia, dan Perilaku
Politik Bangsa: Risalah Cendekiawan Muslim,
Bandung: Mizan, 1999.
Rahardjo, M. Dawan, Merayakan Kemajemukan, Kebebasan
dan Kebangsaan, Jakarta: Kencana, 2010.
Rahman, Muhammad Lutfi, Abdul.
. Mek Mulong:
Antara Persembahan dan Ritual Perubaran di
Pelly,

Malaysia , Jurnal Sosiohumanika, 4(1)2011 Pusat
Pengujian Ilmu Kemanusiaan USM (Universiti Sains
Malaysia).
Raho, Bernard, Teori Sosiologi Modern, Jakarta : Prestasi
Pustaka, 2007.
Rawls, John, A Theory of Justice, Cambridge-Massachusetts:
The Belknap Press of Harvard University Press, 1971.
Richardson, Louise (ed.), The Roots of Terrorism, London &
New York: Routledge, 2006.
Ritzer,George dan Douglas J. Goodman, 2008. Teori
Sosiologi Modern, terj. Alimandan, Jakarta: Kencana
Prenada Media Group, 2008.
Riyadi, Ahmad Ali, Gerakan Pembaharuan )slam Kaum
Muda
Nahdlatul
Ulama ,
http://digilib.uinsuka.ac.id/8465/ (diakses 17 Mei 2014).
Rosidi, Dakwah Multikultural di )ndonesia: Studi
Pemikiran dan Gerakan Dakwah Abdurrahman
Wahid , Jurnal Analisis, Volume XIII, Nomor 2,
Desember 2013.
Rumadi,
Gus Dur dan Pluralisme Kebangsaan ,
http://www.gusdur.net/ (diakses 30 Mei 2014).
Rumadi,
Menjelajah Kosmopolitanisme Gus Dur ,
http://www.wahidinstitute.org/ (diakses 1 Juli
2014).
Dhyah Madya [ed.], Memutus Mata Rantai
Radikalisme dan Terorisme, Jakarta: Lazuardi Birru,
2010.
Ruth, Dhyah Madya,
Prolog: Memutus Mata Rantai
Radikalisme dan Terorisme dalam Dhyah Madya
Ruth [ed.], Memutus Mata Rantai Radikalisme dan
Terorisme, Jakarta: Lazuardi Birru, 2010.

Ruth,

Saifuddin, Achmad, Fedyani, Antropologi Kontemporer
Suatu Pengantar Kritis Mengenai Paradigma, Jakarta
: Kencana Prenada Media Group, 2006.
Salim, Agus, Teori dan Paradigma Penelitian Sosial,
Yogyakarta: Tiara Wacana, 2001.
Salim, Hairus,
Gus Dur da
Ikhwa ul Musli i ,
http://seputarnu.wordpress.com/(diakses 4 Juni 2014).
Setiawan, M. Nur Kholis, Pribumisasi al-Qur an: Tafsir
Berwawasan Keindonesiaan, Yogyakarta: Kaukaba,
2012.
Shariati, Ali, Tugas Cendekiawan Muslim, Jakarta:
RajaGrafindo, 2001.
Sharp, G., 'A Study of the Meaning of Nonviolence' in
G.Ramachandran and T.K.Mahadesan, (eds.), Gandhi:
His Relevance for our Times, Berkeley: World Without
War, 1971, pp. 21-66.
Sharp, G., The Politics of Nonviolent Action, Boston: Porter
Sargent, 1973.
Shihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur an: Tafsir Mauhdu I
atas Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 1996.
Shihab, Alwi, Islam Inklusif: Menuju Sikap Terbuka Dalam
Beragama, Bandung: Mizan, 1999.
Shihab, Alwi, Membedah Islam di Barat: Menepis Tudingan
Meluruskan Kesalahpahaman, Jakarta: Gramedia,
2004.
Shihab, M. Quraish, Tafsir Al-Mishbah: Pesan, Kesan dan
Keserasian Al-Qur an, Vol. I, Jakarta: Lentera Hati,
2000.
Shihab, M. Quraish, Wawasan al-Qur an: Tafsir Maudhu i
atas Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan, 1996.
Shils, Edward, The Intellectuals and the Powers and Other
Essays, London: the University of Chicago, 1972.

Siregar, Leonard, Antropologi dan Konsep Kebudayan ,
Jurnal Antropologi Papua, Volume I No 1 tahun 2002.
Soedarsono, M., Pengantar Apresiasi Seni, Jakarta: Balai
Pustaka, 1992.
Soekanto, Soerjono, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta:
Raja Grafindo Persada, 2002.
Soroush, Abdolkarim Reason, Freedom, and Democracy in
Islam, Oxford: Oxford University, 2000.
Suaedy, Ahmad, dan Ulil Abshar Abdalla (ed.), Gila Gus Dur:
Wacana Pembaca Abdurrahman Wahid, Yogyakarta:
LKiS, 2000.
Sucipto, Hery [ed.], Islam Madzhab Tengah: Persembahan
70 Tahun Tarmizi Taher, Jakarta: Grafindo Khazanah
Ilmu, 2007.
Sugiarto, Ato, Demokrasi Dalam Pandangan Abdurrahman
Wahid, Skripsi Program Studi Pemikiran Politik
Islam, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas )slam Negeri Syarif (idayatullah Jakarta,
2010.
Suhartono, Edy, (asil Penelitian Tradisi Bondang dan
Tantangan Globalisasi: Studi Kasus di Desa Silo Lama,
Kecamatan Air Joman, Kabupaten Asahan, Propinsi
Sumatera Utara , Etnovisi Jurnal Antropologi Sosial
Budaya, Volume 01, No. 2, Tahun 2005.
Sumartana, Th, dkk, Pluralisme, Konflik, dan Pendidikan
Agama
di
Indonesia,
Yogyakarta:
Institut
DIAN/Interfidei, 2005.
Susanto, Edi, Pemikiran Nurcholish Madjid Tentang
Pendidikan Agama Islam Multikultural Pluralistik:
Perspektif Sosiologi Pengetahuan, Disertasi Program
Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya, 2011.

Suwardi, Anna C., Resolusi Konflik untuk Bina Dama ,
http://annacsuwardi.blogspot.com/2014/02/resolusikonflik-untuk-bina-damai_5.html (diakses 3 Juni 2014)
Syam, Nur, Bukan Dunia yang Berbeda: Sosiologi Komunitas
Islam, Surabaya: Pustaka Eureka, 2005.
Syam, Nur, Islam Pesisir, Yogyakarta: LKiS, 2005.
Takko, A. B.,
Pemaknaan Agama dalam Perspektif
Antropologi , Jurnal Al-Qalam, Volume 16 Nomor 26,
2010.
Tarrow, Sidney, Power in Movement: Social Movements,
Collective Action, and Politics, 2nd ed., Cambridge, UK:
Cambridge University Press , 1998.
Tibi, Bassam, Krisis Peradaban Islam Modern: Sebuah
Rasionalitas Praindustri dalam Era Ilmu pengetahuan
dan Teknologi, Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994.
Toft, Monica Duffy, Getting Religion? The Puzzling Case of
)slam and Civil War , dalam International Security 31,
No. 4 (Spring), 2007: 97-131.
Tolson, Jay, Finding the Voices of Moderate )slam. Faith
Matters www.usnews.com).
Tolstoy, L., Tolstoy on Civil Disobedience and Nonviolence,
New York: Signet, 1967.
Wahid, Abdurrahman, Fatwa Natal: Ujung dan Pangkal,
dalam Tempo, 31 Mei 1981.
Wahid, Abdurrahman, Muslim di Tengah Pergumulan.
Jakarta: Lappenas, 1981.
Wahid, Abdurrahman, Tuhan Tidak Perlu Dibela, dalam
Tempo, 20 Juni 1982.
Wahid, Abdurrahman, Damai Dalam Pertentangan ,
Tempo, 21 Mei 1983.
Wahid, Abdurrahman, Dokter yang )dealis dan Kiyai yang
Formalia, dalam Tempo, 23 April 1984.

Wahid, Abdurrahman, Massa )slam dalam Kehidupan
Berbangsa dan Bernegara , Prisma, Nom. Ekstra,
Tahun XIII, 1984.
Wahid, Abdurrahman, (ikmah Kasus Ayat-ayat Setan,
dalam Editor, No. 35, Th. II, 29 April 1989.
Wahid, Abdurrahman, Pribumisasi )slam , dalam Muntaha
Azhari dan Abdul Mun im Saleh ed. , Islam Indonesia
Menatap Masa Depan, Jakarta: P3EM, 1989.
Wahid, Abdurrahman, (ubungan Antar-Agama Dimensi
)nternal dan Eksternal di )ndonesia , dalam
Abdurrahman Wahid dkk, Dialog Kritik dan Identitas
Agama, Yogyakarta: Dian/Interfidel, 1992.
Wahid, Abdurrahman, Konsep-konsep Keadilan , dalam
Budhy Munawar-Rachman [ed.], Kontekstualisasi
Doktrin Islam dalam Sejarah, Jakarta: Paramadina,
1994.
Wahid, Abdurrahman,
Universalisme )slam dan
Kosmopolitanisme Peradaban )slam , dalam Budhy
Munawar-Rachman [ed.], Kontekstualisasi Doktrin
Islam dalam Sejarah, Jakarta: Paramadina, 1994.
Wahid, Abdurrahman, Beberapa Aspek Teoritis dari
Pemikiran Politik dan Negara )slam , dalam Munib
Huda Muhammad [ed], Kiai Menggugat, Gus Dur
Menjawab, Jakarta: Fatma Press, 1998.
Wahid, Abdurrahman, Dialog Agama dan Masalah
Pendangkalan Agama , dalam Komaruddin (idayat
dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over Melintasi
Batas Agama, Jakarta: Paramadina, 1998.
Wahid, Abdurrahman, Kebebasan Agama dan Hegemoni
Negara , dalam Komaruddin (idayat dan Ahmad
Gaus AF (ed.), Passing Over Melintasi Batas Agama,
Jakarta: Paramadina, 1998.
Wahid, Abdurrahman, )slam di Asia Tenggara , dalam Abu
Zahra (ed.), Politik Demi Tuhan, Jakarta: Pustaka
Hidaya, 1999.

Wahid,
Abdurrahman,
)ntelektual
di
Tengah
Eksklusifisme dalam Abdurrahman Wahid, Prisma
Pemikiran Gusdur, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Wahid, Abdurrahman, Prisma Pemikiran Gus Dur,
Yogyakarta: LKiS, 2000.
Wahid, Abdurrahman, Jangan Paksakan Paradigma Luar
terhadap Agama , dalam Abdurrahman Wahid,
Prisma Pemikiran Gus Dur, Yogyakarta: LKiS, 2000.
Wahid, Abdurrahman, Dialog Agama dan Masalah
Pendangkalan Agama , dalam Komaruddin (idayat
dan Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over: Melintasi
Batas Agama, Jakarta: Gramedia, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Islam, Nonviolence, and National
Transformation , dalam Glenn D. Paige, et.al. eds. ,
Islam and Nonviolence, Honolulu, Hawai'i: Center for
Global Nonviolence Planning Project, Spark M.
Matsunaga Institute for Peace, University of Hawai'i
at Manoa, 2001.
Wahid, Abdurrahman,
Kebebasan Beragama dan
(egemoni Negara , dalam Komaruddin (idayat dan
Ahmad Gaus AF (ed.), Passing Over: Melintasi Batas
Agama, Jakarta: Gramedia, 2001.
Wahid, Abdurrahman,
Pengembangan )slam bagi
Pengembangan Budaya )ndonesia , dalam Pergulatan
Negara, Agama, dan Kebudayaan, Depok: Desantara,
2001.
Wahid, Abdurrahman, Pergulatan Negara, Agama, dan
Kebudayaan, Jakarta: Desantara, 2001.
Wahid, Abdurrahman, Islamku, Islam Anda, Islam Kita:
Agama Masyarakat Negara Demokrasi, Jakarta: The
Wahid Institute, 2006.

Wahid, Abdurrahman, Birokratisasi Gerakan )slam ,
Kompas, 30 Agustus 2006.
Wahid, Abdurrahman, Islamku, Islam Anda, Islam Kita:
Agama Masyarakat Negara Demokrasi, Jakarta: The
Wahid Institute, 2006.
Wahid, Abdurrahman, Islam Kosmopolitan: Nilai-nilai
Indonesia dan Transformasi Kebudayaan, Jakarta: The
Wahid Institute, 2007.
Wahid, Abdurrahman,
Arabisasi, Samakah dengan
)slamisasi? , diakses dari NU Online, Rabu,
16/04/2014.
Wahid, Abdurrahman, Cinta Konseptual dan Cinta
Kongkret ,
http://www.gusdur.net/Pemikiran/Detail/?id=89/hl
=id/Cinta_Konseptual_Dan_Cinta_Kongkret (diakses
30 Mei 2014).
Wahid, Marzuki, Menjadi Muslim )ndonesia: )nspirasi dari
Pemikiran
Gus
Dur ,
http://www.gusdur.net/(diakses 30 Mei 2014).
Walid, Muhammad, Teologi Politik: Mengkonstruksi Agama
Anti Teror, Malang: UIN-Malang Press, 2009.
Weber, T., Conflict Resolution and Gandhian Ethics, New
Delhi: Gandhi Peace Foundation, 1990.
Weber, Thomas, dan Robert J. Burrowes, Nonviolence: An
)ntroduction ,
diakses
dari
http://www.nonviolenceinternational.net/seasia/w
hatis/book.php (access at Mei 17, 2014)
Weir, Lorna, Limitations of New Social Movement
Analysis , Studies in Political Economy 40, Spring
1993.
Wignjodipuro, Surojo, Pengantar dan Asas-asas Hukum
Adat, Jakarta: Gunung Agung, 1982.

Wijaya, Roni, Nahdlatul Ulama dan Pluralisme: Tinjauan
Historis Peran NU dalam Menjaga Kebhinekaan ,
http://jhotasedjarah.wordpress.com/2014/03/14/n
ahdlatul-ulama-dan-pluralisme-tinjauan-historisperan-nu-dalam-menjaga-kebhinekaan/ (diakses 21
Mei 2014).
Wijaya, Roni, Nahdlatul Ulama dan Pluralisme: Tinjauan
Historis Peran NU dalam Menjaga Kebhinekaan ,
http://jhotasedjarah.wordpress.com/2014/03/14/n
ahdlatul-ulama-dan-pluralisme-tinjauan-historisperan-nu-dalam-menjaga-kebhinekaan/ (diakses 21
Mei 2014).
Winangun, Wartaya, Masyarakat Bebas Struktur Linalitas
dan Komunitas Menurut Victor Tunner, Yogyakarta:
Penerbit Kanisius, 1990.
Yamani, Levi, Cendekiawan Muslim dalam pandangan
Ali Syariati ,
http://leviyamani.wordpress.com/2013/09/18/cen
dekiawan-muslim-dalam-pandangan-ali-syariati/
(diakses 19 Mei 2014).
Yana, M. H., Filsafat dan Pandangan Hidup Orang Jawa,
Yogyakarta: Absolut, 2010.
Yasid, Abu, Membangun Islam Tengah: Refleksi Dua Dekade
Ma`had Aly Situbondo, Yogyakarta: LKiS, 2010.
Yusuf, Slamet, dkk, Dinamika Kaum Santri: Menelusuri Jejak
dan Pergoakan Internal NU, Jakarta: CV. Rajawali,
1983.
Zaeny, A., Transformasi Sosial dan Gerakan )slam di
Indonesia, Komunitas:
Jurnal Pengembangan
Masyarakat Islam, Volume 1, Nomor 2, Juni 2005.

Zen, Fathurin, NU Politik: Analisis Wacana Media,
Yogyakarta: LKiS, 2004.
Zuhri, Catatan Kaki Tentang Gus Dur; Mencari Nalar
Pluralisme , diakses dari NU Online, Senin, 1 Oktober
2012.
Zuhriyah, Lailatuz, Teologi Konvergensi dan Kerukunan
Antar Umat Beragama: Antara Peluang dan
Tantangan , Jurnal Religio, Volume 03, Nomor 01,
Maret 2013.
Zuhriyah, Lailatuzz, Teologi Konvergensi dan Kerukunan
Antar Umat Beragama: Antara Peluang dan
Tantangan , Jurnal Religio, Volume 03, Nomor 01,
Maret 2013.
Zulfadli, Gandhi,
Gus
Dur dan
Perdamaian ,
http://mahasiswaunmmakassar.wordpress.com/
(akses 7 Mei 2014).

BIODATA
Dr. Sulaiman, M.Ag., nama penanya Sulaiman
Al-Kumayi. Al-Kumayi merujuk tempat
kelahirannya: Kumai, Kotawaringin Barat,
Kalimantan Tengah. Ia dilahirkan pada 27
Juni 1973.
NIP. 197306272003121003;
NIDN: 2027067302.
Jenjang Pendidikan Dasar hingga SLTA dihabiskan di
Kotawaringin Barat: MIBS I Kumai (1986), SMPN I Kumai
(1989), dan SMAN I Pangkalan Bun (1992). Pada 11 Maret
1993, pukul 06.00 via KM. Awu, ia pertama kali
menjajakkan kakinya di Tanah Jawa (tepatnya: Pelabuhan
Tanjung Mas Semarang, Jawa Tengah).
Ia menyelesaikan S1 Fakultas Dakwah IAIN
Walisongo Semarang tahun 1998; dan bersamaan di
jenjang S1, ia nyantri di Pondok Pesantren al-Fattah
Mangkang Kulon, Semarang. Gelar Magister Agama (M.Ag.)
diraihnya di Pascasarjana IAIN Walisongo (2001) dengan
konsentrasi Etika Islam/Tasawuf. Gelar Doktor di bidang
Islamic Studies diraihnya pada 2011 di Pascasarjana IAIN
Walisongo Semarang. Pada tanggal 7 Oktober-3 Nopember
2013 mengikuti Post-Doctoral Research di Ilahiyat
Fakultesi Marmara Universitesi, Istanbul, Turki dengan
fokus penelitian Moderate Islam: A Comparative Study of
the Nahdlatul Ulama and the Gülen Movement atas sponsor
Islamic Development Bank (IsDB) dan IAIN Walisongo
Semarang. Bersamaan dengan riset di Turki ini, penulis

juga berhasil menyelesaikan naskah buku biografi dan
pemikiran Muhammad Fethullah Gülen.
Interval 2001-2003, ia menghabiskan waktu sebagai
editor, penerjemah dan menulis buku di beberapa penerbit
di Jakarta. Namun pada bulan Desember 2003, ia dipanggil
untuk mengabdi di almamaternya, di Fakultas Ushuluddin
IAIN Walisongo Semarang sebagai Dosen Tetap dan saat ini
ia tercatat sebagai Sekretaris Jurusan Tasawuf dan
Psikoterapi (2007-2011), dan Ketua Jurusan Tasawuf dan
Psikoterapi (2011-2015) Fakultas Ushuluddin IAIN
Walisongo Semarang. Selain menggeluti dunia tulismenulis, ia memegang beberapa jabatan penting;
1.

2.
3.
4.
5.
6.

7.

Sekretaris DPD. Ittihadul Muballighin Kota Semarang
(2002-2007; 2007-2012; dan sejak 9 April 2009
menjabat sebagai Pelaksana Tugas Ketua DPD.
Ittihadulu Muballighin).
Ketua Umum Ikatan Jurnalis Muslim Indonesia (IJMI,
2001-2003; 2006-2009).
Pengurus DPW. Nahdlatul Ulama Jawa Tengah (20072012).
Mantan Pemimpin Redaksi Majalah Reformasi dan
Dinamika Reformasi (2000-2003; 2003-2005).
Mantan Anggota Forum Persaudaraan Bangsa
Indonesia (FPBI) Semarang.
Ketua Yayasan Al-Wahidiyyah Semarang; Pengasuh
Pondok
Pesantren
Al-Wahidiyyah
Semarang;
Pengasuh/Pembina PAUD/TK Hj. Anisah Semarang.
Ketua Pengelola/Pemimpin Redaksi Jurnal Teologia,
Fakultas Ushuluddin IAIN Walisongo.

8.

9.
10.

11.

12.
13.

Direktur Institut Studi Islam dan Perdamaian
(INSISMA, Institute for Islamic Studies and Peace);
sebuah lembaga yang bergerak dalam bidang kajian
ke-Islaman dan isu-isu perdamaian, cinta, dan
toleransi.
Direktur Limited Small Group (LSG) Semarang
Direktur Pena Walisongo Center (PWC), sebuah wadah
yang melakukan pembinaan terhadap penulis-penulis
pemula untuk diarahkan menjadi penulis andal dan
professional. Pembina Dewan Pimpinan Pusat Jaringan
Pena Ilma Nafia (JPIN).
Pembina LSM Hati Nurani Masyarakat untuk
Keadilan(HAMUK) yang berkedudukan di Kumai,
Kotawaringin Barat.
Tahun 2012 ia didaulat sebagai Wakil Ketua Pimpinan
Wilayah ANSOR Jawa Tengah.
Biro Organisasi Keanggotaan dan Kaderisasi (OKK)
Majelis Pengurus Daerah Asosiasi Profesi Dakwah
Islam Indonesia (MPN-APDI) Jawa Tengah (periode
2012-2017).

Karya-karya
Jurnal Ilmiah
1. Hewan Kurban: Dari Ritual ke Pemberdayaan Umat
(Studi Kasus Jaringan Masyarakat Unggulan [JAMAN]
Jawa Tengah, Jurnal DIMAS, edisi 7 Th. IV-2005.
2. Membedah Pemikiran Tasawuf )bn Atha`illah AsSakandari, Jurnal Wahana Akademika, Vol. 7, Nomor 1,
Pebruari 2005.

3. Melacak Pengaruh Neo-Platonisme Dalam Pemikiran
dan Doktrin Tasawuf al-Ghazali, Jurnal DIMAS, edisi 9
Th. V-2005.
4. Fenomenologi dan Kontribusinya Terhadap Kajian
Agama dan Ilmu Pengetahuan: Telaah Pemikiran
Fenomenologi Edmund Husserl, Jurnal DIMAS, edisi 10
Th. V-2005;
5. Terapi Psiko-Religius sebagai Konsep Dasar
Bimbingan dan Konseling Islam: Peluang dan
Tantangan bagi Fakultas Dakwah, Jurnal TASAMUH
(IAIN Mataram) Vol. 2, Nomor 2, Juni 2005;
6. Pandangan Tasawuf Kaum Modernis: Telaah
Pemikiran Tasawuf Hasbi ash-Shiddieqy, Teologia:
Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vol. 17, No. 2, Juli 2006
(terakreditasi DIKTI);
7. Semangat Kewirausahaan Dalam Etika Protestan dan
Manajemen Qolbu: Sebuah Perbandingan, Ulumuna:
Jurnal Studi Keislaman, IAIN Mataram, Vol. X No. 1,
Januari-Juni 2006
8. Merajut Kembali Persaudaraan dan Keharmonisan
Pascakonflik: Kasus Etnik Melayu dan Madura di
Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah, Jurnal
Multikultural & Multireligius HARMONI, Vol. VII, Nomor
26, April-Juni 2008. Puslitbang Kehidupan Keagamaan
Badan Litbang dan Diklat Depag RI, Jakarta
(terakreditasi LIPI);
9. Kewalian Dalam Perspektif Islam Lokal: Studi Kasus
Muslim Kotawaringin Barat, Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu
Ushuluddin, Vo. 21, No. 1, Januari 2010 (terakreditasi
DIKTI);

10. Pencitraan Tuhan Dalam Perspektif Islam Lokal,
Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vo. 21, No. 2,
Juli 2010 (terakreditasi DIKTI);
11. Salat Menurut Perspektif Komunitas Hakekat,
Teologia: Jurnal Ilmu-ilmu Ushuluddin, Vo. 22, No. 1,
Januari 2011 (terakreditasi DIKTI);
12. Komparasi Islam Jawa dan Islam Melayu, alMunazharah: Journal on Language and Culture, Vol.12,
No. 3, 2011;
13. Agama sebagai Sistem Kebudayaan, Encounter: Jurnal
Komunikasi Bahasa dan Budaya, Vol. 2, No. 3, 2011;
14. Kepercayaan Bubuhan Kumai,
Jurnal Kajian
Kebudayaan Sabda, UNDIP Semarang, Vol. 7 Tahun
2012;
15. Kearifan Lokal Berbasis Islam dalam Pelestarian
Lingkungan Hidup, Jurnal Ibda : Jurnal Kebudayaan
Islam, STAIN Purwokerto, Vol. 10 No. 1, Januari-Juni
2012; dan
16. Konsep Sufisme Shkakhs-) Manevi dan (izmet
Muhammad Fethullah Gülen, Ulumuna: Jurnal Studi
Keislaman, IAIN Mataram, Vol. 17, No. 2, Desember
2013 (terakreditasi DIKTI);
17. Ajaran Tasawuf Dalam Naskah Sirr Al-Lathīf, Jurnal
Analisa (Balai Penelitian Dan Pengembangan Agama
Semarang), Volume 21 No. 1 Juni 2014.
18. Pertautan Emosi Sejarah, Magis, Dan Penjaga Mazhab:
Analisis Terhadap Masjid Agung Kyai Gede di
Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah; Jurnal Ibda :
Jurnal Kebudayaan Islam, STAIN Purwokerto, 2014.

Penelitian:
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Integrasi Konsep Lathifah dan Konsep Cakra: Ikhtiar
Membangun Psikoterapi Religius (Semarang: Pusat
Penelitian IAIN Walisongo, 2006)
Melacak Konflik Etnik antara Etnik Melayu dan Etnik
Madura: Studi Kasus Kotawaringin Barat, Kalimantan
Tengah (Semarang: Puslit IAIN Walisongo, 2007)
Kearifan Lokal Dalam Pelestarian Lingkungan Hidup:
Studi Kasus Pelestarian Sumber Daya Air di Kecamatan
Sempor, Kabupaten Kebumen (Semarang: Pusat
Penelitian IAIN Walisongo, 2010)
Merancang Masa Depan, Mewujudkan Impian: Studi
Kasus Mahasiswa Fakultas Ushuluddin Program Khusus
IAIN Walisongo angkatan 2009 Melalui Pengukuran
Kualitatif Adversity Quotient (AQ) (Semarang: Pusat
Penelitian IAIN Walisongo, 2010)
Islam Moderat: Analisis terhadap Pemikiran M.
Fethullah Gulen Periode Pra dan Pasca Tragedi 11
September 2001 (Semarang: Pusat Penelitian IAIN
Walisongo, 2011)
Moderate Islam: A Comparative Study of The Nahdlatul
Ulama (NU) and The Gulen Movement atas sponsor
Islamic Development Bank (IsDB)-IAIN Walisongo
Semarang (2013)
Citra Allah Dalam Naskah Sirr al-Lathif karya al-Haj
Muhammad Yahya bin al-Haj Muhammad Thahir alBanjari (Semarang: LP2M IAIN Walisongo, 2013)
Nirkekerasan dan Bina-Damai Dalam Islam: Studi atas
Pemikiran dan Gerakan KH. Abdurrahman Wahid
(Semarang: LP2M IAIN Walisongo, 2014)

Karya Pengabdian
Penguatan Prophetic Parenting di Majlis Taklim KhairunNisa
Kel. Tambakrejo, Kec. Gayamsari, Semarang
(Semarang: LP2M IAIN Walisongo, 2013)
Buku-buku:
Seni Penyembuhan Alami (Jakarta: Gugus Press,
Jakarta, 2002),
2. Sehat dan Damai Bersama Yā Sīn (Jakarta: Intimedia,
2002),
3. Anda Bertanya Pak Wahid Menjawab: Dialog Semalam,
Seputar Agama Islam (Semarang: Insisma PersYayasan Al-Wahidiyyah, 2002);
4. Haji Mistik (Jakarta: Intimedia-Nalar, 2003),
5. Editor: Anak Luar Nikah: Status dan Implikasi
Hukumnya (Jakarta: Atmaja, 2003),
6. Penerjemah: Allah di Mata Sufi [penerjemah] (J