Al-Anashir al-dakhiliyyah fi qasidah simtut durar lil habib Ali bin Muhammad bin Husain al-Habsyi.

‫محمد بن حسين‬
‫العناصر الداخلية في قصيدة "سمط الديي" للحبيب علي بن ّ‬
‫الحبشي‬

‫(ديسة تحليلية أدبية)‬
‫بحث تتميلي‬

‫ُم َق ّد ٌم اسويفاء الشروط لنيل الديجة الجامعية اأولى‬
‫في اللغة العربية وأدبها )‪(S.Hum‬‬
‫إعداد‪:‬‬
‫اأئمة‬
‫مبروية ّ‬

‫يقم الوسجيل‪:‬‬
‫‪0‬‬

‫‪A‬‬

‫شعبة اللغة العربية وأدبها‬
‫قسم اللغة واأدب‬
‫كلية اآداب والعلرم اإنسانية‬

‫جامعة سرنن أمبيل اإسامية الحترمية سريابانا‬
‫‪0‬‬

‫ه‪2/‬‬

‫م‬

KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA

PERPUSTAKAAN
Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300
E-Mail: perpus@uinsby.ac.id

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai civitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di bawah ini, saya:
Nama

: Mabrurotul Aimmah

NIM

: A01213058

Fakultas/Jurusan : Adab dan Humaniorah / Bahasa dan Sastra Arab
E-mail address

: mabrurotul.aimmah@yahoo.co.id

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Perpustakaan
UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas karya ilmiah :
Sekripsi
Tesis
Desertasi
Lain-lain (……………………………)
yang berjudul :

‫محمد بن حسين الحبشي‬
ّ ‫العناصر الداخلية في قصيدة "سمط الديي" للحبيب علي بن‬

)‫(دياسة تحليلية أدبية‬
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti Non-Ekslusif ini
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalih-media/format-kan,
mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database), mendistribusikannya, dan
menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media lain secara fulltext untuk kepentingan
akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai
penulis/pencipta dan atau penerbit yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak Perpustakaan UIN
Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan hukum yang timbul atas pelanggaran Hak Cipta
dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya, 12 Februari 2017
Penulis

( Mabrurotul Aimmah )

‫مسوخلص‬
ABSTRAK

‫محمد بن حسين‬

ّ ‫العناصر الداخلية في قصيدة "سمط الديي" للحبيب علي بن‬
‫الحبشي‬

)‫(دياسة تحليلية أدبية‬

Unsur-Unsur Intrinsik Dalam Qasidah Shimthu’d-Durar Karya Al-Habib
Ali bin Muhammad bin Husain Al-Habsyi
(Kajian Analisis Sastra)
Unsur intrinsik dalam karya sastra adalah unsur yang membangun
terbentuknya sebuah karya sastra. Unsur intrinsik di dalam karya sastra ada empat
yaitu tema (gagasan ), emosi , imajinasi dan gaya bahasa. Sedangkan karya sastra
sendiri terbagi menjadi dua macam yakni syair ( puisi ) dan natsr ( prosa ).
Pada suatu masa, banyak sekali mauled atau qasidah-qasidah yang
menceritakan tentang Rasulullah SAW salah satunya maulid Simtut Duror yang
terdiri dari 5 bait nan indah dengan sebutan Simtut Duror. Qasidah ini dibuat
oleh seorang sufi sekaligus waliyullah bernama al – Habsyi . Nama lengkapnya
adalah Habib Ali bin Muhammad bin Husein al-Habsyi , dilahirkan di kota
Qasam, sebuah kota dinegeri hadramat pada 4 Syawal 94 1 H , kemudian beliau
tumbuh di desa Bushair dan akhirnya wafat di Kota Palembang pada tahun 9 3
H.

Fokus atau rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 9). Apa saja
unsur-unsur intrinsik di dalam Qasidah Simtut Duror karya Al-Habib Ali bin
Muhammad bin Husain Al-Habsyi? Dengan adanya permasalahan ini, maka
penulis menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan ilmu analisis sastra
untuk membantu menganalisis permasalahan yang dikemukakan.
Dengan demikian, dari hasil penelitian dan analisis penulis, maka unsurunsur intrinsik di dalam Qasidah Simtut Duror karya Al-Habib Ali bin
Muhammad bin Husain Al-Habsyi yakni tema (al-Maudhu’) yakni do’a dan
pujian kepda nabi Muhammad Saw, do’a kepada umat dan keluarga nabi
Muhammad Saw, pujian dan harapan, kelahiran nabi Muhammad Saw, harapan
syafa’at, akhlaq rasulullah Saw. Dan emosi (‘athifah) yakni harapan, kebahagiaan
dan kekaguman, Adapun gaya bahasa (ushlub) meliputi tasybih, isti’arah
makniyah, isti’arah tashrihiyah, kinayah, majaz mursal, thibaq ijabi, ithnab dan
sejenisnya, dan kalam insya’ tholabi. Sedangkan imajinasi (Khayal) yakni tasybih,
isyti’aroh makniyah, isyti’arah tashrihiyyah, kinayah dan majas mursal. Bentuk
kalimat dalam simt al-durar terdiri atas 5 bait berbentuk nadzam dan berbentuk
prosa 9 fasal.
Kata kunci

: Anashir al – Dakhiliyah , Qasidah Shimthu’d-Durar, Al-Habib
Ali bin Muhammad bin Husain Al-Habsyi.

‫محورنات البحث‬
‫صفحة المرضرع ‪.................................................................‬‬

‫أ‬

‫تقرنر المشرف ‪...................................................................‬‬

‫ب‬

‫اعوماد لجنة المناقشة ‪............................................................‬‬

‫ج‬

‫ااعوراف بأصالة البحث ‪.........................................................‬‬

‫د‬

‫الحتمة ‪.........................................................................‬‬

‫ه‬

‫كلمة الشتر و الوقدنر ‪...........................................................‬‬

‫و‬

‫اإ داء ‪.........................................................................‬‬

‫ز‬

‫محورنات البحث ‪................................................................‬‬

‫ح‬

‫مسوخلص ‪.......................................................................‬‬

‫ط‬

‫الفصل اأول‪ :‬أساسيات البحث‬
‫أ‪ .‬مقدمة ‪...................................................................‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث ‪.............................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪...........................................................‬‬
‫د‪ .‬أمية البحث ‪...............................................................‬‬
‫ق‪ .‬توضيح امصطلحات ‪.......................................................‬‬
‫و‪ .‬حديد البحث‪..............................................................‬‬
‫ز‪ .‬الدراسات السابقة ‪..........................................................‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪9‬‬
‫‪9‬‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫‪٩‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬اإطاي النظري‬

‫أ‪ .‬المبحث اأول‪ :‬مفهرم العناصر الداخلية ‪٣8 ...................................‬‬
‫‪-٣‬‬

‫تعريف العناصر الداخلية ‪٣8 .......................................... .‬‬
‫ط‬

‫‪-1‬‬

‫أنواع العناصر الداخلية ‪..............................................‬‬
‫أ‪ -‬اموضوع ‪....................................................‬‬
‫ب‪ -‬العاطفة ‪....................................................‬‬
‫ت‪ -‬اأسلوب ‪...................................................‬‬
‫ث‪ -‬ا يال ‪......................................................‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫‪٣٣‬‬
‫‪٣1‬‬
‫‪٣1‬‬
‫‪11‬‬

‫‪-٣‬‬
‫‪-1‬‬
‫‪-١‬‬

‫‪-1‬‬

‫تعريف القصيدة ‪....................................................‬‬
‫حة عن مط ال ّدرر ‪.................................................‬‬
‫تاريخ كتابة مط الدرر ‪..............................................‬‬
‫ترمة ا بيب علي بن حمد بن حسن ا بشي ‪.........................‬‬

‫‪1٨‬‬
‫‪١8‬‬
‫‪١1‬‬
‫‪١١‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ‪ .‬مدخل البحث و نوعه ‪.....................................................‬‬
‫ب‪ .‬بيانات البحث و مصادر ا ‪.................................................‬‬
‫ج‪ .‬أدوات مع البيانات ‪.......................................................‬‬
‫د‪ .‬طريقة مع البيانات ‪.........................................................‬‬
‫ق‪ .‬حليل البيانات ‪.............................................................‬‬
‫و‪ .‬تصديق البيانات ‪...........................................................‬‬
‫ز‪ .‬خطوات البحث ‪...........................................................‬‬

‫‪١٩‬‬
‫‪١٩‬‬
‫‪١٩‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪18‬‬
‫‪18‬‬

‫ب‪.‬المبحث الثاني‪ :‬مفهرم عن القصيدة السمط الديي ‪ٕٜ ..........................‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬تحليل العناصر الداخلية في قصيدة سمط الديي للحبيب علي بن محمد بن‬
‫حسين الحبشي‬
‫أ‪ .‬اموضوع ‪11 ..................................................................‬‬
‫ب‪ .‬العاطفة ‪9١ ..................................................................‬‬
‫ج‪ .‬اأسلوب ‪9٩ ................................................................‬‬
‫ي‬

‫د‪ .‬ا يال‪71 .....................................................................‬‬

‫الفصل الخامس‪ :‬الخاتمة‬

‫أ‪ .‬النتائج ‪77 ....................................................................‬‬
‫ب‪ .‬اإقراحة ‪7٩ ..................................................................‬‬
‫المرجع ‪7٨ ..........................................................................‬‬

‫ك‬

‫اأول‬
‫الفصل ّ‬

‫أساسيات البحث‬
‫أ‪.‬مق ّدمة‬

‫اأدب و الشعر و النثر الفي‪ ٣.‬واأدب كل شعر أو نثر يؤثر‬

‫النفس‬

‫ويهذب ا لق و يدعو إ الفضيلة و يبعد عن الر ذيلة بأسلوب ميل‪ .1‬إن لكلمة‬
‫اأدب معنين تلفن ‪ :‬أحدما اأدب بامع ا اص و و الكام ا يد الذى‬
‫دث ي نفس قارئه وسامعه لذة فنية‪ ,‬سواء كان ذا الكام شعرا أم نثرا‪ .‬والثاي‬
‫اأدب بامع العام و و اانتاج العقلي الذي يصور ي الكام‪ ,‬ويكتب ي الكتب‪.‬‬
‫والكتاب‬

‫النحو أو‬

‫الطبيعة أو‬

‫الرياضة أدب بامعي العام‪ ,‬أنه كام يصور‬

‫ما أنتجه العقل اإنسا من أنواع امعرفة‪ ,‬سواء أحدث‬

‫نفسك أثناءقرائته أوماعه‬

‫ذ لذة أم ا دثها‪ ١.‬واأدب إذا نظرنا اليوم إ تعريفه و ما عر عن امع من‬
‫ا ياة بأسلوب ميل أو بعبارة أخرى و فكرة ‪.‬الفكرة من واقع اجتمع أو من‬
‫أحامه‪ ،‬و و مل اآثار الكتابية الي يقدمها أديب ذ اأمة‪ ،‬معرا ها عن‬
‫طموحها وأحامها‪ ،‬وآماها‪.1‬‬
‫واأدب نوعان‪ ,‬شعر و نثر في‪ .‬فالشعر عند احققن من اأدباء و الكام‬
‫الفصيح اموزون امقفي امعر غالبا عن صور ا يال البديع‪ .‬والنثر ما ليس مرتبطا بوزن‬
‫وا قافية‪ 9.‬واأدب من جهة اموضوع ينقسم إ قسمن ‪ :‬اأول‪ ,‬اأدب اإنشائى‬

‫‪), Hal 2.‬‬

‫‪Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,‬‬
‫‪Ibid, Hal 62‬‬
‫‪Ibid, Hal 62‬‬

‫‪ 2‬حمد التوجى‪ ،‬امعجم امفصل ففي اأدب‪( ،‬دار الكتب العلمية‪ :‬بروت‪٣٨٨١‬م) الطبعة اأو ‪ ،‬ص‪1٩-١7 :‬‬
‫‪ 9‬إبرا يم عوضن ‪.‬اأدب العري بن البادية و ا اضر ‪ (.‬مطبعة السعادة )‪. ٣٨٩١.‬ص ‪1٣‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬
‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫و و إما أن يكون نثرا أو شعرا‪ .‬الثا ‪ ,‬اأدب الوصفى أن يكون النقد اأدي و‬
‫التاريخ اأدي‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫واأدب و وسيلة عن العواطف و امقاصد و اأفكار و يكون التعر‬
‫با ركات الصادرة عن اإنفعال‪ .‬و قد شرحه الدكتور شهاب الدين أن اأدب و‬
‫الفن الذي استخدم اأدباء بوسائل اللغة و انتاجه يتعلق برتيبه‪ .‬ناك من يرتب‬
‫بضغط اأصوات يسمى بالشعر و ناك من يرتب بضغط ا وار يسمى بامسرحية و‬
‫ناك من يرتب بضغط الكتابة يسمى با كاية أو القصة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫وكانت الس العرب ي مر م و طرهم معرضا للشعر يتغ به امغنون‬
‫وا وارى‪ .‬أن اأدب اطب العاطفة والعواطف غامضة أو حللها الغوامض‪ .‬ويعتمد‬
‫على ا يال ويعتمد عليه ي الركيب الكلى اأثار ‪ .‬ويقصد باأدب إ إثارة‬
‫اانفعاات ي قلوب القراء والسامعن‪.‬‬

‫‪٩‬‬

‫وي الشعر‪ ،‬يرغب اأدباء العربيون ي صناعة الشعر منذ العصر ا ا لي ح‬
‫العصر ا ديث فصار الشعر أشهر اأعمال اأدبية عند م‪ .‬وبالطبع أن توجد‬
‫ا صائص بن الشاعر والشعراء اأخرين ي أشعار م‪.‬كما نفهم أ ّن انقسام العمل‬
‫اأد قسمان‪ ،‬وما العناصر الداخلية و العناصر ا ارجية‪ ،‬أما العناصر الداخلية و‬
‫العناصر الي تتكلم عن اأدب من اموضوع و العاطفة و ا يال و اأسلوب‪ .٨‬و أما‬
‫العناصر ا ارجية فهو أحد العناصر الي تكون خارج الفن اأدي و لكنه ا يعد من‬
‫‪), Hal 2.‬‬

‫‪Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,‬‬
‫‪Syihabudin Qoyubi, Stilistika al-Quran, (Yogyakarta: LKIS,‬‬
‫‪2), Hal 9‬‬

‫‪), Hal. 2‬‬

‫‪Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,‬‬

‫‪ 2‬أمد توفق‪" ,‬قصة قصرة"وصية سواق تاكسي" جانا‪ ,‬جامعة موانا مالك ابرا م اإسامية ا كومية مااانج‪ ,18٣٣ ,‬ص‪٣:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪4‬‬

‫‪7‬‬

‫امؤثرات ي نظام الفن اأدي‪ .‬ويقال أن العناصر ا ارجية حسنات امعنوية لأدب‪،‬‬
‫و يقول بعض العلماء أن ذ العناصر ي العاملة امؤدية إ إنشاء العمل اأدي‪.‬‬

‫‪٣8‬‬

‫والشعرمن الفنون ا ميلة الي يسميها العرب اآداب الرفيعة‪ ،‬و ي ا فر‬
‫والرسم واموسيقى والشعر‪ .‬ومرجعها إ تصوير مال الطبيعة‪ ،‬فا فر يصور ا بارزة‪.‬‬
‫والرسم يصور ا مسطحة باأشكال وا طوط واالوان‪ ،‬والشعر يصور ا با يال ويعر‬
‫عن إعجابنا ها وارتياحنا إليها باألفاظ فهو لغة النفس أو و صور ظا رة قائق‬
‫غر ظا رة‪ .‬واموسيقى كالشعر و و يعر عن مال الطبيعة باألفاظ وامعاي‪ ،‬و ي‬
‫تعر عنه باأنغام واأ ان‪ ،‬وكاما ي اأصل شيء واحد‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬

‫فالقصيدة الرائعة وامقالة البارعة وا طبة امؤثرة والقصة اممتازة كل ذا أدب‬
‫بامع ا اص‪ ,‬أنك اذا تقرؤ تسمعه فتجد فيه لذة فنية كاللذة الي د ا حن‬
‫تسمع غناء امغ وتوقيع اموسيقى‪ ,‬وحن ترى الصورة ا ميلة والتمثال البديع‪ ,‬فهو‬
‫اذن يتصل بذوقك وحسك وشعورك ومس ملكة تقدير ا مال ي نفسك‪.‬‬

‫‪٣1‬‬

‫ي نص مط الدرر يتكون من نوعن وما نظم ونثر‪ .‬وكان النظم فيه مبلغه‬
‫مانية ومسن بيتا‪ .‬وأما نثر فينقسم ا مسة عشر فصا‪ .‬ثانيا‪ ,‬أن مضمون‬
‫الكلمات الواردة ي نص مط الدرر مشتمل علي نوعن وما مضمون النظم و‬
‫مضمون النثر‪ .‬وكان مضمون النظم توى علي امدح و التشكر مياد رسول اه‬
‫حمد صلى اه عليه وسلم ي ذا العام‪ .‬وكذلك توى على قصة مولد وحياته‬
‫‪75‬‬

‫‪Burhan Nurdiantoro ,Teori Kajian Fiksi. (Yogyakarta : Gajah Mada University PRESS,‬‬
‫‪Hal - .‬‬

‫)‬

‫جرجي زيدان‪ ،‬تاريخ آداب اللغة العربية‪( ،‬بروت ‪ :‬دار الفكر) الطبعة ااو ‪ ،‬ص‪91 :‬‬
‫‪.‬‬

‫‪), Hal‬‬

‫‪Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,‬‬

‫‪2‬‬

‫وجهاد ي سبيل اه وموضع وفاته‪ ٣١.‬إ ّن قصيدة "مط الدرر" و كتاب التاريخ‬
‫النبوي امكتوب باللغة العربية وبعض امسلمن اإندونيسين خاصة يرغبون ي تاوته‬
‫وتنشيد أشعار منفردا كان أو ماعة‪ ،‬يوميا أو أسبوعيا و و يتكون على شكل‬
‫الشعر والنثر الذي يتضمن كثرا من الكلمات الطيبة ا ميلة البيانية اأدبية‪ .‬وكتبه‬
‫حمد بن حسن ا بشي رحم اللّه تعا ‪ .‬كي فيها تاريخ حياة‬
‫ا بيب علي بن ّ‬
‫النّي صلى اللّه عليه و سلّم وأصحابه واأدعية وامدائح إليه م تذكر فيها سرة‬
‫حياته‪ .‬قرأت لذكرى سرته من الوادة ح الوفاة‪ ,‬يقرأ امسلمون الكتب امطبوعة ي‬
‫حمد صلّى اللّه عليه‬
‫معيّات ّ‬
‫خاصة‪ ,‬اسيما ي شهر مولد الني لنيل شفاعته ّ‬
‫وسلّم‪ ,‬قال الناظم‪:‬‬
‫أشرق الترن ابوهاجا‬

‫‪#‬‬

‫برجرد المصطفى أحمد‬

‫‪٣1‬‬

‫وقال اللّه تعا ي القرأن الكرم ‪ :‬إن اه وم ئكته يصلون على الني يا‬
‫أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما‪.‬‬

‫‪٣9‬‬

‫وكان امؤلف ا بيب علي بن حمد بن حسن ا بشي إمام العلوين ي‬
‫زمنه وشيخ الشيوخ ي عصر ‪ .‬ولد ببلدة "قسم" حضر موت من الشهرة ي يوم‬
‫معة ‪ 11‬من شوال سنة ‪٣19٨‬ق ـ واسم قسم مدينة صغرة بالنسبة إ سيدنا‬
‫علي بن علوي (خالع قسم)‪ ٣1.‬وفاته يوم اأحد ي العشرين من ربيع الثاي‬
‫‪ ٣١١١‬ـ ـ " مط الدرر" مشهور ج ّدا‪ ،‬وبعض امسلمن اإندونيسين خاصة‬
‫‪ ٣١‬نوفال حمد االيدوس‪ ،‬ترمة علي ا بشي مؤلف مط الدرار (سولو‪،‬فوستكا جاوية ‪ )18٣8 :‬ص‪11-18 :‬‬
‫‪ ٣1‬على بن حمد بن حسن ا بشي‪ ,‬مط الدرر (سولو‪،‬مسجد رياض ‪ )٣٨٨1 :‬ص‪.11 :‬‬
‫‪ ٣9‬القرأن‪ ,‬سورة اأحزاب‪ ,‬أية ‪91 :‬‬
‫‪ 7‬نوفال حمد االيدوس‪ ،‬ترمة علي ا بشي مؤلف مط الدرار (سولو‪،‬فوستكا جاوية ‪ )18٣8 :‬ص ‪٣9 :‬‬

‫‪4‬‬

‫يرغبون ي تاوته يع الرسالة الصغر باموضوع "مط الدرر" ي اخبار موليد‬
‫خر البشر وماله من اخاق واوصاف وسر" للحبيب علي بن حمد بن حسن‬
‫ا بشي"‪.‬‬

‫‪٣7‬‬

‫فلذلك ‪ ،‬تريد أن الباحثة أن تبحث عن العناصر الدخلية ي قصيدة‬
‫"مط الدرر" أها تضمن الكلمات الطيبة ا ميلة وفيهااموضوع ‪ ،‬و العاطفة‬
‫وا يال واأمانة‪.‬‬
‫ب‪.‬أسئلة البحث‬
‫أما أسئلة البحث الي سوف حاول الباحثة ااجابة عليها فهي ‪:‬‬
‫‪ .‬ما ي العناصر الداخلية ي قصيدة "مط الدرر" للحبيب علي بن حمد بن‬
‫حسن ا بشي ؟‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫أما أ داف البحث الي يسعي ذا البحث ا حقيقها ي كما يلي ‪:‬‬
‫‪ .‬معرفة العناصر الداخلية ي قصيدة "مط الدرر" للحبيب علي بن حمد بن‬
‫حسن ا بشي ‪.‬‬
‫د‪ .‬أ مية البحث‬
‫تأي أمية ذا البحث تقدم مزايا يعي نظريا وعمليا ‪:‬‬

‫‪ ٣7‬نفس امراجع‪,‬ص ‪77 :‬‬

‫‪ .‬الفرائد النظرنة ‪ :‬لزيادة امراجع للجامعة اإسامية خاصة ي مراجع اللغة‬
‫العريبة وأدها ومساعدهم ي البحث العلمى الذي يتعلق بالبحث اآدب‬
‫وخاصة عن العناصر الدخليّة ي قصيدة مط الدرر للحبيب علي بن حمد‬
‫بن حسن ا بشي‪ .‬ومكن أن عل اعتبار أو التوسع فيها‪ ،‬ويشر مرجع‬
‫إ دراسات ماثل‪.‬‬
‫‪ .8‬الفرائد العملية ‪ :‬مكن ذا البحث أن تعطي فكرة للقارئ عن عناصر‬
‫حي ذلك أنه ي امستقبل مكن للقارئ أن يفهم حقا عنها‪.‬‬
‫الدخلية ّ‬

‫ه‪ .‬ترضيح المصطلحات‬

‫توضح الباحثة فيما يلي امصطاحات الي تتكون منها صياغة عنوان‬
‫ذا البحث‪ ،‬و ي‪:‬‬
‫‪ .‬العناصر الدخلية ‪ :‬ي العناصر اأدبية الي تبحث فيها العناصر العاطفة‬
‫و ا يال و الفكرة او اموضوع و اأسلوب‪.‬‬
‫‪ .8‬ي‬

‫‪٣٩‬‬

‫السكون احل له من ااعراب‪،‬‬
‫مبي علي ّ‬
‫‪ :‬حرف جر ّ‬
‫تدل عليه الظرفيّة‪ ٣٨,‬و‬
‫ر اسم ظا ر والضمر‪ .‬ومّا ّ‬

‫اجازية‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫‪ .‬قصيدة مط ال ّدرر‪ :‬و قصيدة شريف مكتوب باللغة العربيةللقصة‬
‫مولد خر البشر وماله من أخاق وأوصاف وسر الني‬
‫حمد صلّى اه عليه وسلّم‪ .‬وقد كتبه ا بيب علي بن‬
‫ّ‬
‫‪٣٩‬‬

‫‪), Hal. 2 .‬‬

‫‪Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,‬‬

‫‪ ٣٨‬لويس معلوف‪ ,‬امنجيد ي اللغة و اأعام (بروت‪ :‬دار امشرك‪ ,)٣٨٩1 ،‬ص‪.18٣ :‬‬
‫‪ 18‬مصطفى العاييي‪ , ,‬منشورات امكتبة العصري(بروت‪:‬دار امكتبة‪ ,) ٣٨٩1 ،‬ص‪.٣٩.:‬‬

‫‪1‬‬

‫حمد بن حسن ا بشي‪ .‬ي نص مط الدرر يتكون من‬
‫نوعن وما نظم و نثر‪ .‬و كان النظم فيه مبلغه مانية‬
‫ومسن بيتا‪ .‬وأما نثر فينقسم ا مسة عشر فصا‪.‬‬
‫ثانيا‪ ,‬أن مضمون الكلمات الواردة ي نص مط الدرر‬
‫مشتمل علي نوعن وما مضمون النظم و مضمون‬
‫‪1٣‬‬

‫النثر‪.‬‬

‫‪ .‬ا بيب علي بن حمد بن حسن ا بشي ‪ :‬و من مؤلف الكتاب و إمام‬
‫العلوين ي زمنه وسيخ الشيوخ ي عصر ‪ .‬ولد ببلدة‬
‫"قسم" حضر موت من الشهرة ي يوم اأربعاء ‪ 11‬من‬
‫شوال سنة ‪٣19٨‬ق ـ‬

‫‪11‬‬

‫واسم قسم مدينة صغرة‬

‫بالنسبة إ سيدنا علي بن علوي (خالع قسم)‪ .‬وفاته‬
‫يوم اأحد ي العشرين من ربيع الثاي ‪ ٣١١١‬ـ ـ‪.‬‬
‫و‪ .‬تحدند البحث‬
‫لكي يركز حثها فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعا فحددته‬
‫الباحثة ي ضوء ما يلي‪:‬‬
‫‪ .‬أن موضوع الدراسة ي ذا البحث و قصيدة "مط ال ّدرر" للحبيب علي بن‬
‫حمد بن حسن ا بشي ‪.‬‬

‫‪ 1٣‬نوفال حمد االيدوس‪ ،‬ترمة علي ا بشي مؤلف مط الدرار (سولو‪،‬فوستكا جاوية ‪ )18٣8 :‬ص‪.18 :‬‬

‫‪ 11‬نفس امرجع ‪ ،‬ص‪٣9 :‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ .8‬أن ذا البحث يركز ي الدراسة اأدبية يعي العناصر الدخلية و ي ‪:‬‬
‫اموضوعات ‪ ،‬العواطف ‪ ،‬ا يال ‪ ،‬اأسلوب‪.‬‬
‫ز‪ .‬الدياسات السابقة‬
‫كان ذا البحث التكميلي دراسة مكتبيّة‪ .‬وبالنسبة إ ذلك فا بد‬
‫للباحثة أن تدرس الكتب أوامراجع الي تتعلق هذا اموضوع من قبل‪ .‬و رأت الباحثة‬
‫هذا اموضوع من ذا البحث التكميلي م يبحث من قبل‪ .‬ولكن بعد أن تفتّش‬
‫الباحثة ميع البحث التكميلي اماضي للطلبة السابقة‪ ،‬وجدت الباحثة موضوعة‬
‫واحدا ي كتاب "مط الدرر" ولكنه تلف بالبحث التكميلي للباحث من جهة‬
‫البحث‪ ،‬و ي‪:‬‬

‫‪ .‬ليليس نور زنيدة "اأوزان العروضية ي نظم مط الدرر للحبيب علي بن‬
‫حمد ا بشي" حث تكميلي قدمته لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة‬
‫العربية وآدها قسم اللغة العربية وادها كلية اآداب جامعة سونن امبيل‬
‫ااساميه ااحكوميه سوراباي إندونيسا‪ ،‬سنة ‪1889‬م‪.‬‬

‫‪ .8‬سيي أزيرة " أنواع القافية ي نظم مط الدرر للحبيب علي بن حمد بن‬
‫حسن ا بشي" حث تكميلي قدمته لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة‬
‫العربية وآدها قسم اللغة العربية وادها كلية اآداب جامعة سونن امبيل‬
‫ااساميه ااحكوميه سوراباي إندونيسا‪ ،‬سنة ‪1889‬م‪.‬‬

‫‪ .‬يي فورواني ‪ " ،‬العناصر الدخلية ي الرواية مذكرات الطبيبة لنوال السدوي‬
‫"‪ ،‬حث تكميلي قدمه لنيل شهادة ‪ S٣‬ي اللغة العربية وأدها ي قسم‬

‫‪4‬‬

‫اللغة العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومة‬
‫سورابايا إندونسيا سنة ‪ 18٣1‬م ‪.‬‬
‫‪ .‬نورة عزة سومة "العناصر الداخلية ي قصة لقمان ا كيم" حث تكميلي‬
‫قدمه لنيل الدرجة اأو ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها‬
‫كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسيا‪,‬‬
‫سنة ‪18٣١‬م‪.‬‬
‫احظت الباحثة أن ذ البحوث السابقة تناولت قصيدة مط الدرر من‬
‫جوانب تلفة حيث تناوها البحث اأول و الثاي من اأوزان العروضية و من‬
‫الناحية أنواع القافية‪ ,‬وتناول الثالث و الرابع من ناحية دراسة أدبية فهي العناصر‬
‫الداخلية ولكن تلف من موضوعه للبحث يعي الرواية مذكرات الطبيبة لنوال‬
‫السدوي و ي قصة لقمان ا كيم‪ .‬و ذ البحوث الثاثة تلف عن ذا البحث‬
‫الذي تقوم به الباحثة حيث أن اأخر تناول العناصر الداخلية ي قصيدة "مط‬
‫الدرر" للحبيب علي بن حمد بن حسن ا بشي‪.‬‬

‫الفصل الثاني‬
‫اإطاي النظري‬
‫أ‪ .‬المبحث اأول ‪ :‬مفهرم العناصر الداخلية‬
‫ٔ‪ .‬تعرنف العناصر الداخلية‬
‫ينقسم العنصر اأدي إ قسمن و ما العناصر الداخلية و‬
‫العناصر ا ارجية‪ .‬وأما العناصر ا ارجية فهي إحدى العناصر الي‬
‫تكون خارج الفن اأدي ولكنها ا تعد من امؤثرات ي نظام الفن‬
‫اأدي‪ .‬و يقال أن العناصر ا ارجية احسنات امعنوية لأدب‪ ،‬و يقول‬
‫بعض العلماء أن ذ العناصر ي من العوامل امؤدية إ إنشاء العمل‬
‫اأدي‪ 1١.‬و ذا العامل يكون ي نفس اأديب و مكن أن يكون ذلك‬
‫ظروفا اجتماعية ‪ .‬و ذ العوامل كانت تلفة منها اجتمع و اأخاق‬
‫الكرمة و السياسة و الثقافة‪.‬‬
‫أما العناصر الداخلية ي العناصر الي تبي العمل من اأدب‬
‫نفسه‪ .‬العناصر ي ما يسبب وجود الصفات ي اأدب‪ ،‬والعناصر ي‬
‫الواقع يشا د ا الناس‬

‫اأدب نفسه‪ .‬والعناصر الداخلية كانت‬

‫القصة و الشعر‪.‬‬
‫أما العناصر الداخلية ي القصة و و عنصر يتكلم عن اأدب‬
‫من اأحداث و اموضوع و الشخصية والبيئة و لقطة النظر و‬
‫اأسلوب‪ 11.‬ومن العناصر الداخلية ي القصة تكون مباشرة و مشاركة‬
‫‪Burhan Nurgiantoro ,Teori Pengkajian Fiksi…………….....hal : 28-22‬‬
‫‪Ibid, Hal. 77‬‬

‫‪75‬‬

‫‪77‬‬
‫‪72‬‬

‫‪77‬‬

‫ي بناء القصة‪ .‬و أما العناصر الداخلية ي الشعر يعي الفكرة ( اموضوع‬
‫)‪ ،‬والعاطفة ‪ ،‬و ا يال و اأسلوب‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ٕ‪ .‬أنراع العناصر الداخلية‬
‫وصلنا اأن إ حليل أنواع العناصر الداخلية‪ .‬وما حثت الباحثة‬
‫فيها أن العناصر الداخلية ي العناصر الي تبي العمل من اأدب نفسه‪.‬‬
‫فإن ي ذا البحث ستبحث الباحثة تلك العناصر ال وجدت ي‬
‫قصيدة الردة و و اموضوع ‪ ،‬والعاطفة ‪ ،‬و ا يال و اأسلوب‪.‬‬
‫أ‪ .‬المرضرع‬
‫اموضوع ي الفكرة الرئيسية ي العمل اأدي و الشرط‬
‫اأول ي الكام العري‪ .‬و اموضوع و عنصر بارز ي العناصر‬
‫اأدبية‪ .‬كما قال اأستاذ أمد أمن " والناس تلفون ي ذ‬
‫امقدرة اختافا كبرا كاختافهم ي العواطف و ا يال‪".‬‬

‫‪11‬‬

‫اموضوع و فكرة لتعريف اأدب‪ .‬و ناك آراء تلفة عن‬
‫مفهوم العناصر الداخلية من ناحية اموضوع و ى كما يلى‪:‬‬
‫‪ )٣‬قال دى و به‪ :‬اموضوع و ما يدور حوله اأثر اأدي سواء‬
‫أدل عليه صراحة أم ضمنيا‪ .‬ويستعمل ذا امصطلح اآن لدى‬
‫ّ‬
‫علماء اللغة مع أضيق و ‪ :‬الفكرة ا و رية للمؤلف أو‬
‫القضية العامة ال يدافع عنها اأثر اأدي‪ .‬صفة تطلق على‬
‫‪Akhmad Muzakki, Pengantar Teori sastra Arab ……………………..hal : 14‬‬
‫‪ 2‬أمد أمن ‪ .‬النقد اأدي ‪( .‬برويت ‪ :‬دار الكتاب العري‪ ،‬هول السنة) ص ‪٣٣8‬‬

‫‪74‬‬

‫‪77‬‬

‫وثيقة أو مؤلف مشكوك‬

‫نسبته إ من نسبت له (مقابل‬

‫صحيح) واستعمل خاصة‬

‫الكتب الدنينية‪ ،‬م امت ّد إ الوثائق‬

‫التار ية ميعها‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫‪ )1‬قال جبور عبد النور‪ :‬موضوع و مضمون ما ول ي خاطرنا‬
‫وليس و ذاتنا‪ .‬وي ذا امع بدل اموضوع على إحساس‪،‬‬
‫أوصورة‪ ،‬وليس بضرورة على شيء موجود ي العام‪ .‬ماله وجود‬
‫‪1٩‬‬

‫ي ذاته‪ ،‬مستقل عن الفكرة الي تكون ي ذ ننا عنه‪.‬‬

‫و الشعر و أكر اأمثلة لأدب ب أن يكون ناك‬
‫موضوع إما صر ة أو ضمنية‪ .‬و يقصد باموضوع و الفكرة الي‬
‫تعرض النص اأدي ‪ ،‬فقد يكون فكرة أو قضية أو شعورا معينة أو‬
‫انفعاات مر به اأديب ي وقت ما‪.‬‬
‫ب‪.‬العاطفة‬
‫ٔ) تعرنفها‬
‫مع كلمة العاطفة لغة ى‪:‬كما قال أحد علماء اللغة‬
‫كتاب لويس معلوف (‪ )Luis Ma’luf‬أ ّن العاطفة ى الشفقة‬
‫واصطاحا‪ ,‬كما قال أمد الشايب‬
‫العاطفة ى أ ّم العناصر‬
‫اأدب من سوا ‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫‪77‬‬

‫(‪As Syayib‬‬

‫‪)Ahmad‬‬

‫اأدب و ي اميزة ال تفصل‬

‫دى و به‪ ،‬و كامل امهندس معجم امصطلحات العربية ي اللغة واأدب ‪( ،‬بروت ‪ :‬مكتبة لبنان ‪ ،)٣٨٩١‬ص‪١٨1 .‬‬
‫جبور عبدرالنور‪ ،‬امعجم اأدا ‪( ،‬بروت ‪ :‬دار العلم اإسام ‪ ،)٣8٩9 ،‬ص‪171 .‬‬

‫‪77‬‬

‫العاطفة ي من ّأول كلمة اإجليزية ‪ emotion‬و تقابلها‬

‫العربية كلمة غنفعال ولكن أثرت كلمة العاطفة لشيوعها‬
‫على األسان‬

‫الدراسات اأدبية‪ .‬و لقرها من مع اإنفعال‬

‫إذ كل منهما ظا رة وجدانية كما و معروف‬

‫علم النفس‬

‫على أن امعجم اإجليزي يفسر كا من الكلمتن باأخرى‬
‫فتضع أمام‬

‫‪emotion‬‬

‫معنا ا العاطفة‪.‬‬

‫حن تفسر ا كلمة‬

‫‪sentiment‬‬

‫و ذ‬

‫‪1٨‬‬

‫و العاطفة الي تنشد ا ي النص اأدي ‪،‬شعرا كان أو‬
‫نثرا ليست إاّ انبعاثا صحيحا عن اأصل الذي عنه صدر النص‬
‫من شأنه أن دثه ا تزازا و إحساسا ي السامع لتنفعل به‬
‫عاطفته ‪ ،‬ويتحرك به وجدانه ‪ ،‬وتطرب له نفسه‪ .‬وامتكلم و‬
‫صاحب ذ العاطفة الي ينشد ا بالصدق أو الكذب‪.‬‬
‫ٕ) أنراعها‬

‫ٖٓ‬

‫و العاطفة اأدبية كثرة ذكر نوعن منها ا يعدما بعض‬
‫النقد من العواطف اأدبية امقررة ‪:‬‬
‫أ‪-‬‬

‫العواطف الشخصية‬

‫(‪( Self Regerding Emotion‬‬

‫و ي العواطف الي حملنا إ دأب وراء صا نا‬
‫ا ص كالشجع أو الفرار من اميدان أو اإنتقام أو‬
‫‪ 74‬أمد الشايب ‪ .‬أصول النقد اأدي ‪ .‬مكتبة لنهضة امصرية ‪ ٣٨11 .‬ص ‪٣٩٣ -٣٩١‬‬
‫‪ 75‬نفس امراجع ص ‪٣٩٣ -٣٩١‬‬

‫‪72‬‬

‫امدح رجاء النوال‪ .‬فهذ ليس من اانفعات اأدبية‬
‫السامية الي رص عليها النقد أها حي ي دائرة ضيقة‬
‫ي دائرة امتنفع م حمل النفس على اأثرة و اهوان‪.‬‬
‫فامدح على مل خاص أو على إحسان نلته ا يكون‬
‫كامدح الذي يتجه إ اإحسان ي ذاته أو إ احسن‬
‫باعتبار فاضا إنسانيا‪ ،‬دون العناية بنفس ظفرة بشئ‬
‫إصغاء أنه متصا بفضيلة عامة يسرك فيها الناس ميعان‪.‬‬
‫ب‪ -‬العواطف األيمة‬

‫(‪)Painful Emotion‬‬

‫و ي الي تثر اام القراء و تشعر م ما ينغض‬
‫حياهم و يكدر صفو ا كا سد و اليأس و الظلم و‬
‫و ا أن وظيفة اأدب الرفيع يغلب عليها التهذيب‬
‫النفسي‪ .‬وإذاعة السرور ا البؤس و الترم‪ .‬و لعل ذلك‬
‫من وظيفة الفنون ا ميلة كلها‪ .‬على أن اأديب و‬
‫اإنسان مطلقا ا ب إشعار نفسه بااام غا أن‬
‫يكون سقيم ا س كثيب الطبع يرى ا ياة شرورا و‬
‫غثاما‪ .‬و نقول ذلك مع اعرفنا أن ذ العواطف قوية‪.‬‬
‫ٖ) مقانيسها‬

‫ٖٔ‬

‫و ذكر أمد الشايب ي كتابه أصول النقد اأدي أن‬
‫امقايس الي تستعن ها ي نقد العاطفة اأدبية ي مسة ‪:‬‬
‫‪ 77‬أمد الشايب ‪ .‬أصول النقد اأدي ‪............................‬ص ‪٣٨8:‬‬

‫‪74‬‬

‫أ‪-‬‬

‫صدق العاطفة أو صحتها‬

‫ب‪ -‬قوة العاطفة وروعتها‬
‫ج‪ -‬ثبات العاطفة و استمرار ا‬
‫د‪-‬‬

‫تنوع العاطفة أو موها‬

‫ذ‪-‬‬

‫مو العاطفة أو درجتها‬
‫و بيان امقاييس أن تباين كما يلي ‪:‬‬

‫أ‪-‬‬

‫صدق العاطفة أو صحتها‬
‫وكذلك بأن يكون النص اأدي منبعثا عن‬
‫انفعال صحيح غر زائف وا مصطنع حي تكون‬
‫العاطفة عميقة هب لأدب قيمة خالدة‪.‬‬

‫ب‪ -‬قوة العاطفة أو روعتها‬
‫و ليس امراد ها ثوراها وحدها أن ناك‬
‫عواطف مصادر ا التأمل و التفكر‪ .‬وا ق أن مصدر‬
‫اأول القوة و العاطفة و نفس اأديب و طبيعته‪.‬‬
‫فيجب أن يكون قوي الشعور و عميق العاطفة مهما‬
‫سواء كان قوي الفكرة أو ضعيفها‪.‬‬
‫ج‪ -‬ثبات العاطفة أو استمرار ا‬
‫أي استمرار العاطفة علي نفس اأدباء أو‬
‫الشعراء طوا مدة اإنشاء لتبقي القوة شائعة ي فصول‬
‫اأثر اأدي كله ا تذ ب حرارها‪ .‬و هذا يشعر القارئ‬

‫‪7‬‬

‫أو السامع ببقاء امستوي العاطفي على روعته مهما‬
‫تلف درجة‪.‬‬
‫د‪-‬‬

‫تنوع العاطفة أو موها‬
‫فأعظم الشعراء م الذين يقدرون علي إثارة‬
‫ااعواطف امختلفة ي نفسنا بدرجة قوية كا ماسة و‬
‫ا ب و اإعجاب‪.‬‬

‫ذ‪-‬‬

‫مو العاطفة أو درجته‬
‫وأخرا يعتمد النقد اأدي ي ذا الباب علي‬
‫درجة العاطفة من حيث مو ا أو ضعيتها و ذا‬
‫امقياس خافا كثرا بن النقاد‪ .‬و يظهر أن النقاد‬
‫متفقون على تفاوت العاطفة ي الدرجة‪ .‬و ذا در‬
‫تصوير ا ي اأدب ميعا‪.‬‬

‫ج‪ .‬اأسلرب‬
‫ٔ) تعرنف اأسلرب و أنراعه‬
‫العنصر الرابع لأدب و والسائل الي اول ها اأديب‬
‫نقل فكرتا و عاطفته إ قارئيةأو سامعية‪ ١1.‬أما اأسلوب فهو‬
‫طريقة نطق اللغة ي النثر وطريقة اأديب لتعبر ما يكون ي‬
‫ذ نه‪ .‬من ذا التعريف عرفنا أن اأسلوب و طريقة اأديب‬
‫‪Akhmad Muzakki, Pengantar Teori sastra Arab . …………………………..hal : 7‬‬

‫‪77‬‬

‫‪71‬‬

‫لتعبر فكر وشعور ووكل عن شخصية من خال إستخدام اللغة‬
‫ا اص‪.‬‬
‫بعد ذا سن بك أن تعرف شيئا عن اأسلوب الذي‬
‫و امع امصوغ‬

‫ألفاظ مؤلفة على صورة تكون أقرب لنيل‬

‫الغرض امقصود من الكام وأفعل‬

‫نفس سامعية‪ ،‬وأنواع‬

‫اأساليب ثاثة ‪:‬‬
‫أ‪ .‬اأسلوب العامى‬
‫و و أ دأ اأساليب‪ ،‬وأكثر ا احتياجا إ امنطق‬
‫السليم والفكر امستقيم‪ ،‬وأبعد ا عن ا يال الشعرى‪ ،‬أنه‬
‫اطب العقل‪ ،‬ويتاجى الفكر ويشرح ا قائق العلمية ال ا‬
‫لو من غموض وخفاء‪ ،‬وأظهر ميزات ذا اأسلوت‬
‫الوضوح وا بد أن يبدو فيه أثر القوة وا مال‪ ،‬وقوته ي‬
‫سطوع بيانه ورصانة حججه‪ ،‬وماله ي سهولة عباراته‪،‬‬
‫وسامة الذوق ي اختيار كلماته‪ ،‬وحسن تقرير امع ي‬
‫اأقهام من أقرب وجو الكام‪ ١١.‬و مثاله ي اإطناب و‬
‫يفيد امبالغة ي الكام وزيادة التصور للمع‬
‫ويفهم ذلك من امع اللغوي للكلمة‪.‬‬

‫‪١١‬علي جارم و مصطفى امن‪ ،‬الباغة الواضحة‪( .‬دار امعارف ‪ :‬قا رة‪ ،)٣٨11 ،‬ص ‪.٣1 :‬‬
‫‪ 72‬نفس امراجع‪ ،‬ص ‪١1‬‬

‫‪١1‬‬

‫امقصود‪,‬‬

‫‪77‬‬

‫واإطناب أحد من اأسلوب العامى‪ ،‬ينقسم‬
‫اإطناب اإنضاح بعد اإبهام يعي لتقرير امع‬

‫ذن‬

‫السامع بذكر مرتن‪ ،‬مرة على سبيل اإهام واإمال‪ ،‬ومرة‬
‫على سبيل التفصيل واإيضح‪ .‬و الوذنيل يعي تعقيب‬
‫ا ملة ملة أخرى مستقلة تشتمل على معنا ا للتأكيد‪ .‬و‬
‫الوتراي و أن يأي امتكلم بلفظ م يعيد بعينه سواء كان‬
‫اللفظ متفق امع أم تلفا‪ ،‬أو يأي مع م يعيد ‪ ،‬و غر‬
‫ذلك‪ .‬و مثال اإطناب ‪ :‬كقوله تعا ‪:‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪    ‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪82‬‬

‫ي‬

‫ذ اآية إطناب لظهور ملة " ‪ "  ‬امبهمة‪ ،‬م‬
‫وضحت ما بعد ملة "‬

‫‪   ‬‬

‫" ‪ .‬و ذ يسمى اإطناب اإيضاح بعد اإهام‪.‬‬
‫ب‪ .‬اأسلوب اأدي‬
‫ا كال أبرز صفاته‪ ،‬وأظهر ميزاته‪ ،‬ومنشأ ماله ما‬
‫فيه من خيال رائع‪ ،‬وتصوير دقيق‪ ،‬وتلمس لوجو الشبه‬
‫البعيدة بن اأشياء‪ ،‬وإلباس امعنوي ثوب احسوس‪ ،‬وإظهار‬
‫احسوس صورة امعنوى‪ ١1.‬و مثاله "الطباق"‪.‬‬
‫‪ 82‬القرآن الكرم‪ ،‬ا جر‪،‬‬

‫‪ ١1‬علي جارم و مصطفى امن‪ ،‬الباغة الواضحة‪( .‬دار امعارف ‪ :‬قا رة‪ ،)٣٨11 ،‬ص ‪.٣١ :‬‬

‫‪74‬‬

‫والطباق و ا مع ي العبارة الواحدة بن معنين‬
‫متقابلن‪ ،‬على سبيل ا قيقة‪ ،‬أو على سبيل اجاز‪ ،‬ولو‬
‫إيهاما‪ ،‬وا يشرط كون اللفظن الدالن عليهما من نوع‬
‫‪82‬‬
‫واحد كامن أو فعلن‪ ،‬فالشرط التقابل ي امعنيين فقط‪.‬‬
‫أو بإصطاح آخر أ ّن الطباق و ا مع بن الشيئ وض ّد‬
‫ي الكام‪ 89.‬و و نوعان ‪:‬‬
‫‪ -‬طباق اانجاب‪ :‬و و ما م تلف فيه الضدان ا ابا‬

‫و اأول واآخر والظا ر‬
‫وسلبا‪ 88.‬و ‪ :‬قوله تعا‬
‫و أضحك‬
‫والباطن (ا ديد‪ ,)١:‬وكقوله تعا‬
‫وأبكى (النجم‪.)1١:‬‬

‫ طباق السلب‪ :‬و و ما اختلف فيه الضدان ا ابا‬‫وسلبا‪ 21 .‬و ( َو ْع َد اللَه َا ْلف اللَه َو ْع َد َولَك َن‬
‫أَ ْكثَـَر النَاس َا يَـ ْعلَمو َن‪ ،‬يـَ ْعلَمو َن ظَا ران) (الروم‪.)2- :‬‬
‫الكام اإنشاء الطلي و الكام الذي ا تمل‬
‫الصدق والكذ بلذاته‪ .‬وعلى حد تعبر الباغين‪ :‬و ما‬
‫يستدعي مطلوبان غر حاصل ي وقت الطلب‪ .‬ومزيد من‬
‫التوضيح مكننا النظر إ امثالن اماضين ي فقرة (ب)‬
‫ففي امثال اأول نداء وأمر‪ ،‬وي امثال الثاي هي وأمر‪.‬‬

‫‪ 82‬عبد الرمن بن حسن‪.‬الباغة العربية " امكتبة الشاملة"‪( .‬بروت ‪ :‬دار القلم‪ ٣1٣1,‬ـ ‪ ٣٨٨1 -‬م)‪ .‬ص ‪١٩8 :‬‬
‫‪ 89‬جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع‪ .‬ص ‪118 :‬‬
‫‪ 88‬على ا ارم و مصطفى امن‪ .‬الباغة الواضحة‪ .‬ص ‪118:‬‬
‫‪ 21‬على ا ارم و مصطفى امن‪ .‬الباغة الواضحة‪ .‬ص ‪118:‬‬

‫‪75‬‬

‫ت‪ .‬اأسلوب ا طاي‬
‫نا ترز قوة امعا واألفاظ‪ ،‬وقوة ا جة والر ان‪،‬‬
‫وقوة العقل ا صيب‪ ،‬و نا يتحدث ا طيب إ‬

‫إرادة‬

‫سامعيه إثارة عزائمهم واستهاض ممهم‪ ،‬و مال ذا‬
‫اأسلوب ووضوحه شأن كبر ي تأثر ووصوله إ قرارة‬
‫النفوس‪ ،‬وما يزيد ي تأثر ذا اأسلوب منزلة ا طيب ي‬
‫نفوس سامعيه وقوة عارضته‪ ،‬وسطوع حجته‪ ،‬ونرات صوته‪،‬‬
‫وحسن إلقائه‪ ،‬و كم إشارته‪.‬‬

‫‪1٣‬‬

‫ٕ) مفهرم اأسلرب اأدبي‬
‫اأسلوب اأدي ‪ :‬وا كال أبرز صفاته‪ ،‬وأظهر ميزاته‪،‬‬
‫ومنشأ ماله ما فيه من خيال رائع‪ ،‬وتصوير دقيق‪ ،‬وتلمس‬
‫لوجو الشبه البعيدة بن اأشياء‪ ،‬وإلباس امعنوي ثوب احسوس‪،‬‬
‫وإظهار احسوس‬

‫صورة امعنوى‪.‬‬

‫فامتن ا يرى ا مى الراجعة كما يرا ا اأطباء أثرا‬
‫راثيم تدخل ا سم‪ ،‬فرفع حرارته‪ ،‬�