Staff Site Universitas Negeri Yogyakarta PAI 5 Al Quran

AL-QURAN
KOMPETENSI DASAR
• Menganalisis kedudukan dan fungsi al-Quran dalam agama
Islam
• Mengidentifikasi berbagai karakteristik yang melekat pada
al-Quran
INDIKATOR:
• Mendeskripsikan kedudukan dan fungsi al-Quran dalam agama
Islam
• Mendeskripsikan macam-macam karakteristik yang melekat
pada al-Quran
• Mempraktikan ajaran al-Quran dengan sungguh-sungguh dalam
kehidupan sehari-hari

AL-QURAN (1)
PENGERTIAN:
•Menurut bahasa berarti bacaan, dari akar kata qara’a yaqra’u,
qur’anan.
•Menurut istilah adalah Firman Allah SWT yang merupakan mujizat
yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW, dan
membacanya termasuk ibadah

KEDUDUKAN dan FUNGSINYA:
•Sumber pertama dan utama dalam agama Islam
•Merupakan petunjuk jalan terbaik bagi kehidupan manusia
CARA TURUNNYA:
•Malaikat Jibril memasukkannya ke dalam hati Nabi
•Malaikat Jibril datang dengan isyarat bunyi lonceng
•Malaikat Jibril menampakkan diri dan mendiktekan kepada Nabi.

‫‪AL-QURAN‬‬
‫• إِ َن َذا الْ ُقرءا َن ي ْه ِدي لِلَتِي ِ‬
‫شر الْم ْؤِمِين الَ ِ‬
‫صالِح ِ‬
‫ِ‬
‫ات‬
‫ال‬
‫ن‬
‫و‬
‫ل‬
‫م‬
‫ع‬

‫ي‬
‫ين‬
‫ذ‬
‫ب‬
‫ي‬
‫و‬
‫م‬
‫و‬
‫َق‬
‫أ‬
‫ي‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬

‫َْ َ‬
‫َ َ َُ ُ ُ َ َ َ َ‬
‫َج ًرا َكبِ ًيرا (‪)۱٧:٩‬‬
‫أَ َن لَ ُه ْم أ ْ‬

‫• َذلِ‬
‫ْكتَاب ََ ريب فِي ِ ًدى لِلْمت ِ‬
‫ك ال ِ‬
‫ين (‪)۲:۲‬‬
‫َق‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َْ َ‬
‫وَ فَ ي ِ‬
‫ش ٍر أَ ْن ي َكلِم اللَ إََِ وحيا أَو ِمن ور ِاء ِ‬
‫• وما َكا َن لِ‬
‫اب أَو ي ر ِ‬
‫ٍ‬
‫وح َي‬

‫س‬
‫ر‬
‫ل‬
‫س‬
‫ج‬
‫ح‬
‫ب‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َ ُ ُ َ ْ ً ْ ْ َ َ َ ْ ُْ َ َ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫شاء إِنَ ُ َع ِل ٌي ح ِ‬
‫بِِإ ْذنِِ‬
‫يم (‪)٥١:٤۲‬‬
‫ك‬
‫ي‬
‫ا‬
‫م‬
‫َ‬

‫َ ٌ‬
‫َ َ ُ‬
‫• َولََق ْد َرآ ُ نَ ْزلَةً أُ ْخ َرى (‪ِ )١٣‬ع ْ َد ِس ْد َرِة ال ُْم ْتَ َهى (‪)٥٣: ١٤‬‬

AL-QURAN (2)
PERIODE TURUNNYA:
• Dilihat dari waktu dan tempat: Mekkah (610-622 M) dan
Madinah (622-632 M). Makiyah 86 surat dan Madaniyah 28
surat.
• Dilihat dari isinya:
 Masa 4 tahun pertama kenabian: pendidikan kepada diri
Nabi, pengetahuan dasar mengenai sifat-sifat Allah, dan
dasar-dasar akhlak Islam. Dakwah secara diam-diam.
 Masa 8 tahun kenabian yang kemudian: ajakan untuk
tunduk kepada Allah, kecaman keras terhadap kaum
musyrikin, berita akan datangnya hari akhir, dan kisah
para Nabi terdahulu.
 Masa Madinah: petunjuk pokok kehidupan kaum Muslimin
dalam berbagai bidang (sosial, ekonomi, dan politik)

‫‪AL-QURAN‬‬
‫ذر( ) رب فكب ْر( ) ث ب فط ْر( ) الر ْجز‬
‫• أ ا ْلمدثر( ) ق ْ ف ْن ْ‬
‫صب ْر( ‪) :‬‬
‫ف هْ ج ْر( ) َ ت ْمننْ ت ْست ْكثر( ) لرب ف ْ‬
‫ذر عش رت ْاْ ْقرب ن(‬
‫• أ ْن ْ‬
‫ا ْلم ْ من ن(‬
‫) فإنْ عص ْ‬

‫) ْ‬
‫فض جن ح لمن اتبع من‬
‫اخ ْ‬
‫‪:‬‬
‫ف لْ إن بر ء مم ت ْعم ن(‬

‫• قلْ ه َ أحد( ) َ الصمد( ) ل ْ دْ ل ْ‬

‫)‬

‫لدْ ( ) ل ْ كنْ له كف ا أحد( )‬

‫• ْ ل لكل همزة لمزة( ) الذ جمع م َ عدده( ) ْحس أن م له أ ْخ ده( )‬
‫كَ ل ْنبذن ف ا ْلحطم ( ) م أدْ را م ا ْلحطم ( ) ن ر َ ا ْلم قدة( ) الت‬
‫تط ع ع ْاْ ْفئدة( ) إن ع ْ ْ م ْ صدة( )ف عمد ممددة( )‬
‫• ادْ ع إل سب ل رب ب ْل ْ‬
‫حكم ا ْلم ْ عظ ا ْلحسن ج د ْل ْ ب لت ه أ ْحسن إن‬
‫)‬
‫ر ه أ ْع بمنْ ضل عنْ سب ه ه أ ْع ب ْلم ْ تد ن( ‪:‬‬

‫‪AL-QURAN‬‬
‫• فإنْ أ ْعرض ا ف لْ أ ْنذ ْرتك ْ ص ع‬

‫م ْثل ص ع‬

‫ع د ثم د (‬

‫‪:‬‬

‫• أ الذ ن ءامن ا إنم ا ْلخ ْمر ا ْلم ْ سر ْاْ ْنص‬

‫ْاْ ْزَ ر ْجس‬
‫منْ عمل الش ْ ط ن ف ْجتنب ه لع ك ْ ت ْف ح ن( )إنم ر د الش ْ ط ن‬
‫أنْ قع ب ْ نك ا ْلعدا ة ا ْلب ْغض ء ف ا ْلخ ْمر ا ْلم ْ سر صدك ْ عنْ‬
‫ْ‬
‫ذكر َ عن الصَة ف لْ أ ْنت ْ م ْنت ن( ‪) :‬‬
‫• أ الذ ن ءامن ا َ تدْ خ ا ب ت غ ْ ر ب تك ْ حت ت ْست ْنس ا‬
‫تس م ا ع أهْ ذلك ْ خ ْ ر لك ْ لع ك ْ تذكر ن( ‪) :‬‬

‫)‬

AL-QURAN (3)
PERBEDAAN AYAT MAKIYAH DAN MADANIYAH:
• Makiyah: ayatnya pendek-pendek, khitabnya ‘ya ayyuhannas’,
isinya mengenai keimanan, kisah para nabi, dan berita tentang
akan datangnya hari akhir.
• Madaniyah: ayatnya panjang-panjang, kitabnya ‘ya ayyuhalladzina
amanu’, isinya tentang pokok-pokok kehidupan sosial, ekonomi,
politik, dll.
HIKMAH DITURUNKAN BERANGSUR-ANGSUR:
• Mudah dimengerti dan dilaksanakan

• Menjawab persoalan masyarakat
• Mudah dihafalkan

AL-QURAN (4)
KEOTENTIKAN AL-QURAN:
 Jaminan yang diberikan oleh Allah (al-Hijr (15):9)
 Bukti-bukti dari al-Quran, dalam bentuk tantangan
untuk membuat tandingan atas al-Quran
 Sejumlah penelitian terhadap al-Quran (teks maupun
kandungannya)
 Sejarah pembukuan al-Quran

‫‪AL-QURAN‬‬
‫• إن ن ْحن نز ْلن الذ ْكر إن له لح فظ ن ( ‪:‬‬

‫• ف ْ ْت ا بحد ث م ْث ه إنْ ك ن ا ص دق ن (‬

‫)‬

‫‪:‬‬

‫)‬

‫• أ ْ ل ن ا ْفتراه قلْ ف ْت ا بع ْ‬
‫شر س ر م ْث ه م ْفتر‬
‫د ن َ إنْ ك ْنت ْ ص دق ن ( ‪) :‬‬

‫استط ْعت ْ منْ‬
‫ادْ ع ا من ْ‬

‫استط ْعت ْ منْ د ن َ إنْ‬
‫• أ ْ ل ن ا ْفتراه قلْ ف ْت ا بس رة م ْث ه ادْ ع ا من ْ‬
‫ك ْنت ْ ص دق ن ( ‪) :‬‬
‫• إنْ ك ْنت ْ ف ر ْ مم نز ْلن ع ع ْبدن ف ْت ا بس رة منْ م ْث ه ادْ ع ا ش داءك ْ‬
‫منْ د ن َ إنْ ك ْنت ْ ص دق ن ( ‪) :‬‬
‫اجتمع ْاْ ْنس ا ْلجن ع‬
‫• قلْ لئن ْ‬
‫ل ْ ك ن ب ْعض ْ لب ْعض ظ را (‬

‫أنْ ْت ا بم ْثل هذا ا ْل ْرءان َ ْت ن بم ْث ه‬

‫‪) :‬‬

AL-QURAN DAN IPTEK (5)
Quraish Shihab:
Hubungan al-Qur’an dan ilmu pengetahuan bukan dinilai
dengan banyaknya cabang ilmu yang terkandung di dalamnya,
bukan pula dengan menunjukkan teori-teori ilmiahnya.
Hubungan al-Qur’an dengan ilmu pengetahuan diletakkan pada
proporsi yang lebih tepat dengan kemurnian dan kesucian alQur’an, yakni tidak menghalangi kemajuan ilmu pengetahuan.
Al-Syatibi:
Para sahabat tentu lebih mengetahui al-Qur’an dan segala
sesuatu yang tercantum di dalamnya, tetapi tidak seorangpun
yang menyatakan bahwa al-Qur’an mencakup seluruh cabang
ilmu.

AL-QURAN dan PENAFSIRAN (6)
Abdullah Darraz:
Al-Qur’an bagaikan intan yang setiap sudutnya memancarkan
cahaya yang berbeda dengan apa yang terpancar dari sudutsudut yg lain. Dan tidak mustahil jika anda mempersilahkan
orang lain memandangnya, maka ia akan melihat lebih
banyak dari apa yang ia lihat.
Muhammad Arkoun:
Al-Qur’an memberikan kemungkinan-kemungkinan arti yang
tidak terbatas. Dengan demikian ayat-ayatnya selalu terbuka
untuk interpretasi baru; tidak pernah tertutup dengan
penafsiran tunggal.