Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Sikap GKI TP Klasis Balim Yalimo kepada Jemaat Beithel Polimo Kurima tentang Pemberdayaan Masyarakat di Era Otonomi Khusus
Sikap GKI TP Klasis Balim Yalimo Kepada Jemaat Beithel Polimo
Kurima tentang pemberdayaan masyarakat di Era Otonomi Khusus
TESIS
Diajukan Kepada Program Pascasarjana
Magister Sosiologi Agama Untuk Memperoleh Gelar
Magister Sains (M.Si)
Oleh:
Samuel M. Hesegem
NIM: 752013032
PROGRAM PASCA SARJANA
MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA 2016
i
ii
iii
LEMBARAN PENGESAHAN
Nama
: Samuel M. Hesegem
NIM
: 752013032
Program Studi
Judul
: Magister Sosiologi Agama
: Sikap GKI TP Klasis Balim Yalimo Kepada Jemaat Beithel Polimo
Kurima tentang pemberdayaan masyarakat di Era Otonomisasi
Menyetujui:
Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D
Pdt. Mariska Lauterboom, S.Si-Teol., MATS
Pembimbing I
Pembimbing II
Pdt. Yusak B. Setyawan, S.Si., MATS., Ph.D
Penguji
Mengesahkan,
Dr. Pdt. Tony Tampake
Ketua Program Studi
Dinyatakan LULUS Ujian Pada Tanggal: 11 Agustus 2016
iv
MOTO
Sesuatu Akan Menjadi Kebangaan, Jika Sesuatu Itu
Dikerjakan, Dan Bukan Hanya Dipikirkan.
Sebuah Cita-Cita Akan Menjadi Kesuksesan,
Jika Kita Awali Dengan Bekerja Untuk Mencapainya,
Dan Bukan Hanya Menjadi Impian.
Sebab Pada Akhirnya Proses Tidak Akan Menghianati
Hasil.
v
LEMBARAN PERSEMBAHAN
Perjuangan yang penulis lalui dalam studi di program studi Magister Sosiologi
Agama, tidak terlepas atas campur tangan Tuhan dan Keluargaku Tercinta.
Hasil dari perjuangan ini penulis persembahkan kepada seluruh keluarga besar Bapak
Alex Hesegem di Jayapura dan Ibu Amelie Infandi.
Pengorbanan dan dukungan yang Bapak dan Ibu berikan untuk saya sangat besar,
saya tidak sanggup untuk membalas semua kebaikan itu selain ucapan terima kasih yang
sebesar-besarnya dari lubuk hati yang paling dalam untuk Bapak dan Ibu. Saya sayang kalian
berdua.
vi
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat
dan anugerah Tuhan, maka penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini dengan baik.
Tesis ini dibuat demi memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar magister sains
pada program studi Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi, Universitas Kristen Satya
Wacana di Salatiga.
Berbagai proses yang penulis lalui selama penulisan Tesis ini tidak terlepas dari
banyak bantuan berupa material dan moril telah penulis terima dari banyak pihak. Untuk itu
melalui penulisan ini, penulis ingin menyampaikan banyak terima kasih kepada:
1. Pdt. Prof. Jon A Titaley Th.D, selaku pembimbing utama yang telah meluangkan
waktu dalam memberikan gagasan-gagasan yang kritis dalam proses penyelesaian
Tesis ini. Kiranya Tuhan selalu memberkati Bapak dan keluarga.
2. Ibu Mariska Lauterboom, S.Si-Teol., MATS, sebagai pembimbing dua sekaligus
Kaka yang terbaik bagi penulis, yang selalu membimbing dan tak pernah jenuh
melihat dan mengingatkan penulis di saat-saat penulisan hingga tahap penyelesaian
penulisan tesis ini. Kiranya Tuhan selalu memberikan berkat yang tak henti-hentinya
kepada Ibu dan keluarga agar dapat menjadi berkat bagi banyak orang dimanapun
berada.
3. Ibu Pdt. Dr. Retnowati, M.Si, Dekan Fakultas Teologi yang selalu membantu dan
memberi motivasi kepada penulis untuk menyelesaikan Tesis ini. Tuhan memberkati
Ibu dalam tugas dan pelayanan.
vii
4. Pdt.Dr Daniel Nahumara M.Th, Dr. David Samiyono, Pdt Izak Lattu, Ph.D, yang
memberikan bimbingan serta mengarahkan penulis dalam melakukan penulisan ini.
Tuhan selalu memberi berkatnya kepada Bapa dan keluarga.
5. Pegawai administrasi di Fakultas Teologi Ibu Liana yang selalu membantu penulis
dalam proses pengurusan administrasi dari awal studi sampai pada terealisasinya
Tesis ini. Tuhan selalu Memberkati dalam tugas dan tanggung jawab Ibu.
6. Ibu Pdt. Yemima Krey selaku wakil ketua sinode GKI-TP yang telah meluangkan
waktu dan memberikan informasi akurat kepada penulis dalam menyelesaikan
penulisan Tesis ini, Tuhan selalu memberikan berkatnya.
7. Bapa Pdt. Judas Meage, S.Th selaku ketua Klasis dan Pdt. Albert Yoku, S.Si selaku
Sekretaris Klasis Balim-Yalimo yang telah memberikan data akurat sesuai kebutuhan
penulisan Tesis. Tuhan selalu Memberikan berkatnya bagi Bapa dan keluarga.
8. Pnt. Hans Wolter Heselo selaku sekretaris Jemaat Baithel Polimo dan Ibu Pdt
Theodora Sutirai, S.Si yang telah meluangkan waktu untuk memberikan informasi
dan data jemaat bagi penyelesaian penulisan Tesis ini, Tuhan selalu memberkati
dalam pelayanannya.
9. Ayahku dan Ibuku tercinta, keluarga besar Worembai, tante Haidi, anak Novi, kaka
Wolter Hesegem dan keluarga, Bapa Amsal Hesegem dan keluarga, ade Margareta
Hesegem, Dora Hesegem, ad Isak Hesegem, ad Oki Sorabut, Marice Dorebia,
keponakan-keponakan tercinta Rut, Ria, Vela, Alex dan seluruh keluarga besar
Infandi dan Imbab yang berada di Jayapura. Terima kasih atas semua pengorbanan
dan doa yang selama diberikan kepada penulis. Tuhan Memberkati kitong semua.
viii
10. Organisasi HIMPPAR yang sudah banyak memberikan pengalaman organisasi
kemasyarakatan dan juga sebagai wadah untuk penulis belajar dan melayani, Tuhan
selalu menjaga dan melindungi organisasi ini agar menjadi berkat bagi banyak orang
terutama bagi SDM masyarakat Papua.
11. Teman-teman seperjuangan di MSA angkatan 2013, atas kebersamaan yang dibina
bersama, untuk itu mari kita tetap menjaganya. Terima kasih untuk semua
kebersamaan ini. Tuhan menyertai teman-teman dimanapun bertada.
12. Teman terkasih, ad Astriyer Nahumury, ad Elias Thesia, ad Ello, Tomi Meage, ad
Kirsty Thomas, ad Gracela Umboh, ad Ina, ad Metroxylon Viatora, rekan-rekan PBC,
Keluarga Besar PTP FC, Terima kasih atas dukungan dan motivasi dari basodara
semua.
13. Semua pihak yang tidak sempat penulis sebutkan namanya, penulis ucapkan banyak
terima kasih. Tuhan Memberkati Selalu.
Salatiga, 11 Agustus 2016
Samuel M. Hesegem
Penulis
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...................................................................................................................... i
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ........................................................................................... ii
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ............................................................................... iii
LEMBARAN PENGESAHAN ................................................................................................. iiiv
MOTO ............................................................................................................................................ v
LEMBARAN PERSEMBAHAN ................................................................................................ vi
KATA PENGANTAR ................................................................................................................. vii
DAFTAR ISI.................................................................................................................................. x
DAFTAR TABEL ....................................................................................................................... xii
ABSTRAK .................................................................................................................................. xiii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1
1.1
Latar Belakang....................................................................................................................... 1
1.2
Rumusan Masalah ................................................................................................................. 6
1.3
Tujuan Penelitian ................................................................................................................... 6
1.4
Manfaat Penelitian ................................................................................................................. 6
1.5
Metode Penelitian .................................................................................................................. 7
1.5.1 Jenis Penelitian............................................................................................................. 7
1.5.2 Teknik Pengambilan Data ............................................................................................ 7
1.6
Sistematika Penulisan ............................................................................................................ 8
BAB II GEREJA DAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT ............................................ …9
2.1
Pengertian Pemberdayaan Masyarakat .................................................................................. 9
2.2
Tujuan Pemberdayaan Masyarakat...................................................................................... 11
2.3
Modal Sosial (Social Capital) dan Pemberdayaan Masyarakat .......................................... 12
2.4
Model dan Proses Pemberdayaan ........................................................................................ 13
2.5
Peran Gereja Dalam Pemberdayaan Masyarakat ................................................................ 15
2.6
Kesimpulan .......................................................................................................................... 20
BAB III SIKAP GEREJA DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT KURIMA ...... 22
3.1
Pengantar ............................................................................................................................. 22
3.2
Letak Geografis dan Demografis......................................................................................... 22
3.3
Karakteristik Masyarakat Kurima ....................................................................................... 26
3.3.1 Kondisi Sosial Budaya ............................................................................................... 26
x
3.3.2 Sistem Ekonomi Masyarakat ..................................................................................... 27
3.3.3 Sistem Pemerintahan .................................................................................................. 28
3.3.4 Interaksi Masyarakat Suku Dani Dengan Kekristenan .............................................. 29
3.3.5 Masyarakat Kurima di Era Otonomisasi .................................................................... 32
3.4
Misi GKI Di Tanah Papua ................................................................................................... 37
3.5
Gambaran Umum GKI Beithel Polimo Kurima .................................................................. 42
3.5.1 Tingkat Pendidikan .................................................................................................... 43
3.6
Upaya-Upaya Gereja Dalam Pemberdayaan Masyarakat Di Era Otonomisasi................... 45
3.6.1 Pemberdayaan Dalam Bidang Pendidikan ................................................................. 46
3.6.2 Pemberdayaan Dalam Bidang Kesehatan .................................................................. 49
3.6.3 Pemberdayaan Dalam Bidang Pertanian dan Peternakan .......................................... 53
BAB IV SIKAP KLASIS BALIM YALIMO TERHADAP JEMAAT BEITHEL
POLIMO DI KURIMA DALAM ERA OTONOMISASI ........................................... 55
4.1
Pendahuluan ........................................................................................................................ 55
4.2
Misi GKI TP Dalam Pemberdayaan Jemaat ........................................................................ 55
4.3
Sikap Klasis Balim Yalimo Dalam Pemberdayaan Jemaat Beithel Polimo di Era
Otonomisasi ......................................................................................................................... 57
BAB V KESIMPULAN ............................................................................................................. 73
5.1
Kesimpulan .......................................................................................................................... 73
5.2
Rekomendasi ....................................................................................................................... 74
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................................. 75
LAMPIRAN
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 1
JUMLAH JEMAAT GKI BEITHEL POLIMO ……………………………….
44
Tabel 2
PRESENTASE TINGKAT PENDIDIKAN ……………………………………
45
Tabel 3
KLASIFIKASI JEMAAT MENURUT MATA PENCAHARIAN ……………
46
xii
ABSTRAK
Gereja yang merupakan lembaga institusi sosial berkembang di dalam masyarakat
secara bertahap. Dengan tujuan sosial dalam pemberdayaan masyarakat di era otonomi
khusus, gereja melebarkan ekspansi penginjilan pada wilayah-wilayah yang sulit dijangkau
pemerintah daerah. Hal ini seturut dengan hakikat pelayanan gereja yang Koinonia, Marturia
dan Diakonia. Menyikapi sifat gereja dalam pemberdayaan masyarakat, dalam penelitian ini
akan dideskripsikan dan dianalisis sikap gereja terhadap masyarakat atau jemaat dengan studi
kasus pada Gereja Kristen Injili Tanah Papua (GKI TP) Klasis Balim-Yalimo terhadap
Jemaat Bethel Polimo di wilayah Kurima. Klasis Balim Yalimo merupakan lembaga yang
menaungi GKI Bethel Polimo, sedangkan GKI Beithel Polimo merupakan wadah dimana
Klasis Balim-Yalimo GKI TP dapat melaksanakan pelayanan misi pemberdayaan kepada
masyarakat di Kurima, sekaligus GKI Beithel Polimo diyakini oleh masyarakat Kurima
sebagai tempat berlindung, tempat memaknai Tuhan, manusia, dan lingkungan. Metode
pengambilan data dilakukan secara wawancara dan observasi langsung kepada responden
dengan analisis menggunakan metode kualitatif berdasarkan hasil wawancara. Hasil dari
peneltian ini akan memberikan ulasan tentang sikap GKI TP Klasis Balim-Yalimo terhadap
Jemaat Bethel Polimo di wilayah Kurima dalam era ontonomi khusus dimana pemberdayaan
masyarakat tidak dilakukan karena keterbatasan daya, dana dan kondisi sosial serta
ketergantungan kinerja Gereja terhadap dukungan pemerintah
Kata Kunci : Gereja, Pemberdayaan masyarakat, Klasis Balim-Yalimo, Jemaat Beithel
Polimo, Metode Kualitatif.
xiii
Kurima tentang pemberdayaan masyarakat di Era Otonomi Khusus
TESIS
Diajukan Kepada Program Pascasarjana
Magister Sosiologi Agama Untuk Memperoleh Gelar
Magister Sains (M.Si)
Oleh:
Samuel M. Hesegem
NIM: 752013032
PROGRAM PASCA SARJANA
MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA 2016
i
ii
iii
LEMBARAN PENGESAHAN
Nama
: Samuel M. Hesegem
NIM
: 752013032
Program Studi
Judul
: Magister Sosiologi Agama
: Sikap GKI TP Klasis Balim Yalimo Kepada Jemaat Beithel Polimo
Kurima tentang pemberdayaan masyarakat di Era Otonomisasi
Menyetujui:
Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D
Pdt. Mariska Lauterboom, S.Si-Teol., MATS
Pembimbing I
Pembimbing II
Pdt. Yusak B. Setyawan, S.Si., MATS., Ph.D
Penguji
Mengesahkan,
Dr. Pdt. Tony Tampake
Ketua Program Studi
Dinyatakan LULUS Ujian Pada Tanggal: 11 Agustus 2016
iv
MOTO
Sesuatu Akan Menjadi Kebangaan, Jika Sesuatu Itu
Dikerjakan, Dan Bukan Hanya Dipikirkan.
Sebuah Cita-Cita Akan Menjadi Kesuksesan,
Jika Kita Awali Dengan Bekerja Untuk Mencapainya,
Dan Bukan Hanya Menjadi Impian.
Sebab Pada Akhirnya Proses Tidak Akan Menghianati
Hasil.
v
LEMBARAN PERSEMBAHAN
Perjuangan yang penulis lalui dalam studi di program studi Magister Sosiologi
Agama, tidak terlepas atas campur tangan Tuhan dan Keluargaku Tercinta.
Hasil dari perjuangan ini penulis persembahkan kepada seluruh keluarga besar Bapak
Alex Hesegem di Jayapura dan Ibu Amelie Infandi.
Pengorbanan dan dukungan yang Bapak dan Ibu berikan untuk saya sangat besar,
saya tidak sanggup untuk membalas semua kebaikan itu selain ucapan terima kasih yang
sebesar-besarnya dari lubuk hati yang paling dalam untuk Bapak dan Ibu. Saya sayang kalian
berdua.
vi
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat
dan anugerah Tuhan, maka penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini dengan baik.
Tesis ini dibuat demi memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar magister sains
pada program studi Magister Sosiologi Agama, Fakultas Teologi, Universitas Kristen Satya
Wacana di Salatiga.
Berbagai proses yang penulis lalui selama penulisan Tesis ini tidak terlepas dari
banyak bantuan berupa material dan moril telah penulis terima dari banyak pihak. Untuk itu
melalui penulisan ini, penulis ingin menyampaikan banyak terima kasih kepada:
1. Pdt. Prof. Jon A Titaley Th.D, selaku pembimbing utama yang telah meluangkan
waktu dalam memberikan gagasan-gagasan yang kritis dalam proses penyelesaian
Tesis ini. Kiranya Tuhan selalu memberkati Bapak dan keluarga.
2. Ibu Mariska Lauterboom, S.Si-Teol., MATS, sebagai pembimbing dua sekaligus
Kaka yang terbaik bagi penulis, yang selalu membimbing dan tak pernah jenuh
melihat dan mengingatkan penulis di saat-saat penulisan hingga tahap penyelesaian
penulisan tesis ini. Kiranya Tuhan selalu memberikan berkat yang tak henti-hentinya
kepada Ibu dan keluarga agar dapat menjadi berkat bagi banyak orang dimanapun
berada.
3. Ibu Pdt. Dr. Retnowati, M.Si, Dekan Fakultas Teologi yang selalu membantu dan
memberi motivasi kepada penulis untuk menyelesaikan Tesis ini. Tuhan memberkati
Ibu dalam tugas dan pelayanan.
vii
4. Pdt.Dr Daniel Nahumara M.Th, Dr. David Samiyono, Pdt Izak Lattu, Ph.D, yang
memberikan bimbingan serta mengarahkan penulis dalam melakukan penulisan ini.
Tuhan selalu memberi berkatnya kepada Bapa dan keluarga.
5. Pegawai administrasi di Fakultas Teologi Ibu Liana yang selalu membantu penulis
dalam proses pengurusan administrasi dari awal studi sampai pada terealisasinya
Tesis ini. Tuhan selalu Memberkati dalam tugas dan tanggung jawab Ibu.
6. Ibu Pdt. Yemima Krey selaku wakil ketua sinode GKI-TP yang telah meluangkan
waktu dan memberikan informasi akurat kepada penulis dalam menyelesaikan
penulisan Tesis ini, Tuhan selalu memberikan berkatnya.
7. Bapa Pdt. Judas Meage, S.Th selaku ketua Klasis dan Pdt. Albert Yoku, S.Si selaku
Sekretaris Klasis Balim-Yalimo yang telah memberikan data akurat sesuai kebutuhan
penulisan Tesis. Tuhan selalu Memberikan berkatnya bagi Bapa dan keluarga.
8. Pnt. Hans Wolter Heselo selaku sekretaris Jemaat Baithel Polimo dan Ibu Pdt
Theodora Sutirai, S.Si yang telah meluangkan waktu untuk memberikan informasi
dan data jemaat bagi penyelesaian penulisan Tesis ini, Tuhan selalu memberkati
dalam pelayanannya.
9. Ayahku dan Ibuku tercinta, keluarga besar Worembai, tante Haidi, anak Novi, kaka
Wolter Hesegem dan keluarga, Bapa Amsal Hesegem dan keluarga, ade Margareta
Hesegem, Dora Hesegem, ad Isak Hesegem, ad Oki Sorabut, Marice Dorebia,
keponakan-keponakan tercinta Rut, Ria, Vela, Alex dan seluruh keluarga besar
Infandi dan Imbab yang berada di Jayapura. Terima kasih atas semua pengorbanan
dan doa yang selama diberikan kepada penulis. Tuhan Memberkati kitong semua.
viii
10. Organisasi HIMPPAR yang sudah banyak memberikan pengalaman organisasi
kemasyarakatan dan juga sebagai wadah untuk penulis belajar dan melayani, Tuhan
selalu menjaga dan melindungi organisasi ini agar menjadi berkat bagi banyak orang
terutama bagi SDM masyarakat Papua.
11. Teman-teman seperjuangan di MSA angkatan 2013, atas kebersamaan yang dibina
bersama, untuk itu mari kita tetap menjaganya. Terima kasih untuk semua
kebersamaan ini. Tuhan menyertai teman-teman dimanapun bertada.
12. Teman terkasih, ad Astriyer Nahumury, ad Elias Thesia, ad Ello, Tomi Meage, ad
Kirsty Thomas, ad Gracela Umboh, ad Ina, ad Metroxylon Viatora, rekan-rekan PBC,
Keluarga Besar PTP FC, Terima kasih atas dukungan dan motivasi dari basodara
semua.
13. Semua pihak yang tidak sempat penulis sebutkan namanya, penulis ucapkan banyak
terima kasih. Tuhan Memberkati Selalu.
Salatiga, 11 Agustus 2016
Samuel M. Hesegem
Penulis
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...................................................................................................................... i
PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT ........................................................................................... ii
PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ............................................................................... iii
LEMBARAN PENGESAHAN ................................................................................................. iiiv
MOTO ............................................................................................................................................ v
LEMBARAN PERSEMBAHAN ................................................................................................ vi
KATA PENGANTAR ................................................................................................................. vii
DAFTAR ISI.................................................................................................................................. x
DAFTAR TABEL ....................................................................................................................... xii
ABSTRAK .................................................................................................................................. xiii
BAB I PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1
1.1
Latar Belakang....................................................................................................................... 1
1.2
Rumusan Masalah ................................................................................................................. 6
1.3
Tujuan Penelitian ................................................................................................................... 6
1.4
Manfaat Penelitian ................................................................................................................. 6
1.5
Metode Penelitian .................................................................................................................. 7
1.5.1 Jenis Penelitian............................................................................................................. 7
1.5.2 Teknik Pengambilan Data ............................................................................................ 7
1.6
Sistematika Penulisan ............................................................................................................ 8
BAB II GEREJA DAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT ............................................ …9
2.1
Pengertian Pemberdayaan Masyarakat .................................................................................. 9
2.2
Tujuan Pemberdayaan Masyarakat...................................................................................... 11
2.3
Modal Sosial (Social Capital) dan Pemberdayaan Masyarakat .......................................... 12
2.4
Model dan Proses Pemberdayaan ........................................................................................ 13
2.5
Peran Gereja Dalam Pemberdayaan Masyarakat ................................................................ 15
2.6
Kesimpulan .......................................................................................................................... 20
BAB III SIKAP GEREJA DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT KURIMA ...... 22
3.1
Pengantar ............................................................................................................................. 22
3.2
Letak Geografis dan Demografis......................................................................................... 22
3.3
Karakteristik Masyarakat Kurima ....................................................................................... 26
3.3.1 Kondisi Sosial Budaya ............................................................................................... 26
x
3.3.2 Sistem Ekonomi Masyarakat ..................................................................................... 27
3.3.3 Sistem Pemerintahan .................................................................................................. 28
3.3.4 Interaksi Masyarakat Suku Dani Dengan Kekristenan .............................................. 29
3.3.5 Masyarakat Kurima di Era Otonomisasi .................................................................... 32
3.4
Misi GKI Di Tanah Papua ................................................................................................... 37
3.5
Gambaran Umum GKI Beithel Polimo Kurima .................................................................. 42
3.5.1 Tingkat Pendidikan .................................................................................................... 43
3.6
Upaya-Upaya Gereja Dalam Pemberdayaan Masyarakat Di Era Otonomisasi................... 45
3.6.1 Pemberdayaan Dalam Bidang Pendidikan ................................................................. 46
3.6.2 Pemberdayaan Dalam Bidang Kesehatan .................................................................. 49
3.6.3 Pemberdayaan Dalam Bidang Pertanian dan Peternakan .......................................... 53
BAB IV SIKAP KLASIS BALIM YALIMO TERHADAP JEMAAT BEITHEL
POLIMO DI KURIMA DALAM ERA OTONOMISASI ........................................... 55
4.1
Pendahuluan ........................................................................................................................ 55
4.2
Misi GKI TP Dalam Pemberdayaan Jemaat ........................................................................ 55
4.3
Sikap Klasis Balim Yalimo Dalam Pemberdayaan Jemaat Beithel Polimo di Era
Otonomisasi ......................................................................................................................... 57
BAB V KESIMPULAN ............................................................................................................. 73
5.1
Kesimpulan .......................................................................................................................... 73
5.2
Rekomendasi ....................................................................................................................... 74
DAFTAR PUSTAKA .................................................................................................................. 75
LAMPIRAN
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 1
JUMLAH JEMAAT GKI BEITHEL POLIMO ……………………………….
44
Tabel 2
PRESENTASE TINGKAT PENDIDIKAN ……………………………………
45
Tabel 3
KLASIFIKASI JEMAAT MENURUT MATA PENCAHARIAN ……………
46
xii
ABSTRAK
Gereja yang merupakan lembaga institusi sosial berkembang di dalam masyarakat
secara bertahap. Dengan tujuan sosial dalam pemberdayaan masyarakat di era otonomi
khusus, gereja melebarkan ekspansi penginjilan pada wilayah-wilayah yang sulit dijangkau
pemerintah daerah. Hal ini seturut dengan hakikat pelayanan gereja yang Koinonia, Marturia
dan Diakonia. Menyikapi sifat gereja dalam pemberdayaan masyarakat, dalam penelitian ini
akan dideskripsikan dan dianalisis sikap gereja terhadap masyarakat atau jemaat dengan studi
kasus pada Gereja Kristen Injili Tanah Papua (GKI TP) Klasis Balim-Yalimo terhadap
Jemaat Bethel Polimo di wilayah Kurima. Klasis Balim Yalimo merupakan lembaga yang
menaungi GKI Bethel Polimo, sedangkan GKI Beithel Polimo merupakan wadah dimana
Klasis Balim-Yalimo GKI TP dapat melaksanakan pelayanan misi pemberdayaan kepada
masyarakat di Kurima, sekaligus GKI Beithel Polimo diyakini oleh masyarakat Kurima
sebagai tempat berlindung, tempat memaknai Tuhan, manusia, dan lingkungan. Metode
pengambilan data dilakukan secara wawancara dan observasi langsung kepada responden
dengan analisis menggunakan metode kualitatif berdasarkan hasil wawancara. Hasil dari
peneltian ini akan memberikan ulasan tentang sikap GKI TP Klasis Balim-Yalimo terhadap
Jemaat Bethel Polimo di wilayah Kurima dalam era ontonomi khusus dimana pemberdayaan
masyarakat tidak dilakukan karena keterbatasan daya, dana dan kondisi sosial serta
ketergantungan kinerja Gereja terhadap dukungan pemerintah
Kata Kunci : Gereja, Pemberdayaan masyarakat, Klasis Balim-Yalimo, Jemaat Beithel
Polimo, Metode Kualitatif.
xiii