SUATU ANALISIS TENTANG RAGAM KALlGRAFl ISLAM Dl MESJID-MESJID KOTAMADYA PADANG

LAPORAN PENELITLAN

SUATU ANALISIS TENTANG RAGAM KALlGRAFl ISLAM
Dl MESJID-MESJID KOTAMADYA PADANG

Drs. Syafer
(Ketua Tim Peneliti)

Penelltian in1 dibiayai oleh :
Proyek Operasi dan Perawatan Fasiiitas IKlP Padang
Tahun Anggaran 199211993
Surat Perjanjian Kerja No. : 57/PT37.H9/N.2.2/1992
Tanggal 1 Jull 1992

INSTITUT KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN PADANG
1993

SUATU ATULLISIS TENTANG RAGAM KALJIGRAFI ISLAM

D I MES J I D - M E S J I D KO TAl'JADYA PADA.IVG

i

I(onsu1tan

: Drs.

H a m i d i n D t . R. Endah MA

Ketua

: Drs.

Syafei

h 3 Z o tQ

: Dra.

Fitri Eriyanti

A B S T R A K
A l l a h b e r f i r m a n dalam Al-Quran yang berbunyi:

A r t i n y a : Nun, demi pene d m a p a yang mereka t u l i s k a n .
(Q.68:

1).

Konsekwensi f i r m a n A l l a h d i atas

mengilhami p e n e l i t i un-

t u k mengungkap r a h a s i a bebagai ragam t u l i s a n ( k u l i g r a f i
1slarn) y a w t e r d a p a t d i mes jid-mes j i d ko tamadya Padang.

D a r t enam ragam k a l i g r a f i Islam yang p o p u l e r dewasa

i n i s e c a r a umum d a p a t dijumpai pada mesjid-mesjid

yang

a d a d i ko tamadya Padang. Keberadaan k a l . i . e r a f i Islam a n . ?

tara s a t u mes j i d dengan mes j i d l a i n n y a s a n g a t b e r f a r i a s r
b a i k d a r i s e g i k w a n t i t a s maupun kwali tas. Perbedaqn i t u
d i s e b a b k a n o l e h b e b e r a p f a k t o r jiang a n t a r a . ..lain, sep e r t i k e i n g i n a n jamaah mes j i d yaw t i d a k s e i r a m a dengan
kemauan p e n u l i s a t a u p a k a r k a l i g r a f i Islam untulc d i u judkan dalam bentuk t u l i s a n p a 2 i sebuah m e s j i d .
Sehubungan dengan ragam k a l i g r a f i Islam d i a t a s , maka
p e n e l i t i a n i n i akan mengungkapkan ka j i a n t erhadap ragam
k a l i g r a f i Islam yang t e r d a p a t d i mes jid-mes j i d ko tamadya
Padang

. Haail p e n e l i t i a n i n . menunjukkan

bahwa semua r a -

garn k a l i g r a f i Islam t e r d a p a t d i mes jid-mes j i d kotamadya
Padang dengan ragam y a w l e b i h dorninan a d a l a h ragarn t s u l u s ; ragam i n i l e b i h d i s e n a n g i o l e h banyak jamaah pada sebahagian b e s a r mes j i d ko t a i n i .

Penelitian rnerupakan salah satu karya ilrniah di perguruan tinggi. Karya

ilmiah ini hams dilaksanakan oleh dosen IKIP Padang dalam rangka meningkatkan
mutu, baik sebagai dosen maupun sebagai penzliti.
Oleh karena itu, Pusat Penelitian IKIP Padang berusaha mendorong
dosen/peneliti

untuk

rnelakukan

penelitian

sebagai

bagian

dari

kegiatan

akaderni'knya. Dengan dzrnikian rnutu dosenipzneliti dan hasil penelitiannya dapat

ditingkatkan.
Akhirnya saya merasa sernbira bahwa penelitian ini telah dapat diselesaikan
oleh pzneliti densan rnelalui proses pemeriksaan dari T i m Penilai Usul dan Laporan
Penelitian Puslit IKIP Padang.

Padang, Jnnuari 1993

.

........................................ i
............................................ ii

A B.S T R A K

PXI\TGmTAR

DAYTAR I S 1
BAB

I

...........................................iii

. PENDAHULUAN ...............................
. L a t a r Belakang Masalah ..................

I

A

1

. Perumusan hlasalah .......................

B

6

C

7

. T u j u a n P e n e l i t i a n ......................

. Kegunaan P e n e l i t i a n .....................
I1 . KERANGKA TEDRI ............................

8

....................

8

7

D

BAB

A

B

BAB

I11

. Ragam gang Dibakukan
. Ragam

................. 1 5
..................... 1 8
..................... 18

Bebas/Kont emparer

. I~lETODOLOGI PENELITIAN
A . P o p u l a s h d a n Sarnpel
B. T e k n i k Pengumpulan Data ................. 19

. T e k n i k A n a l i s a Data .....................
D . P r o s e d u r P e n e l i t i a n .....................
C

BAB

IV

.

A

Iiasil P e n e l i t i a n .d a n Pernbahasan

. Garnbaran Umum

t e n t a w Keadaan I\?esjid-Vies j i d

. Ragam K a l i g r a f i
Kotamadya Padang

C

19

......... 20

d a n K a l i g r a f i n y a d i Kotarnadya Padang

B

19

.....20

Islam d i Mes jid-Mes j i d

........................ 26

. Kec endrungan Jemaah t erhudap Ragam K a l i g r a f i Islam d i hlesjid-Mesjid Kotamadya

Padang

.................................. 30
ii

BAB

V

.P

a.......................

. Kesimpulan ........................
B . Rekomendasi .......................
KEPUSTAKAAN .................................
A

DAFTAR

E M U T U P

33

33

33

35

A.

Latar Be lnlcang Masa,la,h.
fij u r a n

Islam rnerupa.kan a.j a r a n ngamn yaiiC; mcnscndung

b c r b a g a i aspek dan d i m e n s i , ya,itu p r i n s i p - p r i n s i n alcidnh
( l ~ e ~ a l c i n a n s) ,y c r i e h ( i b a d a h ) , alchlalc ( p r i l a l c u )

,

sosial,

budaya doh s e n i . P r i n s i p - p r i n s i p a j a r a n i t u dituznglc2,n
d a l m k i t a b s u c i Al-Quran yang berbahass, A r a b dan d i t u j u -

kan u n t u k semua umat maliusia.

Dc1a.m Al-Qurnn s u r a t Yusuf

a y a t 2 A l l a h berfirrnan:

I1Sesungguhnya K a m i menurunkan berupa, h l - Uurcn

berbahaaa Arab a g a r lrarnu rn~rnaharninya~~.
( Ucpt

dengan

. iIl,ymia

21 ,

1988:348).
P e r e a l i s a s i a n a ja r a n Islam di s e t i::p
belwn b i s a clicerna d2n dipra1:teklc:j.n

2npelr l:cliidu?m

cIcn~:1.11 ~ a r n l a n go l e h

mat manusia yang b e r b e d a auku, bnngna clan bahc?..onny,?.
hkan te.l;a.pi mernerlulcan t a f s i r a n :!.tau k c j i n n yang mendn-

l a m azar dapat diujud-kam dalam lcehiclupan n y a t a . S z l a h sctu

a s p e k d a r i k:ljiaii

i t u terdap2.t do.larn b i d 3 . n ~kebudcyn-

an.
Kebudayaan rnerupaknn s c p a t a h kzt=r. yc?n,y mcngnndung
P e n g e r t i a n ya,iiC; l u a z .

Ia nielipu-ti illnu pciz,zc-l;:l.lluc:n, T i l -

saf a t , a p m a / r e l i g i , lcc seni8.n :j,da,t i s t i?.ds.'~ clan s c l ~ c ~ = i . -

llyc

.

Sehubungc:n d c n ~ n ni t u rnz.lco. l;c ::c~:iis.ni;!c yupa!r~,n sc1,l::h

s a t u u n s u r d a r i kebudayaan

.

Lcacninn m e l i p u t i s e n i b a n ~ u n a n , s o n i l u k i s , a e n i
Pahat, s e n i t u l i s / g r a f e r ,

s e n i r u p a , s e n i t a r i , s e n i mu-

s i k , s e n i s u a r a dan l a i n - l a i n .

Dari s a l a h s a t u cabang

k e s e n i a n i t u , m a k ~k a l i g r a g i tertnasuk k a t e e o r i s e n i t u -

lis.
"Kata " K a l i g r a f i " b e r a s a l d a r i bahasa I n g ~ e r i syang

disederhanakan y a i t u c a l l i g r a p h i , diambil d a r i k a t a L a t i n
K a l i o s , yang b e r a r t i t u l i s a n yang i n d a h . Bahasa Arab rnenyebut "Khat" yang b e r a r t i g a r i s atau t u l i s a n i n d a h " .
( S i r aj u d d i n ,

1 986 : 3 ) .

Sehubuncan dengan

p e n ~ e r t i a nd i atas ~nakak a l i g r a f i

I s l m a d a l a h s e n i m e n u l i s t u l i s m Arab ( m a t lil-Araby)
indah

yaug rnengacu kepada n i l a i - n i l a i a j a r a r l Islam yang

t e r d a p a l ; c l i h l a m iil-Quran dan h a d i s iqabi.
Beragam pendapat yang rnengatakan t e n t a n g a s a l u s u l
dan p e n c i p t a k a l i g r a f i .

P a r a s e jarallwan Arab m e n c a t a t

bahwa Nabi Adamlah yang mula-mula rnongenal k a l i g r a f i / k h a t
Pengetahusn R a b i Adam t e n t a n g k a l i g r u f i i n i d u t a n g d a r i
A l l a h r n e l a l u i wahyu. K i r a n y a i n i l a h yang dimalcsud dalam
f irman A l l a h dalarn Al-Quran

" A l l a h t e l a h rnengajari

surat Al-Baqarah a y a t 31 :

Adam t e n t a n g semua nama" ( ~ e ~ i .

ligcuna R I , 1988: 1 1 ) .

I,:enurut kepercayaan b a n g s u Mesir kuno bahaoa dun

s i s t e m t u l i s m e n u l i s b e r u s a l d a r i de~ia-dcwa. U o n ~ c n g -

8

I

clongeng t e n t a n g k e k u a s a a n dewa-dewa i n i b o l e h j a d i p e r c i k a n d n r i k i s a h p e r t a m a t e n t a n g p e n g e t a h u a n m e n u l i s yang
diajarkan A l l d l

kepada n a b i Adam y m g s e l a n j u t n y a rnernu-

d a r dan mengalami p e r u b a h a n r e d a k s i o n a l a k i b a t p e r g e s e r a n
zarnan

d m p e r u b a h a n watak rnanusia.

f'erkernhangan s e l a n j u t n y a , k a l i g r a f i / l c h a t mengalami
perobahan-perobahan

yang s a n g a t b e s a r , s o p e r t i yang d i -

ternui o l e h bangsa Ararnay d i d a e r a h Y a l e s t i n a . T u l i s a n men g e n a i h a 1 i n i dikembangkan l a g i

o l e h b a n g s a Himyary

yang m e n j a l a r ke j a z i r a h A r a b i a .

T u l i s a n Himyary i n i l a h

yang men j s d i c i k a l b a k a l

perkembangan l c a l i g r a f i Arab

Pada zaman j a h i l i y a h ( s e b e l u m k e d a t a n g a n I s l a m ) . S u u t u
h a 1 yung mendorong t e n t a n g t u l i s m e n u l i s p a d a zuman jah i l i a h adalali adanya p a s a r s e n i t r a d i s i tuhunan berupa
Pekan perlornbaan p i d a t o dan s y u i r d i p a s a r Ukaz dalam daerah Thaif.

I!asil s e l e k s i t e r b a i l c d a r i p i d a t o dan s y a i r

i t u d i t u l i s dengan t i n t a einas d i a t u s lcain a u t c r a dengan
t u l i s a ~gang
~
i n d a h , k c m u d i m d i g a n t u n g k n n d i d i n d i n g Kn'
bah

y allC; t c r l ~ e i l a ld c i ~ g t ~norlla
n
Mu' nlI-:~claI;.

lombuan

yung b e r l u n f f s u n g t i a p t n h u n i n i

r u h ycLnG u:tngat

besclr

1';cgi.r~-tunp e r rnembnwn pengay

t e r h a d a p per1cernbalz~a~t u l i a menu-

l i s inclali clan rncri~gniruhltans e m a n ~ tn b a n g s a Arab untulc
mcn~~lis.

Kedat,u?,;an

Iolnrn

rnen~hembuslcan a n g i n s c g a r Lcrhadap

: ) e n u l i s - n c n u l i s Arab ynng d i b e r i i l h a m o l c h n y n t - a p t 121Q u r a n a y n r nlereka p:mdai. mernbaca dan ~ n e r i u l i s tlengnn bnilc

dan i n d a h , s e p e r t i t e r s i m p u l dalarn A l - t 2 u r ~ i i c u r u t A l ALaq

24,ya-t 1

- 5,

dengan p e r i n t a h I q r a ' ( b a c a l z , h ) . Dz-

l a m Al-Quran s u r n t A l - Q a l m

ah

ayat 1

-

2 juga iillaii bersum-

.

dencan Qalam a t a u pena dan apa yang d i t u l i s k a n n y c .

Konsekuensi d u r i sumpah A l l a h i n i u d a l a h membuca dan menulis

merupakan k u n c i pokok ilmu pengetahuan, kecerdas-

a n dan kemampuan manusia.
Rasulullah

juga memerintahkan p a r a s a h a b a t untuk

m e n u l i s Al-Quran. P e r i n t a h m e n u l i s i n i b e r t u j u a n a g a r
a y a t - a y a t yang t e l a h diwahyukan A l l a h t i d a k h i l a n g b e r s a maan

dengan banyaknya p e n g h a f a l Al-Quran yang w a f a t , ju-

ga d i k h a w a t i r k a n bercampur Al-Quran dengan hadms liabi.

Disaat perkembangan Islam t e l a h meluas ke l u a r jaz i r a h Arab, s e p e r t i ke P e r s i a , M e s i r , I n d i a dan sampai keI n d o n e s i a , maka pemeluk Islam bertambah banyak juga yang
bukan bangsa Arab.

Karena i t u mereka s e r i n g s a l a h dalam

Pengucapan dan penulban a y a t - a y a t Al-Quran a t a u p u n h a d i s
Nabi.

Kesa3ahan i t u j u g a t i m b u l a k i b a t belum sempurnanya

bentuk dan a k a a r a Arab, o e p e r t i belum adanya t i t i k dan
belum adanya b a r i s s e h i n g g a s u l i t membedakan a n k a r a s a t u
h u n f dengan huruf yqng l a i n n y a .
Unmuk mengatasi k e a u l i t a n i n i t i m b u l a h i n i s i a t i f
p a r a k a l i g r a f e ~ / k h a t a t Arab, yang a n t a r a l a i n A.Rahman
Ibrahim G t u k menyempurnakan bentuk
Arab i t u .

dan susunan a k s a r a

H a s i l d a r i penyempurnaan i t u muncul b e r b a g a i

ragam k u l i g r a f i / k h a t Arab yang p o p u l e r dengan s e b u t a n

Al-Aqlamua S i t t a h ( e n m t u l i s a n b e s a r j

~ L L Id;i ~
sepakati

s e b a g a i s e n i k a l i g r a f i Islam. A l - Aqlamus S i t t a h t e r d i r i
d a r i : T s u l u s , Nasakhi, F a r i s i , R i q ' a h ,

Dewani dan Koufi.

Seirjglg dengan perkembangan Islam d i Indonesi.4 seej a k masuknya sampai saat k i n i , k a l i g r a f i / k h a t I s l a m memegang p e r a n a p yang s a n g a t p e n t i n e dalam media p e n d i d i k a n

media dakwah, bahkan media masa b a i k c e t a k maupun a u d i o
v i s u a l . H a l i n i dapat k i t a ketahui misalnya k e t i k a diadakan P e s t i f a l I s t i q l a l d i M e s j i d I s t i q l a l J a k a r t a pada
b u l a n Oktober 1991 yang l a l u , dimana pada s a l a h s a t u s t a n d

yang memamerkan s e n i k a l i g r a f i Islam dan c a r a pembuatannya, d i p a d a t i p l e h pengunjung yang banyak t e r t a r i k dengan
kaligarafi ini.
S y i a r n y a Islam d a r i s u d u t

Fanny ( s e n i ) b i s a ditam?

P i l k a n m e l a l u i r a n g k a i a n g o r e s a n k a l i g r a f i d a r i ayat-ay a t Al-Quran a t a u p u n h a d i s Nabi yang s a n g a t i n d a h dan ra-

P i . Kenyataan i n i d a p a t d i l i h a t dalam p e n u l i s a n bulcu-buku
agama Ialam dan umum, bahkan dalam perkembangan t e r a k h i r
i n i tampak bahwa k a l i g r a f i Islam m u l a i d i m i n a t i o l e h banyak orang. S e l a i n d i p a k a i dalam p e n u l i s a n Al-Quran dan
h a d i s s e r t a buku-buku agama, k a l i g r a f i juga d i j a d i k a n
h i a s a n rumah, m e s j i d , m u s h a l l a dan ternpat i b a d a h l a i n n y a .
Lebih jauh d a r i pada i t u k a l i g r a f i Islam rnulai d i m i n a t i
dan disemarakkan dalam h e r b a g a i a r e n a ; lomba k a l i g r a f i
dalam MTQ d a r i t i n g k a t d a e r a h sampai ke t i n g k a t n a s i o n a l ,
f e s t i f a l , pameran a t a u p u n dengan mengadakan seminar yang

membahas rnasalah i n i .
D i kotamadya l'adang banynk ditemukan k a l i ~ r a f iIs-

lam dengan ragam yang b e r b e d a p a d a r a t u g a n m e s j i d yang
t e r s e b a r d i s e b e l a s kecamatan.

Ragam

kaligrafi-

k a l i g r n f i Islcm i n i d a p a t d i t e m u i pada d i m d i n g - d i n d i n g
mes j i d , p i l n r - p i l a r rnuupun dillam bentulc doltu~nen-dolmen
berupa ill-&ran,

h a d i s , buku-buku :tgnma a c p e r t i f i q h ,

t a u h i d :;cr t a u l c i r a n - u k i r a n

d i atas knyu u t n u p u n b n t u .

Kenurut p e n g m a t m s e m e n t a r a d i l a p a n g u n , l c u l i g r u f i
i t u ad:.- yanc b e r u s i a
c u r u - g u r u ab;cuna I s l m
tangan s e n d i r i

r a t u a ~ u ltnhun, y:mc d i t u l i r r o l e h
a t t i u rnurid-muridnyn

d c ~ i g a nt u l i o a n

dengan mempcrgunakan kalam ( a l a t t u l i s

tradi~ion~
d al r i s a g a r enau ynng d i r u n c i n ~ l c a n ) . Dan a d a
j u g a yang d i t u l i s d i atas
dan ~lln.1;l u l c i s

I-ncirnnya

b e t o n dcncnn rnernpergunnkan c a t

.

Untuk rnendtipatkan earnbaran yang l e b i h j o l a s d a r i kenyntaan d i atas

perlu kiranya

diadakan p e n e l i t i a n , t e -

r u t m n a tentunf: ragarn l c n l i g r a f i 1 s j . m y a n c a d a d i mcs j i d m e s j i d kotamadya Padang.

Untuk rnendapatkan h a s i l yang l e b i h b a i k d a r i p e n e l i t i a n i n i d i n e r l u k a n perurnusan rnasalah s e b a g a i b e r i k u t :
1

.

Apa s a j a k a h ragam k a l i g r a f i Islam yang t e r d a p a t d i -

.

m e s j i d - m e s j i d kotamadya Padang ?.

2. Ragam k a l i g r a f i rnanakah yang l e b i h d o m i n ~ nyang t e r d a p a t d i mes j id-mes ji d

kotamadg.! Padang ?,.

C.

Tujuan P
enelitian.
B e r t i t i k t o l a k d a r i l a t a r belakang dan perurnusan ma-

s a l a h d i a t a s muka t u j u a n p e n e l i t i a n i n i a d a l a h :
1. Untuk mengetahui gambaran yang p o s i t i f t e n t a n g ragam

-

ragarn k a l g r a f i I s l a m yang t e r d a p a t d i mes jid-mes j i d
ko tamadya Padang

.

2. Untuk rnengetahui kecendrungaa jamaah m e s j i d

kotamadya

Padang mengenai ragam l c a l i g r a f i Islam.

D. Kemnaan P e n e l i t i a n .
Sehubungan d c n ~ a nu r a i a n - u r a i a n t e r d a h u l u , b c r i k u t
dikemukakan kegunaan p e n e l i t i a n i n i :
1. P e n e l i t i a n i n i sungat b e r g m a b a g i wnat Islam dalam
usaha

meningkatkan kemampuan clan pengetahuan -tentang

s e n i k a l i g r a f i Islm.
2. P e n e l i t i a n i n i diharapkan d a p a t memotifasi wnat Islm
untulr m e n c i n t a i s e n i budaya Islam l a l u m e r e n l i s a s i k a n -

nya dalam kehidupan s e h a r i - h a r i .
P e n e l i t i a n i n i diharapkan dapat memberikan rangsangan
b a g i g e n e r a s i muda Islam untuk b i s a membcce dan menu-

l i s k a l i g r a f i I s l m dengan bail< dan benar.

4. H a s i l p e n e l i t i a n i n i ~ k n nb e r p n a b a g i p e n e l i t i s e n d i r i untuk memperdalam ilmu d i b i d a n c p e n c l i t i a n .

5. P e n e l i t i a n i n i dupat menjadi sunbangan pemikiran dolam
menggairahkan

dan menurnbuhkan n i l a i budaya Islam.

B A B

A.

11

R a ~ a myanK Dibakukan.
Pada bahagisn t e r d a h u l u t e l a h d i j e l a s k a n p e n g e r t i a n

k a l i g r a f i s e c a r a mum. Untuk m e l i h a t konsep k a l i g r s f i
dan j e n i s - j e n i s n y a
akan

s e c a r a r i n c i dan lengkap, berilcut i n i

dikemukakan beberapa p e n d ~ p a t

pendapat p a r a a h l i :

Syekh Syamsudin Al-Akhfani d i dalam k i t a b n y a A l Q a s h i d m e n d i f i n i s i k a n s e b a g a i berilcut:

~ h a t / ~ n l i g r n af d
i a l a h s u a t u ilmu yang mempcrkenalknn
bentuk-bentuk h u r u c t u n g g a l , l e t a k , c a r a rnorangkainya
menjadi s n a t u t u l i s a n yane t e r s u s u n . Atau apa yang
d i t u l i s dengan menggubah e j a a n yang p e r l u digubah .
dan menentukan c a r a , bagairnana rnenggubahnya. ( S i r a j u d d i n , 1986: 2 ) .
Yaqut a 1 Mustashinni, s a l a h s e o r a n g k a l i g r a f e r . k e n a maan d a r i k e s u l t a n a n T u r k i Usrnani rnelihat s e n i k a l i g r a f i
d a r i s u d u t k e indahon ras3 yang dikandungnya

dengan b a r

tasan sebagai berikut:

Lkj'$-+L

*L~33Lu

" K a l i g r a f i a d a l a h a e n i a r s i t e k t u r r o h a n i d i l a h i r k a n melal u i a l a t jasmani" ( S i r a j u d d i n , 1986: 3 ) .
Dari d i f i n i s i dan b a t a s a n t e n t a n g k a l i g r a f i d i atas
maka j e l a s l a h bahwa s e n i k a l i g r a f i merupakan e k s p r e s i es-

t e t i s s e n i r u p a dan d a p a t dipergunakan s e b a g a i penggubah n i l a i keindahan k e dalam j i w a , dan juga b i s a d i k a t a kan lambang v i s u a l yang jauh berbeda dengan bahasa audio.

H a l l a i n yang p e r l u d i k e t a h u i , k a l i g r a f i s e b a g a i e k s p r e s i
e s t e t i s s e n i r u p a pada d a s a r n y a merupakan h a s i l k e s e n i a n
yang e n e r g i k

'

dalam kehidupan r o h a n i e .

K a l i g r a f i Arab a d a l a h s e j e n i s t u l i s a n yang e l a s t i s ,
f l e k s i b e l dan b e r i r a m a , s e h i n g g a mudah dan d a p a t dikembangkan dengan ber bagai v a r i a s i

. Huruf- huruf

mengandung

n i l a i keindahan, mempunyai gaya e s t e t i s yang d a p a t digubah dengan mudah dan indah. Huruf " A l i f N m i s a l n y a , ham-

pir merupakan sebuah g a r i s t e g a k l u r u s s a j a , t e t a p i seben a r n y a bukanlah demikian, k a r e n a s u a t u c o r e t a n v e r t i k a l
t a n p a irama belum d a p a t dinamakan a l i f . Demikisn. juga .
persambungan huruf dengan h u r u f , j a l i n a n k a t a dengan k a t a
dan a n t a r a k a l i m a t . . d e n g a n k a l i m a t

f i n g g a d a p a t digubah

s edemikian r u p a yang d a p a t m e l a h i r k a n s u a t u s e n i k a l i g r a yang s a n g a t i n d a h .
Menurut C.

Israr , s a l a h s e o r a n g k a l i g r a f e r Sumatera

Barat mengatakan:
P a r a k a l i g r a f e r Arah d i zaman "Abbasiah dan U s t m a n i ah1* t e l a h b e r h a s i l rnencip t a k a n ber bagai j e n i s k a l i g r a f i Arab. --Adapun k g l i g r a f k yang . ' l e b i h . t e r k e n a l dan
l e b i h banyak dipergunakan sampai s e k a r a n g a d a l a h
k h a t / k a l i g r a f i " n a s k h i , t s u l u s i , r i q l a h , k o u f i dan
dewani. D a r i kesemua k a l i g r a f i i n i mempunyai bentuk
dan kaedah p e n u l i s a n t e r s e n d i r i . Penyimpangan d a r i
kaedah p e n u l i s a n merupakan k e s a l a h a n . ( l s r a r ,1985: 7 6 )
B e r i k u t i n i akan dikemukakan contoh-contoh k a l i g r a f i

.

10

yang t e l a h d i b a k u k a n :

Naskhi

=

Dewani

=

Devrani J a l i =

)f))y?M$

Koufi

-

Koufi

-

Koufi

-

1. T s u l u s

(

A)

T u l i s a n i n i l e b i h b e r s i f a t monomental, i a banyak d i p a k a i u n t u k t u juan- t u j u a n d e k o r a s i pada p e l b a g a i manusk r i p d a n i n s k r i p s i s e bagaimana d i p a k a i d i t embnk- t embok
gedung a t a u m e s j i d .
Tsulus juga kerap k a l i digunakan

untuk p e n u l i s a n

j u d u l buku, g e l a s d a n nama p e n e r b i t a n . T u l i a a n i n i l e b i h
banyak b e r c o r a k h i a s a n dengan b e r b a g a i macam v a r i a s i d a n
a t r i b u t yang m e n y e r t a i n y a .
2. Naskhi (+

.

)

n a s k h i sangat banyak d i p e r g u n a k a n dalam p e n u l i s a n
buku- buku, naskah-naskah-

media c e t a k d a n k a r y a - k a r y a il-

miah l a i n n y a . Dengan behtuk g e o m e t r i k a l c u r s i f t a n p a macam-macam s t r u k t u r a l yang komplelts. T u l i s a n i n i mudah d i
baca dan d i t u l i s o l e h banyak o r a n g .
Naskhi d i a m b i l d a r i k a t a "nuskhahW a t a u n a s k a h , men u r u t bahasa I n d o n e s i a , s e b a b l e b i h banyak d i g u n a k a n unt u k k e p e n t i n g a n - k e p e n t i n g a n t e r s e b u t dan k e a d a a n memang
l e b i h cpcok u n t u k i t u .
Rumus yang d i p e r g u n a k a n dalam p e n u l i s a n k a l i g r a f i

i n i hampir sama dengan t s u l u s , hanya s t a n d a r h u r u f yang
agak k e c i l dan t i d a k banyak d i b e b a n i o l e h a n c k a ragam
v a r i a s i dan h i a s a n d i dalamnya. A t a s d a s a r i n i l a h l e b i h
l u a s d i p a k a i u n t u k m e n y a l i n t e r j e m a h a n d a r i naskah-naskah
d a n media.. c e t a k

yang b e r b a h a s a h a b .

Tulisan F a r i s i

-

adalah modifikasi d a r i t u l i s a n "riq'

ah1' yang d i g u b a h s e d e m i k i a n r u p a s e h i n g g a s e b a h a g i a n sumb e r P e r s i a ( F a r i s i ) mengakar p a d a t u l i s a n i n i .
T u l i s a n i n i l e b i h banyak d i p a k a i u n t u k dokumen-dokud i k a l a n g a n o r a n g Islam P e r s i a ( I r a n j , I n d i a

men k a n t o r
dan Turki.

Ada b e b e r a p a k e b i a s a a n i s t i m e w a yang t e r d a p a t pada
t u l i s a n i n i , yang antara l a i n : k e m i r i n g a n k e a r a h k a n a n ,
u k u r a n h u r u f yang r e l a t i f t i d a k seragam p a d a k e t i n g g i a n
s e n t a k a n a s n a n ( g e r i g i ) pada g a r i s h o r i z o n t a l huruf-huruf
t e r t e n t u s e m i s a l S ( s i n ) dan

S y ( s y i n ) yang s e r i n g d i t e -

mukan d i t e n g a h - t e r g a h k e l u k a n - k e l u k a n

d a r i banyak huruf

.

Dan u j u n g h u r u f a t a u p e n g h a b i s a n h u r u f t a k bersambung
p a d a g a r i s - g a r i s t i p i s dan b e r t i t i k .

H a l l a i n d a r i c i r i t u l i s a n i n i a d a l a h bahwa k e l u k a n
kelhkan

m e m p e r l i h a t k a n k e k o n t r a s a n yang tampak menjolok

p a d a g a r i s - g a r i s n y a yang l e b a r yang menggantikan g a r i s g a r i s yang p u t u s a t a u p a t a h a t a u l a n c i p d a r i maksimum t e b a l h i n g g a g a r i s yang mungkin p a l i n g t i p i s . Semua i n i
b i s a digambarkan dengan p e n a yang sama.

Riq' a h a r t i n y a lembaran daun k e c i l halus.

Bentuk

a s a l t u l i s a n i n i sama dengan t s u l u s d a n f a r i s i , b a i k da,

.

"

..-...

I*..

l a m - b e i t u k t u k g a l maupun dalam bentuk s u s u n a n , k e c u a l i

memiliki kelainan-kelainan
lain:

dalarn b e r b a g a i h a 1 , a n t a r a

h u r u f r i q l a h l e b i h h a l u s d a n t i d a k d i l e n g k a p i de-

ngan h i a s a n - h i a s a n

ini sa-at

bunga, b e g i t u j u g a s u d u t - s u d u t h u r u f

tajam dengan m i r i n g k e k i r i .

Tulisan ' r i q l a h d i t u l i s l e b i h cepat d a r i j e n i s lainn y a , s e b a b t i d a k memerlukan . k e l u k a n ' p a d a a n e k a ragam kelukan

u j u n g kalam y a w d i g o r e s k a n . Model t e r s e b u t b i s a

disamakan

dengan g a y a s t e n o g r a f i dalam t u l i s a n l a t i n

yang banyak d i p a k a i o l e h p e l b a g a i

k a l a n g a n yang

harus

m e n u l i s c e p a t , s e p e r t i wartawan.

D e w a n i merupakan
s a n g a t khas.

s a l a h s a t u c o r a k k a l i g r a f i yang

Bentuknya t e r l a l u m i r i n g , h e r s u s u n - s u s u n d a n

s a l i n g tumpang t i n d i h ( s u p e r s t r u c t u r e d )

,

saling bersam-.

bung, t i d a k s e p e r t i k e b i a s a a n t u l i s a n l a i n n y a . T u l i s a n

i n i j a r a n g memakai h a r k a t / b a r i s .
Pada mulanya t u l i s a n i n i k h u s u s d i g u n a k a n

untuk tu-

g a s - t u g a s dewan-dewan ( k a n t o r ) d a u l a t Usmaniah, a t a u unt u k s u r a t menyurat p e m e r i n t a h .

D a l a m perkembangan s e l a n j u t n y a , t u l i s a n dewani b e r kembang

dengan nama dewani J a l i . S e b a g a i c i r i k h a s n f i

yang p a l i ~ gmenonjol a d a l a h h i a s a n yang k e l e w a t b o r o s
a t a u d e k o r a s i d a n v a r i a s i y a w sangat b e r a n e k a ragam, t a n p a b e g i t u rnernentingkan nilai e j a a n , yang s e c a r a k e s e l u r u h a n t e r f o k u s kepada susunan

p a d a t yang berkerumun mem-

15
b u a t bentuk h a r u s k e j u r a t a u lengkung b u j u r s a n g k a r ,
ramping a t a u f o r m a t g e o m e t r i c a l l a i n n y a .

6. Koufi

(

4s)

Pada dasarnya t u l i s a n k o u f i banyak d i m i n a t i o l e h seniman k a l i g r a f i kontempor e r , k a r e n a t u l i s a n i n i t i d a k
banyak t e r i k a t dengan kaedah-kaedah yang baku. Koufi dengan gaya t u l i s a n v e r t i k a l dan h o r i z o n t a l b i s a d i bentuk
dengan berbagai

monumen, s e p e r t i gedung, m e n a r a , p i l a r

,

keramik p e r h i a s a n dan logam l a i n n y a .
C i r i khas t u l i s a n i n i a d a l a h mempunyai k e t e b a l a n hu-

r u f yang hampir merata d a r i r a n g k a i a n huruf

k e huruf

linnya.

U i samping j e n i s - j e n i s k a l i g r a f i yang mempunyai ka-

i d a h - k a i d a h p e n u l i s a n yang baku, ada p u l a j e n i s k a l i g r a f i yang t i d a k mengikuti k a i d a h t e r s e b u t , y a i t u c o r e t a n
yang l t d i l u k i s - l u k i s w a t a u k a l i g r a f i kontemporer
nya

. Biasa-

c o r e t a n - c o r e t a n i n i d i h i a s i dengan aneka ragam kombi-

n a s i warna, i a bebas dan umum t a n p a mau t e r i k a t dengan
s e r e n t e t a n rumus baku yang t e l a h d i s e p a k a t i . K a l i g r a f i

i n i mengutamakan n i l a i s e n i n y a s a j a , dan h a l . ini t e l a h
menjadi p e r bincangan o l e h k a l amgan seniman k a l i g r a f i

.

Al-Ustaz Prof .H. M. Salim F a k h r i , p e n u l i s Al-Quran pus a k a d i zaman Bung Karno s a n g a t menyesalkan l a h i r n y a

k a l i g r a f i a s a l j a d i ( t a n p a a t u r a n ) i n i . Menurut b e l i a u
ha1 i n i disebabkan

mereka ( p e l u k i s n y a ) k u r a n g h a f a l t e o -

ri- t e o r i "Al-E'unun A l - K h a t t h i a h "

(seni kaligrafi)

,

dam

mungkin mereka t i d a k k e n a l cara-cara m e n u l i s h u r u f Arab.
s e l a n j u t n y a menurut b e l i a u " S u a t u k a r y a a k a n s e m r a u t jik a t i d a k d i t o p a n g dengan rumus-rumus yang t e l a h d i t e n t u k a n m . ( H a l u a n , 30 . Mei 1 9 8 8 ) .

Dan a d a yang memberi p e n i -

l a i a n l e b i h k e t a t l a g i , s e p e r t i Al-Ustaz

A. Razzak yang

memvonis dengan hukum "makruh" b i l a a y a t - a y a t Al-Quran
d i o l a h sedemikian r u p a sehingga s u l i t untuk d i b a c a dan
menangkap p e s a n - p e s a n

'

yang t e r k a n d u n g d i dalamnya.

(Ha-

l u a n , 30 Mei 1 9 8 8 ) .

Bila k i t a membalik l e m b a r a n s e j a r a h d i L n d o n e s i a ,
a k a n d i t e r n u i bahwa k a l i g r a f i t e l a h lama d i k e n a l o l e h mas y a r a k a t n y a , s e t i d a k n y a s ej a k a b a d p e r t e n g a h a n a t a u a b a d
k e t i g a b e l a s Masehi, t u l i s a n / k a l i g r a f i Arab t e l a h d i p e r gunakan

o l e h g o l o n g a n t e r t e n t u . H a l ini t e r b u k t i d i Sam-

p i n g k i t a b k i t a b agama, k e s u s a s t e r a a n Melayu. ~ a l k mp e r kernbangan s e l a n j u t n y a t u l i s a d k a l i g r a f i t e l a h d i k e n a l ' .
dalam l i n g k u n g a n yang l e b i h l u a s , t e r u t a m a dalam l i n g kungan madrasah, p e s a n t r e n d a n p e r g u r u a n lslam l a i n n y a .
~ e b i hd a r i i t u s e b e n a r n y a s e t i a p anak muslim yang b e l a j a r

Al-Quran s u d a h mengenal t u l i s a n Arab. Bahkan s e k o l a h - s e k o l a h ~ e g e r id a n swasta

memberi p e l a j a r a n rnenulis d a n

membaca h u r u f Arab.
Pada masa b e l a k a n g a n i n i t i m b u l m i n a t yang cukup

b e s a r untuk mengernbangkan k a l i g r a f i i n i

.

Menurut C. Israr:
S u a t u u s a h a yang p o s i t i f dalarn k a l i g r a f i Islam dan
s u d a h rnelernbaga a d a l a h r n e l a l u i MTQ N a s i o n a l dan MTQ
daerah. Parneran k a l i g r a f i p e r tarna k a l i d i a d a k a n dal a m r a n g k a MTQ i a l a h pada MTQ N a s i o n a l X L t a h u n
1979 d i k o t a Sernarang. Pada MTQ N a s i o n a l XI1 d i Band a Aceh d i t i n g k a t k a n dengan Sayernbara N a s i o n a l K a l i g r a f i Islam. Dernikian p u l a pada MTQ N a s i o n a l X I 1 1
t a h u n 1983 d i k o t a Padang d a n MTQ N a s i o n a l 2ZV tahun 1985 d i P o n t i a n a k . Pada MTQ N a s i o n a l XV t a h u n
1987 d i B n d a r Larnpung, u n t u k pertarna k a l i n y a lornk a l i g r a f i Islam dimasukkan k e dalam a c a r a MTQ Nasisn a l dengan s e b u t a n Musabaqah Khat l n d a h Al-Quran
(MKQ) yang t e r d i r i d a r i t i g a g o l o n g a n , y a i t u golonga n p e n u l i s a n buku, g o l o n g a n p e n u l i s a n d e k o r a s i d a n
g o l o n g a n p e n u l i s a n h i a s a n Al-Quran, (C Israr ,1988).

.

Namun dernikian u n t u k pengembangan l e b i h l a n j u t C. IS-

rar m e n j e l a s k a n t a n t a n g a n yang d i h a d a p i a n t a r a l a i n :
A m a t l a n g k a n y a a h l i - a h l i k a l i g r a f i lslarn dewasa ini.
P r o f . Ahmad S a d a l i d a n H. Salirn P a k h r i t e l a h rneningg a l d n n i a . H. Dararni Yunus (77 t a h u n ) d a n H.M. R a zzak Muhili (70 t a h u n ) s u d a h rnulai t u a d a n uzur.
Uisamping i t u d i r a s a k a n kurangnya l i t e r a t u r yang
berhubungan dengan k a l i g r a f i Islam, demikian juga
s a r a n a d a n media b a g i pengernbangannya. ( C l s r a r ,
1988).

.

Meskipun k a l i g r a f i s u d a h B i k e n a l d i k a l a n g a n bangsa
P n d o n e s i a s e p e r t i h i a s a n yang t e r d a p a t

pada i n t e r i o r rnes-

j i d , k a l e n d e r , rnajalah, k a r t u l e b a r a n , s t i k e r dan l a i n n y a ,
narnun k e p e s a t a n pengernbangannya

rnalai

terasa akhir-akhir

i n i . Masyarakat I n d o n e s i a t e l a h rnulai t e r a n g s a n g dengan
s e n i k a l i g r a f i Lslarn, j i w a rnereka rnulai t e r s e n t u h b i a l a
berhadapan dengan k a l i g r a f i Islam.

METODOLOG1

PENELITIAN

A . P o p u l a s i d a n Sarnpel.

P o p u l a s i d a r i p e n e l i t i a n ini a d a l a h sernua m e s j i d yang
a d a d i kotarnadya Padang yang b e r j u m l a h 334 buah.

( D a t a Dept.

Agama kotarnadya Padang t a h u n 1 9 9 2 ) . D a r i j u m l a h p o p u l a s i
i n i d i t a r i k sampel s e b a n y a k 2 2 buah r n e s j i d . P e n a r i k a n Sampel

ini b e r d a s a r k a n jurnlah kecarnatan yang a d a d i kotarnadya

Padang s e banyak 11 kecarnatan. Narnun sarnpel t i d a k d i t e t a p k a n

sarna a n t a r a s a t u kecarnatan d e n g a n kecarnatan l a i n n y a . Hal
ini d i s e b a b k a n

o l e h a d u n y a p e r b e d a a n w i l a y a h kecarnatan;

w i l a y a h kecarnatan p u s a t ko t a d e n g a n w i l a y a h kecarnatan ping

-

g i r a n k o t a . S e h i n g g a adamya p e r b e d a a n i n i sangat rnenentukan
k e b e r a d a a n k a l i g r u f i Islam d i rnes jid-rnes j i d kotamadya Padang.
Untuk i t u pengarnbilan sampel m e s j i d a k a n d i b e d a k a n

tara k e d u a w i l a y a h

an-

k e c a m a t a n d a r i 22 sampel y a w t e l a h d i -

t e t a p k a n d i atas. P e r b e d a a n i t u a d a l a h : Untuk w i l a y a h p u s a t
k o t a d i a r n b i l sarnpel empat b u a h r n e s j i d s e t l a p kecarnatan, sedangkan u n t u k y i l a y a h kecarnatan p i n g g i r a n ~ k o t ad i a m b i l Samp e l s a t u b u a h r n e s j i d u n t u k t i a p k e c a m a t a n yang d i t e n t u k a n
kemudian, k a r e n a belum t e n t u semua r n e s j i d mempunyai k a l i g -

r a f i Islam. H a l ini d i l a k u k a n atas p e r t i r n b a n g a n d a r i h a s i l
o b s e r v a s i d i l a p a n g a n d i t e m u k a n 10 d a r i 1 5 buah mes j i d yang
a d a p a d a s e b u a h k e c a m a t a n t i d a k d i d a p a t k a n k a l i g r a f i Islam.

B

Teknik P e n w p u l a n Data.

a. Observaaf, y a i t u dengan mengamati a e c a r a langsung kal i g r a f i - k a l i g r a f i Islam d i mesjid-mesjid yang d i t c t a p kan

s e b a g a i sampel.

b. Wawancara, dengan pakar-pakar

k a l i g r a f i Inlam ynng nda

d i kotamadya Padang.

c, S t u d i dokumentsr, y a i t u dengan memeriltsa dan mempela-

-

j a r i dokumen-dokumen yang a d a k a i t a n n y a dengan objek
penelitlan.
S t u d i k e p u s t a k a a n , dengan c a r a membaca l i t e r a t u r yang

d.

berkaitan
C-

d e n ~ a nmasalah k a l i g r a f i Is$am.

Teknik A n a l i s i s Data.
Dalam m e n g a n a l i s i s d a t a p e n e l i t i

menggunukan t e k n i k

a n a l i s i s d e s k r i p t i f . Teknik i n i s e s u a i dengan i n t e r p r e t a s i
data.,
ngan

yakni dengan mencari a r t i d a r i s u a t u fenomena

de-

m e l i h a t kenyataan yang a d a d i lapangan dan m~nghu-

.

bungkannya dengan t e o r i , kemudian d i t a r i k s u a t u kesimpulan.

D, P r o s e d ur P e n e l i t i a n .
Usulan p e n e l i t i a n i n i d i a j ukan k e P u s a t P e n e l i t i a n

I K I P padang s e jak b u l a n Mei 1992. S e t e l a h p r o p o s a l penel i t i a n ini d i s e t u j u i o l e h R u s a t P e n e l i t i a n IKIP Padahg dan
diberikan i z i n oleh Pusat Peneli tian.
Dengan s e l e s a i n y a p e r s y a r a t a n d i a t a s maka p e n e l i t i
t u r u n k e lapangan untulc mengumpulkan d a t a yang berhubunga n dengan ragam k a l i g r a f i Islam yang a d a d i mesjid-mesjid

Icotamcdyu. I'adang.

D a r i d a t a yang terlcwnpul d i l a p a n g a n

i n i d i o l a h dun d i a n a l i s a r n e l a l u i p e n g u r a h a n

;

konsultan.

!Iasil p e n g o l a h a n d a n p e n g a n a l i s a a n d i a j u k a n dalarn b e n t u k

penelit i a n

k e P u s a t P e n e l i t i a n I K I P Padrzng.

B A B

IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBRHASAN
A. Gambaran Umum t e n t a n g Keadaan Mea;-jid-Meejid dan K a l i ~ r a f i -

n~&

Kotamadya Padang.

Kotamadya Padang s e b a g a i s a l a h s a t u d a e r a h t i n g k a t I1
yang s e k a l i g u s menjadi i b u k o t a p r o v i n s i SumRtera B a r a t memp u n y a i l u a s 695 km2 t e r b a g i kepada 11 w i l a y a h kecarnatan. Da-

r i 11 w i l a y a h kecamatan i n i b i l a d i l i h a t d a r i perkernbangannya d a p a t dikelompokkan kepada dua bahagian; w i l a y a h k e c a ~ a t a n p u s a t k o t a d a n w i l a y a h kecarnatan p i n g g i r a n k o t a . ir{ilayah
kecamatam i t u a d a l a h :
TABEL

1

WILAYAH KECAMATAN K O T A W Y A PADANG

---------------------------.------------------------------ ......................
------ --------------------------No.

I

W i l . Kec. P u s a t Kota

No.

Wil.Kec.

P i n g g i r a n Kota

I.

Padang S e l a t a n

Koto Tangah

(2.

Padang Earat

Nanggalo

Padang Utara

Kuranj i

Padang T i m u r

Pauh

.
4.

13

Lubuk K i l a n g a n
Lubuk Begalung

' Bungus Teluk Kabung

i

Sumber: Padang P i n t u Gerbang P a n t a i B a r a t I n d o n e s i a .
Pembahagian w i l a y a h menjadi p u s a t k o t a dan p i n g g i r a n
ko t a i n i bukanlah pembahagian w i l a y a h hukum, a k a n t e t a p i
u n t u k membedakan adanya p e r b e d a a n perkembangan a n t a r a ke-

dua w i l a y a h i t u . P e r b e d a a n i t u a n t a r a l a i n : jumlah penduduk, pernukiman, t r a n s p o r t a s i , i n f o r m a s i , ternpat h i b u r a n ,

mata p e n c a h a r i a n , a o s i a l r n a s y a r a k a t , s a r a n a p o n d i d i k a n d a n
s a r a n a i b a d a h . Wilayah p u s a t k o t a

t e r n y a t a l e b i h maju,

l e b i h c e p a t mengalami perkembangan, b a i k f i s i k maupun so-

s i a l budnya yang d a t a n g d a r i l u a r . Sedangkan pada w i l a y a h
k e c m a t a n pinggiran k o t a t e r j a d i sebaliknya.
Dilihat dari aosial

rnasyaraknt dan c a r a h i d u p , m a -

s y a r a k a t pusut k o t a l e b i h b e r o r i c n t n s i pada c a r a hidup
yung p r o d u k t i f dun b e r k w a l i t a s . U e g i t u juga dalam pernenuha n k e b u t u h a n j a s m a n i a h dan pernenuhan k e b u t u h a n r o h m i a h .
masyarakat kota-

S a l a h s u t u s i s i ltehidupan

madya Padang a d a l n h k e w a j i b a n rnenjalankan n j a r a n a g m a
s e c a r a b a i k dan b e n a r b a g i s e t i a p ' pemaluknya.
Kotarnadya Padang

dengan jumlah penduduk 627.501 j i -

wa p a d a t a h u n 1992 rnengmut lirna agama r e s r n i ; I a l m , P r o t e s t a n , K a t o l i k , IIindu d m Budha. K e l i m a apma yunE d i -

a n u t o l e h rnasyarakat

lcotamadya LJcidLang t e r n y a t a penganut

I s l a m acidah yong.mfiyoritas

-+

95 % ddari j u n l a h penduduk

ini

d a p a t d i j e l a s k a n koadaan

nya.
Pads b u h q i a n b e r i k u t

perneluk a g m a penduduk kotamadya Padang menurut sumber
k a n t o r Departernen kgarna Icatamadya Padang t a h u n 1992 s e b a gai berikut:

TABEL

2

PEMELUK AGAh'IA KOTAMADYA 1'ADANG
----.----------------------------------------------------------..----------------me----------------------------------

No.

A g a m a

J u m l a h

1.

Islam

2.

Protestan

8.256 o r m g

3.

Katolik

9.313 orang

4.

Hindu

1.194 orang

5•

Budha

8.103 orang

599.291 orang

. Lain-lain

6.

344 orang

b

627.501 orang

Jumlah Penduduk
i r

Untuk meujudkan a j a r a n agama

b a g i s e t i a p pemeluknya

dengan b a i k d i p e r l u k a n s a r a n a p e r i b a d a t a n yang memadai
s e s u a i dengan a j a r a n agama i t u masing-masing.
Bagi umat a t a u pemeluk agama Islam, s a r a n a i t u dina-

m a i m e s j i d a t a u mushalla.
pusat kegiatan

S a r a n a i n i digunaknn s e b a g a i

p e r i b a d a t a n mat Islam kepada Tuhannya,

s e p e r t i s h a l a t , berjamaah, berkhotbah dan k e g i a t a n keagamaan

yang menyangkut kemashlahatan urnat. Llesjid juga ber-

f u n g s i s e b a g a i swnber k e k a a t a n mat Islam, d i m e s j i d d i dan penyampaian Islam, d i l a k u k a n mu-

lakukan pengajaran

syawarah, pendidikan dan p e r s a t u a n untuk menegakkan mar
makruf n a h i munkar

.

U a r i 11 wilayah kecamatan

yang a d a d i kotamadya Pa-

dang t e r d a p a t 325 buah m e s j i d yang taraf .bangunannya ra-

ta-rata t e l a h b e r k o n s t r u k s i permanen.
Padang 1992 )

.

(Data Kandepag Kodya

Perkembanaan emb ban man mesj i d

bebecam

t a h u n t e r a k h i r ini tarnpak s a n g a t p e s a t d i pelosok-pelosok
kecamatan k o t a i n i . Perkembangan pembangunan mes j i d i n i
rnembuk t i k a n bahwa

Islam sernakin

pernahaman dan pengamalan a jaran agama

meningkat dan membaik. Iial ini t e r b u k t i ju-

g a dengan sernakin meningkat

bentuk-bentuk

kegiatan j~maah,

b a i k yang r u t i n rnaupun yang musiman.. K e g i a t a n r u t i n i t u an-

tara l a i n , s h a l a t jamaah, w i r i d p e n g a j i a n , cerarnah, k u l i a h /
p enga j i a n t a f s i r Al-Quran, k u r s u s bahasa Arab dan p e n d i d i k a n

t u l i s baca Al-Quran b a g i anak-anak.

D i samping i t u k e g i a t a n

-

kegLatan k e s e n i a n yang b e r n a f a s k a n Islam tampak sernakin sernarak

b a i k d i k a l a w a n kaum t u a maupun g e n e r a s i muda Islam.

K e c i n t a a n g e n e r s i rnuda irai t e r h a d a p rnesjid tarnpak dalam d i a l o g meneka t e n t a n g rnasalah-masalah agarna dalam bentuk dis-.
kusi

dan seminar-seminar

.

dalam h a l - h a 1 b a r u yang d i ternui

dalam kehidupan modern dewasa i n i .
Aknn t e t a p i , b a i k d a n semaaraknya k e g i a t a n Islam pada
s e b u a h rnesjid sangat d i t e n t u k a n juga o l e h p e n g e l o l a a n yang
b a i k dan bentuk k e g i a t a n n y a . P e n g e l o l a a n rnesjid d i k o t a madya Padang pada umwnnya d i a t u r o l e h jamaah dengan mernpercayakan kepada beberapa o r a n g yang mau

dan b i s a mengurus

s e r t a mernper tnnggung jawabkannya s e c a r a a d m i n i s t r a t i f dalam
p e n g e l o l a a n s a r a n a dan k e g i a t a n s e r t a mengatur maaalah keuangan dan m a s a l a h k e i n d a h a n mes jid,:
Susunan p e n g e l o l a a n s e b u a h mes j i d pada umwnnya dipimp i n o l e h beberapa o r a n g p e n g u r u s yang t e r d i r i d a r i

ketua

umum, s e k r e t a r i s , keungan dan d i b a n t u o l e h beberapa o r a n g
seksi-seksi

.

. .. ...

Untuk rnenunjang k e g i a t a n - k e g i a t a n f i s i k a t a u p u n non
f i s i k d i p e r l u k a n b i a y a . Sumber dana untuk pcmbiayaan kel a n c a r a n kegin-tan m e s j i d i n i d i p e r o l e h d u r i kumpulan i n -

f @ k , sadaqah ataupun z a k a t d a r i jarnaah dun d o n a t u r t e t u p
maupun yang i n s i d e n t i l d a k i dalam dan l u a r d a e r a h k o t a
ini

.
D i samping pengernpurnaan

pernbangunan f i s i k u n t u k

mengujudkan k e l a n c a r a n p e r i b a d a t a n dengan b a i k dan t e n e n g
muka s i s i keindahan s a n g a t rnenambah sernaraknya k e g i a t a n
p e r i b a d a t a n . Untuk i t u s i s i keindahan i n i h a r u s rnendapat
p e r h a t i a n yang khusus d a r i pengurus, d i a n t a r u n g a me%-

Kasi m e s j i d dengan ayat-Ayat Al-Quran dan h a d i s Nabi-da-

l a m b e n t u k ' k a l i g r a f i Islam
D a r i h u s i l observasi penulis
s e b a h a g i a n b e s a r rnesjid yang a d a

d i lapawan

ternyata

d i kotamadya Padang be-

l w n d i h i a s i dengan k a l i g r a f i Is$am. I I a l i n i tampaknya d i sebabkan o l e h , a n t a r a l a i n

f a k t o r . d a n a dan f a k t o r k a l i g -

r a f e r . P a r a pengurus l e b i h banyak mengalokasikan

dana

u n t u k pernbangunan f i s i k rnesjid. S e d i k i t s e k a l i dana yang
d i s i s i h k a n u n t u k meningkatkan keindahan dengan h i a s a n kal i g r a f i Islam. S e l a i n i t u f a k t o r yang s a n g a t menentukan
a d a l a h kurangnya/langkanya p e n u l i s l c a l i g r a f i ( k a l i g r a f e r )
yang b a i k dan p r o f e s i o n a l d i kotamadya Badang. Berdasarkan
pengamatan p e n u l i s dan d a t a yang d i d a p a t k a n d i LPTQ ( k m baga Pengembangan T i l a w a t i l Quran) Sumutera Barat d i Padang, hanya s a t u orang k a l i g r a f e r yang b e t u l - b e t u l

pro,