Pengertian Musik Dan Lirik

m. Gospel: musik gospel yang dibuat untuk menarik minat para pemusik gospel mutakhir dan tradisional. 21 Salah satu musik yang berkembang di Indonesia yaitu musik underground. Di beberapa kamus bahasa Indonesia, musik underground sering diidentikkan dengan musik ingar-bingar, sebangsa metal dan sejenisnya. Bisa jadi pengertian itu benar sebab memang banyak band underground yang beraliran metal. Tapi, identifikasi istilah itu tidak sepenuhnya benar, jika kita kembali ke tahun 1990-an. Tepatnya di pertengahan 90-an, band-band underground yang muncul di tanah air kita tidak hanya beraliran metal. Ada band punk, ska, bahkan britpop. Semuanya dengan bangga mengusung semangat underground. Underground memang bukan aliran musik. Underground lebih bisa dikatakan sebagai spirit. Semang at untuk “memberontak” dari kondisi sosial masyarakat yang ada saat itu. Memberontak dari fenomena yang terjadi di upperground. Jadi salah sebetulnya jika kita mengelompokkan semua musik keras yang ingar-bingar sebagai musik underground. Tapi kesalahan itu sudah terjadi, bahkan sampai ke tingkat ahli bahasa. Yang perlu kita lakukan adalah memupuk ilmu lebih banyak agar tidak ikut salah. Komunitas pengusung semangat ini memang tidak pernah mati. Sejak tahun 1993 sampai sekarang, band-band underground terus saja bergerak. Berusaha terus beradaptasi, hingga bertahan hingga saat ini. Dalam adaptasi, pasti terjadi perubahan dalam pergerakan underground dari waktu ke waktu. Di tahun 1990-an, 21 Marcel Danesi, Pengantar Memahami Semiotika Media, Yogyakarta: Jalasutra, Juli 2010, h. 105-106 underground terasa lebih militan. Dengan semangat yang sangat anti kemapanan, para pelaku underground saat itu lebih keras menyuarakan keinginan mereka. Dengan dana alakadarnya, pelaku underground 1994 berusaha menciptakan peluang untuk berekspresi. Hasilnya terlihat dari album-abum underground, fanzine, dan konser-konser yang masif dilakukan nyaris tiap minggu. Dari sisi pengetahuan, underground sekarang memang lebih baik. Tapi, ada juga penurunan yang dialami oleh komunitas ini. Setelah era reformasi, pertemuan dan konser komunitas underground memang banyak berkurang. Ada akses-akses yang mulai dibatasi, terutama di Kota Kembang. Salah satunya adalah pembatasan penggunaan GOR Saparua yang dulunya jadi tempat bertemu teman-teman di komunitas ini. Masalah berikutnya adalah adanya pergeseran karakter teknologi informasi. Akses internet yang semakin meluas membuat orang-orang lebih mudah berkomunikasi lewat email, mailing list dan lain sebagainya. Akses internet yang meluas ini menjadi alternatif media baru untuk ekspresi kelompok underground. Meeting point yang dulu ada di konser bergeser ke warnet-warnet. Kemudian distro dan clothing shop juga menjelma menjadi tempat pertemuan. Namun, jumlah orang yang berkumpul tidak lagi sebanyak dulu. Alhasil, budaya kolektifitas ini pelan- pelan bergeser ke arah individualitas. Meski kondisinya berubah total, namun dengan modal pengetahuannya generasi underground baru ini lebih tertata. Mereka bisa melakukan pergerakan untuk memajukan scene, sekaligus memperluas daya jangkau scene hingga seluas mungkin. Sekarang, dengan berbagai perubahan itu, ada kecenderungan jika nilai- nilai yang diperjuangkan kaum underground sudah tidak perlu lagi dijalankan dengan sembunyi-sembunyi. Berkenaan dengan semakin populernya musik metal, mereka bisa terus menyuarakan semangatnya di upperground. Bersisian dengan musisi-musisi lain yang mungkin sudah lebih dulu berkarya di atas tanah. 22 Aliran musik grindcore adalah salah satu jenis musik yang diusung dengan semangat underground ini. Tengkorak adalah salah satu band Indonesia yang memainkan musik grindcore. Grindcore sering di singkat menjadi grind adalah sebuah aliran musik yang muncul pada awal hingga pertengahan 1980-an. Musik ini adalah gabungan dari beberapa musik ekstrem: death metal, musik industrial, musik bising, dan beberapa variasi hardcore punk. Walaupun gaya musiknya yang amat sangat tidak disukai, pengaruh grindcore menyebar ke pelosok dunia musik, terutama power violence, avant-garde jazz, musik industrial yang sangat komersil dan genre-genre nu metal. Ciri-ciri grindcore adalah: gitar dengan distorsi tebal, gitar dengan stem yang rendah, tempo yang cepat, vokal yang dinyanyikan dengan teriakan tinggi dan geraman rendah hampir mirip dengan crust punk, lirik yang biasanya bertemakan dari sosial dan politik Napalm Death, kematian dan darah Carcass dan humor Anal Cunt, dan blast beat. Lagu-lagu grindcore pada umumnya pendek, dan berdurasi tidak lebih dari 2 menit, beberapa sering juga amat panjang. 23 Genre musik ini berkembang selama pertengahan tahun 80-an di Inggris oleh Napalm Death, selanjutnya di ikuti oleh teman sejawatnya dari 22 Erick, dkk, Majalah Hai edisi 25 Februari-2 Maret 2008: Underground Maut, Jakarta: PT Gramedia, h.18-19 23 http:id.wikipedia.orgwikiGrindcore. Diakses pada Sabtu, 26 April 2014 pukul 15.00 Inggris, Carcass, Terrorizer dari Amerika dan Agathocles dari Belgia. Nama grindcore diperkirakan di ucapkan oleh mantan drummer Napalm Death, Mick Harris. Pengertian Lirik Lagu Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, lagu ialah ragam suara yang berirama. 24 Sedangkan lirik lagu berarti karya sastra atau puisi yang berisi curahan perasaan pribadi, atau juga susunan kata dari sebuah nyanyian. 25 Berdasarkan pengertian diatas, lirik lagu berarti karya sastra yang berisi curahan perasaan pribadi yang diungkapkan dengan suara yang berirama, atau juga susunan kata sebuah nyanyian. Lirik lagu merupakan kata-kata yang diiringi oleh alat-alat musik instrumental, sedangkan musik adalah bidang seni yang berhubungan dengan alat- alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut. Masing-masing alat musik memiliki nada tertentu. Disamping itu, seni musik membahas cara membuat not, bermacam aliran musik, misalnya musik vokal dan musik instrumental. 26 Lirik lagu adalah susunan atau rangkaian kata yang bernada. Lirik lagu memang tidak semudah menyusun karangan, namun dapat diperoleh dari berbagai inspirasi. Inspirasi itu sendiri dapat diperoleh dari pengalaman dalam kehidupan sehari-hari. Seumpama pengalaman saat kita jatuh cinta, sedih, dan bahagia. Lirik 24 Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia Jakarta: Bina Aksara, 1986, cet ke-4, h. 624 25 Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Bina Aksara, 1986, h. 528 26 Abdurrahman Al-Baghdadi, Seni dalam Pandangan Islam Jakarta: Gema Insani Press, 1993, cet ke-1, h. 13 lagu sebenarnya dapat muncul setiap saat ketika kita memikirkan sesuatu hal. Hanya saja apa yang kita pikirkan itu tidak diiringi dengan nada atau irama. 27 Lirik lagu merupakan ekspresi seseorang tentang suatu hal yang sudah dilihat, didengar maupun dialaminya. Dalam mengeskpresikan pengalamannya, penyair atau pencipta lagu melakukan permainan kata-kata dan bahasa untuk menciptakan daya tarik dan kekhasan terhadap lirik atau syairnya. Permainan bahasa ini dapat berupa permainan vokal, gaya bahasa maupun penyimpangan makna kata dan diperkuat dengan penggunaan melodi dan notasi musik yang disesuaikan dengan lirik lagunya sehingga pendengar semakin terbawa dengan apa yang dipikirkan pengarangnya. Lagu yang terbentuk dari hubungan antara unsur musik dengan unsur syair atau lirik lagu merupakan salah satu bentuk komunikasi massa. Pada kondisi ini, lagu sekaligus merupakan media penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan dalam jumlah yang besar melalui media massa. Pesan dapat memiliki berbagai macam bentuk, baik lisan maupun tulisan. Lirik lagu memiliki bentuk pesan berupa tulisan kata-kata dan kalimat yang dapat digunakan untuk menciptakan suasana dan gambaran imajinasi tertentu kepada pendengarnya sehingga dapat pula menciptakan makna-makna yang beragam. 28 27 http:amandafanisa.blogspot.com201111pengertian-lirik-lagu.html. Diakses pada Sabtu, 26 April 2014 pukul 03.00 28 http:daemoo.blogspot.com201201pengertian-lirik-lagu.html. Diakses pada Sabtu, 26 April 2014 pukul 21.00

F. Musik Sebagai Media Dakwah

Perkembangan musik di Indonesia saat ini ternyata belum dapat memberikan gambaran adanya tingkatan kemajuan perkembangan budaya musik yang menggembirakan. Perkembangan musik di Indonesia saat ini masih jauh dari parameter ideal budaya yang dapat disetarakan dengan bangsa-bangsa lain yang lebih maju. 29 Karya seni bisa menjadi seni suatu bangsa. Standar nilai suatu bangsa tidak diukur dari tingkat perkembangan nilai seninya. Seni juga menjadi salah satu alat penanda pernyataan tingkatan budaya suatu bangsa. Dimana musik menjadi salah satu elemen parameternya yang cukup tinggi. Menurut Quraish Shihab, tidak ada larangan menyanyikan lagu di dalam Islam. Bukankah ketika Nabi Muhammad SAW pertama kali tiba di Madinah, beliau disambut dengan nyanyian. Ketika ada perkawinan, Nabi juga merestui nyanyian yang menggambarkan kegembiraan. Yang terlarang adalah mengucapkan kalimat-kalimat, baik yang ketika bernyanyi ataupun berbicara yang mengandung makna-makna yang tidak sejalan dengan ajaran Islam. 30 Dalam sebuah ciptaan musik mengandung nilai seni yang tinggi yang tentunya menarik hati manusia. Sehingga musik sering digunakan sebagai media pendidikan, kebudayaan, bahkan sebagai media dakwah. Musik sebagai nyanyian, merupakan suatu media yang dijadikan sebagai alat penghibur oleh hampir setiap kalangan di zaman kita sekarang ini. Hampir tidak kita dapati satu ruang pun yang 29 http:neysya-jatidiri.blogspot.com201210musik-sebagai-media-dakwah.html. Diakses pada Minggu, 27 April 2014 pukul 14.35 30 Quraish Shihab, Fatwa-fatwa Seputar Wawasan Agama, Bandung: Mizan, 1999, h. 8 kosong dari musik dan nyanyian. Baik di rumah, di kantor, di warung, dan di toko- toko, di bus, angkutan, mobil pribadi, di tempat-tempat umum, serta rumah sakit. Bahkan di sebagian tempat yang dikenal sebagai sebaik-baik tempat di muka bumi, yaitu masjid, juga tak luput dari pengaruh musik. Menurut para ahli sufi Islam bahwa nyanyian atau lagu dapat menyembuhkan penyakit jiwa dan penyakit badan, sehingga lagu dapat menjadi obat. Al-Kindi telah mempraktekkan musik dan lagu sebagai jalan untuk menyembuhkan seorang hartawan yang telah lama menderita sakit. Pelajaran dari terapi musik ini Doctrinair of Musical Theraheutics sekarang telah diterima orang dalam lapangan ilmu pengetahuan. 31 Musik merupakan media yang efektif untuk berdakwah karena memiliki kelebihan seperti: a. Musik sebagai media penguat reinforcement Mendengarkan musik, belajar memainkan alat musik, pengalaman berkreasi dan aktivitas musik dalam kelompok merupakan stimulus yang dapat memperkuat dan mendorong perubahan perilaku. Terapis musik menawarkan musik sebagai pilihan untuk suatu perilaku yang diinginkan, diasumsikan akan ditemukan efek yang sama. 32 b. Musik berfungsi untuk menentramkan pikiran dan beban kemanusiaan basyariyah dan memperbaiki tabiat manusia. Ia merupakan stimulan untuk melihat rahasia ketuhanan asrar rabbani. 33 31 A. Hajsmy, Sejarah Kebudayaan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, 1995, h. 30 32 Djohan. Terapi Musik, Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Galang Press, 2006 33 Al-Albani, Syaikh Muhammad Nashiruddin, Siapa Bilang Musik Haram. Jakarta: Daarul Haq, 2002 c. Terdapat pesan-pesan dakwah didalam lirik-lirik lagu yang dapat digunakan sebagai sarana berdakwah. d. Efektivitas musik dapat didengar oleh siapa saja, kapan saja dan dimana saja. e. Lirik lagu menggunakan bahasa yang ringan, simpel, mudah dipahami dan dihafal. f. Orang yang mendengarkan musik dapat memperoleh ketenangan batin dan kebahagiaan spiritual. g. Terdapat beragam jenis aliran musik disertai dengan lagu-lagu yang bervariasi. Sehingga para pendengar dan penikmat musik tidak mengalami kejenuhan. Selain itu terdapat beberapa klasifikasi musik dan lagu yang bisa dikatagorikan sesuai segi usia, lingkungan, dan budaya setempat. h. Musik merupakan bahasa hati dan lirik-lirik dalam setiap lagu cenderung sealur dengan irama kehidupan. Penggunaan lagu dan musik sebagai media dakwah juga didukung dengan nash-nash yang memperbolehkan musik. 1. Para pembela lagu dan musik menyandarkan pendapatnya dengan menggunakan hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah: “Allah akan lebih senang mendengarkan orang yang membaca Al- Qur’an dengan suara baik dari pada pemilik budak wanita yang mendengarkan budaknya bernyanyi ” Para penyanjung musik menyatakan tidak ada nash yang shahih dan tegas yang melarang memainkan piano dan alat-alat musik lainnya. 2. Imam yang lima, kecuali Abu Dawud meriwayatkan pernyataan Rasulullah SAW: “Pembeda antara yang halal dan yang haram adalah rebana dan suara di dalam pernikahan” Yang maksudnya lagu dan rebana diperbolehkan dalam pesta pernikahan. 3. Ibnu Majah meriwayatkan pernyataan Rasulullah SAW: “Umumkanlah pernikahan dan tabuhlah untuknya genderang” HR. Ibnu Majah 4. Hadits Ibnu Umar yang diriwayatkan oleh Nafi, mantan budak Ibnu Umar ‘’Aku pernah melihat Rasulullah mendengar seruling gembala, lalu beliau melakukan seperti yang aku lakukan tadi. ’’ 34 34 http:neysya-jatidiri.blogspot.com2012_10_01_archive.html. Diakses pada Rabu, 2 Juli 2014 pukul 23.00