KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN PEREMPUAN DI RUMAH PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS DAN KELAYAKANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
ABSTRAK
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN PEREMPUAN DI RUMAH
PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS DAN KELAYAKANNYA
SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
Oleh
ARIFAL PASLAH
Masalah yang dibahas dalam penelitian ini adalah bagaimanakah konotasi pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS dan
kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP. Tujuan penelitian ini untuk
mendeskripsikan konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung
Karya Isbedy Stiawan ZS dan kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP.
Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Sumber data
penelitian adalah cerpen-cerpen dalam kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS. Teknik analisis data dalam penelitian ini
adalah analisis teks.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa konotasi yang terdapat dalam cerpen pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS
adalah konotasi tinggi, konotasi ramah, konotasi tidak enak, dan konotasi tidak
pantas.
Arifal Paslah
Kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan ZS
layak dijadikan sebagai bahan ajar karena sudah memenuhi kriteria dalam
pemilihan bahan ajar berdasarkan nilai-nilai karakter dalam kurikulum 2013.
Kata kunci : bahan ajar, cerita pendek, konotasi.
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN
PEREMPUAN DI RUMAH PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS
DAN KELAYAKANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
Oleh
ARIFAL PASLAH
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat untuk Mencapai Gelar
SARJANA PENDIDIKAN
Pada
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDARLAMPUNG
2015
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN PEREMPUAN DI RUMAH
PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS DAN KELAYAKANNYA
SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
(Skripsi)
Oleh
ARIFAL PASLAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2015
MOTO
“Sesunggguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”
(Q.S. Al-Insyirah : 6)
“Katakanlah kepada yang berkata tidak bisa, cobalah!
Yang berkata mustahil, buktikanlah!
Yang berkata tidak tahu, belajarlah!”
(Quraish Shibab)
DAFTAR ISI
Halaman
ABSTRAK ......................................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ......................................................................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... iv
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... v
HALAMAN PERNYATAAN .......................................................................... vi
RIWAYAT HIDUP .......................................................................................... vii
MOTTO ............................................................................................................. viii
PERSEMBAHAN ............................................................................................. ix
SANWACANA .................................................................................................. x
DAFTAR ISI ..................................................................................................... xi
I. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah ........................................................................................ 7
1.3 Pertanyaan Penelitian .................................................................................... 7
1.4 Tujuan Penelitian ........................................................................................... 8
1.5 Manfaat Penelitian ......................................................................................... 8
1.6 Ruang Lingkup Penelitian ............................................................................. 8
II. LANDASAN TEORI
2.1 Pengertian Cerita Pendek ............................................................................. 9
2.1.1 Jenis-jenis Cerpen ................................................................................. 11
2.1.2 Ciri-ciri Cerpen ..................................................................................... 13
2.2 Pengertian Makna ......................................................................................... 14
2.3 Pengertian Konotasi ...................................................................................... 20
a. Konotasi Baik ............................................................................................. 23
b. Konotasi Tidak Baik .................................................................................. 24
2.4 Pemilihan Bahan Ajar Sastra di SMP ........................................................... 27
III. METODE PENELITIAN
3.1 Metode Penelitian .......................................................................................... 31
3.2 Sumber Data .................................................................................................. 32
3.3 Prosedur Penelitian ........................................................................................ 32
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil............................................................................................................... 35
4.2 Pembahasan ................................................................................................... 36
4.2.1 Konotasi Tinggi .................................................................................... 36
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 36
2) Cerpen “Rindang Sedayu”.............................................................. 40
3) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 44
4) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 48
5) Cerpen “Wajah Ibu” ....................................................................... 49
6) Cerpen “Ambulan Menyeruak Kampung” ..................................... 50
7) Cerpen “Aku Jimou Pagar Dewa” .................................................. 51
8) Cerpen “Sukma Hilang dalam Kabut” ........................................... 52
9) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 52
10) Cerpen “Tak Ada Kapal yang Sandar” ........................................... 54
11) Cerpen “Pengunjung Kafe Diggers Tiap Malam Minggu” ............ 54
4.2.2 Konotasi Ramah ................................................................................... 55
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 56
2) Cerpen “Rindang Sedayu”.............................................................. 59
3) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 62
4) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 64
5) Cerpen “Wajah Ibu” ....................................................................... 67
6) Cerpen “Ambulan Menyeruak Kampung” ..................................... 72
7) Cerpen “Sukma Hilang dalam Kabut” ........................................... 73
8) Cerpen “Yang Setia Pada Daun” .................................................... 75
9) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 77
4.2.3 Konotasi Tidak Pantas .......................................................................... 79
1) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 80
2) Cerpen “Aku Jimou Pagar Dewa”.................................................. 80
3) Cerpen “Puisi yang Tak Jadi Karena Gagal Ditulis”...................... 81
4) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 82
5) Cerpen “Tak Ada Kapal yang Sandar” ........................................... 83
4.2.4 Konotasi Tidak Enak ............................................................................ 83
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 84
2) Cerpen “Rindang Sedayu” ............................................................. 85
3) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 86
4.3 Kelayakan Kumpulan Cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedi
Stiawan ZS Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMP............................................ 90
V. SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan........................................................................................................ 135
5.2 Saran .............................................................................................................. 136
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 137
LAMPIRAN ...................................................................................................... 138
PERSEMBAHAN
Terutama
segala
sembah
sujud
syukur
Alhamdulillah
kepada
Allah
subhanahuwataala atas taburan cinta dan kasih sayang-Nya. Yang telah
membekaliku dengan kekuatan, ilmu, serta kemudahan hingga akhirnya skripsi
yang sederhana ini dapat terselesaikan dengan baik. Kupersembahkan karya
sederhana ini untuk orang-orang yang sangat kukasihi dan kusayangi.
1. Sebagai tanda bakti, hormat, dan rasa terima kasih yang tiada terhingga
kupersembahkan karya kecil ini untuk kedua orang tuaku tercinta, Ibunda Evvi
Natalis, S.Pd dan Ayahanda Supriyadi yang telah memberikan segala kasih
sayang, mendidikku dengan penuh cinta, selalu memberiku dukungan,
motivasi, dan mendoakanku dengan ketulusan hati untuk keberhasilanku
menggapai cita-cita serta selalu menanti keberhasilanku.
2. Untuk adikku Woro Ajeng Dwi Asih dan Arafat Aqila Fairuz tiada yang paling
mengharukan saat bersama, walaupun sering bertengkar tapi hal itu selalu
menjadi warna yang tak akan bisa tergantikan, terima kasih atas doa dan
bantuannya selama ini, hanya karya kecil ini yang dapat ku persembahkan.
3. Untuk keluarga besarku yang selalu menanti keberhasilanku.
4. Untuk Widya Rahmawati yang selalu memberikan doa dan motivasi dalam
mencapai keberhasilanku.
5. Bapak dan Ibu dosen serta staf Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia dan almamater tercinta yang mendewasakanku dalam berpikir,
bertutur, dan bertindak serta memberikan pengalaman yang tak terlupakan.
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Lampung Tengah, Kota Bandar Jaya,
Provinsi Lampung pada tanggal 2 April 1993, sebagai anak
pertama dari tiga bersaudara, dari Supriyadi dan Evvi Natalis.
Pendidikan yang telah ditempuh penulis adalah Pendidikan di
SD Muhammadiyah Bandar Jaya diselesaikan pada tahun 2004. Pendidikan di
SMP Negeri 5 Terbanggi Besar, Kota Bandar Jaya diselesaikan pada tahun 2007.
Pendidikan di SMA Negeri 1 Terbanggi Besar, Kota Bandar Jaya diselesaikan
pada tahun 2010.
Selanjutnya pada tahun 2010, penulis terdaftar sebagai mahasiswa Program Studi
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni,
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui jalur
PKAB. Pada tahun 2013, penulis melakukan PPL di SMP Negeri 4 Pesisir
Selatan, Kecamatan Pesisir Selatan, Kabupaten Pesisir Barat dan KKN
Kependidikan Terintegrasi Unila di Desa Marang, Kecamatan Pesisir Selatan,
Kabupaten Pesisir Barat.
1
BAB I
PENDAHULUAN
Dalam bab ini peneliti memaparkan mengenai latar belakang masalah yang
dijadikan landasan bagi peneliti dalam pengambilan masalah. Kemudian masalah
tersebut peneliti rumuskan dalam rumusan masalah. Dalam bab ini juga
dijabarkan mengenai tujuan dan manfaat yang diperoleh dari penelitian yang
dilakukan oleh peneliti.
Jadi, secara keseluruhan bab ini terdiri atas latar belakang masalah, rumusan
masalah, pertanyaan penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan ruang
lingkup penelitian. Berikut ini dijelaskan secara rinci mengenai hal-hal tersebut.
1.1 Latar Belakang Masalah
Bahasa adalah lambang bunyi yang diucapkan oleh alat ucap manusia dan bersifat
arbitrer (Chaer, 2007: 33). Pada dasarnya, bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu
yang digunakan berdasarkan kebutuhan seseorang, yakni sebagai alat untuk
mengekspresikan diri, sebagai alat untuk berkomunikasi, sebagai alat untuk
mengadakan integrasi dan beradaptasi sosial dalam lingkungan atau situasi
tertentu, dan sebagai alat untuk melakukan kontrol sosial (Keraf dalam
Suyanto,2011: 19).
Dalam linguistik kalimat menjadi bahasan inti ilmu sintaksis. Namun, ia tidak
terlepas dari kajian semantik karena sudah pasti sebuah kalimat mengandung
2
makna, dan makna sebagai objek studi semantik. Ilmu semantik mengenal dua
macam makna, yaitu makna konotasi dan makna denotasi.
Makna denotasi adalah makna kata atau kelompok kata yang didasarkan atas
penunjukkan yang lugas pada sesuatu yang di luar bahasa atau yang didasarkan
atas konvensi tertentu, makna ini bersifat objektif. Sementara itu makna konotasi
adalah makna sebuah kata atau kelompok kata yang didasarkan atas perasaan dan
pikiran yang ditimbulkan pada pembicara (penutur) dan pendengar (komunikan).
Pembedaan makna denotasi dan konotasi didasarkan pada ada dan tidak adanya
“nilai rasa” pada sebuah kata. Setiap kata, terutama yang disebut kata penuh
mempunyai makna denotasi, tetapi tidak setiap kata itu mempunyai makna
konotasi. Sebuah kata mempunyai makna konotasi apabila kata itu memiliki ”nilai
rasa”, baik positif maupun negatif. Jika tidak memiliki nilai rasa maka dikatakan
tidak memiliki konotasi, tetapi dapat juga disebut konotasi netral, sedangkan
makna denotasi sering juga disebut makna denotasial, makna konseptual, atau
makna kognitif. Makna konotasi inilah yang banyak tidak dipahami secara baik
dan benar. Oleh karena itu, tentang konotasi yang muncul dan terdapat pada
sebuah makna harus dilakukan secara historis dan deskriptif. Seorang penulis
harus memerhatikan ketepatan konotasi agar pemahaman yang didapat oleh
pembaca sesuai dengan apa yang dituangkan oleh penulis di dalam karyanya.
Bahasa adalah unsur utama dalam pembuatan karya sastra. Salah satu bentuk
karya sastra adalah cerita pendek atau cerpen. Cerpen lahir dari seorang penulis,
penulis yang baik adalah penulis yang dapat menuangkan ide, pikiran, perasaan
dan tujuannya ke dalam cerpen yang ditulisnya. Agar maksud dan tujuan si
3
penulis sampai kepada pembaca diperlukan diksi atau pilihan kata yang menarik
perhatian pembaca. Dalam penciptaan cerpen terkadang penulis menggunakan
bahasa-bahasa yang umum dan jelas maknanya di masyarakat, agar pembaca
dapat dengan jelas memahami makna-makna dari bahasa yang ingin disampaikan
penulis melalui karyanya.
Pilihan kata dalam karang-mengarang harus tepat. Ini berarti kita harus memilih
kata atau ungkapan yang dapat mewakili pikiran. Ia akan memberi informasi
sesuai dengan kehendak kita. Untuk itu perlu diperhatikan kaidah makna dan
kaidah sosial pilihan kata itu (Parera, 1991: 80). Kata yang tepat akan membantu
seseorang mengungkapkan dengan tepat apa yang ingin disampaikannya, baik
lisan maupun tulisan (Arifin, 2004: 25).
Karya sastra, tidak bisa lepas dari sebuah makna. Dalam karya sastra biasanya
terdapat bahasa-bahasa kiasan yang memerlukan waktu untuk memahaminya. Di
sisi lain, sebuah karya sastra juga memiliki nilai tersendiri jika dianalisis dengan
ilmu semantik. Walaupun dalam ilmu kesastraan dan stilistika terdapat istilah
licentia poetica, yaitu kebebasan seorang sastrawan untuk menyimpang dari
kenyataan baik dari bentuk atau aturan konvensional bahasa untuk menghasilkan
efek yang dikehendakinya Shaw (dalam Luxemburg 1972).
Kumpulan cerpen yang menjadi objek penelitian adalah kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS. Kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung ini terdiri atas 14 judul, yaitu “Karena Ibu”,
“Rindang Sedayu”, “Pati Prajurit”, “Perempuan di Rumah Panggung”, “Wajah
Ibu”, “Ambulan Menyeruak Kampung”, “Aku Jimou Pagar Dewa”, “Sukma
4
Hilang dalam Kabut, “Yang Setia pada Daun”, “Puisi yang Tak Jadi karena Gagal
Ditulis", “Kepahawang Kita Bermalam”, “Tak Ada Kapal yang Sandar”, “Bujang
Lapok”, “Pengunjung Kafe Diggers Tiap Malam Minggu”.
Alasan penulis tertarik memilih kumpulan cerpen tersebut adalah Isbedy Stiawan
SZ merupakan sastrawan asli lampung yang karyanya sudah dikenal di kancah
internasional, merupakan sastrawan yang masuk angkatan 2000 versi Korrie
Layun Rampan. Pernah diundang ke berbagai event sastra diantaranya, Festival
Internasional Utan Kayu, Ubud Writer and Reader Internasional Festival, Temu
Sastra Indonesia, Kongres Puisi Sedunia ke-33 di Ipoh Malaysia. Perempuan di
Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan ini laksana tarik menarik model naratif
yang berkisah dan ekspresif puitik yang metaforis. Perempuan di Rumah
Panggung Karya Isbedy Stiawan mengisahkan semua keadaan yang terdapat di
Lampung, dan bahkan juga menyinggung tentang sejarah Lampung. Semua latar
tempat yang terjadi dalam kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung
terjadi di Lampung.
Dewasa ini, karya sastra tidak hanya dinikmati oleh pecinta sastra dan masyarakat
pada umumnya, tetapi telah masuk pula pada Kurikulum Bahasa dan Sastra
Indonesia di sekolah-sekolah, dari pendidikan sekolah dasar hingga perguruan
tinggi. Pembelajaran sastra di sekolah menjadi sangat penting mengingat tidak
hanya untuk menambah pengetahuan dan juga perbendaharaan kosakata sastra
juga dapat memperhalus jiwa (rohani), memberikan motivasi, menumbuhkan rasa
cinta kasih kepada sesama dan juga kepada Sang Pencipta. Belajar sastra bisa
dijadikan pijakan untuk mengkaji kehidupan. Di dalamnya termuat nilai-nilai
akhlak, moral, filsafat, budaya, politik, sosial, dan pendidikan.
5
Melalui penelitian ini, peneliti akan menganalisis konotasi pada kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS. Kajian yang penulis
lakukan ini terdapat di dalam Kurikulum 2013 mata pelajaran Bahasa dan Sastra
Indonesia untuk SMP. Hal ini juga dipertegas dengan Kompetensi Inti (KI) dan
Kompetensi Dasar (KD) yang terdapat di dalam Kurikulum 2013 mata pelajaran
Bahasa dan Sastra Indonesia kelas VII.
KELAS: VII KOMPETENSI INTI
KOMPETENSI DASAR
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama
yang dianutnya
1.1 Menghargai dan mensyukuri keberadaan
bahasa Indonesia sebagai anugerah Tuhan
Yang Maha Esa untuk mempersatukan bangsa
Indonesia di tengah keberagaman bahasa dan
budayA
1.2 Menghargai dan mensyukuri
keberadaan bahasa Indonesia
sebagai anugerah Tuhan yang
Maha Esa sebagai sarana
memahami informasi lisan dan
tulis
1.3 Menghargai dan mensyukuri
keberadaan bahasa Indonesia
sebagai anugerah Tuhan yang
Maha Esa sebagai sarana
menyajikan informasi lisan dan
tulis
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur,
disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi,
gotong royong), santun, percaya diri, dalam
berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan
dan keberadaannya
2.1 Memiliki perilaku jujur, tanggung jawab,
dan santun dalam menanggapi secara pribadi
hal-hal atau kejadian berdasarkan hasil
observasi
2.2 Memiliki perilaku percaya diri dan
tanggung jawab dalam membuat tanggapan
pribadi atas karya budaya masyarakat
Indonesia yang penuh makna
2.3 Memiliki perlaku kreatif, tanggung jawab,
dan santun dalam mendebatkan sudut
pandang tertentu tentang suatu masalah yang
terjadi pada masyarakat
2.4 Memiliki perilaku jujur dan kreatif dalam
6
memaparkan langkah-langkah suatu proses
berbentuk linear
2.5 Memiliki perilaku percaya diri, peduli,
dan santun dalam merespon secara pribadi
peristiwa jangka pendek
3. Memahami pengetahuan (faktual,
konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa
ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan
kejadian tampak mata
3.1 Memahami teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.2 Membedakan teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.3 Mengklasifikasi teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.4 Mengidentifikasi kekurangan teks hasil
observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi,
eksplanasi, dan cerita pendek berdasarkan
kaidah-kaidah teks baik melalui lisan maupun
tulisan
4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam
ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan
ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang)
sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori
4.1 Menangkap makna teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik secara lisan maupun
tulisan
4.2 Menyusun teks hasil observasi, tanggapan
deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita
pendek sesuai dengan karakteristik teks yang
akan dibuat baik secara lisan maupun tulisan
4.3 Menelaah dan merevisi teks hasil
observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi,
eksplanasi, dan cerita pendek sesuai dengan
struktur dan kaidah teks baik secara lisan
maupun tulisan
4.4 Meringkas teks hasil observasi, tanggapan
deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita
pendek baik secara lisan maupun tulisan
7
Dengan mengetahui makna konotasinya. Siswa dapat memahami maknanya dan
merevisi cerita pendek sesuai dengan struktur dan kaidah teks baik secara lisan
maupun tulisan.
Berdasarkan latar belakang inilah penulis tertarik untuk meneliti konotasi pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS.
Sehingga skripsi ini diberi judul “Konotasi pada Kumpulan Cerpen Perempuan di
Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS dan Kelayakannya Sebagai Bahan
Ajar Pembelajaran Sastra Indonesia di SMP”.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka masalah utama dalam
penelitian ini adalah bagaimanakah konotasi dalam kumpulan cerpen Perempuan
di Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan Zs dan kelayakannya sebagai bahan
ajar sastra di SMP?
1.3 Pertanyaan Penelitian
1. Apa sajakah jenis konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS?
2. Bagaimanakah konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS?
3. Bagaimanakah kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP?
8
1.4 Tujuan Penelitian
Tujuan utama penelitian ini adalah mendeskripsikan konotasi pada kumpulan
cerpen Perempuan di Rumah Panggung karya Isbedy Stiwan ZS dan
kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP. Adapun rincian dari tujuan utama
penelitian ini adalah.
1.
Mendeskripsikan konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS.
2.
Mendeskripsikan kelayakan kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS.
1.5 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat secara teoritis dan praktis.
1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat menambah referensi di bidang sastra mengenai
konotasi dalam kumpulan cerpen sehingga dapat memberikan referensi bagi
peneliti selanjutnya.
2. Manfaat Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi guru Bahasa dan Sastra
Indonesia dengan memperoleh ketersediaan bahan ajar yang belum digunakan.
Memberikan gambaran bagi siswa tentang pentingnya pemahaman konotasi yang
dapat digunakan untuk pembelajaran berbagai bentuk penulisan, salah satunya
adalah dalam kalimat. Memberikan manfaat pada pihak pihak tertentu, misalnya
pustakawan untuk pengadaan buku.
9
1.5 Ruang Lingkup Penelitian
Ruang lingkup penelitian ini adalah konotasi (konotasi tinggi, konotasi ramah,
konotasi tidak enak, dan konotasi tidak pantas) pada kumpulan cerpen Perempuan
di Rumah Panggung karya Isbedy Stiwan ZS dan kelayakannya sebagai bahan
ajar sastra di SMP
10
BAB II
LANDASAN TEORI
Dalam bab ini peneliti memaparkan tentang teori-teori yang menjadi landasan
untuk memperkuat penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Teori-teori tersebut
diambil dari penjelasan dan pemahaman para ahli dan digunakan sebagai acuan
bagi peneliti untuk melakukan penelitian.
Jadi, secara keseluruhan bab ini terdiri atas pengertian cerita pendek, pengertian
makna, pengertian konotasi, dan pembelajaran sastra di SMP. Berikut ini
dijelaskan secara rinci mengenai hal-hal tersebut.
2.1 Pengertian Cerita Pendek
Cerpen adalah fiksi pendek yang selesai dibaca dalam “sekali duduk” (Sumardjo,
2007: 202). Cerita pendek dapat diartikan sebagai cerita berbentuk prosa pendek.
Ukuran
pendek
di
sini
bersifat
relatif
(Suyanto,
2012:
46).
Lebih
menspesifikasikan yaitu cerita pendek adalah cerita yang panjangnya sekitar 5000
kata atau kira-kira 17 halaman kuarto spasi rangkap yang terpusat dan lengkap
pada dirinya sendiri (Notosusanto dalam Tarigan 2011: 180).
Cerpen sebagai kisahan yang memberi kesan tunggal yang dominan tentang satu
tokoh dalam satu latar dan satu situasi dramatik; cerpen. Cerpen harus
memperlihatkan kepaduan sebagai patokan dasarnya (Zaidan, dkk., 2004:50).
11
Menurut Rosidi (dalam Purba, 2010:50) cerpen adalah cerita yang pendek dan
merupakan suatu kebulatan ide. Dalam kesingkatan dan kebulatannya itu, sebuah
cerita pendek adalah lengkap, bulat, dan singkat. Semua bagian dari sebuah
cerpen mesti terikat pada suatu kesatuan jiwa: pendek, padat, dan lengkap. Tak
ada bagian-bagian yang boleh lebih atau bisa dibuang. Kelebihan cerpen yang
khas adalah kemampuan mengemukakan masalah yang kompleks dalam bentuk
(dan waktu) yang sedikit (Nurgiyantoro, 2012: 10).
Berdasarkan pendapat para ahli diatas peneliti menyimpulkan bahwa cerpen
adalah cerita berbentuk prosa pendek yang memberi kesan tunggal yang dominan
tentang satu tokoh dalam satu latar dan satu situasi dramatik dan mampu
mengemukakan masalah yang kompleks dalam bentuk dan waktu yang sedikit.
2.1.1 Jenis-jenis Cerpen
Cerita pendek juga dapat digolongkan menurut unsur-unsur fiksi yang ditekankan.
Unsur fiksi yang ditekankan itu menentukan jalan ceritanya. Unsur cerita fiksi
dapat bersumber dari watak, plot, tema, setting, dan sebagainya (Sumardjo, 1984:
70).
a) Cerita Pendek Watak
Menggambarkan salah satu aspek watak manusia, misalnya kikir sangat
religius, pemberang, penipu, sembrono atau gabungan dari beberapa watak
yang sulit dinyatakan seperti sifat religius tetapi agak urakan. Dalam cerita
pendek watak ini tak mungkin menggambarkan watak manusia secara
12
lengkap, ia hanya dapat melihat salah satu segi wataknya saja. Jadi, watak
dalam cerita pendek jelas statis, sebab pengarang tak ada kesempatan untuk
mengembangkan watak tertentu itu. Contoh cerita pendek ini adalah “Asran”
oleh Trisno Sumardjo yang melukiskan watak tidak pedulian seorang pelukis.
b) Cerita Pendek Plot
Menekankan terjadinya suatu peristiwa yang amat mengesankan. Biasanya
cerita pendek jenis ini amat digemari oleh pembaca awam karena jalan
ceritanya yang manis menarik dan akhiri dengan kejutan yang makin
menambah kepuasan pembacanya. Contoh cerita pendek ini amat banyak di
Indonesia seperti yang ditulis oleh Trisnoyuwono dalam bukunya Di Medan
Perang.
c) Cerita Pendek Tematis
Menekankan pada unsur tema atau permasalahan yang biasanya cukup berat
untuk dipikirkan. Pembahasan masalah dalam cerita pendek ini sangat
dominan sehingga kadang melupakan tugasnya untuk memberikan cerita
kepada pembacanya. Contoh jenis ini adalah Icih oleh Ali Audah.
d) Cerita Pendek Suasana
Membaca cerita pendek macam ini seolah-olah tak ada ceritanya, namun
pembaca terbius oleh suasana yang digambarkan pengarangnya. Suasana bati
atau suasana inilah yang ingin disuguhkan kepada pembaca. Dari suasana tadi
muncul masalah, muncul cerita. Contoh cerita pendek ini adalah Seribu
Kunang-kunang di Manhattan oleh Umar Kayam.
13
e) Cerita Pendek setting
Pengarang lebih banyak menguraikan latar belakang tempat terjadinya cerita.
Dari cerita pendek semacam ini pembaca dapat mengetahui karangan dalam
buku Umu Kalsum oleh Djamil Suherman.
2.1.2 Ciri-ciri Cerpen
Ciri khas sebuah cerita pendek adalah sebagai berikut (Tarigan, 1991: 175).
a. Ciri-ciri utama cerpen adalah singkat, padu, dan insentif. Cerpen ialah cerita
yang hanya menceritakan suatu peristiwa. Karena hanya menceritakan satu
peristiwa, maka isi cerpen tergolong singkat, padat, dan innsentif.
b. Unsur-unsur utama cerpen adalah adegan, tokoh, dan gerak. Cerpen
merupakan cerita yang mengisahkan tentang kehidupan manusia. Jadi, di
dalam cerpen harus ada tokoh, adegan, dan gerak yang dapat membangun isi
cerpen sehingga lebih hidup dan nyata.
c. Bahasa cerpen haruslah tajam, sugestif, dan menarik perhatian.
d. Cerpen harus mengandung interpretasi pengarang tentang konsepsinya
mengenai kehidupan, baik secara langsung maupun tidak langsung.
e. Sebuah cerita pendek harus menimbulkan suatu efek dalam pikiran pembaca.
f. Cerita pendek harus mempunyai seorang pelaku yang utama.
g. Cerita pendek bergantung pada (satu) situasi.
h. Cerita pendek menyajikan satu emosi.
i. Jumlah kata-kata yang terdapat dalam cerpen biasanya di bawah sepuluh ribu
kata.
14
2.2
Pengertian Makna
Makna adalah arti atau maksud yang tersimpul dari suatu kata, jadi makna dengan
bendanya sangat bertautan dan saling menyatu. Jika suatu kata tidak bisa
dihubungkan dengan bendanya, peristiwa atau keadaan tertentu maka kita tidak
bisa memperoleh makna dari kata itu (Tjiptadi, 1984:19). Kata-kata yang bersal
dari dasar yang sama sering menjadi sumber kesulitan atau kesalahan berbahasa,
maka pilihan dan penggunaannya harus sesuai dengan makna yang terkandung
dalam sebuah kata. Agar bahasa yang dipergunakan mudah dipahami, dimengerti,
dan tidak salah penafsirannya, dari segi makna yang dapat menumbuhkan resksi
dalam pikiran pembaca atau pendengar karena rangsangan aspek bentuk kata
tertentu.
Makna adalah hubungan antara lambang bunyi dengan acuannya. Makna
merupakan bentuk responsi dari stimulus yang diperoleh pemeran dalam
komunikasi sesuai dengan asosiasi maupun hasil belajar yang dimiliki. Ujaran
manusia itu mengandung makna yang utuh. Keutuhan makna itu merupakan
perpaduan dari empat aspek, yakni pengertian (sense), perasaan (feeling),
nada (tone), dan amanat (intension). Memahami aspek itu dalam seluruh konteks
adalah bagian dari usaha untuk memahami makna dalam komunikasi.
Makna kata merupakan bidang kajian yang dibahas dalam ilmu semantik.
Semantik berkedudukan sebagai salah satu cabang ilmu linguistik yang
mempelajari tentang makna suatu kata dalam bahasa, sedangkan linguistik
merupakan ilmu yang mengkaji bahasa lisan dan tulisan yang memiliki ciri-ciri
sistematik, rasional, empiri sebagai pemerian struktur dan aturan-aturan bahasa
15
(Nurhayati, 2009:3). Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa
makna suatu kata dalam bahasa dapat diketahui dengan landasan ilmu semantik.
Hornby (dalam Pateda, 1989:45) berpendapat bahwa makna ialah apa yang kita
artikan atau apa yang kita maksud. Poerwadarminta (dalam Pateda, 1989:45)
mengatakan makna : arti atau maksud. Kamus Besar Bahasa Indonesia (dalam
Pateda, 2001:82) kata makna diartikan : (i) arti: ia memperhatikan makna setiap
kata yang terdapat dalam tulisan kuno itu, (ii) maksud pembicara atau penulis, (iii)
pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan. Makna ialah
hubungan antara bahasa dengan dunia luar yang telah disepakati bersama oleh
para pemakai bahasa sehingga dapat saling dimengerti (Aminuddin, 1988:53).
Dari batasan pengertian itu dapat diketahui adanya tiga unsur pokok yang
tercakup di dalamnya, yakni (1) makna adalah hasil hubungan antara bahasa
dengan dunia luar, (2) penentuan hubungan terjadi karena kesepakatan para
pemakai, serta (3) perwujudan makna itu dapat digunakan untuk menyampaikan
informasi sehingga dapat saling dimengerti.
Menurut pendapat Fatimah (1993:5) makna adalah pertautan yang ada di
antara unsur-unsur bahasa itu sendiri (terutama kata-kata). Lyons (dalam Fatimah,
1993:5) menyebutkan bahwa mengkaji makna atau memberikan makna suatu kata
ialah memahami kajian kata tersebut yang berkenaan dengan hubungan-hubungan
makna yang membuat kata tersebut berbeda dari katakata lain. Harimurti
(2008:148) berpendapat makna (meaning, linguistic meaning, sense) yaitu: (1)
maksud pembicara, (2) pengaruh satuan bahasa dalam pemahaman persepsi atau
perilaku manusia atau kelompok manusia, (3) hubungan, dalam arti kesepadanan
16
atau ketidaksepadanan antara bahasa dan alam di luar bahasa, atau antara ujaran
dan semua hal yang ditunjuknya, (4) cara menggunakan lambanglambang bahasa.
Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa makna merupakan arti
dari suatu kata atau maksud pembicara yang membuat kata tersebut berbeda
dengan kata-kata lain.
a. Jenis-jenis Makna
Makna dapat dibedakan berdasarkan beberapa kriteria dan sudut pandang.
Berdasarkan jenis semantiknya, dapat dibedakan antara makna leksikal dan makna
gramatikal, berdasarkan ada atau tidaknya referen pada sebuah kata atau leksem
dapat dibedakan adanya makna referensial dan makna nonreferensial, berdasarkan
ada tidaknya nilai rasa pada sebuah kata/leksem dapat dibedakan adanya makna
denotatif dan makna konotatif, berdasarkan ketepatan maknanya dikenal makna
kata dan makna istilah atau makna umum dan makna khusus. Lalu berdasarkan
kriteri lain atau sudut pandang lain dapat disebutkan adanya makna-makna
asosiatif, kolokatif, reflektif, idiomatik dan sebagainya. Abdul Chaer berpendapat
bahwa jenis-jenis makna itu terbagi menjadi beberapa jenis makna, yaitu sebagai
berikut.
1. Makna Leksikal
Makna leksikal adalah makna sebenarnya, sesuai dengan hasil observasi
indra kita, makna apa adanya dan makna yang ada dalam kamus. Leksikal
adalah bentuk yang diturunkan dari bentuk nomina leksikon (vokabuler,
kosa kata, perbendaharaan kata). Dikatakan makna leksikal adalah makna
yang sesuai dengan referennya, makna yang sesuai dengan hasil observasi
17
alat indra, atau makna yang sungguh-sungguh nyata dalam kehidupan kita.
Contohnya, kata „kepala‟ dalam kalimat „Kepalanya hancur kena pecahan
granat„ adalah makna leksikal, tetapi dalam kalimat „Hafizh diangkat
menjadi kepala cabang koperasi„ adalah bukan makna leksikal. Maksud
makna dalam kamus adalah makna dasar atau makna yang konret.
Misalnya leksem „Kuda‟ memiliki makna sejenis binatang.
2. Makna Gramatikal.
Makna gramatikal adalah makna yang terjadi setelah proses gramatikal
(afikasi, reduplikasi, kompositumisasi). Perbedaan dari makna leksikal dan
gramatikal adalah Makna leksikal adalah makna dasar/makna dari kata per
kata, sedangkan makna gramatikal adalah makna baru yang muncul ketika
kata-kata tersebut menjadi sebuah kalimat. Makna gramatikal acapkali juga
dapat diketahui tanpa mengenal makna leksikal unsur-unsurnya. Misalnya
klausa malalat dilili-lili lolo-lolo ini, yang tidak kita ketahui makna leksikal
unsur-unsurnya, apa itu malalat, apa itu malalat, apa itu dilili-lili, dan apa
pula lolo-lolo itu; namun kita tahu bahwa konstruksi klausa itu memberi
makna gramatikal: malalat mengandung makna „tujuan, pasien‟ dilili-lili
mengandung makna „pasif‟, dan lolo-lolo mengandung makna „pelaku
perbuatan‟. Contoh: kata „kuda„ bermakna leksikal binatang sedangkan
makna gramatikalnya bisa menjadi alat transportasi atau sejenis. Contoh,
Saya berangkat ke pasar dengan kuda.
18
3. Makna Kontekstual
Makna kontekstual adalah makna sebuah laksem atau kata yang berada
didalam suatu konteks. Misalnya, makna konteks kata kepala pada kalimatkalimat berikut :
a.
Rambut di kepala nenek belum ada yang putih
b.
Sebagai kepala sekolah dia harus menegur murid itu.
c.
Nomor teleponnya ada pada kepala surat itu.
4. Makna Referensial
Makna referensial adalah sebuah kata yang memiliki referensnya/acuannya.
Sehingga sebuah kata dapat disebut bermakna referensial kalau ada
referensinya atau acuannya. Kata-kata seperti kuda, merah, dan gambar
adalah termasuk kata-kata yang bermakna referensial karena ada acuannya
dalam dunia nyata.
5. Makna Non-referensial
Makna non-referensial adalah kata yang tidak mempunyai acuan dalam
dunia nyata. Contohnya kata dan, atau, dan karena. Kata-kata tersebut
tidak mempunyai acuan dalam dunia nyata.
6. Makna Denotatif
Makna denotatif adalah makna asli, makna asal, atau makna sebenarnya
yang dimiliki oleh sebuah kata. Umpamanya, kata „Kurus„ (bermakna
denotatif yang mana artinya keadaan tubuh seseorang yang lebih kecil dari
ukuran yang normal). Kata „Bunga„( bermakna denotatitif yaitu bunga yang
seperti kita lihat di taman).
19
7. Makna Konotatif
Makna konotatif adalah makna yang lain yang ditambahkan pada makna
denotatif tadi yang berhubungan dengan nilai rasa dari seseorang atau
kelompok orang yang menggunakan kata tersebut. Umpamanya kata
„Kurus„ pada contoh di atas berkonotasi netral. Tetapi kata „Ramping„,
yaitu sebenarnya bersinonim dengan kata kurus itu memiliki konotasi
positif yaitu nilai yang mengenakkan ; orang akan senang kalau dikatakan
ramping. Sebaliknya, kata „Kerempeng„, yang sebenarnya juga bersinonim
dengan kata kurus dan ramping, mempunyai konotasi negatif, nilai rasa
yang tidak enak, orang akan tidak enak kalau dikatakan tubuhnya
kerempeng.
8. Makna Konseptual
Makna konseptual adalah makna yang dimiliki oleh sebuah leksem terlepas
dari konteks atau asosiasi apa pun. Kata „Kuda‟ memiliki makna
konseptual „sejenis binatang berkaki empat yang biasa dikendarai‟, dan
kata „rumah‟ memiliki makna konseptual „bangunan tempat tinggal
manusia‟.
9. Makna Asosiatif
Makna asosiasi adalah makna kata yang berkenaan dengan adanya
hubungan kata itu dengan sesuatu yang berada di luar bahasa. Misalnya,
kata „melati berasosiasi dengan „sesuatu yang suci atau kesucian’, kata
merah berasosiasi berani, kata buaya berasosiasi dengan jahat atau
kejahatan. Makna asosiasi ini sebenarnya sama dengan lambang atau
perlambangan yang digunakan oleh suatu masyarakat pengguna bahasa
20
untuk menyatakan konsep lain, yang mempunyai kemiripan dengan sifat
keadaan, atau ciri yang ada konsep asal tersebut.
10. Makna Kata
Makna kata adalah makna yang bersifatumum, kasar dan tidak jelas. Kata
„tangan‟ dan „lengan‟ sebagai kata, maknanya lazim dianggap sama,
seperti contoh berikut:
a. Tangannya luka kena pecahan kaca.
b. Lengannya luka kena pecahan kaca.
2.3
Pengertian Konotasi
Konotasi merujuk pada kualitas yang memberikan nilai suplementer kepada
objek. Makna konotasi menambahkan kualitas, ekstensi makna, dan sifat baru
sehingga objek tidak sekedar memiliki makna apa adanya (Eco, 1976: 79).
Konotasi merupakan makna leksikal + X. Misalnya kata amplop. Kata amplop
yang bermakna sampul yang berfungsi tempat untuk mengisi surat yang akan
disampaikan kepada orang lain, makna itu adalah makna denotasinya. Tetapi
ketika kita berbicara “berilah ia amplop agar urusan mu cepat selesai”. Maka
kata amplop pada kalimat diatas bermakna konotasi. Kata amplop dapat bermakna
uang, karena uang dan amplop masih dapat berhubungan sebab amplop dapat juga
digunakan untuk mengisi uang didalamnya (Harimurti, 1982: 91). Terdapat fakta
bahwa makna kata amplop tidak sebagaimana adanya lagi, tetapi mengandung
makna yang lain, yang kadang-kadang masih berhubungan dengan sifat, rasa,
benda, peristiwa yang dimaksudkan. Dengan kata lain maknanya bergeser dari
makna sebenarnya.
21
Konotasi adalah kesan-kesan yang bersifat emosional yang ditimbulkan oleh
sebuah kata di samping batasan kamus atau definisi utamanya.” (Henry Guntur
Tarigan, 2009: 52). Makna konotatif dapat disebut dengan makna tambahan atau
makna kiasan. Makna konotatif dapa berubah dari waktu ke waktu. Misalnya pada
kata Ceramah dulu kata ini berkonotasi negatif yang berarti cerewet tetapi
sekarang berkonotasi positif. Zaenal dan Amran (2008: 28) menyatakan bahwa
makna konotatif adalah makna asosiatif, makna yang timbul sebagai akibat dari
sikap sosial, sikap pribadi, dan kriteria tambahan yang dikenakan pada sebuah
makna konseptual. Misalnya kata makan bermakna konotasi untung atau
pukul.Makna konotasi berkembang dari zaman ke zaman. Ia tidak tetap. Misal
kata kamar kecil makna denotatifnya kamar yang kecil tetapi makna konotatifnya
jamban.
Wiyanto (dalam Mangatur, 2009: 74) menyatakan makna konotasi adalah makna
didasarkan atas perasaan atau pikiran yang timbul atau ditimbulkan oleh
pembicara atau pemdengar. Adi makna konotasi adalah makna tambahan yang
timbul berdasarkan nilai rasa seseorang.
Ditinjau dari segi pemakaiannya dalam karya tulis pun ada perbedaan antara
denotasi dan konotasi ini, antara lain:
a. Karya tulis yang bersifat ilmiah pada umumnya mempergunakan kata-kata
yang bersifat denotatif.
b. Karya tulis yang bernilai sastra pada umumnya mempergunakan kata-kata
yang bersifat konotasi.
22
Makna konotasi adalah tambahan-tambahan sikap sosial, sikap pribadi, sikap dari
satu jaman, dan kriteria-kriteria tambahan yang dikenakan pada sebuah makna
konseptual. Dalam pandangan masyarakat Indonesia, kata perempuan mengalami
degradasi semantis, atau peyorasi, penurunan nilai makna, arti sekarang lebih
rendah dari arti dahulu.
Di pasar pemakaian, terutama di tubuh birokrasi dan kalangan atas, nasib
perempuan terpuruk di bawah kata wanita, sehingga yang muncul adalah Menteri
Peranan Wanita, pengusaha wanita (wanita pengusaha), insinyur wanita, peranan
wanita dalam pembangunan, dan pastilah bukan Menteri Peranan Perempuan,
Pengusaha perempuan (perempuan pengusaha), Insinyur perempuan, Peranan
perempuan dalam pembangunan.
Penggunaan kata konotasi bernilai rasa, baik itu rendah/ tinggi. Contohnya kata
gerombolan dan kumpulan secara denotasi maknanya sama, yaitu kelompok
manusia, tetapi secara konotasi punya nilai rasa yang berbeda. Nilai rasa
gerombolan lebih rendah dari kata kumpulan. Hal ini terbukti pada kata
gerombolan pengacau bukan kumpulan pengacau.
Tarigan (2009: 52) konotasi adalah pancaran impresi-impresi yang tidak dapat
dirasa dan tidak dapat dinyatakan secara jelas. Konotasi juga berarti segala
sesuatu yang kita pikirkan apabila kita melihat kata tersebut, yang mungkin dan
tidak mungkin sesuai dengan makna sebenarnya.
23
a). Konotasi baik
Kata-kata yang mempunyai konotasi baik dan oleh sebagian masyarakat dianggap
memiliki nilai rasa yang lebih enak, sopan, akrab, dan tinggi. Konotasi baik dibagi
menjadi dua macam, yaitu 1) konotasi tinggi, dan 2) konotasi ramah.
1. Konotasi Tinggi
Konotasi tinggi yaitu kata-kata sastra dan kata-kata klasik yang lebih indah
dan anggun terdengar oleh telinga umum. Kata-kata seperti itu mendapat konotasi
atau nilai rasa tinggi. Kata-kata klasik yang apabila orang mengetahui maknanya
dan menggunakan pada konteks yang tepat maka akan mempunyai nilai rasa yang
tinggi. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa indikator
konotasi tinggi pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. kata-katanya klasik
b. kata-kata yang menimbulkan rasa segan
2. Konotasi Ramah
Konotasi ramah yaitu kata-kata yang berasal dari dialek atau bahasa daerah karena
dapat memberikan kesan lebih akrab, dapat saling merasakan satu sama lain, tanpa
ada rasa canggung dalam bergaul. Kosa kata seperti ini merupakan kosa kata yang
memiliki konotasi ramah. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan
bahwa indikator konotasi ramah pada sebuah kata adalah sebagai barikut:
a. kata-kata berasal dari dialek
b. kata-katanya tidak menimbulkan rasa canggung dalam bergaul.
24
b). Konotasi tidak baik
Konotasi tidak baik berarti kata-kata yang oleh sebagian masyarakat dianggap
memiliki nilai rasa tidak sopan, tidak pantas, kasar, dan dapat menyinggung
perasaan orang lain. Kata-kata ini biasanya mempunyai konotasi tidak baik.
Konotasi tidak baik dibagi menjadi lima macam, antara lain 1) konotasi
berbahaya, 2) konotasi tidak pantas, 3) konotasi tidak enak, 4) konotasi kasar, 5)
konotasi keras.
1. Konotasi Berbahaya
Konotasi berbahaya yaitu kata-kata yang erat kaitannya dengan kepercayaan
masyarakat kepada hal-hal yang sifatnya magis. Pada saat tertentu dalam
kehidupan masyarakat, kita harus hati-hati mengucapkan suatu kata agar tidak
terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, hal-hal yang mungkin mendatangkan
bahaya.
Pada kondisi tertentu penutur dilarang menuturkan kata-kata yang dianggap tabu
di sembarang tempat. Misalnya, jika si penutur sedang berada ditengah hutan,
maka secara tidak langsung dia telah diikat dengan aturan-aturan dalam bicara dan
mengeluarkan katakata. Kata-kata yang tidak enak seperti, hantu, harimau, dan
kata-kata kotor atau juga kata-kata yang menyombongkan diri dan takabur
dilarang diucapkan dalam kondisi ini, karena jika aturan itu dilanggar dipercaya
akan ada balasan yang setimpal bagi yang mengatakannya saat itu juga.
Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa indikator konotasi
berbahaya pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya bersifat magis
b. Kata-kata yang dianggap tabu
25
2. Konotasi Tidak Pantas
Konotasi tidak pantas yaitu kata-kata yang diucapkan tidak pada tempatnya dan
mendapat nilai rasa tidak pantas, sebab jika diucapkan kepada orang lain maka
orang lain tersebut akan merasa malu, merasa diejek, dan dicela. Di samping itu,
si pembicara oleh masyarakat atau keluarganya dicap sebagai orang yang tidak
sopan.
Pemakaian atau pengucapan kata-kata yang berkonotasi tidak pantas ini dapat
menyinggung perasaan, terlebih-lebih orang yang mengucapkannya lebih rendah
martabatnya dari pada lawan bicara atau obyek pembicaraan itu. Berdasarkan
pengertian di atas, dapat diketahui indikator konotasi tidak pantas pada sebuah
kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya dapat menyinggung perasaan orang lain
b. Kata-kata yang diucapkan tidak pada tempatnya.
3. Konotasi Tidak Enak
Konotasi tidak enak yaitu salah satu jenis konotasi atau nilai rasa tidak baik yang
berkaitan erat dengan hubungan sosial dalam masyarakat. Ada sejumlah kata yang
karena biasa dipakai dalam hubungan yang tidak atau kurang baik, maka tidak
enak didengar oleh telinga dan mendapat nilai rasa tidak enak. Oleh karena itu,
kata atau ungkapan tersebut dihindari untuk menjaga hubungan tetap harmonis
dan juga untuk menghindari hubungan yang semakin retak. Berdasarkan
pengertian tersebut, dapat diketahui indikator konotasi tidak enak pada sebuah
kata adalah kata-kata yang tidak enak didengar oleh telinga.
26
4. Konotasi Kasar
Konotasi kasar yaitu kata-kata yang terdengar kasar dan mendapat nilai rasa kasar.
Kata-kata kasar dianggap kurang sopan apabila digunakan dalam pembicaraan
dengan orang yang disegani. Konotasi kasar biasanya juga dipergunakan oleh
penutur yang sedang memiliki tingkat emosional yang tinggi. Akibat tingkat
emosional yang tinggi tersebut, seorang penutur cenderung mengeluarkan katakata yang kasar. Berdasarkan pengertian di atas, dapat diketahui bahwa indikator
konotasi kasar pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya kasar
b. Digunakan oleh penutur yang sedang marah dan mempunyai tingkat emosi
yang tinggi.
5. Konotasi Keras
Konotasi keras yaitu kata-kata atau ungkapan-ungkapan yang mengandung suatu
pernyataan yang berlebihan, dengan membesar-besarkan sesuatu hal. Ditinjau dari
segi arti, maka kata ini dapat disebut hiperbola, sedangkan dari segi nilai rasa atau
konotasi dapat disebut konotasi keras. Untuk mengungkapkan hal-hal yang tidak
masuk akal, dapat digunakan kiasan atau perbandingan-perbandingan.
Pada umumnya, setiap anggota masyarakat dalam pergaulan sehari-hari berusaha
mengendalikan diri. Akan tetapi, untuk menonjolkan diri, orang seringkali tidak
dapat mengendalikan diri dan cenderung menggunakan kata-kata yang bersifat
mengeraskan makna. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa
indikator konotasi keras pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya berlebihan dengan membesar-besarkan suatu hal atau hiperbola
b. Kata-katanya bersifat mengeraskan makna.
27
2.4
Pemilihan Bahan Ajar Sastra di SMP
Mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia itu sendiri terdiri atas dua aspek, yaitu
kemampuan berbahasa dan bersastra. Seperti yang dijabarkan dalam kurikulum
bahwa kedua aspek tersebut dikembangkan dalam empat kemampuan, yakni,
mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis.
Pembelajaran sastra di sekolah sangatlah penting. Karya sastra, dalam hal ini
berupa cerpen, banyak mengandung pelajaran dan nilai-nilai positif yang bisa
dipetik. Pembelajaran sastra ditekankan agar siswa dapat menikmati dan
mengambil hikmah dalam karya sastra tersebut. Untuk hal itu, pengetahuan sastra
lebih banyak diarahkan kepada pembelajaran yang mengutamakan pada apresiasi.
Kegiatan mengapresiasi karya sastra berkaitan erat dengan upaya mempertajam
perasaan, penalaran dan daya khayal serta kepekaan terhadap masyarakat, budaya
dan lingkungan.
Tujuan pembelajaran sastra di sekolah bisa tercapai dengan baik apabila siswa
mampu mengapresiasikan karya sastra dengan baik pula. Untuk mencapai tujuan
tersebut, diperlukan pendekatan yang baik kepada para siswa. Siswa diajak untuk
bersentuhan langsung dengan karya sastra. Dalam hal ini peran guru sangat
dibutuhkan. Guru hendaknya mampu menciptakan pembelajaran sastra yang
menarik.
Guru tidak dapat dengan mudah memilih bahan pengajaran sastra untuk para
siswanya. Dalam praktiknya, pemilihan pengajaran sastra ditentukan oleh
berbagai macam faktor, antara lain Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, tujuan
pembelajaran, media, dan sumber belajar. Bahan yang memenuhi syarat harus
28
harus dipertimbangkan oleh guru Bahasa Indonesia di sekolah menengah
(Rahmanto, 2005:27).
Pembelajaran makna konotasi ini terdapat pada Kurikulum 2013. Mengapresiasi
karya satra akan menambah pengetahuan siswa tentang kata bermakna konotasi.
Kumpulan cerita pendek Perempuan di Rumah
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN PEREMPUAN DI RUMAH
PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS DAN KELAYAKANNYA
SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
Oleh
ARIFAL PASLAH
Masalah yang dibahas dalam penelitian ini adalah bagaimanakah konotasi pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS dan
kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP. Tujuan penelitian ini untuk
mendeskripsikan konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung
Karya Isbedy Stiawan ZS dan kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP.
Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Sumber data
penelitian adalah cerpen-cerpen dalam kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS. Teknik analisis data dalam penelitian ini
adalah analisis teks.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa konotasi yang terdapat dalam cerpen pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiawan ZS
adalah konotasi tinggi, konotasi ramah, konotasi tidak enak, dan konotasi tidak
pantas.
Arifal Paslah
Kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan ZS
layak dijadikan sebagai bahan ajar karena sudah memenuhi kriteria dalam
pemilihan bahan ajar berdasarkan nilai-nilai karakter dalam kurikulum 2013.
Kata kunci : bahan ajar, cerita pendek, konotasi.
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN
PEREMPUAN DI RUMAH PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS
DAN KELAYAKANNYA SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
Oleh
ARIFAL PASLAH
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat untuk Mencapai Gelar
SARJANA PENDIDIKAN
Pada
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDARLAMPUNG
2015
KONOTASI PADA KUMPULAN CERPEN PEREMPUAN DI RUMAH
PANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN ZS DAN KELAYAKANNYA
SEBAGAI BAHAN AJAR SASTRA DI SMP
(Skripsi)
Oleh
ARIFAL PASLAH
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2015
MOTO
“Sesunggguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”
(Q.S. Al-Insyirah : 6)
“Katakanlah kepada yang berkata tidak bisa, cobalah!
Yang berkata mustahil, buktikanlah!
Yang berkata tidak tahu, belajarlah!”
(Quraish Shibab)
DAFTAR ISI
Halaman
ABSTRAK ......................................................................................................... i
HALAMAN JUDUL ......................................................................................... iii
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................... iv
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... v
HALAMAN PERNYATAAN .......................................................................... vi
RIWAYAT HIDUP .......................................................................................... vii
MOTTO ............................................................................................................. viii
PERSEMBAHAN ............................................................................................. ix
SANWACANA .................................................................................................. x
DAFTAR ISI ..................................................................................................... xi
I. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1
1.2 Rumusan Masalah ........................................................................................ 7
1.3 Pertanyaan Penelitian .................................................................................... 7
1.4 Tujuan Penelitian ........................................................................................... 8
1.5 Manfaat Penelitian ......................................................................................... 8
1.6 Ruang Lingkup Penelitian ............................................................................. 8
II. LANDASAN TEORI
2.1 Pengertian Cerita Pendek ............................................................................. 9
2.1.1 Jenis-jenis Cerpen ................................................................................. 11
2.1.2 Ciri-ciri Cerpen ..................................................................................... 13
2.2 Pengertian Makna ......................................................................................... 14
2.3 Pengertian Konotasi ...................................................................................... 20
a. Konotasi Baik ............................................................................................. 23
b. Konotasi Tidak Baik .................................................................................. 24
2.4 Pemilihan Bahan Ajar Sastra di SMP ........................................................... 27
III. METODE PENELITIAN
3.1 Metode Penelitian .......................................................................................... 31
3.2 Sumber Data .................................................................................................. 32
3.3 Prosedur Penelitian ........................................................................................ 32
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Hasil............................................................................................................... 35
4.2 Pembahasan ................................................................................................... 36
4.2.1 Konotasi Tinggi .................................................................................... 36
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 36
2) Cerpen “Rindang Sedayu”.............................................................. 40
3) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 44
4) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 48
5) Cerpen “Wajah Ibu” ....................................................................... 49
6) Cerpen “Ambulan Menyeruak Kampung” ..................................... 50
7) Cerpen “Aku Jimou Pagar Dewa” .................................................. 51
8) Cerpen “Sukma Hilang dalam Kabut” ........................................... 52
9) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 52
10) Cerpen “Tak Ada Kapal yang Sandar” ........................................... 54
11) Cerpen “Pengunjung Kafe Diggers Tiap Malam Minggu” ............ 54
4.2.2 Konotasi Ramah ................................................................................... 55
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 56
2) Cerpen “Rindang Sedayu”.............................................................. 59
3) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 62
4) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 64
5) Cerpen “Wajah Ibu” ....................................................................... 67
6) Cerpen “Ambulan Menyeruak Kampung” ..................................... 72
7) Cerpen “Sukma Hilang dalam Kabut” ........................................... 73
8) Cerpen “Yang Setia Pada Daun” .................................................... 75
9) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 77
4.2.3 Konotasi Tidak Pantas .......................................................................... 79
1) Cerpen “Pati Prajurit” ..................................................................... 80
2) Cerpen “Aku Jimou Pagar Dewa”.................................................. 80
3) Cerpen “Puisi yang Tak Jadi Karena Gagal Ditulis”...................... 81
4) Cerpen “Ke Pahawang Kita Bermalam” ........................................ 82
5) Cerpen “Tak Ada Kapal yang Sandar” ........................................... 83
4.2.4 Konotasi Tidak Enak ............................................................................ 83
1) Cerpen “Karena Ibu” ...................................................................... 84
2) Cerpen “Rindang Sedayu” ............................................................. 85
3) Cerpen “Perempuan di Rumah Panggung” .................................... 86
4.3 Kelayakan Kumpulan Cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedi
Stiawan ZS Sebagai Bahan Ajar Sastra di SMP............................................ 90
V. SIMPULAN DAN SARAN
5.1 Simpulan........................................................................................................ 135
5.2 Saran .............................................................................................................. 136
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................... 137
LAMPIRAN ...................................................................................................... 138
PERSEMBAHAN
Terutama
segala
sembah
sujud
syukur
Alhamdulillah
kepada
Allah
subhanahuwataala atas taburan cinta dan kasih sayang-Nya. Yang telah
membekaliku dengan kekuatan, ilmu, serta kemudahan hingga akhirnya skripsi
yang sederhana ini dapat terselesaikan dengan baik. Kupersembahkan karya
sederhana ini untuk orang-orang yang sangat kukasihi dan kusayangi.
1. Sebagai tanda bakti, hormat, dan rasa terima kasih yang tiada terhingga
kupersembahkan karya kecil ini untuk kedua orang tuaku tercinta, Ibunda Evvi
Natalis, S.Pd dan Ayahanda Supriyadi yang telah memberikan segala kasih
sayang, mendidikku dengan penuh cinta, selalu memberiku dukungan,
motivasi, dan mendoakanku dengan ketulusan hati untuk keberhasilanku
menggapai cita-cita serta selalu menanti keberhasilanku.
2. Untuk adikku Woro Ajeng Dwi Asih dan Arafat Aqila Fairuz tiada yang paling
mengharukan saat bersama, walaupun sering bertengkar tapi hal itu selalu
menjadi warna yang tak akan bisa tergantikan, terima kasih atas doa dan
bantuannya selama ini, hanya karya kecil ini yang dapat ku persembahkan.
3. Untuk keluarga besarku yang selalu menanti keberhasilanku.
4. Untuk Widya Rahmawati yang selalu memberikan doa dan motivasi dalam
mencapai keberhasilanku.
5. Bapak dan Ibu dosen serta staf Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia dan almamater tercinta yang mendewasakanku dalam berpikir,
bertutur, dan bertindak serta memberikan pengalaman yang tak terlupakan.
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Lampung Tengah, Kota Bandar Jaya,
Provinsi Lampung pada tanggal 2 April 1993, sebagai anak
pertama dari tiga bersaudara, dari Supriyadi dan Evvi Natalis.
Pendidikan yang telah ditempuh penulis adalah Pendidikan di
SD Muhammadiyah Bandar Jaya diselesaikan pada tahun 2004. Pendidikan di
SMP Negeri 5 Terbanggi Besar, Kota Bandar Jaya diselesaikan pada tahun 2007.
Pendidikan di SMA Negeri 1 Terbanggi Besar, Kota Bandar Jaya diselesaikan
pada tahun 2010.
Selanjutnya pada tahun 2010, penulis terdaftar sebagai mahasiswa Program Studi
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni,
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui jalur
PKAB. Pada tahun 2013, penulis melakukan PPL di SMP Negeri 4 Pesisir
Selatan, Kecamatan Pesisir Selatan, Kabupaten Pesisir Barat dan KKN
Kependidikan Terintegrasi Unila di Desa Marang, Kecamatan Pesisir Selatan,
Kabupaten Pesisir Barat.
1
BAB I
PENDAHULUAN
Dalam bab ini peneliti memaparkan mengenai latar belakang masalah yang
dijadikan landasan bagi peneliti dalam pengambilan masalah. Kemudian masalah
tersebut peneliti rumuskan dalam rumusan masalah. Dalam bab ini juga
dijabarkan mengenai tujuan dan manfaat yang diperoleh dari penelitian yang
dilakukan oleh peneliti.
Jadi, secara keseluruhan bab ini terdiri atas latar belakang masalah, rumusan
masalah, pertanyaan penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan ruang
lingkup penelitian. Berikut ini dijelaskan secara rinci mengenai hal-hal tersebut.
1.1 Latar Belakang Masalah
Bahasa adalah lambang bunyi yang diucapkan oleh alat ucap manusia dan bersifat
arbitrer (Chaer, 2007: 33). Pada dasarnya, bahasa memiliki fungsi-fungsi tertentu
yang digunakan berdasarkan kebutuhan seseorang, yakni sebagai alat untuk
mengekspresikan diri, sebagai alat untuk berkomunikasi, sebagai alat untuk
mengadakan integrasi dan beradaptasi sosial dalam lingkungan atau situasi
tertentu, dan sebagai alat untuk melakukan kontrol sosial (Keraf dalam
Suyanto,2011: 19).
Dalam linguistik kalimat menjadi bahasan inti ilmu sintaksis. Namun, ia tidak
terlepas dari kajian semantik karena sudah pasti sebuah kalimat mengandung
2
makna, dan makna sebagai objek studi semantik. Ilmu semantik mengenal dua
macam makna, yaitu makna konotasi dan makna denotasi.
Makna denotasi adalah makna kata atau kelompok kata yang didasarkan atas
penunjukkan yang lugas pada sesuatu yang di luar bahasa atau yang didasarkan
atas konvensi tertentu, makna ini bersifat objektif. Sementara itu makna konotasi
adalah makna sebuah kata atau kelompok kata yang didasarkan atas perasaan dan
pikiran yang ditimbulkan pada pembicara (penutur) dan pendengar (komunikan).
Pembedaan makna denotasi dan konotasi didasarkan pada ada dan tidak adanya
“nilai rasa” pada sebuah kata. Setiap kata, terutama yang disebut kata penuh
mempunyai makna denotasi, tetapi tidak setiap kata itu mempunyai makna
konotasi. Sebuah kata mempunyai makna konotasi apabila kata itu memiliki ”nilai
rasa”, baik positif maupun negatif. Jika tidak memiliki nilai rasa maka dikatakan
tidak memiliki konotasi, tetapi dapat juga disebut konotasi netral, sedangkan
makna denotasi sering juga disebut makna denotasial, makna konseptual, atau
makna kognitif. Makna konotasi inilah yang banyak tidak dipahami secara baik
dan benar. Oleh karena itu, tentang konotasi yang muncul dan terdapat pada
sebuah makna harus dilakukan secara historis dan deskriptif. Seorang penulis
harus memerhatikan ketepatan konotasi agar pemahaman yang didapat oleh
pembaca sesuai dengan apa yang dituangkan oleh penulis di dalam karyanya.
Bahasa adalah unsur utama dalam pembuatan karya sastra. Salah satu bentuk
karya sastra adalah cerita pendek atau cerpen. Cerpen lahir dari seorang penulis,
penulis yang baik adalah penulis yang dapat menuangkan ide, pikiran, perasaan
dan tujuannya ke dalam cerpen yang ditulisnya. Agar maksud dan tujuan si
3
penulis sampai kepada pembaca diperlukan diksi atau pilihan kata yang menarik
perhatian pembaca. Dalam penciptaan cerpen terkadang penulis menggunakan
bahasa-bahasa yang umum dan jelas maknanya di masyarakat, agar pembaca
dapat dengan jelas memahami makna-makna dari bahasa yang ingin disampaikan
penulis melalui karyanya.
Pilihan kata dalam karang-mengarang harus tepat. Ini berarti kita harus memilih
kata atau ungkapan yang dapat mewakili pikiran. Ia akan memberi informasi
sesuai dengan kehendak kita. Untuk itu perlu diperhatikan kaidah makna dan
kaidah sosial pilihan kata itu (Parera, 1991: 80). Kata yang tepat akan membantu
seseorang mengungkapkan dengan tepat apa yang ingin disampaikannya, baik
lisan maupun tulisan (Arifin, 2004: 25).
Karya sastra, tidak bisa lepas dari sebuah makna. Dalam karya sastra biasanya
terdapat bahasa-bahasa kiasan yang memerlukan waktu untuk memahaminya. Di
sisi lain, sebuah karya sastra juga memiliki nilai tersendiri jika dianalisis dengan
ilmu semantik. Walaupun dalam ilmu kesastraan dan stilistika terdapat istilah
licentia poetica, yaitu kebebasan seorang sastrawan untuk menyimpang dari
kenyataan baik dari bentuk atau aturan konvensional bahasa untuk menghasilkan
efek yang dikehendakinya Shaw (dalam Luxemburg 1972).
Kumpulan cerpen yang menjadi objek penelitian adalah kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS. Kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung ini terdiri atas 14 judul, yaitu “Karena Ibu”,
“Rindang Sedayu”, “Pati Prajurit”, “Perempuan di Rumah Panggung”, “Wajah
Ibu”, “Ambulan Menyeruak Kampung”, “Aku Jimou Pagar Dewa”, “Sukma
4
Hilang dalam Kabut, “Yang Setia pada Daun”, “Puisi yang Tak Jadi karena Gagal
Ditulis", “Kepahawang Kita Bermalam”, “Tak Ada Kapal yang Sandar”, “Bujang
Lapok”, “Pengunjung Kafe Diggers Tiap Malam Minggu”.
Alasan penulis tertarik memilih kumpulan cerpen tersebut adalah Isbedy Stiawan
SZ merupakan sastrawan asli lampung yang karyanya sudah dikenal di kancah
internasional, merupakan sastrawan yang masuk angkatan 2000 versi Korrie
Layun Rampan. Pernah diundang ke berbagai event sastra diantaranya, Festival
Internasional Utan Kayu, Ubud Writer and Reader Internasional Festival, Temu
Sastra Indonesia, Kongres Puisi Sedunia ke-33 di Ipoh Malaysia. Perempuan di
Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan ini laksana tarik menarik model naratif
yang berkisah dan ekspresif puitik yang metaforis. Perempuan di Rumah
Panggung Karya Isbedy Stiawan mengisahkan semua keadaan yang terdapat di
Lampung, dan bahkan juga menyinggung tentang sejarah Lampung. Semua latar
tempat yang terjadi dalam kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung
terjadi di Lampung.
Dewasa ini, karya sastra tidak hanya dinikmati oleh pecinta sastra dan masyarakat
pada umumnya, tetapi telah masuk pula pada Kurikulum Bahasa dan Sastra
Indonesia di sekolah-sekolah, dari pendidikan sekolah dasar hingga perguruan
tinggi. Pembelajaran sastra di sekolah menjadi sangat penting mengingat tidak
hanya untuk menambah pengetahuan dan juga perbendaharaan kosakata sastra
juga dapat memperhalus jiwa (rohani), memberikan motivasi, menumbuhkan rasa
cinta kasih kepada sesama dan juga kepada Sang Pencipta. Belajar sastra bisa
dijadikan pijakan untuk mengkaji kehidupan. Di dalamnya termuat nilai-nilai
akhlak, moral, filsafat, budaya, politik, sosial, dan pendidikan.
5
Melalui penelitian ini, peneliti akan menganalisis konotasi pada kumpulan cerpen
Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS. Kajian yang penulis
lakukan ini terdapat di dalam Kurikulum 2013 mata pelajaran Bahasa dan Sastra
Indonesia untuk SMP. Hal ini juga dipertegas dengan Kompetensi Inti (KI) dan
Kompetensi Dasar (KD) yang terdapat di dalam Kurikulum 2013 mata pelajaran
Bahasa dan Sastra Indonesia kelas VII.
KELAS: VII KOMPETENSI INTI
KOMPETENSI DASAR
1. Menghargai dan menghayati ajaran agama
yang dianutnya
1.1 Menghargai dan mensyukuri keberadaan
bahasa Indonesia sebagai anugerah Tuhan
Yang Maha Esa untuk mempersatukan bangsa
Indonesia di tengah keberagaman bahasa dan
budayA
1.2 Menghargai dan mensyukuri
keberadaan bahasa Indonesia
sebagai anugerah Tuhan yang
Maha Esa sebagai sarana
memahami informasi lisan dan
tulis
1.3 Menghargai dan mensyukuri
keberadaan bahasa Indonesia
sebagai anugerah Tuhan yang
Maha Esa sebagai sarana
menyajikan informasi lisan dan
tulis
2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur,
disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi,
gotong royong), santun, percaya diri, dalam
berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan
dan keberadaannya
2.1 Memiliki perilaku jujur, tanggung jawab,
dan santun dalam menanggapi secara pribadi
hal-hal atau kejadian berdasarkan hasil
observasi
2.2 Memiliki perilaku percaya diri dan
tanggung jawab dalam membuat tanggapan
pribadi atas karya budaya masyarakat
Indonesia yang penuh makna
2.3 Memiliki perlaku kreatif, tanggung jawab,
dan santun dalam mendebatkan sudut
pandang tertentu tentang suatu masalah yang
terjadi pada masyarakat
2.4 Memiliki perilaku jujur dan kreatif dalam
6
memaparkan langkah-langkah suatu proses
berbentuk linear
2.5 Memiliki perilaku percaya diri, peduli,
dan santun dalam merespon secara pribadi
peristiwa jangka pendek
3. Memahami pengetahuan (faktual,
konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa
ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan
kejadian tampak mata
3.1 Memahami teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.2 Membedakan teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.3 Mengklasifikasi teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik melalui lisan maupun
tulisan
3.4 Mengidentifikasi kekurangan teks hasil
observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi,
eksplanasi, dan cerita pendek berdasarkan
kaidah-kaidah teks baik melalui lisan maupun
tulisan
4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam
ranah konkret (menggunakan, mengurai,
merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan
ranah abstrak (menulis, membaca,
menghitung, menggambar, dan mengarang)
sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan
sumber lain yang sama dalam sudut
pandang/teori
4.1 Menangkap makna teks hasil observasi,
tanggapan deskriptif, eksposisi, eksplanasi,
dan cerita pendek baik secara lisan maupun
tulisan
4.2 Menyusun teks hasil observasi, tanggapan
deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita
pendek sesuai dengan karakteristik teks yang
akan dibuat baik secara lisan maupun tulisan
4.3 Menelaah dan merevisi teks hasil
observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi,
eksplanasi, dan cerita pendek sesuai dengan
struktur dan kaidah teks baik secara lisan
maupun tulisan
4.4 Meringkas teks hasil observasi, tanggapan
deskriptif, eksposisi, eksplanasi, dan cerita
pendek baik secara lisan maupun tulisan
7
Dengan mengetahui makna konotasinya. Siswa dapat memahami maknanya dan
merevisi cerita pendek sesuai dengan struktur dan kaidah teks baik secara lisan
maupun tulisan.
Berdasarkan latar belakang inilah penulis tertarik untuk meneliti konotasi pada
kumpulan cerpen Perempuan di Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS.
Sehingga skripsi ini diberi judul “Konotasi pada Kumpulan Cerpen Perempuan di
Rumah Panggung Karya Isbedy Stiwan ZS dan Kelayakannya Sebagai Bahan
Ajar Pembelajaran Sastra Indonesia di SMP”.
1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, maka masalah utama dalam
penelitian ini adalah bagaimanakah konotasi dalam kumpulan cerpen Perempuan
di Rumah Panggung karya Isbedy Stiawan Zs dan kelayakannya sebagai bahan
ajar sastra di SMP?
1.3 Pertanyaan Penelitian
1. Apa sajakah jenis konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS?
2. Bagaimanakah konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS?
3. Bagaimanakah kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP?
8
1.4 Tujuan Penelitian
Tujuan utama penelitian ini adalah mendeskripsikan konotasi pada kumpulan
cerpen Perempuan di Rumah Panggung karya Isbedy Stiwan ZS dan
kelayakannya sebagai bahan ajar sastra di SMP. Adapun rincian dari tujuan utama
penelitian ini adalah.
1.
Mendeskripsikan konotasi pada kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS.
2.
Mendeskripsikan kelayakan kumpulan cerpen Perempuan di Rumah
Panggung karya Isbedy Stiawan ZS.
1.5 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan mampu memberikan manfaat secara teoritis dan praktis.
1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat menambah referensi di bidang sastra mengenai
konotasi dalam kumpulan cerpen sehingga dapat memberikan referensi bagi
peneliti selanjutnya.
2. Manfaat Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi guru Bahasa dan Sastra
Indonesia dengan memperoleh ketersediaan bahan ajar yang belum digunakan.
Memberikan gambaran bagi siswa tentang pentingnya pemahaman konotasi yang
dapat digunakan untuk pembelajaran berbagai bentuk penulisan, salah satunya
adalah dalam kalimat. Memberikan manfaat pada pihak pihak tertentu, misalnya
pustakawan untuk pengadaan buku.
9
1.5 Ruang Lingkup Penelitian
Ruang lingkup penelitian ini adalah konotasi (konotasi tinggi, konotasi ramah,
konotasi tidak enak, dan konotasi tidak pantas) pada kumpulan cerpen Perempuan
di Rumah Panggung karya Isbedy Stiwan ZS dan kelayakannya sebagai bahan
ajar sastra di SMP
10
BAB II
LANDASAN TEORI
Dalam bab ini peneliti memaparkan tentang teori-teori yang menjadi landasan
untuk memperkuat penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Teori-teori tersebut
diambil dari penjelasan dan pemahaman para ahli dan digunakan sebagai acuan
bagi peneliti untuk melakukan penelitian.
Jadi, secara keseluruhan bab ini terdiri atas pengertian cerita pendek, pengertian
makna, pengertian konotasi, dan pembelajaran sastra di SMP. Berikut ini
dijelaskan secara rinci mengenai hal-hal tersebut.
2.1 Pengertian Cerita Pendek
Cerpen adalah fiksi pendek yang selesai dibaca dalam “sekali duduk” (Sumardjo,
2007: 202). Cerita pendek dapat diartikan sebagai cerita berbentuk prosa pendek.
Ukuran
pendek
di
sini
bersifat
relatif
(Suyanto,
2012:
46).
Lebih
menspesifikasikan yaitu cerita pendek adalah cerita yang panjangnya sekitar 5000
kata atau kira-kira 17 halaman kuarto spasi rangkap yang terpusat dan lengkap
pada dirinya sendiri (Notosusanto dalam Tarigan 2011: 180).
Cerpen sebagai kisahan yang memberi kesan tunggal yang dominan tentang satu
tokoh dalam satu latar dan satu situasi dramatik; cerpen. Cerpen harus
memperlihatkan kepaduan sebagai patokan dasarnya (Zaidan, dkk., 2004:50).
11
Menurut Rosidi (dalam Purba, 2010:50) cerpen adalah cerita yang pendek dan
merupakan suatu kebulatan ide. Dalam kesingkatan dan kebulatannya itu, sebuah
cerita pendek adalah lengkap, bulat, dan singkat. Semua bagian dari sebuah
cerpen mesti terikat pada suatu kesatuan jiwa: pendek, padat, dan lengkap. Tak
ada bagian-bagian yang boleh lebih atau bisa dibuang. Kelebihan cerpen yang
khas adalah kemampuan mengemukakan masalah yang kompleks dalam bentuk
(dan waktu) yang sedikit (Nurgiyantoro, 2012: 10).
Berdasarkan pendapat para ahli diatas peneliti menyimpulkan bahwa cerpen
adalah cerita berbentuk prosa pendek yang memberi kesan tunggal yang dominan
tentang satu tokoh dalam satu latar dan satu situasi dramatik dan mampu
mengemukakan masalah yang kompleks dalam bentuk dan waktu yang sedikit.
2.1.1 Jenis-jenis Cerpen
Cerita pendek juga dapat digolongkan menurut unsur-unsur fiksi yang ditekankan.
Unsur fiksi yang ditekankan itu menentukan jalan ceritanya. Unsur cerita fiksi
dapat bersumber dari watak, plot, tema, setting, dan sebagainya (Sumardjo, 1984:
70).
a) Cerita Pendek Watak
Menggambarkan salah satu aspek watak manusia, misalnya kikir sangat
religius, pemberang, penipu, sembrono atau gabungan dari beberapa watak
yang sulit dinyatakan seperti sifat religius tetapi agak urakan. Dalam cerita
pendek watak ini tak mungkin menggambarkan watak manusia secara
12
lengkap, ia hanya dapat melihat salah satu segi wataknya saja. Jadi, watak
dalam cerita pendek jelas statis, sebab pengarang tak ada kesempatan untuk
mengembangkan watak tertentu itu. Contoh cerita pendek ini adalah “Asran”
oleh Trisno Sumardjo yang melukiskan watak tidak pedulian seorang pelukis.
b) Cerita Pendek Plot
Menekankan terjadinya suatu peristiwa yang amat mengesankan. Biasanya
cerita pendek jenis ini amat digemari oleh pembaca awam karena jalan
ceritanya yang manis menarik dan akhiri dengan kejutan yang makin
menambah kepuasan pembacanya. Contoh cerita pendek ini amat banyak di
Indonesia seperti yang ditulis oleh Trisnoyuwono dalam bukunya Di Medan
Perang.
c) Cerita Pendek Tematis
Menekankan pada unsur tema atau permasalahan yang biasanya cukup berat
untuk dipikirkan. Pembahasan masalah dalam cerita pendek ini sangat
dominan sehingga kadang melupakan tugasnya untuk memberikan cerita
kepada pembacanya. Contoh jenis ini adalah Icih oleh Ali Audah.
d) Cerita Pendek Suasana
Membaca cerita pendek macam ini seolah-olah tak ada ceritanya, namun
pembaca terbius oleh suasana yang digambarkan pengarangnya. Suasana bati
atau suasana inilah yang ingin disuguhkan kepada pembaca. Dari suasana tadi
muncul masalah, muncul cerita. Contoh cerita pendek ini adalah Seribu
Kunang-kunang di Manhattan oleh Umar Kayam.
13
e) Cerita Pendek setting
Pengarang lebih banyak menguraikan latar belakang tempat terjadinya cerita.
Dari cerita pendek semacam ini pembaca dapat mengetahui karangan dalam
buku Umu Kalsum oleh Djamil Suherman.
2.1.2 Ciri-ciri Cerpen
Ciri khas sebuah cerita pendek adalah sebagai berikut (Tarigan, 1991: 175).
a. Ciri-ciri utama cerpen adalah singkat, padu, dan insentif. Cerpen ialah cerita
yang hanya menceritakan suatu peristiwa. Karena hanya menceritakan satu
peristiwa, maka isi cerpen tergolong singkat, padat, dan innsentif.
b. Unsur-unsur utama cerpen adalah adegan, tokoh, dan gerak. Cerpen
merupakan cerita yang mengisahkan tentang kehidupan manusia. Jadi, di
dalam cerpen harus ada tokoh, adegan, dan gerak yang dapat membangun isi
cerpen sehingga lebih hidup dan nyata.
c. Bahasa cerpen haruslah tajam, sugestif, dan menarik perhatian.
d. Cerpen harus mengandung interpretasi pengarang tentang konsepsinya
mengenai kehidupan, baik secara langsung maupun tidak langsung.
e. Sebuah cerita pendek harus menimbulkan suatu efek dalam pikiran pembaca.
f. Cerita pendek harus mempunyai seorang pelaku yang utama.
g. Cerita pendek bergantung pada (satu) situasi.
h. Cerita pendek menyajikan satu emosi.
i. Jumlah kata-kata yang terdapat dalam cerpen biasanya di bawah sepuluh ribu
kata.
14
2.2
Pengertian Makna
Makna adalah arti atau maksud yang tersimpul dari suatu kata, jadi makna dengan
bendanya sangat bertautan dan saling menyatu. Jika suatu kata tidak bisa
dihubungkan dengan bendanya, peristiwa atau keadaan tertentu maka kita tidak
bisa memperoleh makna dari kata itu (Tjiptadi, 1984:19). Kata-kata yang bersal
dari dasar yang sama sering menjadi sumber kesulitan atau kesalahan berbahasa,
maka pilihan dan penggunaannya harus sesuai dengan makna yang terkandung
dalam sebuah kata. Agar bahasa yang dipergunakan mudah dipahami, dimengerti,
dan tidak salah penafsirannya, dari segi makna yang dapat menumbuhkan resksi
dalam pikiran pembaca atau pendengar karena rangsangan aspek bentuk kata
tertentu.
Makna adalah hubungan antara lambang bunyi dengan acuannya. Makna
merupakan bentuk responsi dari stimulus yang diperoleh pemeran dalam
komunikasi sesuai dengan asosiasi maupun hasil belajar yang dimiliki. Ujaran
manusia itu mengandung makna yang utuh. Keutuhan makna itu merupakan
perpaduan dari empat aspek, yakni pengertian (sense), perasaan (feeling),
nada (tone), dan amanat (intension). Memahami aspek itu dalam seluruh konteks
adalah bagian dari usaha untuk memahami makna dalam komunikasi.
Makna kata merupakan bidang kajian yang dibahas dalam ilmu semantik.
Semantik berkedudukan sebagai salah satu cabang ilmu linguistik yang
mempelajari tentang makna suatu kata dalam bahasa, sedangkan linguistik
merupakan ilmu yang mengkaji bahasa lisan dan tulisan yang memiliki ciri-ciri
sistematik, rasional, empiri sebagai pemerian struktur dan aturan-aturan bahasa
15
(Nurhayati, 2009:3). Berdasarkan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa
makna suatu kata dalam bahasa dapat diketahui dengan landasan ilmu semantik.
Hornby (dalam Pateda, 1989:45) berpendapat bahwa makna ialah apa yang kita
artikan atau apa yang kita maksud. Poerwadarminta (dalam Pateda, 1989:45)
mengatakan makna : arti atau maksud. Kamus Besar Bahasa Indonesia (dalam
Pateda, 2001:82) kata makna diartikan : (i) arti: ia memperhatikan makna setiap
kata yang terdapat dalam tulisan kuno itu, (ii) maksud pembicara atau penulis, (iii)
pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasaan. Makna ialah
hubungan antara bahasa dengan dunia luar yang telah disepakati bersama oleh
para pemakai bahasa sehingga dapat saling dimengerti (Aminuddin, 1988:53).
Dari batasan pengertian itu dapat diketahui adanya tiga unsur pokok yang
tercakup di dalamnya, yakni (1) makna adalah hasil hubungan antara bahasa
dengan dunia luar, (2) penentuan hubungan terjadi karena kesepakatan para
pemakai, serta (3) perwujudan makna itu dapat digunakan untuk menyampaikan
informasi sehingga dapat saling dimengerti.
Menurut pendapat Fatimah (1993:5) makna adalah pertautan yang ada di
antara unsur-unsur bahasa itu sendiri (terutama kata-kata). Lyons (dalam Fatimah,
1993:5) menyebutkan bahwa mengkaji makna atau memberikan makna suatu kata
ialah memahami kajian kata tersebut yang berkenaan dengan hubungan-hubungan
makna yang membuat kata tersebut berbeda dari katakata lain. Harimurti
(2008:148) berpendapat makna (meaning, linguistic meaning, sense) yaitu: (1)
maksud pembicara, (2) pengaruh satuan bahasa dalam pemahaman persepsi atau
perilaku manusia atau kelompok manusia, (3) hubungan, dalam arti kesepadanan
16
atau ketidaksepadanan antara bahasa dan alam di luar bahasa, atau antara ujaran
dan semua hal yang ditunjuknya, (4) cara menggunakan lambanglambang bahasa.
Dari beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa makna merupakan arti
dari suatu kata atau maksud pembicara yang membuat kata tersebut berbeda
dengan kata-kata lain.
a. Jenis-jenis Makna
Makna dapat dibedakan berdasarkan beberapa kriteria dan sudut pandang.
Berdasarkan jenis semantiknya, dapat dibedakan antara makna leksikal dan makna
gramatikal, berdasarkan ada atau tidaknya referen pada sebuah kata atau leksem
dapat dibedakan adanya makna referensial dan makna nonreferensial, berdasarkan
ada tidaknya nilai rasa pada sebuah kata/leksem dapat dibedakan adanya makna
denotatif dan makna konotatif, berdasarkan ketepatan maknanya dikenal makna
kata dan makna istilah atau makna umum dan makna khusus. Lalu berdasarkan
kriteri lain atau sudut pandang lain dapat disebutkan adanya makna-makna
asosiatif, kolokatif, reflektif, idiomatik dan sebagainya. Abdul Chaer berpendapat
bahwa jenis-jenis makna itu terbagi menjadi beberapa jenis makna, yaitu sebagai
berikut.
1. Makna Leksikal
Makna leksikal adalah makna sebenarnya, sesuai dengan hasil observasi
indra kita, makna apa adanya dan makna yang ada dalam kamus. Leksikal
adalah bentuk yang diturunkan dari bentuk nomina leksikon (vokabuler,
kosa kata, perbendaharaan kata). Dikatakan makna leksikal adalah makna
yang sesuai dengan referennya, makna yang sesuai dengan hasil observasi
17
alat indra, atau makna yang sungguh-sungguh nyata dalam kehidupan kita.
Contohnya, kata „kepala‟ dalam kalimat „Kepalanya hancur kena pecahan
granat„ adalah makna leksikal, tetapi dalam kalimat „Hafizh diangkat
menjadi kepala cabang koperasi„ adalah bukan makna leksikal. Maksud
makna dalam kamus adalah makna dasar atau makna yang konret.
Misalnya leksem „Kuda‟ memiliki makna sejenis binatang.
2. Makna Gramatikal.
Makna gramatikal adalah makna yang terjadi setelah proses gramatikal
(afikasi, reduplikasi, kompositumisasi). Perbedaan dari makna leksikal dan
gramatikal adalah Makna leksikal adalah makna dasar/makna dari kata per
kata, sedangkan makna gramatikal adalah makna baru yang muncul ketika
kata-kata tersebut menjadi sebuah kalimat. Makna gramatikal acapkali juga
dapat diketahui tanpa mengenal makna leksikal unsur-unsurnya. Misalnya
klausa malalat dilili-lili lolo-lolo ini, yang tidak kita ketahui makna leksikal
unsur-unsurnya, apa itu malalat, apa itu malalat, apa itu dilili-lili, dan apa
pula lolo-lolo itu; namun kita tahu bahwa konstruksi klausa itu memberi
makna gramatikal: malalat mengandung makna „tujuan, pasien‟ dilili-lili
mengandung makna „pasif‟, dan lolo-lolo mengandung makna „pelaku
perbuatan‟. Contoh: kata „kuda„ bermakna leksikal binatang sedangkan
makna gramatikalnya bisa menjadi alat transportasi atau sejenis. Contoh,
Saya berangkat ke pasar dengan kuda.
18
3. Makna Kontekstual
Makna kontekstual adalah makna sebuah laksem atau kata yang berada
didalam suatu konteks. Misalnya, makna konteks kata kepala pada kalimatkalimat berikut :
a.
Rambut di kepala nenek belum ada yang putih
b.
Sebagai kepala sekolah dia harus menegur murid itu.
c.
Nomor teleponnya ada pada kepala surat itu.
4. Makna Referensial
Makna referensial adalah sebuah kata yang memiliki referensnya/acuannya.
Sehingga sebuah kata dapat disebut bermakna referensial kalau ada
referensinya atau acuannya. Kata-kata seperti kuda, merah, dan gambar
adalah termasuk kata-kata yang bermakna referensial karena ada acuannya
dalam dunia nyata.
5. Makna Non-referensial
Makna non-referensial adalah kata yang tidak mempunyai acuan dalam
dunia nyata. Contohnya kata dan, atau, dan karena. Kata-kata tersebut
tidak mempunyai acuan dalam dunia nyata.
6. Makna Denotatif
Makna denotatif adalah makna asli, makna asal, atau makna sebenarnya
yang dimiliki oleh sebuah kata. Umpamanya, kata „Kurus„ (bermakna
denotatif yang mana artinya keadaan tubuh seseorang yang lebih kecil dari
ukuran yang normal). Kata „Bunga„( bermakna denotatitif yaitu bunga yang
seperti kita lihat di taman).
19
7. Makna Konotatif
Makna konotatif adalah makna yang lain yang ditambahkan pada makna
denotatif tadi yang berhubungan dengan nilai rasa dari seseorang atau
kelompok orang yang menggunakan kata tersebut. Umpamanya kata
„Kurus„ pada contoh di atas berkonotasi netral. Tetapi kata „Ramping„,
yaitu sebenarnya bersinonim dengan kata kurus itu memiliki konotasi
positif yaitu nilai yang mengenakkan ; orang akan senang kalau dikatakan
ramping. Sebaliknya, kata „Kerempeng„, yang sebenarnya juga bersinonim
dengan kata kurus dan ramping, mempunyai konotasi negatif, nilai rasa
yang tidak enak, orang akan tidak enak kalau dikatakan tubuhnya
kerempeng.
8. Makna Konseptual
Makna konseptual adalah makna yang dimiliki oleh sebuah leksem terlepas
dari konteks atau asosiasi apa pun. Kata „Kuda‟ memiliki makna
konseptual „sejenis binatang berkaki empat yang biasa dikendarai‟, dan
kata „rumah‟ memiliki makna konseptual „bangunan tempat tinggal
manusia‟.
9. Makna Asosiatif
Makna asosiasi adalah makna kata yang berkenaan dengan adanya
hubungan kata itu dengan sesuatu yang berada di luar bahasa. Misalnya,
kata „melati berasosiasi dengan „sesuatu yang suci atau kesucian’, kata
merah berasosiasi berani, kata buaya berasosiasi dengan jahat atau
kejahatan. Makna asosiasi ini sebenarnya sama dengan lambang atau
perlambangan yang digunakan oleh suatu masyarakat pengguna bahasa
20
untuk menyatakan konsep lain, yang mempunyai kemiripan dengan sifat
keadaan, atau ciri yang ada konsep asal tersebut.
10. Makna Kata
Makna kata adalah makna yang bersifatumum, kasar dan tidak jelas. Kata
„tangan‟ dan „lengan‟ sebagai kata, maknanya lazim dianggap sama,
seperti contoh berikut:
a. Tangannya luka kena pecahan kaca.
b. Lengannya luka kena pecahan kaca.
2.3
Pengertian Konotasi
Konotasi merujuk pada kualitas yang memberikan nilai suplementer kepada
objek. Makna konotasi menambahkan kualitas, ekstensi makna, dan sifat baru
sehingga objek tidak sekedar memiliki makna apa adanya (Eco, 1976: 79).
Konotasi merupakan makna leksikal + X. Misalnya kata amplop. Kata amplop
yang bermakna sampul yang berfungsi tempat untuk mengisi surat yang akan
disampaikan kepada orang lain, makna itu adalah makna denotasinya. Tetapi
ketika kita berbicara “berilah ia amplop agar urusan mu cepat selesai”. Maka
kata amplop pada kalimat diatas bermakna konotasi. Kata amplop dapat bermakna
uang, karena uang dan amplop masih dapat berhubungan sebab amplop dapat juga
digunakan untuk mengisi uang didalamnya (Harimurti, 1982: 91). Terdapat fakta
bahwa makna kata amplop tidak sebagaimana adanya lagi, tetapi mengandung
makna yang lain, yang kadang-kadang masih berhubungan dengan sifat, rasa,
benda, peristiwa yang dimaksudkan. Dengan kata lain maknanya bergeser dari
makna sebenarnya.
21
Konotasi adalah kesan-kesan yang bersifat emosional yang ditimbulkan oleh
sebuah kata di samping batasan kamus atau definisi utamanya.” (Henry Guntur
Tarigan, 2009: 52). Makna konotatif dapat disebut dengan makna tambahan atau
makna kiasan. Makna konotatif dapa berubah dari waktu ke waktu. Misalnya pada
kata Ceramah dulu kata ini berkonotasi negatif yang berarti cerewet tetapi
sekarang berkonotasi positif. Zaenal dan Amran (2008: 28) menyatakan bahwa
makna konotatif adalah makna asosiatif, makna yang timbul sebagai akibat dari
sikap sosial, sikap pribadi, dan kriteria tambahan yang dikenakan pada sebuah
makna konseptual. Misalnya kata makan bermakna konotasi untung atau
pukul.Makna konotasi berkembang dari zaman ke zaman. Ia tidak tetap. Misal
kata kamar kecil makna denotatifnya kamar yang kecil tetapi makna konotatifnya
jamban.
Wiyanto (dalam Mangatur, 2009: 74) menyatakan makna konotasi adalah makna
didasarkan atas perasaan atau pikiran yang timbul atau ditimbulkan oleh
pembicara atau pemdengar. Adi makna konotasi adalah makna tambahan yang
timbul berdasarkan nilai rasa seseorang.
Ditinjau dari segi pemakaiannya dalam karya tulis pun ada perbedaan antara
denotasi dan konotasi ini, antara lain:
a. Karya tulis yang bersifat ilmiah pada umumnya mempergunakan kata-kata
yang bersifat denotatif.
b. Karya tulis yang bernilai sastra pada umumnya mempergunakan kata-kata
yang bersifat konotasi.
22
Makna konotasi adalah tambahan-tambahan sikap sosial, sikap pribadi, sikap dari
satu jaman, dan kriteria-kriteria tambahan yang dikenakan pada sebuah makna
konseptual. Dalam pandangan masyarakat Indonesia, kata perempuan mengalami
degradasi semantis, atau peyorasi, penurunan nilai makna, arti sekarang lebih
rendah dari arti dahulu.
Di pasar pemakaian, terutama di tubuh birokrasi dan kalangan atas, nasib
perempuan terpuruk di bawah kata wanita, sehingga yang muncul adalah Menteri
Peranan Wanita, pengusaha wanita (wanita pengusaha), insinyur wanita, peranan
wanita dalam pembangunan, dan pastilah bukan Menteri Peranan Perempuan,
Pengusaha perempuan (perempuan pengusaha), Insinyur perempuan, Peranan
perempuan dalam pembangunan.
Penggunaan kata konotasi bernilai rasa, baik itu rendah/ tinggi. Contohnya kata
gerombolan dan kumpulan secara denotasi maknanya sama, yaitu kelompok
manusia, tetapi secara konotasi punya nilai rasa yang berbeda. Nilai rasa
gerombolan lebih rendah dari kata kumpulan. Hal ini terbukti pada kata
gerombolan pengacau bukan kumpulan pengacau.
Tarigan (2009: 52) konotasi adalah pancaran impresi-impresi yang tidak dapat
dirasa dan tidak dapat dinyatakan secara jelas. Konotasi juga berarti segala
sesuatu yang kita pikirkan apabila kita melihat kata tersebut, yang mungkin dan
tidak mungkin sesuai dengan makna sebenarnya.
23
a). Konotasi baik
Kata-kata yang mempunyai konotasi baik dan oleh sebagian masyarakat dianggap
memiliki nilai rasa yang lebih enak, sopan, akrab, dan tinggi. Konotasi baik dibagi
menjadi dua macam, yaitu 1) konotasi tinggi, dan 2) konotasi ramah.
1. Konotasi Tinggi
Konotasi tinggi yaitu kata-kata sastra dan kata-kata klasik yang lebih indah
dan anggun terdengar oleh telinga umum. Kata-kata seperti itu mendapat konotasi
atau nilai rasa tinggi. Kata-kata klasik yang apabila orang mengetahui maknanya
dan menggunakan pada konteks yang tepat maka akan mempunyai nilai rasa yang
tinggi. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa indikator
konotasi tinggi pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. kata-katanya klasik
b. kata-kata yang menimbulkan rasa segan
2. Konotasi Ramah
Konotasi ramah yaitu kata-kata yang berasal dari dialek atau bahasa daerah karena
dapat memberikan kesan lebih akrab, dapat saling merasakan satu sama lain, tanpa
ada rasa canggung dalam bergaul. Kosa kata seperti ini merupakan kosa kata yang
memiliki konotasi ramah. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan
bahwa indikator konotasi ramah pada sebuah kata adalah sebagai barikut:
a. kata-kata berasal dari dialek
b. kata-katanya tidak menimbulkan rasa canggung dalam bergaul.
24
b). Konotasi tidak baik
Konotasi tidak baik berarti kata-kata yang oleh sebagian masyarakat dianggap
memiliki nilai rasa tidak sopan, tidak pantas, kasar, dan dapat menyinggung
perasaan orang lain. Kata-kata ini biasanya mempunyai konotasi tidak baik.
Konotasi tidak baik dibagi menjadi lima macam, antara lain 1) konotasi
berbahaya, 2) konotasi tidak pantas, 3) konotasi tidak enak, 4) konotasi kasar, 5)
konotasi keras.
1. Konotasi Berbahaya
Konotasi berbahaya yaitu kata-kata yang erat kaitannya dengan kepercayaan
masyarakat kepada hal-hal yang sifatnya magis. Pada saat tertentu dalam
kehidupan masyarakat, kita harus hati-hati mengucapkan suatu kata agar tidak
terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, hal-hal yang mungkin mendatangkan
bahaya.
Pada kondisi tertentu penutur dilarang menuturkan kata-kata yang dianggap tabu
di sembarang tempat. Misalnya, jika si penutur sedang berada ditengah hutan,
maka secara tidak langsung dia telah diikat dengan aturan-aturan dalam bicara dan
mengeluarkan katakata. Kata-kata yang tidak enak seperti, hantu, harimau, dan
kata-kata kotor atau juga kata-kata yang menyombongkan diri dan takabur
dilarang diucapkan dalam kondisi ini, karena jika aturan itu dilanggar dipercaya
akan ada balasan yang setimpal bagi yang mengatakannya saat itu juga.
Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa indikator konotasi
berbahaya pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya bersifat magis
b. Kata-kata yang dianggap tabu
25
2. Konotasi Tidak Pantas
Konotasi tidak pantas yaitu kata-kata yang diucapkan tidak pada tempatnya dan
mendapat nilai rasa tidak pantas, sebab jika diucapkan kepada orang lain maka
orang lain tersebut akan merasa malu, merasa diejek, dan dicela. Di samping itu,
si pembicara oleh masyarakat atau keluarganya dicap sebagai orang yang tidak
sopan.
Pemakaian atau pengucapan kata-kata yang berkonotasi tidak pantas ini dapat
menyinggung perasaan, terlebih-lebih orang yang mengucapkannya lebih rendah
martabatnya dari pada lawan bicara atau obyek pembicaraan itu. Berdasarkan
pengertian di atas, dapat diketahui indikator konotasi tidak pantas pada sebuah
kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya dapat menyinggung perasaan orang lain
b. Kata-kata yang diucapkan tidak pada tempatnya.
3. Konotasi Tidak Enak
Konotasi tidak enak yaitu salah satu jenis konotasi atau nilai rasa tidak baik yang
berkaitan erat dengan hubungan sosial dalam masyarakat. Ada sejumlah kata yang
karena biasa dipakai dalam hubungan yang tidak atau kurang baik, maka tidak
enak didengar oleh telinga dan mendapat nilai rasa tidak enak. Oleh karena itu,
kata atau ungkapan tersebut dihindari untuk menjaga hubungan tetap harmonis
dan juga untuk menghindari hubungan yang semakin retak. Berdasarkan
pengertian tersebut, dapat diketahui indikator konotasi tidak enak pada sebuah
kata adalah kata-kata yang tidak enak didengar oleh telinga.
26
4. Konotasi Kasar
Konotasi kasar yaitu kata-kata yang terdengar kasar dan mendapat nilai rasa kasar.
Kata-kata kasar dianggap kurang sopan apabila digunakan dalam pembicaraan
dengan orang yang disegani. Konotasi kasar biasanya juga dipergunakan oleh
penutur yang sedang memiliki tingkat emosional yang tinggi. Akibat tingkat
emosional yang tinggi tersebut, seorang penutur cenderung mengeluarkan katakata yang kasar. Berdasarkan pengertian di atas, dapat diketahui bahwa indikator
konotasi kasar pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya kasar
b. Digunakan oleh penutur yang sedang marah dan mempunyai tingkat emosi
yang tinggi.
5. Konotasi Keras
Konotasi keras yaitu kata-kata atau ungkapan-ungkapan yang mengandung suatu
pernyataan yang berlebihan, dengan membesar-besarkan sesuatu hal. Ditinjau dari
segi arti, maka kata ini dapat disebut hiperbola, sedangkan dari segi nilai rasa atau
konotasi dapat disebut konotasi keras. Untuk mengungkapkan hal-hal yang tidak
masuk akal, dapat digunakan kiasan atau perbandingan-perbandingan.
Pada umumnya, setiap anggota masyarakat dalam pergaulan sehari-hari berusaha
mengendalikan diri. Akan tetapi, untuk menonjolkan diri, orang seringkali tidak
dapat mengendalikan diri dan cenderung menggunakan kata-kata yang bersifat
mengeraskan makna. Berdasarkan pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa
indikator konotasi keras pada sebuah kata adalah sebagai berikut:
a. Kata-katanya berlebihan dengan membesar-besarkan suatu hal atau hiperbola
b. Kata-katanya bersifat mengeraskan makna.
27
2.4
Pemilihan Bahan Ajar Sastra di SMP
Mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia itu sendiri terdiri atas dua aspek, yaitu
kemampuan berbahasa dan bersastra. Seperti yang dijabarkan dalam kurikulum
bahwa kedua aspek tersebut dikembangkan dalam empat kemampuan, yakni,
mendengarkan, berbicara, membaca dan menulis.
Pembelajaran sastra di sekolah sangatlah penting. Karya sastra, dalam hal ini
berupa cerpen, banyak mengandung pelajaran dan nilai-nilai positif yang bisa
dipetik. Pembelajaran sastra ditekankan agar siswa dapat menikmati dan
mengambil hikmah dalam karya sastra tersebut. Untuk hal itu, pengetahuan sastra
lebih banyak diarahkan kepada pembelajaran yang mengutamakan pada apresiasi.
Kegiatan mengapresiasi karya sastra berkaitan erat dengan upaya mempertajam
perasaan, penalaran dan daya khayal serta kepekaan terhadap masyarakat, budaya
dan lingkungan.
Tujuan pembelajaran sastra di sekolah bisa tercapai dengan baik apabila siswa
mampu mengapresiasikan karya sastra dengan baik pula. Untuk mencapai tujuan
tersebut, diperlukan pendekatan yang baik kepada para siswa. Siswa diajak untuk
bersentuhan langsung dengan karya sastra. Dalam hal ini peran guru sangat
dibutuhkan. Guru hendaknya mampu menciptakan pembelajaran sastra yang
menarik.
Guru tidak dapat dengan mudah memilih bahan pengajaran sastra untuk para
siswanya. Dalam praktiknya, pemilihan pengajaran sastra ditentukan oleh
berbagai macam faktor, antara lain Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, tujuan
pembelajaran, media, dan sumber belajar. Bahan yang memenuhi syarat harus
28
harus dipertimbangkan oleh guru Bahasa Indonesia di sekolah menengah
(Rahmanto, 2005:27).
Pembelajaran makna konotasi ini terdapat pada Kurikulum 2013. Mengapresiasi
karya satra akan menambah pengetahuan siswa tentang kata bermakna konotasi.
Kumpulan cerita pendek Perempuan di Rumah