digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Obyek transaksi harus ada ketika akad atau kontrak sedang dilakukan. tidak boleh akad atas barang-barang yang tidak ada atau dikhawatirkan tidak ada,
seperti jual beli buah yang belum tampak atau jual beli anak hewan yang masih dalam kandungan. Hal tersebut dikarenakan menurut para fuqaha sebab
hukum dan akibat akad tidak mungkin bergantung pada sesuatu yang belum wujud.
b. Obyek transaksi dapat menerima hukum akad.
Para fuqaha’ sepakat bahwa sesuatu yang tidak dapat menerima hukum akad tidak dapat menjadi obyek akad. Dalam jaul misalnya, barang yang
diperjualbelikan harus merupakan benda bernilai bagi pihak-pihak yang mengadakan akad jual-beli. Obyek termasuk harta yang diperbolehkan
menurut syara’ dan dimiliki penuh oleh pemiliknya. Minuman keras bukan benda bernilai bagi kaum muslim, maka tidak memenuhi syarat menjadi
obyek akad jual beli antara para pihak yang keduanya atau salah satunya beragama Islam.
c. Obyek transaksi bisa diserahterimakan saat terjadinya akad.
Maksud dari obyek traksaksi bisa diserahterimakan adalah bahwa obyek akad tidak harus dapat diserahkan seketika, akan tetapi menunjukkan bahwa
obyek tersebut benar-benar ada dalam kekuasaan yang sah pihak bersangkutan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
d. Obyek transaksi dapat diketahui
Obyek akad harus dapat ditentukan dan diketahui oleh keduabelah pihak yang melakukan akad, tetapi dengan sebagian saja, atau ditentukan sesuai
dengan ‘urf yang berlaku dalam masyarakat tertentu yang tidak bertentangan dengan ketentuan syara’.
3. Ijab Qabul dalam hal kerelaan Pada waktu
Ijab Qabul, penjual dan pembeli melakukan transaksi atau akad dengan cara
online yang mana mereka dipertemukan dalam media online baik website maupun instagram. Kedua belah pihak juga sudah sepakat baik harga,
spesifikasi barang maupun penyelesaian orderan serta pengirimannya dan juga tidak ada unsur pemaksaan baik dari pihak pembeli maupun penjual. Dalam hal
ini, ijab qabul dikatakan sah, sebagaimana dijelaskan dalam buku Fiqh Ekonomi
Syariah karya Dr Mardani, bahwa dalam hal ijab qabul, para ulama
mensyaratkan:
a. Tujuan yang terkandung dalam pernyataan ijab qabul-nya jelas.
b. Antara ijab dan qabul terdapat kesesuaian. Artinya terdapat kesamaan
