Manhaj al-qur'an was sunnah fi mahwi al-raqqi

‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨ‪‬ﺔ ﰲ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪‬‬
‫ﲝﺚ‬
‫ﻣﻘﺪ‪‬ﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‬

‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪(S.S.I‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ‪:‬‬
‫ﺳﻮﺑﺮﻭﺗﻮ‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺪ ‪١٠٥٠٦٠٠٠٢٢١٢ :‬‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ‬
‫ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‬
‫‪ ٢٠١١‬ﻡ ‪ ١٤٣٢ /‬ﻫـ‬

‫ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨ‪‬ﺔ ﰲ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪‬‬
‫ﲝﺚ‬
‫ﻣﻘﺪ‪‬ﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﺴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‬

‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﻭﱃ )‪(S.S.I‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ‪:‬‬
‫ﺳﻮﺑﺮﻭﺗﻮ‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺪ ‪١٠٥٠٦٠٠٠٢٢١٢ :‬‬
‫ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ‪:‬‬

‫ﻋﺮﻓﺎﻥ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ‬
‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ‬
‫ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ‬
‫‪ ٢٠١١‬ﻡ ‪ ١٤٣٢ /‬ﻫـ‬

Manhaj Al-Qur’an Was Sunnah Fi Mahwi
Al-Riqqi
Metode Al-Qur’an Dan Hadits Dalam Menghapus
Perbudakan

Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Dirasat Islamiyyah
untuk memenuhi persyaratan memperoleh gelar
Sarjana Studi Islam (S.S.I)

Oleh :
Subroto
NIM : 105060002212

Pembimbing :

Irfan Mas’ud, MA

FAKULTAS DIRASAT ISLAMIYAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1432 H/2011 M

‫ﺃ‬

‫ﺏ‬

‫ﺕ‬

‫ﺙ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪ -١‬ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺍﳊﻖ‪ ،‬ﺩﻳﻦ ﺍﻟﺮﲪﺔ‪ ،‬ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻓﺈﻧ‪‬ﻪ ﺣﻔﻆ ﻛـﻞﹼ‬
‫ﺣﻖ‪ ‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺿﺮﻭﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼـﻠﺔ‬
‫ﻳﺘﺮﺍﲪﻮﻥ ﻭﳛﺘﺮﻣﻮﻥ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﱪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﳌﻀﺎﺭ ﻭﺟﻠـﺐ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺣﻔﻆ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺃﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺈﻧ‪‬ﻪ ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﲑ ﺍﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﺸﺮﻑ ﺍﻹﻧﺴـﺎﻥ‬
‫ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮ‪‬ﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺿﺮﺏ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﺮ‪‬ﻡ ﺇﻫﺎﻧﺘـﻪ‬
‫ﻭﺳﺒ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗـﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬

‫‪Ÿωuρ ©!#$ (#ρ߉ç6ôã$#uρ :‬‬

‫@‪ÈÅ3≈|¡yϑø9$#uρ 4’yϑ≈tGuŠø9$#uρ 4’n1öà)ø9$# “É‹Î/uρ $YΖ≈|¡ômÎ) Èøt$Î!≡uθø9$$Î/uρ ( $\↔ø‹x© ϵÎ/ (#θä.Ύô³è‬‬

‫‪١‬‬

‫‪$tΒuρ È≅‹Î6¡¡9$# Èø⌠$#uρ É=/Ζyfø9$$Î/ É=Ïm$¢Á9$#uρ É=ãΨàfø9$# Í‘$pgø:$#uρ 4’n1öà)ø9$# “ÏŒ Í‘$pgø:$#uρ‬‬

‫‪ ) #·‘θã‚sù Zω$tFøƒèΧ tβ%Ÿ2 tΒ =Ïtä† Ÿω ©!#$ ¨βÎ) 3 öΝä3ãΖ≈yϑ÷ƒr& ôMs3n=tΒ‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪.١( ٣٦ :‬‬
‫ﺍﻋﺘﱪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﺮ‪‬ﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺍﻷﺻﻞ ﻭﺍﻋﺘـﱪ ﺍﻟـﺮﻕ‪‬‬
‫ﻋﺎﺭﺿﺎ ﻣﻮﻗﻮﺗﺎ ﻃﺎﺭﺋﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻴ‪‬ﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻥﹼ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﱂ ﻳﺒﺢ ﺍﻹﺳﺘﺮﻗﺎﻕ‬
‫ﺍﻻﹼ ﰲ ﺣﺎﻟﺘﲔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﺑﻘﻴﻮﺩ ﻣﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮﳘﺎ ﻻﺣﻘﺎ ﰲ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥﹼ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺘﺬﻛﹼﺮ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻷﺭﻗﹼﺎﺀ ﺍﻷﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﰲ ﲢﺮﻳﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸـﺮﺍﺋﻊ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﺍﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻻﹼ ﰲ ﺣﺎﻻﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺑﺸﺮﻭﻁ‬
‫ﻗﺎﺷﻴﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺩﻳﲏ ﻭﻗﻀﺎﺋﻲ ﻣﻌﻘﺪ‪ .‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔـﺮﺽ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻏﺮﻣﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎ ﻛﺒﲑﺍ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻷﻥﹼ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﺗﻀﻴﻴﻊ ﳊﻖ‪ ‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﻄﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻸﺭﻗﹼﺎﺀ ﺃﺑـﻮﺍﺏ ﺍﳊﺮ‪‬ﻳ‪‬ـﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺗـﺎﺡ‬
‫ﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻫﻢ ﻓﺮﺻﺎ ﺳﱴ‪.٢‬‬

‫‪ ١‬أ

 
 ا اي‪ ،‬ج ا ‪ ،‬ط‪ ) ١‬د‪.‬م‪ ،‬دار ا م‪ ،‬د‪.‬ت ( ص ‪٤٣٣‬‬
‫‪ ٢‬أ)( '( ا '&‪ ,)* ،%‬ا‪*+‬م‪ ) ،‬ا ‪2‬هة‪ ،‬ر ‪ /‬ا ‪ ١٤٢٢،,-

.‬هـ‪ ٢٠٠١/‬م ( ص ‪-٩٣‬‬
‫‪٩٤‬‬

‫ﻧﻈﺮﺍ ﻷﳘﻴ‪‬ﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﺗﺪﺭﳚﻴﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫" ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪ " ‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﳏﻮ ﺍﻟـﺮﻕ‪ ‬ﻭﺣﺴـﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘـﻬﻢ ﻭﺍﻥﹼ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻟﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬؟‬
‫‪ .٢‬ﻣﺎ ﺃﳘﻴﺔ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬؟‬
‫‪ .٣‬ﺑﺄﻱ‪ ‬ﻣﻨﻬﺞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﺣﺮ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺳﻴ‪‬ﺪﻩ ؟‬
‫ﺃﻥﹼ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪ‪‬ﺩﺓ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺘﻌﻠﹼـﻖ ﲟﺤﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﻭﺃﻣﺮ ﲝﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪:‬‬

‫‪،٣٦ ،٢٥ ،٣ ،٩٢‬‬

‫ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍ‪‬ﺎﺩﻟﺔ ‪ ،٣ :‬ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ‪:‬‬

‫‪ ،٨٩‬ﻭﺳﻮﺭﺓ ﳏﻤ‪‬ﺪ ‪ ،٤ :‬ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪ ،١٧٨ :‬ﻭﺳـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨـﻮﺭ ‪:‬‬
‫ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ‪ ،٦-٥ :‬ﻭﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ ‪.٧١ :‬‬

‫‪،٣٣‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻓﻤﻦ ﺃﻫﻢ‪ ‬ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺍﻟﺘﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﲝﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻷﺭﻗﹼﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺍﻟﺘﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴ‪‬ﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﺍﻷﺭﻗﹼﺎﺀ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻣﻘﺎﺭﻧﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤـﺎﻝ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺍﻟﺘﻌﺮ‪‬ﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻷﺭﻗﹼﺎﺀ ﺑﲔ ﺃﻫﻞ ﺳﺎﺩ‪‬ﻢ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﻮﺻـﻔﻲ ﻭﻫـﻮ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻗﻤﺖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬

‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺻﺪﺭﺗﻪ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳـﺔ ﺍﷲ ﲜﺎﻛﺮﺗـﺎ‬
‫ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‪:‬‬
‫‪"Pedoman Penulisan Skripsi Tesis dan Disertasi UIN‬‬
‫"‪Syarif Hidayatullah Jakarta‬‬

‫‪ -٥‬ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻭﺃﻣ‪‬ﺎ ﺧﻄﹼﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﺘﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‪ :‬ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﲢﺪﻳـﺪﻩ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ ‪ :‬ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﳛﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﳏﺎﻭﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺮ‪‬ﺭ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ‪ :‬ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻖ ﺍﻟﺮﻗﻴـﻖ‪ ،‬ﻭﻃـﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﳏﻮ ﺍﻟﺮﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ‪ :‬ﺍﳋﺎﲤﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺘﻨﺎﻭﻝ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻣﺎ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﻓﻤﺬﻛﻮﺭ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﻥ ﺷـﺂﺀ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﻼﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬

‫ﻕ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﶈﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺮ ‪‬‬
‫ﺃ‪-‬‬

‫ﻕ‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺮ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺮﻕ‪ ‬ﻭﲨﻌﻪ ﺭﻗﻮﻕ ﻭﻫﻮ ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ‪ ٣‬ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ‪ .٤‬ﻭﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻤﻠﻮﻙ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻗﹼـﺔ‬
‫ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻈﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺠﺰ ﺣﻜﻤﻲ ﻳﺼﻴﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻷﻥﹼ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳـﺮﻕ‪ ‬ﻟﺴـﻴ‪‬ﺪﻩ‬
‫ﻭﻳﻠﲔ ﻭﻻ ﻳﻐﻠﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻜﻢ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .٥‬ﻭﺍﻟﺮﻕ ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻣﻨـﻪ‬
‫ﺭﻗﹼﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ .٦‬ﻭﺍﻟﺮﻗﹼﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺮﻕ‪ : ‬ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻆ ‪ /‬ﺍﻟﺸﻴﺊ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﻫﻮ ﻧﻘﻴﺾ‬
‫ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﻭﺍﻟﺜﺨﲔ‪.٧‬‬
‫ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻋﺠﺰ ﺣﻜﻤﻲ ﺷﺮﻉ ﰲ ﺍﻷﺻـﻞ‬
‫ﺟﺰﺍﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻋﺠﺰ ﻓﻸﻧﻪ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﺎ ﳝﻠﻜﻪ ﺍﳊﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٦‬‬

‫‪٧‬‬

‫ ;‪. :‬ف‪ ،‬ا ( &‪ %‬ا ?‪ ,‬وا=