Kajian Kearifan Tradisional Dan Ketergantungan Masyarakat Dalam Pengelolaan Hutan Di Sekitar Suaka Margasatwa Dolok Surungan (Studi Kasus: Desa Lobu Rappa Kec. Aeksongsongan Kab. Asahan Dan Desa Meranti Timur Kec. Pintu Pohan Meranti Kab. Tobasa)
KAJIAN KEARIFAN TRADISIONAL DAN
KETERGANTUNGAN
MASYARAKAT DALAM PENGELOLAAN HUTAN DI
SEKITAR
SUAKA MARGASATWA DOLOK SURUNGAN
(Studi Kasus: Desa Lobu Rappa Kec. Aeksongsongan Kab. Asahan dan Desa
Meranti Timur Kec. Pintu Pohan Meranti Kab. Tobasa)
Draft Skripsi
Oleh :
Devi Sinaga
061201041/Manajemen Hutan
PROGRAM STUDI KEHUTANAN
FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
2010
LEMBAR PENGESAHAN
Judul Skripsi
Nama
: Kajian Kearifan Tradisional dan Ketergantungan Masyarakat
Dalam Pengelolaan Hutan di Sekitar Suaka Margasatwa Dolok
Surungan (Studi Kasus: Desa Lobu Rappa Kec. Aek
Songsongan Kab. Asahan dan Desa Meranti Timur Kec. Pintu
Pohan Meranti Kab. Tobasa)
: Devi Sinaga
Nim
: 061201041
Program Studi : Manajemen Hutan
Disetujui Oleh,
Komisi Pembimbing
(Oding Affandi, S.Hut, MP)
Ketua
(Drs. Zulkifli Lubis, MA)
Anggota
Mengetahui,
(Siti Latifah, S.Hut, M.Si, Ph.D)
Ketua Program Studi Kehutanan
ABSTRAK
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan memiliki hubungan erat dengan hutan.
Mereka berperan dalam pemanfaatan dan pengelolaan hutan. Penelitian ini
mengkaji bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat dalam
pengelolaan hutan. Penelitian dilakukan di Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur
pada bulan Oktober 2010. Metode yang dilakukan adalah metode deskritif
kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi SM Dolok Surungan kian rusak
karena perambahan hutan. Tingkat ketergantungan masyarakat dapat terlihat dari
bentuk-bentuk pemanfaatan terhadap hutan. Dalam penelitian ini juga diketahui
bentuk-bentuk kearifan tradisional yang dapat mendukung pengelolaan hutan
seperti praktek dan teknik pengelolaan lahan, tradisi dan kepercayaan serta aturan
dan kelembagaan lokal.
Kata Kunci : Kearifan tradisional, masyarakat, ketergantungan, pengelolaan hutan
ABSTRACT
Communities who live around the forest has a close relationship with the forest.
They have the important participation in sustainable and management of forest.
This research examines the forms of traditional knowledge and community
dependent of forest management in SM Dolok Surungan. This research held on
October 2010 in the village of Lobu Rappa dan Meranti Timur. This research use
a qualitative descriptive method.
The results showed that the condition of SM Dolok Surungan more broke because
of forest encroachment. The level of community dependence can be seen from
other forms of forest utilization. In this research, also known forms of traditional
knowledge that can support forest management such as practices and techniques
of forest management, traditions and beliefs as well as local rules, and local
institute.
Key words : traditional knowledge, communities around of forest, dependence,
forest management
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Way Berulu (Lampung) pada tanggal 11 Oktober
1988 dari Bapak M. Sinaga dan Ibu H. Simarmata. Penulis merupakan anak kedua
dari tiga bersaudara.
Tahun 2006 penulis lulus dari SMA Negeri 9 Bandar Lampung dan pada
tahun yang sama penulis masuk ke Fakultas Pertanian Departemen Kehutanan
Program studi Manajeman Hutan Universitas Sumatera Utara melalui Seleksi
Penerimaan Mahasiswa Baru (SPMB).
Penulis melaksanakan Praktek Pengenalan Pengelolaan Hutan (P3H) di
hutan mangrove Pulau Sembilan, Pangkalan Susu dan di hutan dataran rendah
Tangkahan, kabupaten Langkat Sumatera Utara pada tanggal 10 sampai 19 Juni
2008. Penulis melaksanakan Praktek Kerja Lapang (PKL) di HPH Suka Jaya
Makmur (SJM) Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat pada tanggal 15 Juni
sampai 15 Juli 2010.
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, atas
segala rahmat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang
berjudul “Kajian Kearifan dan Ketergantungan Masyarakat Dalam Pengelolaan
Hutan di Sekitar Suaka Margasatwa Dolok Surungan”.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1. Kedua orang tua penulis yang telah membesarkan dan mendidik penulis.
2. Bapak Oding Affandi, S.Hut, MP dan Bapak Drs. Zulkifli Lubis, MA selaku
ketua dan anggota komisi pembimbing yang telah membimbing dan
memberikan berbagai masukan kepada penulis selama pengerjaan skripsi.
3. Bapak Toyib dan Bapak H. Hutagaol selaku lurah di Desa Lobbu Rappa dan
Desa Meranti Timur serta seluruh warga desa yang telah memberikan izin dan
membantu penulis selama melaksanakan penelitian.
4. Staf pengajar dan pegawai di Departemen Kehutanan Fakultas Pertanian
5. Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Sumatera Utara
6. Semua rekan mahasiswa yang tak dapat disebutkan satu per satu di sini yang
telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Semoga skripsi ini bermanfaat. Terima kasih.
DAFTAR ISI
Hal.
ABSTRAK ..................................................................................................
ABSTRACT .................................................................................................
RIWAYAT HIDUP ....................................................................................
KATA PENGANTAR ................................................................................
DAFTAR TABEL ......................................................................................
DAFTAR GAMBAR ..................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ..............................................................................
i
ii
iii
iv
vii
viii
ix
PENDAHULUAN
Latar Belakang .............................................................................................
Perumusan Masalah .....................................................................................
Tujuan Penelitian .........................................................................................
Manfaat Penelitian .......................................................................................
1
3
4
4
TINJAUAN PUSTAKA
Sumber Daya Hutan ....................................................................................
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan ...................................................
Masyarakat Sekitar Hutan dan Ketergantungan Terhadap Hutan ...............
Kearifan tradisional .....................................................................................
5
6
10
11
METODE PENELITIAN
Tempat dan Waktu Penelitian ......................................................................
Alat dan Bahan .............................................................................................
Pengumpulan data .......................................................................................
Populasi dan sampel ....................................................................................
Teknik dan Analisis Data .............................................................................
16
16
16
17
17
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi Faktual Kawasan SM Dolok Surungan ..........................................
Profil Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa.......................................
Sejarah desa............................................................................................
Letak geografis .......................................................................................
Kependudukan .......................................................................................
Perekonomian dan mata pencaharian .....................................................
Sarana dan prasarana ..............................................................................
Karakteristik responden .........................................................................
Ketergantungan Masyarakat Terhadap SM Dolok Surungan ......................
Bentuk Kearifan Tradisisonal ......................................................................
Praktek dan teknik penggunaan lahan ....................................................
Tradisi dan kepercayaan masyarakat .....................................................
Aturan dan Kelembagaan Lokal.............................................................
20
22
22
23
23
24
24
25
28
32
32
40
45
KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan ............................................................................................
Saran .....................................................................................................
50
50
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................
51
LAMPIRAN ................................................................................................
52
DAFTAR TABEL
No.
Hal.
1. Contoh bentuk kearifan tradisional ....................................................
14
2. Matriks metodologi .............................................................................
19
3. Sarana dan prasarana desa ..................................................................
25
4. Karakteristik responden .....................................................................
26
5. Pemanfaatan hutan .............................................................................
31
6. Jenis tanaman untuk penggunaan lahan .............................................
32
7. Persentase luas lahan responden .........................................................
33
DAFTAR GAMBAR
No.
Hal.
1. Kawasan SM Dolok Surungan ...........................................................
20
2. Kawasan SM yang rusak akibat perambahan......................................
21
3. Papan larangan mengambil hasil hutan ..............................................
30
4. Pemanfaatan sungai (a) dan batu (b) ...................................................
31
5. Penanaman padi darat secara tumpang sari dengan sawit .................
35
6. Pengambilan getah karet dengan cara dideres ..................................
38
7. Kebun sawit ........................................................................................
39
8. Rumah khusus upacara parmalim .......................................................
41
9. Wawancara dengan tokoh parmalim ..................................................
42
DAFTAR LAMPIRAN
No.
Hal.
1. Foto-foto penelitian .............................................................................
50
2. Peta kawasan SM Dolok Surungan ....................................................
51
3. Data penduduk Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur .......................
52
4. Kuisioner .............................................................................................
54
ABSTRAK
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan memiliki hubungan erat dengan hutan.
Mereka berperan dalam pemanfaatan dan pengelolaan hutan. Penelitian ini
mengkaji bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat dalam
pengelolaan hutan. Penelitian dilakukan di Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur
pada bulan Oktober 2010. Metode yang dilakukan adalah metode deskritif
kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi SM Dolok Surungan kian rusak
karena perambahan hutan. Tingkat ketergantungan masyarakat dapat terlihat dari
bentuk-bentuk pemanfaatan terhadap hutan. Dalam penelitian ini juga diketahui
bentuk-bentuk kearifan tradisional yang dapat mendukung pengelolaan hutan
seperti praktek dan teknik pengelolaan lahan, tradisi dan kepercayaan serta aturan
dan kelembagaan lokal.
Kata Kunci : Kearifan tradisional, masyarakat, ketergantungan, pengelolaan hutan
ABSTRACT
Communities who live around the forest has a close relationship with the forest.
They have the important participation in sustainable and management of forest.
This research examines the forms of traditional knowledge and community
dependent of forest management in SM Dolok Surungan. This research held on
October 2010 in the village of Lobu Rappa dan Meranti Timur. This research use
a qualitative descriptive method.
The results showed that the condition of SM Dolok Surungan more broke because
of forest encroachment. The level of community dependence can be seen from
other forms of forest utilization. In this research, also known forms of traditional
knowledge that can support forest management such as practices and techniques
of forest management, traditions and beliefs as well as local rules, and local
institute.
Key words : traditional knowledge, communities around of forest, dependence,
forest management
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Sumberdaya alam merupakan kekayaan alam yang dapat didayagunakan
untuk memenuhi kebutuhan manusia. Pemanfaatan sumberdaya alam harus
dilakukan seiring dengan pengelolaan dan pemeliharaannya agar kelestarian
lingkungan tidak rusak dan kebutuhan manusia tetap terpenuhi. Hutan sebagai
bagian dari sumberdaya alam merupakan suatu areal yang memiliki banyak nilai
atau manfaat yang dapat dipergunakan sebaik-baiknya. Menurut UU No 41 tahun
1999, hutan adalah suatu kesatuan ekosistem berupa hamparan lahan berisi
sumberdaya alam hayati yang didominasi pepohonan dalam persekutuan alam
lingkungannya, yang satu dengan yang lainnya tidak dapat dipisahkan.
Manusia sebagai bagian dari lingkungan, mempunyai hubungan timbal
balik yang selaras dengan lingkungannya, dengan kata lain ada keseimbangan
dalam berinteraksi. Dalam interaksi yang terjadi secara terus menerus, manusia
mendapat pengalaman tentang lingkungannya yang disebut dengan citra
lingkungan, yaitu bagaimana lingkungan berfungsi memberi petunjuk tentang apa
yang diharapkan manusia dari lingkungannya baik secara alamiah maupun sebagai
hasil dari tindakannya, serta tentang apa yang boleh dilakukan dan tidak boleh
dilakukan (Triharso 1983:13 dalam Sumintarsih, 1993).
Peranan hutan tidak hanya dilihat dari hasil hutan. Hutan juga sangat
berperan dalam melindungi suatu wilayah dari erosi, mengatur tata air, menjaga
kesuburan tanah, menjaga kelestarian flora dan fauna, dan lainnya. Keberadaan
hutan di suatu wilayah tidak lepas dari keberadaan manusia yang ada di sekitar
hutan, ada interaksi diantara keduanya, dimana manusia membutuhkan hutan,
misalnya dalam memenuhi kebutuhan hidup. Sedangkan bagi hutan, peranan
manusia sangat dibutuhkan dalam melestarikan ekosistem hutan.
Keterkaitan hubungan yang erat antara hutan dan masyarakat desa yang
hidup di sekitar hutan, dalam perkembangannya mengalami pergeseran. Hutan
dipandang sebagai aspek pemenuhan kebutuhan ekonomi masyarakat di sekitar
hutan. Sebagai akibatnya, praktek pengelolaan dan pemanfaatan hutan berubah ke
arah praktek yang bersifat eksploitatif. Akibatnya, sumberdaya hutan mengalami
penurunan kualitas dan kuantitas yang semakin lama semakin meningkat
(Nugraha dan Murtijo, 2005).
Pergeseran interaksi antara masyarakat sekitar hutan dengan hutan dapat
terlihat pada interaksi masyarakat sekitar hutan dengan Suaka Margasatwa (SM)
Dolok Surungan yang terletak di Kabupaten Toba Samosir, Sumatera Utara.
Seiring dengan masuknya pengaruh konversi hutan menjadi perkebunan,
mempengaruhi interaksi masyarakat dengan kawasan. Ketergantungan masyarakat
terhadap hutan demi memenuhi kebutuhan, mendorong eksploitasi yang terus
menerus terhadap hutan termasuk mengkorversi hutan menjadi kebun sawit tanpa
memperhatikan kelestarian hutan. Hal ini terlihat dari makin berkurangnya luasan
kawasan SM Dolok Surungan yang merupakan kawasan konservasi dan habitat
beberapa satwa langka seperti harimau dan tapir. Kondisi ini lambat laun akan
mempengaruhi kondisi SM Dolok Surungan dan kondisi masyarakat sekitarnya.
Upaya pengelolaan dan pemanfaatan SM Dolok Surungan sebagai salah
satu hutan konservasi perlu mendapat perhatian dari semua pihak untuk
menyelamatkan kawasan dan habitat satwa yang tersisa di kawasan tersebut dan
menghindari bencana lingkungan. Namun, kesejahteraan masyarakat yang tinggal
di sekitar hutan juga perlu diperhatikan karena sebagian besar masyarakat
memiliki ketergantungan dengan kawasan hutan. Upaya pengelolaan tersebut
dapat dilakukan salah satunya dengan mengkaji bentuk-bentuk kearifan
tradisional masyarakat yang tinggal di sekitar kawasan dan mengetahui
ketergantungan mayarakat terhadap kawasan sehingga dapat diketahui bentukbentuk kearifan tradisional yang dapat diupayakan untuk pengelolaan kawasan.
Perumusan Masalah
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan umumnya memiliki hubungan
yang erat dengan hutan. Kearifan tradisional yang ada dalam masyarakat
merupakan konsepsi yang mampu membuktikan terpeliharanya kelestarian hutan.
Namun akibat pesatnya perubahan-perubahan seperti kemajuan teknologi
eksploitasi, maka hutan yang awalnya dimanfaatkan secara bersama-sama seolaholah dapat dieksploitasi sesuka hati oleh siapa saja. Hal tersebut tentu menjadi
tantangan yang berat dalam rangka melestarikan sumberdaya alam.
Eksploitasi terhadap hutan tersebut dapat dilihat pada kawasan Suaka
Margasatwa (SM) Dolok Surungan yang terletak di Kabupaten Toba Samosir.
Eksploitasi terhadap kawasan seperti perambahan kawasan menyebabkan
terjadinya konversi lahan hutan menjadi perkebunan yang mengakibatkan kondisi
hutan semakin rusak. Berdasarkan data dari BKSDA (2008) diketahui bahwa lebih
dari 3500 hektar kawasan terancam dirambah.
Salah satu upaya penyelamatan hutan agar terjaga kelestariannya adalah
mengkaji kembali kearifan tradisional yang ada dalam masyarakat yang tinggal di
sekitar hutan yang berhubungan dengan pengelolaan sumberdaya alam, khususnya
dalam pengelolaan hutan di Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan. Bagaimana
kearifan tradisional yang dimiliki dan dilakukan oleh masyarakat di sekitar SM
Dolok Surungan dalam pengelolaan dan pemanfaatan sumberdaya hutan perlu
digali dan dikaji. Selain itu, ketergantungan masyarakat akan kawasan juga
diperlukan untuk mengetahui sejauh mana masyarakat memandang pentingnya
keberadaan dan kelestarian hutan bagi kehidupannya. Pengetahuan akan praktekpraktek kearifan lingkungan tersebut akan sangat berguna untuk menentukan
upaya pengelolaan dan pemanfaatan hutan agar meningkatkan pemeliharaan,
pelestarian, dan kualitas lingkungan hidup.
Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Mengetahui kondisi faktual dari SM Dolok Surungan.
2. Mengetahui ketergantungan masyarakat terhadap SM Dolok Surungan.
3. Mengetahui bentuk kearifan tradisional masyarakat dalam pengelolaan
hutan di sekitar SM Dolok Surungan.
Manfaat Penelitian
Manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini adalah :
1. Memberikan informasi mengenai ketergantungan dan kearifan masyarakat
dalam pengelolaan hutan .
2. Sebagai bahan masukan dan pertimbangan dalam membuat kebijakan dan
pengelolaan hutan.
TINJAUAN PUSTAKA
Sumberdaya Hutan
Sumberdaya alam dan keanekaragaman hayati sangat penting artinya bagi
keberlangsungan kehidupan. Pengelolaan sumberdaya dan keanekaragaman hayati
di Indonesia memiliki keterkaitan yang erat dengan kekayaan keanekaragaman
budaya lokal yang dimiliki. Ketergantungan antara pengelolaan sumberdaya dan
keanekaragaman hayati dengan sistem-sistem sosial lokal yang hidup di tengah
masyarakat bisa dilihat dalam kehidupan sehari-hari di daerah pedesaan, baik
dalam komunitas-komunitas masyarakat adat maupun dalam komunitaskomunitas lokal lainnya yang masih menerapkan sebagian dari sistem sosial
berlandaskan pengetahuan dan cara-cara kehidupan tradisional (Nababan, 2003).
Hutan dipandang sebagai suatu ekosistem, mengingat hutan dibentuk atau
disusun oleh banyak komponen yang masing-masing komponen tidak bisa berdiri
sendiri, tidak bisa dipisah-pisahkan, bahkan saling mempengaruhi dan saling
bergantung (Indriyanto, 2006). Hutan juga merupakan hal yang esensial bagi
kehidupan manusia. Hutan dapat menyediakan barang dan jasa sebagai material
dasar bagi pembangunan. Pada saat yang sama, hutan memiliki kekayaan hewan
yang sering diburu manusia, dan hutan dijadikan sebagai wilayah tempat
pengembangan areal pertanian.
Titik berat pandangan positif dan negatif terhadap hutan ini bervariasi di
dalam kepentingan pembangunan. Dalam pelaksanaan pengelolaan hutan, perlu
ditingkatkan kegiatan penanaman dan kelestarian penggunaan lahan untuk
mengurangi masalah-masalah kerusakan hutan. Upaya meningkatkan kesadaran
masyarakat juga perlu dilakukan dengan melalui program-program yang relevan
dengan keadaan sumberdaya dan kultur masyarakatnya (Awang, 2004).
Inti permasalahan pengelolaan sumberdaya alam adalah hubungan timbal
balik antara manusia dengan lingkungan hidupnya. Ilmu yang mempelajari
hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya disebut
ekologi. Konsep sentral dalam ekologi disebut ekosistem, yaitu suatu sistem
ekologi yang terbentuk oleh hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan
alam lingkungannya (Indriyanto, 2006).
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan
Suaka margasatwa
Kawasan Suaka Margasatwa adalah kawasan suaka alam yang mempunyai
ciri khas berupa keanekaragaman dan atau keunikan jenis satwa yang untuk
kelangsungan hidupnya dapat dilakukan pembinaan terhadap habitatnya. Suaka
margasatwa adalah suatu ekosistem. Pemanfaatan dan pengelolaan ekosistem
tersebut harus mempunyai dan menerapkan pengetahuan ekologi hutan sehingga
hutan dapat dimanfaatkan secara maksimal dan kelestariannya terjamin
(Indriyanto, 2006). Adapun kriteria untuk penunjukkan dan penetapan sebagai
kawasan Suaka Margasatwa adalah :
1. merupakan tempat hidup dan perkembangbiakan dari jenis satwa yang
perlu dilakukan upaya konservasinya;
2. merupakan habitat dari suatu jenis satwa langka dan atau dikhawatirkan
akan punah
3. memiliki keanekaragaman dan populasi satwa yang tinggi;
4. merupakan tempat dan kehidupan bagi jenis satwa migran tertentu
5. mempunyai luasan yang cukup sebagai habitat jenis satwa yang
bersangkutan.
Suaka Margasatwa merupakan bagian dari hutan konservasi. Hutan
Konservasi adalah kawasan hutan dengan ciri khas tertentu, yang mempunyai
fungsi
pokok
pengawetan
keanekaragaman
tumbuhan
dan
satwa serta
ekosistemnya. Menurut Parthama dan Agustinus (2000), beberapa hal yang perlu
dilakukan dalam kaitannya dengan peningkatan pengelolaan kawasan konservasi
antara lain:
1. inventarisasi/pendataan keragaman hayati secara menyeluruh
2. memperlebar fokus pengelolaan kawasan konservasi
3. penyediaan dukungan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK), Sumber
Daya Manusia (SDM), dan dana
4. peningkatan efektifitas pengamanan kawasan konservasi melalui upaya
menyeluruh yang melibatkan semua stakeholders
Sejarah kawasan
Suaka Margasatwa Dolok Surungan sebelumnya merupakan Kawasan
Hutan Dolok Surungan dengan luas 10.800 Ha dan Kawasan Hutan Dolok
Sihobun seluas 13.000 Ha, sebagaimana yang ditetapkan Surat Keputusan
Zelfbestuur tanggal 25 Juni 1924 Nomor 50. Pada tahun 1974, tepatnya tanggal 2
Februari 1974, berdasarkan Surat Menteri Pertanian No. 43/Kpts/Um/2/1974
ditetapkan kedua kawasan tersebut (Dolok Surungan dan Dolok Sihobun) menjadi
kawasan Suaka Margasatwa Dolok Surungan dengan luas 23.800 Ha.
Sejak berdirinya Departemen Kehutanan pada tahun 1984, pengelolaan SM
Dolok Surungan beralih dari Dirjen PPA Departemen Pertanian ke Departemen
Kehutanan. Untuk memudahkan pengelolaan, pengelolaan kawasan SM Dolok
Surungan dibagi ke dalam satuan resort konservasi wilayah. Saat ini, SM Dolok
Surungan dibagi menjadi 2 resort yang berkedudukan di Salipotpot (SM Dolok
Surungan I) dan di Parsoburan (SM Dolok Surungan II).
Letak geografis
Suaka Margasatwa Dolok Surungan berada diantara 2° 22’ 34,74” LU dan
2° 4’ 29,36” LU, 99° 18’ 47,03” BB dan 99° 30’ 27,56” BB. Luas kawasan
keseluruhan mencapai 23.800 ha. Kawasan ini berada di ± 50 Km sebelah
tenggara Danau Toba dan berbatasan langsung di sebelah timur dengan
Kecamatan Kualuh Hulu, Kabupaten Labuhan Batu. Kawasan Suaka Margasatwa
Dolok Surungan secara administratif pemerintahan terletak di Kabupaten Toba
Samosir. Rute perjalanan untuk mencapai kawasan ini dapat ditempuh dengan
jalur : Medan - Kisaran - Dolok Maraja - Salipotpot sejauh lebih kurang 235 km
dengan waktu tempuh lebih kurang 7 jam.
Topografi
SM Dolok Surungan berada pada ketinggian ± 350 - 2173,7 mdpl dengan
puncak tertinggi di Dolok (bukit) Surungan. Kontur dan topografi dominan di
dalam kawasan dan kawasan penyangga di sekitarnya bergunung-gunung dan
berbukit-bukit. Topografi yang cukup landai berada di sebelah timur sampai ke
kawasan penyangga kawasan di wilayah administratif Kabupaten Labuhan Batu.
Dalam satuan Daerah Aliran Sungai (DAS), SM Dolok Surungan termasuk ke
dalam DAS Asahan dan DAS Kualuh. Dalam rentang satuan DAS Asahan,
wilayah SM Dolok Surungan berada pada wilayah hulu DAS yang bermuara di
Tanjung Balai.
Fauna dan flora
Kawasan SM Dolok Surungan merupakan kawasan konservasi terluas
ketiga setelah Taman Hutan Raya Bukit Barisan (51.600 Ha) dan Kawasan SM
Barumun (40.330 Ha). SM Dolok Surungan memberikan manfaat yang penting
karena merupakan habitat bagi hidup dan berkembang biaknya satwa liar yang
dilindungi seperti tapir (Tapirus indicus), harimau Sumatera (Panthera tigris
sumatrensis), rusa (Cervus unicolor), babi hutan (Sus sp), dan siamang
(Hylobathes sp), dan satwa lainnya.
Jenis flora yang banyak ditemukan di SM Dolok Surungan adalah jenis-jenis
tumbuhan dan pepohonan hutan dataran rendah sampai pegunungan. Disebelah
utara, jenis-jenis Dipterocarpaceae masih banyak ditemukan terutama jenis
meranti-merantian dan keruing. Disebelah tengah dan selatan, jenis-jenis
Fagaceae dari kelompok beringin dan Quercus spp cukup dominan sesuai dengan
ketinggiannya. Di wilayah puncak-puncak kawasan, jenis endemik Toba yaitu
Pinus merkusii atau tusam banyak dijumpai. Jenis-jenis pohon buah juga banyak
dijumpai di sekitar kawasan. Berdasarkan informasi masyarakat, diketahui bahwa
dahulu jenis-jenis durian, manggis, petai (pote-lokal), dan langsat secara alami
sudah tumbuh dan banyak dijumpai di dalam kawasan.
Masyarakat Sekitar Hutan dan Ketergantungan Terhadap Hutan
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan umumnya juga dikenal dengan
istilah masyarakat desa hutan. Masyarakat desa hutan sebagai satu kesatuan hidup
manusia mempunyai karakteristik yang berbeda dibandingkan dengan komunitas
lain. Adapun perbedaan karakter tersebut, antara lain: jenis lingkungan tempat
tinggal, sistem kemasyarakatan, dan sistem kebudayaan. Masyarakat desa hutan
sesuai dengan julukannya tinggal di lingkungan sekitar hutan dan dalam hutan.
Masyarakat desa hutan relatif bersifat tertutup, terisolasi, dan terpencil dengan
kehidupan
komunitas
lain.
Hutan
sebagai
satu
kesatuan
lingkungan
budayamenjadi tumpuan hidup (staff of life) masyarakat desa hutan untuk
menopang sistem kehidupannya. Budaya masyarakat desa hutan terbentuk dari
hubungan timbal balik yang berkesinambungan dengan lingkungan sumber daya
hutan (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Hutan dan fungsi hutan tidak dapat dilepaskan dari pengaruh manusia
dalam memanipulasi penggunaan dan pemanfaatan sumberdaya hutan untuk
kepentingan kehidupan dan lingkungan. Dengan diterimanya posisi masyarakat
sebagai pelaku utama dalam pembangunan sumberdaya hutan di semua fungsi
hutan (produksi, lindung, dan konservasi), maka semangat dan kesadaran
masyarakat dapat didorong untuk membangun, memelihara, dan memanfaatkan
sumberdaya hutan secara lestari. Ketergantungan antara hutan dan masyarakat
dapat dilihat dari ketergantungan masyarakat terhadap produksi dan jasa hasil
hutan. Hutan sebagai sumberdaya juga memerlukan masyarakat untuk
pengelolaannya (Awang, 2004).
Mengingat pentingnya fungsi hutan di satu pihak dan kebutuhan
masyarakat di sekitar hutan akan lapangan pekerjaan baru di lain pihak, maka
antara kehutanan dan masyarakat sebenarnya ada kebutuhan saling bergantung.
Bila dalam proses, hubungan saling bergantung itu terganggu, maka terjadi
kegiatan-kegiatan distruktif yang menyebabkan terjadinya kerusakan hutan.
Pengenalan masalah yang dihadapi oleh kehutanan bertitik tolak dari tujuan
pengelolaan dan hambatan-hambatan yang dijumpai. Hal ini dapat dipelajari dari
adanya kenyataan-kenyataan yang dapat mengganggu tujuan pengelolaan atau
mengancam kelestarian hutan (Simon, 2004).
Dalam beradaptasi dengan lingkungan, manusia selalu berupaya untuk
memanfaatkan sumber-sumber alam yang berguna menunjang hidupnya. Manusia
mempunyai ikatan dengan alam, karena secara langsung maupun tidak langsung
alam memberikan penghidupan dan kehidupan bagi manusia. Adanya ikatan
antara manusia dengan alam memberikan pengetahuan, pikiran, bagaimana
mereka memperlakukan alam lingkungan. Oleh karena itu, mereka menyadari
betul akan segala perubahan dalam lingkungannya, dan mampu mengatasinya
demi kepentingan. Salah satu cara ialah dengan mengembangkan etika, sikap
kelakuan, gaya hidup, dan tradisi-tradisi yang mempunyai implikasi positif
terhadap pemeliharaan dan pelestarian lingkungan (Sumintarsih, et all, 1993).
Kearifan Tradisional
Masyarakat desa hutan memiliki rasionalitas pemikiran dan keragaman
kearifan budaya dalam rangka mengelola serta memanfaatkan sumberdaya hutan.
Sumberdaya hutan secara garis besar mempunyai fungsi utama, yaitu fungsi
ekonomi, sosial budaya, dan lingkungan. Fungsi ekonomi hutan bagi masyarakat
adalah sebagai sumber pemenuhan kebutuhan pangan. Fungsi sosial budaya hutan
bagi masyarakat adalah sebagai mediasi hubungan dengan sang pencipta.
Sedangkan fungsi lingkungan hutan bagi masyarakat adalah sebagai pelindung
dan penjaga kelangsungan hidup masyarakat (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Dalam konteks pengelolaan sumberdaya hutan, modal sosial dalam wujud
etika, religi, kearifan lingkungan, dan norma-norma hukum lokal (hukum adat)
merupakan kekayaan budaya yang harus diperhitungkan, didayagunakan, dan
diakomodasi dalam pembuatan kebijakan dan pembentukan hukum negara
mengenai pengelolaan sumberdaya alam. Kearifan lingkungan masyarakat yang
sebagian besar tinggal di pedesaan dan dekat dengan lokasi hutan pada hakikatnya
berpangkal dari sistem nilai dan religi yang dianut dalam komunitasnya. Kearifan
lingkungan tersebut sering juga disebut kearifan tradisional yang berarti
pengetahuan yang secara turun temurun dimiliki oleh masyarakat untuk mengelola
lingkungan hidupnya, yaitu pengetahuan yang melahirkan perilaku sebagai hasil
dari adaptasi mereka terhadap lingkungannya, yang mempunyai implikasi positif
terhadap kelestarian lingkungan (Tanjung, et all, 1992). Hakikat yang terkandung
di dalamnya adalah memberi tuntunan kepada manusia untuk berperilaku yang
serasi dan selaras dengan irama alam semesta, sehingga tercipta keseimbangan
hubungan antara manusia dengan alam lingkungannya.
Menurut Nababan (2003), prinsip-prinsip kearifan tradisional yang
dihormati dan dipraktekkan oleh komunitas-komunitas masyarakat, antara lain:
1. Ketergantungan manusia dengan alam yang mensyaratkan keselarasan
hubungan dimana manusia merupakan bagian dari alam itu sendiri yang
harus dijaga keseimbangannya;
2. Penguasaan atas wilayah adat tertentu bersifat eksklusif sebagai hak
penguasaan dan/atau kepemilikan bersama komunitas (comunal property
resources) atau kolektif yang dikenal sebagai wilayah adat;
3. Sistem pengetahuan dan struktur pengaturan (pemerintahan) adat
memberikan kemampuan untuk memecahkan masalah-masalah yang
mereka hadapi dalam pemanfaatan sumberdaya hutan;
4. Sistem alokasi dan penegakan hukum adat untuk mengamankan
sumberdaya milik bersama dari penggunaan berlebihan, baik oleh
masyarakat sendiri maupun oleh orang luar komunitas;
5. Mekanisme pemerataan distribusi hasil "panen" sumberdaya alam milik
bersama yang bisa meredam kecemburuan sosial di masyarakat.
Kearifan tradisional merupakan pengetahuan kebudayaan yang dimiliki
oleh suatu masyarakat tertentu yang mencakup sejumlah pengetahuan kebudayaan
yang berkenaan dengan model-model pengelolaan sumberdaya alam secara lestari.
Mempelajari kearifan lokal, tidak berarti mengajak kita kembali pada periode
jaman batu. Akan tetapi hal ini justru penting, tidak saja dalam memahami
bagaimana masyarakat lokal memperlakukan sumberdaya alam disekitarnya,
tetapi juga bagaimana memanfaatkan berbagai hal positif yang terkandung di
dalamnya bagi kepentingan generasi di masa mendatang. Cantoh bentuk-bentuk
kearifan dapat dilihat pada tabel 1 (Sardjono, 2004).
Tabel 1. Contoh bentuk kearifan tradisional
No
Bentuk
Contoh
Kearifan Lokal
1.
Kepercayaan
dan/atau
Pantangan
- pantangan untuk menebang pohon yang masih
produktif atau memotong rotan terlalu rendah
- manusia berkaitan erat dari unsur dan proses alam
sehingga harus memelihara keseimbangan lingkungan
- keberhasilan penanaman berkaitan dengan gejala
lingkungan seperti tumbuhan, binatang, ataupun bulan
2.
Etika dan
Aturan
- menebang pohon hanya sesuai dengan kebutuhan dan
wajib melakukan penanaman kembali
- tidak melakukan perladangan pada lahan yang sama
secara terus menerus
- tidak boleh menangkap ikan dengan meracuni (tuba)
dan /atau menggunakan bom
- mengutamakan berburu binatang yang menjadi hama
3.
Teknik dan
Teknologi
- membuat sekat bakar dan memperhatikan arah angina
pada saat berladang agar api tidak menjalar dan
menghanguskan kebun/tanaman petani lain
- menentukan kesuburan tanah dengan menancapkan
bambu atau parang, kegelapan warna tanah, diameter
pohon dan warna kehijauan warna tumbuhannya
- membuat berbagai perlengkapan/alat rumah tangga,
pertaian,
berburu
binatang
dari
bagian
kayu/bambu/rotan/getah, lain-lain
4.
Praktek dan
Tradisi
Pengelolaan
Hutan/lahan
- menetapkan sebagian areal hutan sebagai hutan
lindung untuk kepentingan bersama
- melakukan koleksi berbagai jenis tanaman hutan
berharga pada lahan-lahan perladangan dan
pemukiman (konservasi eksitu)
- mengembangkan dan/atau membudidayakan jenis
tanaman atau hasil hutan yang berharga
Hutan dalam perspektif budaya masyarakat desa hutan tidak hanya sebatas
sebagai tempat tinggal dan sumber pemenuhan kebutuhan hidup saja. Hutan
dalam perspektif antropologi ekologi memiliki fungsi sosial, budaya, dan
religiusitas. Karenanya terdapat ikatan erat antara hutan dengan masyarakat
setempat yang telah berlangsung sejak ratusan tahun lalu. Masyarakat memiliki
nilai-nilai kearifan tradisional yang terbentuk dari interaksi berulang-ulang antara
masyarakat dengan sumberdaya hutan. Akibatnya, terbangunlah suatu sistem
tatanan sosial budaya masyarakat desa hutan yang menyatu dengan ekosistem
hutan (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Partisipasi lokal dari masyarakat yang tinggal di sekitar hutan dalam upaya
konservasi kawasan hutan sangat diperlukan, baik melalui dukungan maupun
keterlibatan masyarakat terhadap program pengelolaan. Partisipasi tersebut akan
berhasil apabila masyarakat memiliki kemampuan dan pengetahuan dalam
berpartisipasi. Selain itu, insentif yang cukup untuk merangsang masyarakat
berpartisipasi dan dukungan dari lembaga terhadap kegiatan masyarakat juga
diperlukan (Awang, 2004).
METODE PENELITIAN
Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Meranti Timur Kecamatan Pintu
Pohan Meranti Kabupaten Toba Samosir dan Desa Lobu Rappa Kecamatan Aek
Songsongan Kabupaten Asahan yang terletak di sekitar kawasan Suaka
Margasatwa (SM) Dolok Surungan Kabupaten Toba Samosir (Tobasa) Provinsi
Sumatera Utara. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Oktober 2010.
Alat dan Bahan
Alat yang digunakan dalam penelitian ini adalah kamera untuk
dokumentasi, alat perekam suara, alat tulis, dan perangkat komputer. Bahan yang
digunakan dalam penelitian ini adalah lembar kuisioner sebagai bahan wawancara
kepada masyarakat sekitar SM Dolok Surungan.
Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa data primer dan data
sekunder. Data primer akan difokuskan pada penduduk di sekitar SM Dolok
Surungan, yaitu penduduk yang tinggal di Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa. Data yang diperoleh berupa kondisi sosial, budaya, dan ekonomi
masyarakat serta data-data lain yang berhubungan dengan ketergantungan dan
bentuk-bentuk kearifan masyarakat dalam pengelolaan hutan.
Data sekunder dikumpulkan dari instansi yang terkait dalam pengelolaan
dan konservasi seperti Departemen Kehutanan, Balai Konservasi Sumber Daya
Alam (BKSDA), dan instansi desa. Data yang diperoleh berupa kondisi umum
daerah penelitian, keterangan administrasi daerah, dan data lainnya.
Populasi dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini adalah rumah tangga di Desa Meranti Timur
dan Desa Lobu Rappa yang tinggal di sekitar kawasan SM Dolok Surungan.
Jumlah kepala keluarga di Desa Meranti Timur adalah 507 kepala keluarga,
sedangkan di Desa Lobu Rappa terdiri dari 523 kepala keluarga.
Pengambilan sampel dilakukan dengan cara purpose sampling (sampel
bertujuan), dimana sampel yang diambil adalah penduduk asli dan pendatang yang
tinggal di sekitar kawasan. Menurut Arikunto (1990), apabila jumlah subjeknya
lebih besar dari 100 orang maka diambil 10-15 % atau 20-25 %. Berdasarkan
angka yang diperoleh dari jumlah penduduk Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa maka seharusnya dilakukan penarikan sampel sebesar 10% yaitu 50 rumah
tangga dari setiap desa. Akan tetapi karena kehomogenan penduduk pendatang di
Desa Lobu Rappa dan penduduk asli di Desa Meranti Timur, maka penarikan
sampel dilakukan sebanyak 30 rumah tangga di setiap desa.
Teknik dan Analisis Data
Penelitian ini merupakan suatu kajian deskriptif. Metode yang digunakan
dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang didukung oleh metode
kuantitatif. Teknik dalam penelitian dilakukan dengan cara :
a. Wawancara
Wawancara adalah pengumpulan data dengan mengajukan pertanyaan
secara langsung oleh pewawancara kepada responden (Soehartono, 2005).
Wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini terdiri dari wawancara terstruktur
(menggunakan
kuisioner)
dan
wawancara
mendalam
(interview
guide).
Wawancara terstruktur dilakukan pada 30 rumah tangga dari setiap desa yang
terpilih menjadi responden. Sedangkan wawancara mendalam dilakukan pada
tokoh agama/adat dan kepala desa.
b. Observasi
Metode observasi yang dilakukan adalah observasi langsung terhadap
aktivitas penduduk yang berhubungan dengan pengelolaan dan pemanfaatan
sumberdaya alam. Observasi akan dilakukan dengan pengamatan langsung di
lokasi disertai dengan dokumentasi.
c. Studi kepustakaan
Studi kepustakaan dilakukan dengan mempelajari sumber-sumber pustaka
seperti buku, jurnal, laporan, dan data-data yang terkait dengan penelitian.
Data yang diperoleh dari hasil wawancara dan observasi akan dianalisis
secara deskriptif dan menggunakan teknik analisis kualitatif. Analisis data yang
dilakukan adalah analisis bentuk kearifan tradisioanal seperti praktek-praktek
lokal, pengetahuan lokal, dan sikap-sikap kearifan lokal yang ada di Desa Meranti
Timur dan Lobu Rappa, yang terletak di sekitar SM Dolok Surungan dan analisis
ketergantungan masyarakat terhadap kawasan SM Dolok Surungan dalam hal
pemanfaatan hutan. Analisis dimaksudkan agar diperoleh informasi mengenai
bentuk-bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat terhadap
kawasan sehingga dapat diketahui dampak negatif maupun positif terhadap
kawasan SM Dolok Surungan maupun terhadap keberadaan masyarakat sekitar.
Analisis terhadap hasil penelitian dapat dilihat pada tabel matriks metodologi.
Tabel 2. Matriks metodologi
Tujuan Studi
Pokok
Data Kunci
Bahasan
Sumber
Hasil yang
dan Metode
Diharapkan
1. Mengetahui SM Dolok
Sejarah,
Data
Informasi
kondisi
geografi,
sekunder
tentang kondisi
faktual
topografi, flora
peta,
SM Dolok
kawasan SM
dan fauna, dan
observasi,
Surungan
Dolok
kondisi faktual
wawancara
Surungan
SM
2. Mengetahui Ketergantun
Pemanfaatan
Wawancara
Bentuk-bentuk
ketergantunga
gan
hutan SM
dan
pemanfaatan
n masyarakat
masyarakat
Dolok Surungan observasi
terhadap
terhadap
serta jumlah
kawasan SM
SM Dolok
dan jenis hasil
Surungan
hutan
Surungan
oleh masyarakat
3. Mengetahui Praktek dan
Jenis
Wawancara
Praktek dan
bentuk
teknik
penggunaan
dan
teknik
kearifan
penggunaan
lahan praktek
observasi
penggunaan
tradisional
lahan
pengelolaan
masyarakat
lahan
lahan
dalam
Tradisi dan
Adat istiadat
Wawancara
Tradisi dan
pengelolaan
Kepercayaa
dan tradisi,
dan
kepercayaan
hutan
n
pengetahuan
observasi
lokal terkait
Masyarakat
lokal terhadap
pengelolaan
hutan
hutan
Aturan dan
Aturan terkait
Wawancara
Aturan dan
kelembagaa
pengelolaan
dan
kelembagaan
n lokal
hutan,
observasi
masyarakat
kelembagaan
dalam
lokal
pengelolaan
hutan
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi faktual SM Dolok Surungan
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan merupakan kawasan yang
menjadi habitat satwa langka Sumatera seperti tapir dan harimau Sumatera. Selain
itu SM Dolok Surungan juga merupakan kawasan yang ditumbuhi berbagai
tumbuhan yang dapat dimanfaatkan hasilnya oleh masyarakat sekitar kawasan.
Aliran sungai yang mengalir disepanjang kawasan juga dimanfaatkan oleh
masyarakat sekitar hutan sebagai sumber air.
Gambar 1. Kawasan SM Dolok Surungan
Sejak tinggal di sekitar kawasan, masyarakat memanfaatkan hasil hutan
untuk memenuhi kebutuhan hidup. Akan tetapi lama kelamaan, pemanfaatan
hutan tidak lagi sesuai dengan prinsip kelestarian hutan. Berdasarkan wawancara
diketahui bahwa sejak tahun 1990, kondisi SM Dolok Surungan kian
memprihatinkan akibat perambahan yang dilakukan oleh masyarakat yang tinggal
di sekitar hutan maupun masyarakat luar. Berdasarkan pengamatan terhadap
kawasan diketahui bahwa kondisi tutupan dari sebagian hutan telah berubah
menjadi areal perkebunan sawit. Data dari BKSDA (2008) menyebutkan bahwa
lebih dari 3500 hektar kawasan terancam dirambah. Hal ini menyebabkan kondisi
hutan menjadi kritis.
Kondisi kawasan hutan yang sebagian telah berubah menjadi lahan sawit
menimbulkan dampak yang besar, baik bagi ekosistem hutan maupun bagi
masyarakat sekitar hutan. Kondisi tersebut menyebabkan banyak flora kian punah
dan atau berkurang jumlahnya akibat penebangan pada saat perambahan. Fauna
yang ada di kawasan juga kehilangan habitat dan sulit untuk bertahan hidup
karena sumber pangan yang berasal dari flora hutan makin sulit ditemukan.
Gambar 2. Kawasan SM yang rusak akibat perambahan
Berdasarkan wawancara diketahui bahwa dampak yang dirasakan oleh
masyarakat sejak perubahan kawasan menjadi perkebunan dapat dilihat dari
kondisi cuaca di sekitar tempat tinggal yang berkurang kesejukkannya.
Masyarakat tidak dapat lagi menikmati hasil hutan seperti buah-buahan, rotan, dan
lainnya. Masyarakat juga tidak dapat lagi mengolah tanaman pertanian karena
fauna dari kawasan sering datang dan memakan tanaman pertanian mereka. Selain
itu, masyarakat juga kesulitan mencari sumber air untuk memenuhi kebutuhan
hidup karena banyak sungai yang menjadi kering. Dari hasil pengamatan
diketahui bahwa banyak sumber air berupa sungai yang mengalir di sepanjang
kawasan juga mulai berkurang debit airnya hingga menjadi kering. Akibat banyak
sungai yang kering maka jumlah ikan yang bisa dimanfaatkan oleh masyarakat
juga semakin sedikit bahkan sulit untuk ditemukan.
Profil Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa
Sejarah desa
Wilayah Desa Meranti Timur pada awalnya merupakan bagian dari Desa
Lobu Rappa. Raja pertama yang ada di daerah tersebut adalah Raja Junjungan.
Raja bersama masyarakat yang asli orang batak Toba pada awalnya membuka
hutan untuk membangun rumah dan mengolah lahan. Pada waktu itu, terdapat
banyak sekali pohon Rappa, sehingga desa tersebut diberi nama Desa Lobu
Rappa. Nama Lobu Rappa berasal dari kata ‘Lobu’ yang artinya tempat tinggal
dan ‘Rappa’ yang merupakan nama pohon seperti tanaman petai. Kepala desa
yang pertama kali adalah Opung Asi Panjaitan yang merupakan seorang veteran.
Pada saat perang gerilya pada penjajahan belanda, ada agresi sehingga kepala desa
menjabat juga sebagai camat.
Semakin banyaknya orang yang membuka lahan untuk membangun rumah
dan bertani, maka jumlah dan wilayah Desa Lobu Rappa bertambah banyak. Hal
tersebut lama kelamaan menyebabkan sebagian wilayah Desa Lobu Rappa
menjadi wilayah desa baru yang dinamanakan Desa Maranti. Pada awalnya
penduduk yang tinggal di Desa Maranti tinggal di daerah Napa. Sejak tahun 1976,
masyarakat mulai pindah ke desa. Seiring dengan perkembangan peraturan dari
pemerintah tentang daerah, maka Desa Maranti dan Desa Lobu Rappa berada
dalam wilayah kabupaten yang berbeda. Desa Maranti berada pada wilayah
kabupaten Toba Samosir, sedangkan Desa Lobu Rappa berada dalam wilayah
Kabupaten Asahan.
Desa Maranti akhirnya masuk ke dalam wilayah satu nagari (kecamatan)
di Kabupaten Toba Samosir. Ada 3 kepala nagari (Maranti, Sibuntuhon, Pintu
Pohan). Karena kemajuan desa-desa maka setiap nagari pada akhirnya dibagi
dalam beberapa desa. Kecamatan Pintu Pohan memiliki kecamatan pembantu
Pintu Pohan Meranti, yang terdiri dari Desa Meranti Utara, Meranti Barat, dan
Meranti Tengah. Desa Maranti yang masuk dalam satu nagari (kecamatan) dengan
Desa Meranti Tengah, Meranti Utara, dan Meranti Barat akhirnya berubah
menjadi Desa Meranti Timur karena terletak di sebelah timur.
Letak geografis
Desa Meranti Timur merupakan salah satu desa dari 7 desa yang ada di
Kecamatan Pintu Pohan Meranti, Kabupaten Toba Samosir. Desa Meranti Timur
memiliki luas wilayah 6.568 hektar dan memiliki batas-batas desa, yaitu :
Sebelah Utara
:
berbatasan dengan Kabupaten Asahan
Sebelah Selatan
:
berbatasan dengan Kecamatan Habinsaran
Sebelah Barat
:
berbatasan dengan Desa Lobu Rappa
Sebelah Timur
:
berbatasan dengan Kecamatan Labuhan Batu
Desa Lobu Rappa memiliki luas wilayah 915 hektar dan memiliki batasbatas desa yaitu:
Sebelah Utara
:
berbatasan dengan Desa Tangga
Sebelah Selatan
:
berbatasan dengan Desa Mekar Marjanji
Sebelah Barat
:
berbatasan dengan Desa Tangga
Sebelah Timur
:
berbatasan dengan Desa Mekar Marjanji.
Kependudukan
Jumlah penduduk Desa Meranti Timur adalah 2.627 jiwa yang terdiri dari
507 kepala keluarga yang tersebar di delapan dusun. Sedangkan di Desa Lobu
Rappa, jumlah penduduknya adalah 2.242 jiwa yang terdiri dari 523 kepala
keluarga yang tersebar di lima dusun. Suku mayoritas di Desa Meranti Timur
adalah suku Batak, sedangkan suku mayoritas di Desa Lobu Rappa adalah Suku
Jawa. Agama yang dianut oleh penduduk di dua desa tersebut adalah agama
Kristen Protestan, kemudian diikuti oleh agama Islam, Katolik dan kepercayaan
Parmalim.
Perekonomian dan mata pencaharian
Pendapatan utama masyarakat di Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa berasal dari sektor pertanian dan perkebunan. Mayoritas mata pencaharian
masyarakat adalah petani dan berkebun karet atau kelapa sawit. Selain itu, ada
juga sebagian dari masyarakat di dua desa tersebut yang bekerja sebagai pedagang
dan buruh perkebunan sawit swasta milik pengusaha yang sering disebut sebagai
PT. Sumber pendapatan lain yang diperoleh masyarakat sebagai penghasilan
tambahan adalah dari hasil beternak dan sebagai buruh harian di lahan penduduk.
Sarana dan prasarana
Sarana dan prasarana di Desa Meranti Timur dan Lobu Rappa cukup
memadai namun kurang merata, misalnya dalam hal penyediaan listrik dan
komunikasi di beberapa dusun belum tersedia sehingga sebagian penduduk belum
memakai listrik dan jaringan komunikasi berada di luar jangkauan. Kondisi jalan
berupa jalan darat hanya sebagian yang sudah diperkeras, selebihnya masih
berupa jalan tanah yang berbatu. Terdapat sebuah jembatan (titi) yang
menghubungkan Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa. Sarana dan
prasarana lain yang terdapat di dua desa tersebut dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Sarana dan prasarana desa
No
Keterangan
Lobu Rappa
Meranti Timur
6568 hektar
915 hektar
2
1
SD
1
2
SMP/Aliyah
1
2
SMK
-
1
Musholah
4
-
Mesjid
2
3
Gereja
5
7
1
-
1
Luas Wilayah (Ha)
2
Puskesmas/Posyandu
3
Sarana Pendidikan
4
5
Sarana Ibadah
Pasar
Karakteristik responden
Pengelompokan masyarakat desa yang tinggal di sekitar Dolok Surungan
umumnya dipengaruhi oleh latar belakang suku dan budaya masing-masing
kelompok. Meskipun demikian cluster atau kelompok-kelompok ini tidaklah
bersifat ekslusif dan mutlak, pembauran juga terjadi di sebagian besar masyarakat.
Masyarakat juga menghormati tokoh-tokoh masyarakat sebagai panutannya.
Tokoh-tokoh masyarakat tersebut diantaranya adalah tokoh agama, tokoh adat,
dan kepala desa.
Di Desa Lobu Rappa, masyarakat Jawa menempati kelompok-kelompok
yang cukup besar khususnya di dusun Salipotpot dan dusun Adian Tukot.
Kedatangan mereka ke wilayah ini umumnya dipicu oleh pembagian tanah dan
kawasan PIRBUN yang dimotori oleh pemerintah dan PTPN III pada tahun 1980an. Sedangkan di Desa Meranti Timur, didominasi oleh masyarakat suku Batak
sebagai penduduk asli.
Tabel 4. Karakteristik responden
No
Identitas rumah
tangga
1
Jenis kelamin
Laki-laki
Perempuan
2
Pekerjaan
Petani
Petani upahan
3
Suku
Jawa
Batak toba
4
Agama
Islam
Kristen
Parmalim
5
Tingkat Pendidikan
SD
SMP
SMA/STM/SMK
6
Kelompok Umur
(Tahun)
< 30
31-40
41-50
51-60
> 60
7
Pendapatan/bulan
dalam satuan juta
3
5
Jumlah
Tanggungan anak
0
1-2
3-4
>4
Sumber : Hasil kuisioner
Lobu Rappa
Orang
%
Meranti Timur
Orang
%
Total
Orang
%
25
5
83,33
16,67
15
15
50
50
40
20
66,67
33,33
27
3
90
10
27
3
90
10
54
6
90
10
28
2
93,33
6,67
30
100
32
28
53,33
46,67
30
-
100
-
27
3
90
10
30
27
3
50
45
5
17
6
7
56,67
20
23,33
18
6
6
60
20
20
35
12
13
58,33
20
21,67
5
6
12
6
1
16,67
20
40
20
3,33
1
5
10
9
5
3,33
16,67
33,33
30
16,67
6
11
22
15
6
10
18,33
36,67
25
10
1
5
8
6
4
6
3,33
16,67
26,67
20
13,33
20
3
5
6
6
2
8
10
16,67
20
20
6,67
26,67
4
10
14
12
6
14
6,67
16,67
23,33
20
10
23,33
1
20
7
2
3,33
66,67
23,33
6,67
1
21
6
2
3,33
70
20
6,67
2
41
13
4
3,33
68,33
21,67
6,67
Berdasarkan Tabel 4 di atas dapat diketahui bahwa karakteristik responden
yang merupakan pendatang di Desa Lobu Rappa sebagian besar berasal dari suku
Jawa (93,33%) dan sebagian lagi berasal dari suku Batak (6,67). Agama yang
dianut adalah agama Islam (100%). Sedangkan di Desa Meranti Timur,
karakteristik responden yang merupakan penduduk asli merupakan suku Batak
yang didominasi dengan agama Kristen (90%) dan parmalin (10%). Kelompok
umur yang mendominasi di dua desa tersebut adalah kelo
KETERGANTUNGAN
MASYARAKAT DALAM PENGELOLAAN HUTAN DI
SEKITAR
SUAKA MARGASATWA DOLOK SURUNGAN
(Studi Kasus: Desa Lobu Rappa Kec. Aeksongsongan Kab. Asahan dan Desa
Meranti Timur Kec. Pintu Pohan Meranti Kab. Tobasa)
Draft Skripsi
Oleh :
Devi Sinaga
061201041/Manajemen Hutan
PROGRAM STUDI KEHUTANAN
FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
2010
LEMBAR PENGESAHAN
Judul Skripsi
Nama
: Kajian Kearifan Tradisional dan Ketergantungan Masyarakat
Dalam Pengelolaan Hutan di Sekitar Suaka Margasatwa Dolok
Surungan (Studi Kasus: Desa Lobu Rappa Kec. Aek
Songsongan Kab. Asahan dan Desa Meranti Timur Kec. Pintu
Pohan Meranti Kab. Tobasa)
: Devi Sinaga
Nim
: 061201041
Program Studi : Manajemen Hutan
Disetujui Oleh,
Komisi Pembimbing
(Oding Affandi, S.Hut, MP)
Ketua
(Drs. Zulkifli Lubis, MA)
Anggota
Mengetahui,
(Siti Latifah, S.Hut, M.Si, Ph.D)
Ketua Program Studi Kehutanan
ABSTRAK
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan memiliki hubungan erat dengan hutan.
Mereka berperan dalam pemanfaatan dan pengelolaan hutan. Penelitian ini
mengkaji bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat dalam
pengelolaan hutan. Penelitian dilakukan di Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur
pada bulan Oktober 2010. Metode yang dilakukan adalah metode deskritif
kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi SM Dolok Surungan kian rusak
karena perambahan hutan. Tingkat ketergantungan masyarakat dapat terlihat dari
bentuk-bentuk pemanfaatan terhadap hutan. Dalam penelitian ini juga diketahui
bentuk-bentuk kearifan tradisional yang dapat mendukung pengelolaan hutan
seperti praktek dan teknik pengelolaan lahan, tradisi dan kepercayaan serta aturan
dan kelembagaan lokal.
Kata Kunci : Kearifan tradisional, masyarakat, ketergantungan, pengelolaan hutan
ABSTRACT
Communities who live around the forest has a close relationship with the forest.
They have the important participation in sustainable and management of forest.
This research examines the forms of traditional knowledge and community
dependent of forest management in SM Dolok Surungan. This research held on
October 2010 in the village of Lobu Rappa dan Meranti Timur. This research use
a qualitative descriptive method.
The results showed that the condition of SM Dolok Surungan more broke because
of forest encroachment. The level of community dependence can be seen from
other forms of forest utilization. In this research, also known forms of traditional
knowledge that can support forest management such as practices and techniques
of forest management, traditions and beliefs as well as local rules, and local
institute.
Key words : traditional knowledge, communities around of forest, dependence,
forest management
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Way Berulu (Lampung) pada tanggal 11 Oktober
1988 dari Bapak M. Sinaga dan Ibu H. Simarmata. Penulis merupakan anak kedua
dari tiga bersaudara.
Tahun 2006 penulis lulus dari SMA Negeri 9 Bandar Lampung dan pada
tahun yang sama penulis masuk ke Fakultas Pertanian Departemen Kehutanan
Program studi Manajeman Hutan Universitas Sumatera Utara melalui Seleksi
Penerimaan Mahasiswa Baru (SPMB).
Penulis melaksanakan Praktek Pengenalan Pengelolaan Hutan (P3H) di
hutan mangrove Pulau Sembilan, Pangkalan Susu dan di hutan dataran rendah
Tangkahan, kabupaten Langkat Sumatera Utara pada tanggal 10 sampai 19 Juni
2008. Penulis melaksanakan Praktek Kerja Lapang (PKL) di HPH Suka Jaya
Makmur (SJM) Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat pada tanggal 15 Juni
sampai 15 Juli 2010.
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, atas
segala rahmat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang
berjudul “Kajian Kearifan dan Ketergantungan Masyarakat Dalam Pengelolaan
Hutan di Sekitar Suaka Margasatwa Dolok Surungan”.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1. Kedua orang tua penulis yang telah membesarkan dan mendidik penulis.
2. Bapak Oding Affandi, S.Hut, MP dan Bapak Drs. Zulkifli Lubis, MA selaku
ketua dan anggota komisi pembimbing yang telah membimbing dan
memberikan berbagai masukan kepada penulis selama pengerjaan skripsi.
3. Bapak Toyib dan Bapak H. Hutagaol selaku lurah di Desa Lobbu Rappa dan
Desa Meranti Timur serta seluruh warga desa yang telah memberikan izin dan
membantu penulis selama melaksanakan penelitian.
4. Staf pengajar dan pegawai di Departemen Kehutanan Fakultas Pertanian
5. Balai Konservasi Sumber Daya Alam (BKSDA) Sumatera Utara
6. Semua rekan mahasiswa yang tak dapat disebutkan satu per satu di sini yang
telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Semoga skripsi ini bermanfaat. Terima kasih.
DAFTAR ISI
Hal.
ABSTRAK ..................................................................................................
ABSTRACT .................................................................................................
RIWAYAT HIDUP ....................................................................................
KATA PENGANTAR ................................................................................
DAFTAR TABEL ......................................................................................
DAFTAR GAMBAR ..................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ..............................................................................
i
ii
iii
iv
vii
viii
ix
PENDAHULUAN
Latar Belakang .............................................................................................
Perumusan Masalah .....................................................................................
Tujuan Penelitian .........................................................................................
Manfaat Penelitian .......................................................................................
1
3
4
4
TINJAUAN PUSTAKA
Sumber Daya Hutan ....................................................................................
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan ...................................................
Masyarakat Sekitar Hutan dan Ketergantungan Terhadap Hutan ...............
Kearifan tradisional .....................................................................................
5
6
10
11
METODE PENELITIAN
Tempat dan Waktu Penelitian ......................................................................
Alat dan Bahan .............................................................................................
Pengumpulan data .......................................................................................
Populasi dan sampel ....................................................................................
Teknik dan Analisis Data .............................................................................
16
16
16
17
17
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi Faktual Kawasan SM Dolok Surungan ..........................................
Profil Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa.......................................
Sejarah desa............................................................................................
Letak geografis .......................................................................................
Kependudukan .......................................................................................
Perekonomian dan mata pencaharian .....................................................
Sarana dan prasarana ..............................................................................
Karakteristik responden .........................................................................
Ketergantungan Masyarakat Terhadap SM Dolok Surungan ......................
Bentuk Kearifan Tradisisonal ......................................................................
Praktek dan teknik penggunaan lahan ....................................................
Tradisi dan kepercayaan masyarakat .....................................................
Aturan dan Kelembagaan Lokal.............................................................
20
22
22
23
23
24
24
25
28
32
32
40
45
KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan ............................................................................................
Saran .....................................................................................................
50
50
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................
51
LAMPIRAN ................................................................................................
52
DAFTAR TABEL
No.
Hal.
1. Contoh bentuk kearifan tradisional ....................................................
14
2. Matriks metodologi .............................................................................
19
3. Sarana dan prasarana desa ..................................................................
25
4. Karakteristik responden .....................................................................
26
5. Pemanfaatan hutan .............................................................................
31
6. Jenis tanaman untuk penggunaan lahan .............................................
32
7. Persentase luas lahan responden .........................................................
33
DAFTAR GAMBAR
No.
Hal.
1. Kawasan SM Dolok Surungan ...........................................................
20
2. Kawasan SM yang rusak akibat perambahan......................................
21
3. Papan larangan mengambil hasil hutan ..............................................
30
4. Pemanfaatan sungai (a) dan batu (b) ...................................................
31
5. Penanaman padi darat secara tumpang sari dengan sawit .................
35
6. Pengambilan getah karet dengan cara dideres ..................................
38
7. Kebun sawit ........................................................................................
39
8. Rumah khusus upacara parmalim .......................................................
41
9. Wawancara dengan tokoh parmalim ..................................................
42
DAFTAR LAMPIRAN
No.
Hal.
1. Foto-foto penelitian .............................................................................
50
2. Peta kawasan SM Dolok Surungan ....................................................
51
3. Data penduduk Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur .......................
52
4. Kuisioner .............................................................................................
54
ABSTRAK
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan memiliki hubungan erat dengan hutan.
Mereka berperan dalam pemanfaatan dan pengelolaan hutan. Penelitian ini
mengkaji bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat dalam
pengelolaan hutan. Penelitian dilakukan di Desa Lobu Rappa dan Meranti Timur
pada bulan Oktober 2010. Metode yang dilakukan adalah metode deskritif
kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi SM Dolok Surungan kian rusak
karena perambahan hutan. Tingkat ketergantungan masyarakat dapat terlihat dari
bentuk-bentuk pemanfaatan terhadap hutan. Dalam penelitian ini juga diketahui
bentuk-bentuk kearifan tradisional yang dapat mendukung pengelolaan hutan
seperti praktek dan teknik pengelolaan lahan, tradisi dan kepercayaan serta aturan
dan kelembagaan lokal.
Kata Kunci : Kearifan tradisional, masyarakat, ketergantungan, pengelolaan hutan
ABSTRACT
Communities who live around the forest has a close relationship with the forest.
They have the important participation in sustainable and management of forest.
This research examines the forms of traditional knowledge and community
dependent of forest management in SM Dolok Surungan. This research held on
October 2010 in the village of Lobu Rappa dan Meranti Timur. This research use
a qualitative descriptive method.
The results showed that the condition of SM Dolok Surungan more broke because
of forest encroachment. The level of community dependence can be seen from
other forms of forest utilization. In this research, also known forms of traditional
knowledge that can support forest management such as practices and techniques
of forest management, traditions and beliefs as well as local rules, and local
institute.
Key words : traditional knowledge, communities around of forest, dependence,
forest management
PENDAHULUAN
Latar Belakang
Sumberdaya alam merupakan kekayaan alam yang dapat didayagunakan
untuk memenuhi kebutuhan manusia. Pemanfaatan sumberdaya alam harus
dilakukan seiring dengan pengelolaan dan pemeliharaannya agar kelestarian
lingkungan tidak rusak dan kebutuhan manusia tetap terpenuhi. Hutan sebagai
bagian dari sumberdaya alam merupakan suatu areal yang memiliki banyak nilai
atau manfaat yang dapat dipergunakan sebaik-baiknya. Menurut UU No 41 tahun
1999, hutan adalah suatu kesatuan ekosistem berupa hamparan lahan berisi
sumberdaya alam hayati yang didominasi pepohonan dalam persekutuan alam
lingkungannya, yang satu dengan yang lainnya tidak dapat dipisahkan.
Manusia sebagai bagian dari lingkungan, mempunyai hubungan timbal
balik yang selaras dengan lingkungannya, dengan kata lain ada keseimbangan
dalam berinteraksi. Dalam interaksi yang terjadi secara terus menerus, manusia
mendapat pengalaman tentang lingkungannya yang disebut dengan citra
lingkungan, yaitu bagaimana lingkungan berfungsi memberi petunjuk tentang apa
yang diharapkan manusia dari lingkungannya baik secara alamiah maupun sebagai
hasil dari tindakannya, serta tentang apa yang boleh dilakukan dan tidak boleh
dilakukan (Triharso 1983:13 dalam Sumintarsih, 1993).
Peranan hutan tidak hanya dilihat dari hasil hutan. Hutan juga sangat
berperan dalam melindungi suatu wilayah dari erosi, mengatur tata air, menjaga
kesuburan tanah, menjaga kelestarian flora dan fauna, dan lainnya. Keberadaan
hutan di suatu wilayah tidak lepas dari keberadaan manusia yang ada di sekitar
hutan, ada interaksi diantara keduanya, dimana manusia membutuhkan hutan,
misalnya dalam memenuhi kebutuhan hidup. Sedangkan bagi hutan, peranan
manusia sangat dibutuhkan dalam melestarikan ekosistem hutan.
Keterkaitan hubungan yang erat antara hutan dan masyarakat desa yang
hidup di sekitar hutan, dalam perkembangannya mengalami pergeseran. Hutan
dipandang sebagai aspek pemenuhan kebutuhan ekonomi masyarakat di sekitar
hutan. Sebagai akibatnya, praktek pengelolaan dan pemanfaatan hutan berubah ke
arah praktek yang bersifat eksploitatif. Akibatnya, sumberdaya hutan mengalami
penurunan kualitas dan kuantitas yang semakin lama semakin meningkat
(Nugraha dan Murtijo, 2005).
Pergeseran interaksi antara masyarakat sekitar hutan dengan hutan dapat
terlihat pada interaksi masyarakat sekitar hutan dengan Suaka Margasatwa (SM)
Dolok Surungan yang terletak di Kabupaten Toba Samosir, Sumatera Utara.
Seiring dengan masuknya pengaruh konversi hutan menjadi perkebunan,
mempengaruhi interaksi masyarakat dengan kawasan. Ketergantungan masyarakat
terhadap hutan demi memenuhi kebutuhan, mendorong eksploitasi yang terus
menerus terhadap hutan termasuk mengkorversi hutan menjadi kebun sawit tanpa
memperhatikan kelestarian hutan. Hal ini terlihat dari makin berkurangnya luasan
kawasan SM Dolok Surungan yang merupakan kawasan konservasi dan habitat
beberapa satwa langka seperti harimau dan tapir. Kondisi ini lambat laun akan
mempengaruhi kondisi SM Dolok Surungan dan kondisi masyarakat sekitarnya.
Upaya pengelolaan dan pemanfaatan SM Dolok Surungan sebagai salah
satu hutan konservasi perlu mendapat perhatian dari semua pihak untuk
menyelamatkan kawasan dan habitat satwa yang tersisa di kawasan tersebut dan
menghindari bencana lingkungan. Namun, kesejahteraan masyarakat yang tinggal
di sekitar hutan juga perlu diperhatikan karena sebagian besar masyarakat
memiliki ketergantungan dengan kawasan hutan. Upaya pengelolaan tersebut
dapat dilakukan salah satunya dengan mengkaji bentuk-bentuk kearifan
tradisional masyarakat yang tinggal di sekitar kawasan dan mengetahui
ketergantungan mayarakat terhadap kawasan sehingga dapat diketahui bentukbentuk kearifan tradisional yang dapat diupayakan untuk pengelolaan kawasan.
Perumusan Masalah
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan umumnya memiliki hubungan
yang erat dengan hutan. Kearifan tradisional yang ada dalam masyarakat
merupakan konsepsi yang mampu membuktikan terpeliharanya kelestarian hutan.
Namun akibat pesatnya perubahan-perubahan seperti kemajuan teknologi
eksploitasi, maka hutan yang awalnya dimanfaatkan secara bersama-sama seolaholah dapat dieksploitasi sesuka hati oleh siapa saja. Hal tersebut tentu menjadi
tantangan yang berat dalam rangka melestarikan sumberdaya alam.
Eksploitasi terhadap hutan tersebut dapat dilihat pada kawasan Suaka
Margasatwa (SM) Dolok Surungan yang terletak di Kabupaten Toba Samosir.
Eksploitasi terhadap kawasan seperti perambahan kawasan menyebabkan
terjadinya konversi lahan hutan menjadi perkebunan yang mengakibatkan kondisi
hutan semakin rusak. Berdasarkan data dari BKSDA (2008) diketahui bahwa lebih
dari 3500 hektar kawasan terancam dirambah.
Salah satu upaya penyelamatan hutan agar terjaga kelestariannya adalah
mengkaji kembali kearifan tradisional yang ada dalam masyarakat yang tinggal di
sekitar hutan yang berhubungan dengan pengelolaan sumberdaya alam, khususnya
dalam pengelolaan hutan di Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan. Bagaimana
kearifan tradisional yang dimiliki dan dilakukan oleh masyarakat di sekitar SM
Dolok Surungan dalam pengelolaan dan pemanfaatan sumberdaya hutan perlu
digali dan dikaji. Selain itu, ketergantungan masyarakat akan kawasan juga
diperlukan untuk mengetahui sejauh mana masyarakat memandang pentingnya
keberadaan dan kelestarian hutan bagi kehidupannya. Pengetahuan akan praktekpraktek kearifan lingkungan tersebut akan sangat berguna untuk menentukan
upaya pengelolaan dan pemanfaatan hutan agar meningkatkan pemeliharaan,
pelestarian, dan kualitas lingkungan hidup.
Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah :
1. Mengetahui kondisi faktual dari SM Dolok Surungan.
2. Mengetahui ketergantungan masyarakat terhadap SM Dolok Surungan.
3. Mengetahui bentuk kearifan tradisional masyarakat dalam pengelolaan
hutan di sekitar SM Dolok Surungan.
Manfaat Penelitian
Manfaat yang diharapkan dari hasil penelitian ini adalah :
1. Memberikan informasi mengenai ketergantungan dan kearifan masyarakat
dalam pengelolaan hutan .
2. Sebagai bahan masukan dan pertimbangan dalam membuat kebijakan dan
pengelolaan hutan.
TINJAUAN PUSTAKA
Sumberdaya Hutan
Sumberdaya alam dan keanekaragaman hayati sangat penting artinya bagi
keberlangsungan kehidupan. Pengelolaan sumberdaya dan keanekaragaman hayati
di Indonesia memiliki keterkaitan yang erat dengan kekayaan keanekaragaman
budaya lokal yang dimiliki. Ketergantungan antara pengelolaan sumberdaya dan
keanekaragaman hayati dengan sistem-sistem sosial lokal yang hidup di tengah
masyarakat bisa dilihat dalam kehidupan sehari-hari di daerah pedesaan, baik
dalam komunitas-komunitas masyarakat adat maupun dalam komunitaskomunitas lokal lainnya yang masih menerapkan sebagian dari sistem sosial
berlandaskan pengetahuan dan cara-cara kehidupan tradisional (Nababan, 2003).
Hutan dipandang sebagai suatu ekosistem, mengingat hutan dibentuk atau
disusun oleh banyak komponen yang masing-masing komponen tidak bisa berdiri
sendiri, tidak bisa dipisah-pisahkan, bahkan saling mempengaruhi dan saling
bergantung (Indriyanto, 2006). Hutan juga merupakan hal yang esensial bagi
kehidupan manusia. Hutan dapat menyediakan barang dan jasa sebagai material
dasar bagi pembangunan. Pada saat yang sama, hutan memiliki kekayaan hewan
yang sering diburu manusia, dan hutan dijadikan sebagai wilayah tempat
pengembangan areal pertanian.
Titik berat pandangan positif dan negatif terhadap hutan ini bervariasi di
dalam kepentingan pembangunan. Dalam pelaksanaan pengelolaan hutan, perlu
ditingkatkan kegiatan penanaman dan kelestarian penggunaan lahan untuk
mengurangi masalah-masalah kerusakan hutan. Upaya meningkatkan kesadaran
masyarakat juga perlu dilakukan dengan melalui program-program yang relevan
dengan keadaan sumberdaya dan kultur masyarakatnya (Awang, 2004).
Inti permasalahan pengelolaan sumberdaya alam adalah hubungan timbal
balik antara manusia dengan lingkungan hidupnya. Ilmu yang mempelajari
hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan lingkungannya disebut
ekologi. Konsep sentral dalam ekologi disebut ekosistem, yaitu suatu sistem
ekologi yang terbentuk oleh hubungan timbal balik antara makhluk hidup dengan
alam lingkungannya (Indriyanto, 2006).
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan
Suaka margasatwa
Kawasan Suaka Margasatwa adalah kawasan suaka alam yang mempunyai
ciri khas berupa keanekaragaman dan atau keunikan jenis satwa yang untuk
kelangsungan hidupnya dapat dilakukan pembinaan terhadap habitatnya. Suaka
margasatwa adalah suatu ekosistem. Pemanfaatan dan pengelolaan ekosistem
tersebut harus mempunyai dan menerapkan pengetahuan ekologi hutan sehingga
hutan dapat dimanfaatkan secara maksimal dan kelestariannya terjamin
(Indriyanto, 2006). Adapun kriteria untuk penunjukkan dan penetapan sebagai
kawasan Suaka Margasatwa adalah :
1. merupakan tempat hidup dan perkembangbiakan dari jenis satwa yang
perlu dilakukan upaya konservasinya;
2. merupakan habitat dari suatu jenis satwa langka dan atau dikhawatirkan
akan punah
3. memiliki keanekaragaman dan populasi satwa yang tinggi;
4. merupakan tempat dan kehidupan bagi jenis satwa migran tertentu
5. mempunyai luasan yang cukup sebagai habitat jenis satwa yang
bersangkutan.
Suaka Margasatwa merupakan bagian dari hutan konservasi. Hutan
Konservasi adalah kawasan hutan dengan ciri khas tertentu, yang mempunyai
fungsi
pokok
pengawetan
keanekaragaman
tumbuhan
dan
satwa serta
ekosistemnya. Menurut Parthama dan Agustinus (2000), beberapa hal yang perlu
dilakukan dalam kaitannya dengan peningkatan pengelolaan kawasan konservasi
antara lain:
1. inventarisasi/pendataan keragaman hayati secara menyeluruh
2. memperlebar fokus pengelolaan kawasan konservasi
3. penyediaan dukungan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK), Sumber
Daya Manusia (SDM), dan dana
4. peningkatan efektifitas pengamanan kawasan konservasi melalui upaya
menyeluruh yang melibatkan semua stakeholders
Sejarah kawasan
Suaka Margasatwa Dolok Surungan sebelumnya merupakan Kawasan
Hutan Dolok Surungan dengan luas 10.800 Ha dan Kawasan Hutan Dolok
Sihobun seluas 13.000 Ha, sebagaimana yang ditetapkan Surat Keputusan
Zelfbestuur tanggal 25 Juni 1924 Nomor 50. Pada tahun 1974, tepatnya tanggal 2
Februari 1974, berdasarkan Surat Menteri Pertanian No. 43/Kpts/Um/2/1974
ditetapkan kedua kawasan tersebut (Dolok Surungan dan Dolok Sihobun) menjadi
kawasan Suaka Margasatwa Dolok Surungan dengan luas 23.800 Ha.
Sejak berdirinya Departemen Kehutanan pada tahun 1984, pengelolaan SM
Dolok Surungan beralih dari Dirjen PPA Departemen Pertanian ke Departemen
Kehutanan. Untuk memudahkan pengelolaan, pengelolaan kawasan SM Dolok
Surungan dibagi ke dalam satuan resort konservasi wilayah. Saat ini, SM Dolok
Surungan dibagi menjadi 2 resort yang berkedudukan di Salipotpot (SM Dolok
Surungan I) dan di Parsoburan (SM Dolok Surungan II).
Letak geografis
Suaka Margasatwa Dolok Surungan berada diantara 2° 22’ 34,74” LU dan
2° 4’ 29,36” LU, 99° 18’ 47,03” BB dan 99° 30’ 27,56” BB. Luas kawasan
keseluruhan mencapai 23.800 ha. Kawasan ini berada di ± 50 Km sebelah
tenggara Danau Toba dan berbatasan langsung di sebelah timur dengan
Kecamatan Kualuh Hulu, Kabupaten Labuhan Batu. Kawasan Suaka Margasatwa
Dolok Surungan secara administratif pemerintahan terletak di Kabupaten Toba
Samosir. Rute perjalanan untuk mencapai kawasan ini dapat ditempuh dengan
jalur : Medan - Kisaran - Dolok Maraja - Salipotpot sejauh lebih kurang 235 km
dengan waktu tempuh lebih kurang 7 jam.
Topografi
SM Dolok Surungan berada pada ketinggian ± 350 - 2173,7 mdpl dengan
puncak tertinggi di Dolok (bukit) Surungan. Kontur dan topografi dominan di
dalam kawasan dan kawasan penyangga di sekitarnya bergunung-gunung dan
berbukit-bukit. Topografi yang cukup landai berada di sebelah timur sampai ke
kawasan penyangga kawasan di wilayah administratif Kabupaten Labuhan Batu.
Dalam satuan Daerah Aliran Sungai (DAS), SM Dolok Surungan termasuk ke
dalam DAS Asahan dan DAS Kualuh. Dalam rentang satuan DAS Asahan,
wilayah SM Dolok Surungan berada pada wilayah hulu DAS yang bermuara di
Tanjung Balai.
Fauna dan flora
Kawasan SM Dolok Surungan merupakan kawasan konservasi terluas
ketiga setelah Taman Hutan Raya Bukit Barisan (51.600 Ha) dan Kawasan SM
Barumun (40.330 Ha). SM Dolok Surungan memberikan manfaat yang penting
karena merupakan habitat bagi hidup dan berkembang biaknya satwa liar yang
dilindungi seperti tapir (Tapirus indicus), harimau Sumatera (Panthera tigris
sumatrensis), rusa (Cervus unicolor), babi hutan (Sus sp), dan siamang
(Hylobathes sp), dan satwa lainnya.
Jenis flora yang banyak ditemukan di SM Dolok Surungan adalah jenis-jenis
tumbuhan dan pepohonan hutan dataran rendah sampai pegunungan. Disebelah
utara, jenis-jenis Dipterocarpaceae masih banyak ditemukan terutama jenis
meranti-merantian dan keruing. Disebelah tengah dan selatan, jenis-jenis
Fagaceae dari kelompok beringin dan Quercus spp cukup dominan sesuai dengan
ketinggiannya. Di wilayah puncak-puncak kawasan, jenis endemik Toba yaitu
Pinus merkusii atau tusam banyak dijumpai. Jenis-jenis pohon buah juga banyak
dijumpai di sekitar kawasan. Berdasarkan informasi masyarakat, diketahui bahwa
dahulu jenis-jenis durian, manggis, petai (pote-lokal), dan langsat secara alami
sudah tumbuh dan banyak dijumpai di dalam kawasan.
Masyarakat Sekitar Hutan dan Ketergantungan Terhadap Hutan
Masyarakat yang tinggal di sekitar hutan umumnya juga dikenal dengan
istilah masyarakat desa hutan. Masyarakat desa hutan sebagai satu kesatuan hidup
manusia mempunyai karakteristik yang berbeda dibandingkan dengan komunitas
lain. Adapun perbedaan karakter tersebut, antara lain: jenis lingkungan tempat
tinggal, sistem kemasyarakatan, dan sistem kebudayaan. Masyarakat desa hutan
sesuai dengan julukannya tinggal di lingkungan sekitar hutan dan dalam hutan.
Masyarakat desa hutan relatif bersifat tertutup, terisolasi, dan terpencil dengan
kehidupan
komunitas
lain.
Hutan
sebagai
satu
kesatuan
lingkungan
budayamenjadi tumpuan hidup (staff of life) masyarakat desa hutan untuk
menopang sistem kehidupannya. Budaya masyarakat desa hutan terbentuk dari
hubungan timbal balik yang berkesinambungan dengan lingkungan sumber daya
hutan (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Hutan dan fungsi hutan tidak dapat dilepaskan dari pengaruh manusia
dalam memanipulasi penggunaan dan pemanfaatan sumberdaya hutan untuk
kepentingan kehidupan dan lingkungan. Dengan diterimanya posisi masyarakat
sebagai pelaku utama dalam pembangunan sumberdaya hutan di semua fungsi
hutan (produksi, lindung, dan konservasi), maka semangat dan kesadaran
masyarakat dapat didorong untuk membangun, memelihara, dan memanfaatkan
sumberdaya hutan secara lestari. Ketergantungan antara hutan dan masyarakat
dapat dilihat dari ketergantungan masyarakat terhadap produksi dan jasa hasil
hutan. Hutan sebagai sumberdaya juga memerlukan masyarakat untuk
pengelolaannya (Awang, 2004).
Mengingat pentingnya fungsi hutan di satu pihak dan kebutuhan
masyarakat di sekitar hutan akan lapangan pekerjaan baru di lain pihak, maka
antara kehutanan dan masyarakat sebenarnya ada kebutuhan saling bergantung.
Bila dalam proses, hubungan saling bergantung itu terganggu, maka terjadi
kegiatan-kegiatan distruktif yang menyebabkan terjadinya kerusakan hutan.
Pengenalan masalah yang dihadapi oleh kehutanan bertitik tolak dari tujuan
pengelolaan dan hambatan-hambatan yang dijumpai. Hal ini dapat dipelajari dari
adanya kenyataan-kenyataan yang dapat mengganggu tujuan pengelolaan atau
mengancam kelestarian hutan (Simon, 2004).
Dalam beradaptasi dengan lingkungan, manusia selalu berupaya untuk
memanfaatkan sumber-sumber alam yang berguna menunjang hidupnya. Manusia
mempunyai ikatan dengan alam, karena secara langsung maupun tidak langsung
alam memberikan penghidupan dan kehidupan bagi manusia. Adanya ikatan
antara manusia dengan alam memberikan pengetahuan, pikiran, bagaimana
mereka memperlakukan alam lingkungan. Oleh karena itu, mereka menyadari
betul akan segala perubahan dalam lingkungannya, dan mampu mengatasinya
demi kepentingan. Salah satu cara ialah dengan mengembangkan etika, sikap
kelakuan, gaya hidup, dan tradisi-tradisi yang mempunyai implikasi positif
terhadap pemeliharaan dan pelestarian lingkungan (Sumintarsih, et all, 1993).
Kearifan Tradisional
Masyarakat desa hutan memiliki rasionalitas pemikiran dan keragaman
kearifan budaya dalam rangka mengelola serta memanfaatkan sumberdaya hutan.
Sumberdaya hutan secara garis besar mempunyai fungsi utama, yaitu fungsi
ekonomi, sosial budaya, dan lingkungan. Fungsi ekonomi hutan bagi masyarakat
adalah sebagai sumber pemenuhan kebutuhan pangan. Fungsi sosial budaya hutan
bagi masyarakat adalah sebagai mediasi hubungan dengan sang pencipta.
Sedangkan fungsi lingkungan hutan bagi masyarakat adalah sebagai pelindung
dan penjaga kelangsungan hidup masyarakat (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Dalam konteks pengelolaan sumberdaya hutan, modal sosial dalam wujud
etika, religi, kearifan lingkungan, dan norma-norma hukum lokal (hukum adat)
merupakan kekayaan budaya yang harus diperhitungkan, didayagunakan, dan
diakomodasi dalam pembuatan kebijakan dan pembentukan hukum negara
mengenai pengelolaan sumberdaya alam. Kearifan lingkungan masyarakat yang
sebagian besar tinggal di pedesaan dan dekat dengan lokasi hutan pada hakikatnya
berpangkal dari sistem nilai dan religi yang dianut dalam komunitasnya. Kearifan
lingkungan tersebut sering juga disebut kearifan tradisional yang berarti
pengetahuan yang secara turun temurun dimiliki oleh masyarakat untuk mengelola
lingkungan hidupnya, yaitu pengetahuan yang melahirkan perilaku sebagai hasil
dari adaptasi mereka terhadap lingkungannya, yang mempunyai implikasi positif
terhadap kelestarian lingkungan (Tanjung, et all, 1992). Hakikat yang terkandung
di dalamnya adalah memberi tuntunan kepada manusia untuk berperilaku yang
serasi dan selaras dengan irama alam semesta, sehingga tercipta keseimbangan
hubungan antara manusia dengan alam lingkungannya.
Menurut Nababan (2003), prinsip-prinsip kearifan tradisional yang
dihormati dan dipraktekkan oleh komunitas-komunitas masyarakat, antara lain:
1. Ketergantungan manusia dengan alam yang mensyaratkan keselarasan
hubungan dimana manusia merupakan bagian dari alam itu sendiri yang
harus dijaga keseimbangannya;
2. Penguasaan atas wilayah adat tertentu bersifat eksklusif sebagai hak
penguasaan dan/atau kepemilikan bersama komunitas (comunal property
resources) atau kolektif yang dikenal sebagai wilayah adat;
3. Sistem pengetahuan dan struktur pengaturan (pemerintahan) adat
memberikan kemampuan untuk memecahkan masalah-masalah yang
mereka hadapi dalam pemanfaatan sumberdaya hutan;
4. Sistem alokasi dan penegakan hukum adat untuk mengamankan
sumberdaya milik bersama dari penggunaan berlebihan, baik oleh
masyarakat sendiri maupun oleh orang luar komunitas;
5. Mekanisme pemerataan distribusi hasil "panen" sumberdaya alam milik
bersama yang bisa meredam kecemburuan sosial di masyarakat.
Kearifan tradisional merupakan pengetahuan kebudayaan yang dimiliki
oleh suatu masyarakat tertentu yang mencakup sejumlah pengetahuan kebudayaan
yang berkenaan dengan model-model pengelolaan sumberdaya alam secara lestari.
Mempelajari kearifan lokal, tidak berarti mengajak kita kembali pada periode
jaman batu. Akan tetapi hal ini justru penting, tidak saja dalam memahami
bagaimana masyarakat lokal memperlakukan sumberdaya alam disekitarnya,
tetapi juga bagaimana memanfaatkan berbagai hal positif yang terkandung di
dalamnya bagi kepentingan generasi di masa mendatang. Cantoh bentuk-bentuk
kearifan dapat dilihat pada tabel 1 (Sardjono, 2004).
Tabel 1. Contoh bentuk kearifan tradisional
No
Bentuk
Contoh
Kearifan Lokal
1.
Kepercayaan
dan/atau
Pantangan
- pantangan untuk menebang pohon yang masih
produktif atau memotong rotan terlalu rendah
- manusia berkaitan erat dari unsur dan proses alam
sehingga harus memelihara keseimbangan lingkungan
- keberhasilan penanaman berkaitan dengan gejala
lingkungan seperti tumbuhan, binatang, ataupun bulan
2.
Etika dan
Aturan
- menebang pohon hanya sesuai dengan kebutuhan dan
wajib melakukan penanaman kembali
- tidak melakukan perladangan pada lahan yang sama
secara terus menerus
- tidak boleh menangkap ikan dengan meracuni (tuba)
dan /atau menggunakan bom
- mengutamakan berburu binatang yang menjadi hama
3.
Teknik dan
Teknologi
- membuat sekat bakar dan memperhatikan arah angina
pada saat berladang agar api tidak menjalar dan
menghanguskan kebun/tanaman petani lain
- menentukan kesuburan tanah dengan menancapkan
bambu atau parang, kegelapan warna tanah, diameter
pohon dan warna kehijauan warna tumbuhannya
- membuat berbagai perlengkapan/alat rumah tangga,
pertaian,
berburu
binatang
dari
bagian
kayu/bambu/rotan/getah, lain-lain
4.
Praktek dan
Tradisi
Pengelolaan
Hutan/lahan
- menetapkan sebagian areal hutan sebagai hutan
lindung untuk kepentingan bersama
- melakukan koleksi berbagai jenis tanaman hutan
berharga pada lahan-lahan perladangan dan
pemukiman (konservasi eksitu)
- mengembangkan dan/atau membudidayakan jenis
tanaman atau hasil hutan yang berharga
Hutan dalam perspektif budaya masyarakat desa hutan tidak hanya sebatas
sebagai tempat tinggal dan sumber pemenuhan kebutuhan hidup saja. Hutan
dalam perspektif antropologi ekologi memiliki fungsi sosial, budaya, dan
religiusitas. Karenanya terdapat ikatan erat antara hutan dengan masyarakat
setempat yang telah berlangsung sejak ratusan tahun lalu. Masyarakat memiliki
nilai-nilai kearifan tradisional yang terbentuk dari interaksi berulang-ulang antara
masyarakat dengan sumberdaya hutan. Akibatnya, terbangunlah suatu sistem
tatanan sosial budaya masyarakat desa hutan yang menyatu dengan ekosistem
hutan (Nugraha dan Murtijo, 2005).
Partisipasi lokal dari masyarakat yang tinggal di sekitar hutan dalam upaya
konservasi kawasan hutan sangat diperlukan, baik melalui dukungan maupun
keterlibatan masyarakat terhadap program pengelolaan. Partisipasi tersebut akan
berhasil apabila masyarakat memiliki kemampuan dan pengetahuan dalam
berpartisipasi. Selain itu, insentif yang cukup untuk merangsang masyarakat
berpartisipasi dan dukungan dari lembaga terhadap kegiatan masyarakat juga
diperlukan (Awang, 2004).
METODE PENELITIAN
Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Meranti Timur Kecamatan Pintu
Pohan Meranti Kabupaten Toba Samosir dan Desa Lobu Rappa Kecamatan Aek
Songsongan Kabupaten Asahan yang terletak di sekitar kawasan Suaka
Margasatwa (SM) Dolok Surungan Kabupaten Toba Samosir (Tobasa) Provinsi
Sumatera Utara. Penelitian ini dilaksanakan pada bulan Oktober 2010.
Alat dan Bahan
Alat yang digunakan dalam penelitian ini adalah kamera untuk
dokumentasi, alat perekam suara, alat tulis, dan perangkat komputer. Bahan yang
digunakan dalam penelitian ini adalah lembar kuisioner sebagai bahan wawancara
kepada masyarakat sekitar SM Dolok Surungan.
Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa data primer dan data
sekunder. Data primer akan difokuskan pada penduduk di sekitar SM Dolok
Surungan, yaitu penduduk yang tinggal di Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa. Data yang diperoleh berupa kondisi sosial, budaya, dan ekonomi
masyarakat serta data-data lain yang berhubungan dengan ketergantungan dan
bentuk-bentuk kearifan masyarakat dalam pengelolaan hutan.
Data sekunder dikumpulkan dari instansi yang terkait dalam pengelolaan
dan konservasi seperti Departemen Kehutanan, Balai Konservasi Sumber Daya
Alam (BKSDA), dan instansi desa. Data yang diperoleh berupa kondisi umum
daerah penelitian, keterangan administrasi daerah, dan data lainnya.
Populasi dan Sampel
Populasi dalam penelitian ini adalah rumah tangga di Desa Meranti Timur
dan Desa Lobu Rappa yang tinggal di sekitar kawasan SM Dolok Surungan.
Jumlah kepala keluarga di Desa Meranti Timur adalah 507 kepala keluarga,
sedangkan di Desa Lobu Rappa terdiri dari 523 kepala keluarga.
Pengambilan sampel dilakukan dengan cara purpose sampling (sampel
bertujuan), dimana sampel yang diambil adalah penduduk asli dan pendatang yang
tinggal di sekitar kawasan. Menurut Arikunto (1990), apabila jumlah subjeknya
lebih besar dari 100 orang maka diambil 10-15 % atau 20-25 %. Berdasarkan
angka yang diperoleh dari jumlah penduduk Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa maka seharusnya dilakukan penarikan sampel sebesar 10% yaitu 50 rumah
tangga dari setiap desa. Akan tetapi karena kehomogenan penduduk pendatang di
Desa Lobu Rappa dan penduduk asli di Desa Meranti Timur, maka penarikan
sampel dilakukan sebanyak 30 rumah tangga di setiap desa.
Teknik dan Analisis Data
Penelitian ini merupakan suatu kajian deskriptif. Metode yang digunakan
dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang didukung oleh metode
kuantitatif. Teknik dalam penelitian dilakukan dengan cara :
a. Wawancara
Wawancara adalah pengumpulan data dengan mengajukan pertanyaan
secara langsung oleh pewawancara kepada responden (Soehartono, 2005).
Wawancara yang dilakukan dalam penelitian ini terdiri dari wawancara terstruktur
(menggunakan
kuisioner)
dan
wawancara
mendalam
(interview
guide).
Wawancara terstruktur dilakukan pada 30 rumah tangga dari setiap desa yang
terpilih menjadi responden. Sedangkan wawancara mendalam dilakukan pada
tokoh agama/adat dan kepala desa.
b. Observasi
Metode observasi yang dilakukan adalah observasi langsung terhadap
aktivitas penduduk yang berhubungan dengan pengelolaan dan pemanfaatan
sumberdaya alam. Observasi akan dilakukan dengan pengamatan langsung di
lokasi disertai dengan dokumentasi.
c. Studi kepustakaan
Studi kepustakaan dilakukan dengan mempelajari sumber-sumber pustaka
seperti buku, jurnal, laporan, dan data-data yang terkait dengan penelitian.
Data yang diperoleh dari hasil wawancara dan observasi akan dianalisis
secara deskriptif dan menggunakan teknik analisis kualitatif. Analisis data yang
dilakukan adalah analisis bentuk kearifan tradisioanal seperti praktek-praktek
lokal, pengetahuan lokal, dan sikap-sikap kearifan lokal yang ada di Desa Meranti
Timur dan Lobu Rappa, yang terletak di sekitar SM Dolok Surungan dan analisis
ketergantungan masyarakat terhadap kawasan SM Dolok Surungan dalam hal
pemanfaatan hutan. Analisis dimaksudkan agar diperoleh informasi mengenai
bentuk-bentuk kearifan tradisional dan ketergantungan masyarakat terhadap
kawasan sehingga dapat diketahui dampak negatif maupun positif terhadap
kawasan SM Dolok Surungan maupun terhadap keberadaan masyarakat sekitar.
Analisis terhadap hasil penelitian dapat dilihat pada tabel matriks metodologi.
Tabel 2. Matriks metodologi
Tujuan Studi
Pokok
Data Kunci
Bahasan
Sumber
Hasil yang
dan Metode
Diharapkan
1. Mengetahui SM Dolok
Sejarah,
Data
Informasi
kondisi
geografi,
sekunder
tentang kondisi
faktual
topografi, flora
peta,
SM Dolok
kawasan SM
dan fauna, dan
observasi,
Surungan
Dolok
kondisi faktual
wawancara
Surungan
SM
2. Mengetahui Ketergantun
Pemanfaatan
Wawancara
Bentuk-bentuk
ketergantunga
gan
hutan SM
dan
pemanfaatan
n masyarakat
masyarakat
Dolok Surungan observasi
terhadap
terhadap
serta jumlah
kawasan SM
SM Dolok
dan jenis hasil
Surungan
hutan
Surungan
oleh masyarakat
3. Mengetahui Praktek dan
Jenis
Wawancara
Praktek dan
bentuk
teknik
penggunaan
dan
teknik
kearifan
penggunaan
lahan praktek
observasi
penggunaan
tradisional
lahan
pengelolaan
masyarakat
lahan
lahan
dalam
Tradisi dan
Adat istiadat
Wawancara
Tradisi dan
pengelolaan
Kepercayaa
dan tradisi,
dan
kepercayaan
hutan
n
pengetahuan
observasi
lokal terkait
Masyarakat
lokal terhadap
pengelolaan
hutan
hutan
Aturan dan
Aturan terkait
Wawancara
Aturan dan
kelembagaa
pengelolaan
dan
kelembagaan
n lokal
hutan,
observasi
masyarakat
kelembagaan
dalam
lokal
pengelolaan
hutan
HASIL DAN PEMBAHASAN
Kondisi faktual SM Dolok Surungan
Suaka Margasatwa (SM) Dolok Surungan merupakan kawasan yang
menjadi habitat satwa langka Sumatera seperti tapir dan harimau Sumatera. Selain
itu SM Dolok Surungan juga merupakan kawasan yang ditumbuhi berbagai
tumbuhan yang dapat dimanfaatkan hasilnya oleh masyarakat sekitar kawasan.
Aliran sungai yang mengalir disepanjang kawasan juga dimanfaatkan oleh
masyarakat sekitar hutan sebagai sumber air.
Gambar 1. Kawasan SM Dolok Surungan
Sejak tinggal di sekitar kawasan, masyarakat memanfaatkan hasil hutan
untuk memenuhi kebutuhan hidup. Akan tetapi lama kelamaan, pemanfaatan
hutan tidak lagi sesuai dengan prinsip kelestarian hutan. Berdasarkan wawancara
diketahui bahwa sejak tahun 1990, kondisi SM Dolok Surungan kian
memprihatinkan akibat perambahan yang dilakukan oleh masyarakat yang tinggal
di sekitar hutan maupun masyarakat luar. Berdasarkan pengamatan terhadap
kawasan diketahui bahwa kondisi tutupan dari sebagian hutan telah berubah
menjadi areal perkebunan sawit. Data dari BKSDA (2008) menyebutkan bahwa
lebih dari 3500 hektar kawasan terancam dirambah. Hal ini menyebabkan kondisi
hutan menjadi kritis.
Kondisi kawasan hutan yang sebagian telah berubah menjadi lahan sawit
menimbulkan dampak yang besar, baik bagi ekosistem hutan maupun bagi
masyarakat sekitar hutan. Kondisi tersebut menyebabkan banyak flora kian punah
dan atau berkurang jumlahnya akibat penebangan pada saat perambahan. Fauna
yang ada di kawasan juga kehilangan habitat dan sulit untuk bertahan hidup
karena sumber pangan yang berasal dari flora hutan makin sulit ditemukan.
Gambar 2. Kawasan SM yang rusak akibat perambahan
Berdasarkan wawancara diketahui bahwa dampak yang dirasakan oleh
masyarakat sejak perubahan kawasan menjadi perkebunan dapat dilihat dari
kondisi cuaca di sekitar tempat tinggal yang berkurang kesejukkannya.
Masyarakat tidak dapat lagi menikmati hasil hutan seperti buah-buahan, rotan, dan
lainnya. Masyarakat juga tidak dapat lagi mengolah tanaman pertanian karena
fauna dari kawasan sering datang dan memakan tanaman pertanian mereka. Selain
itu, masyarakat juga kesulitan mencari sumber air untuk memenuhi kebutuhan
hidup karena banyak sungai yang menjadi kering. Dari hasil pengamatan
diketahui bahwa banyak sumber air berupa sungai yang mengalir di sepanjang
kawasan juga mulai berkurang debit airnya hingga menjadi kering. Akibat banyak
sungai yang kering maka jumlah ikan yang bisa dimanfaatkan oleh masyarakat
juga semakin sedikit bahkan sulit untuk ditemukan.
Profil Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa
Sejarah desa
Wilayah Desa Meranti Timur pada awalnya merupakan bagian dari Desa
Lobu Rappa. Raja pertama yang ada di daerah tersebut adalah Raja Junjungan.
Raja bersama masyarakat yang asli orang batak Toba pada awalnya membuka
hutan untuk membangun rumah dan mengolah lahan. Pada waktu itu, terdapat
banyak sekali pohon Rappa, sehingga desa tersebut diberi nama Desa Lobu
Rappa. Nama Lobu Rappa berasal dari kata ‘Lobu’ yang artinya tempat tinggal
dan ‘Rappa’ yang merupakan nama pohon seperti tanaman petai. Kepala desa
yang pertama kali adalah Opung Asi Panjaitan yang merupakan seorang veteran.
Pada saat perang gerilya pada penjajahan belanda, ada agresi sehingga kepala desa
menjabat juga sebagai camat.
Semakin banyaknya orang yang membuka lahan untuk membangun rumah
dan bertani, maka jumlah dan wilayah Desa Lobu Rappa bertambah banyak. Hal
tersebut lama kelamaan menyebabkan sebagian wilayah Desa Lobu Rappa
menjadi wilayah desa baru yang dinamanakan Desa Maranti. Pada awalnya
penduduk yang tinggal di Desa Maranti tinggal di daerah Napa. Sejak tahun 1976,
masyarakat mulai pindah ke desa. Seiring dengan perkembangan peraturan dari
pemerintah tentang daerah, maka Desa Maranti dan Desa Lobu Rappa berada
dalam wilayah kabupaten yang berbeda. Desa Maranti berada pada wilayah
kabupaten Toba Samosir, sedangkan Desa Lobu Rappa berada dalam wilayah
Kabupaten Asahan.
Desa Maranti akhirnya masuk ke dalam wilayah satu nagari (kecamatan)
di Kabupaten Toba Samosir. Ada 3 kepala nagari (Maranti, Sibuntuhon, Pintu
Pohan). Karena kemajuan desa-desa maka setiap nagari pada akhirnya dibagi
dalam beberapa desa. Kecamatan Pintu Pohan memiliki kecamatan pembantu
Pintu Pohan Meranti, yang terdiri dari Desa Meranti Utara, Meranti Barat, dan
Meranti Tengah. Desa Maranti yang masuk dalam satu nagari (kecamatan) dengan
Desa Meranti Tengah, Meranti Utara, dan Meranti Barat akhirnya berubah
menjadi Desa Meranti Timur karena terletak di sebelah timur.
Letak geografis
Desa Meranti Timur merupakan salah satu desa dari 7 desa yang ada di
Kecamatan Pintu Pohan Meranti, Kabupaten Toba Samosir. Desa Meranti Timur
memiliki luas wilayah 6.568 hektar dan memiliki batas-batas desa, yaitu :
Sebelah Utara
:
berbatasan dengan Kabupaten Asahan
Sebelah Selatan
:
berbatasan dengan Kecamatan Habinsaran
Sebelah Barat
:
berbatasan dengan Desa Lobu Rappa
Sebelah Timur
:
berbatasan dengan Kecamatan Labuhan Batu
Desa Lobu Rappa memiliki luas wilayah 915 hektar dan memiliki batasbatas desa yaitu:
Sebelah Utara
:
berbatasan dengan Desa Tangga
Sebelah Selatan
:
berbatasan dengan Desa Mekar Marjanji
Sebelah Barat
:
berbatasan dengan Desa Tangga
Sebelah Timur
:
berbatasan dengan Desa Mekar Marjanji.
Kependudukan
Jumlah penduduk Desa Meranti Timur adalah 2.627 jiwa yang terdiri dari
507 kepala keluarga yang tersebar di delapan dusun. Sedangkan di Desa Lobu
Rappa, jumlah penduduknya adalah 2.242 jiwa yang terdiri dari 523 kepala
keluarga yang tersebar di lima dusun. Suku mayoritas di Desa Meranti Timur
adalah suku Batak, sedangkan suku mayoritas di Desa Lobu Rappa adalah Suku
Jawa. Agama yang dianut oleh penduduk di dua desa tersebut adalah agama
Kristen Protestan, kemudian diikuti oleh agama Islam, Katolik dan kepercayaan
Parmalim.
Perekonomian dan mata pencaharian
Pendapatan utama masyarakat di Desa Meranti Timur dan Desa Lobu
Rappa berasal dari sektor pertanian dan perkebunan. Mayoritas mata pencaharian
masyarakat adalah petani dan berkebun karet atau kelapa sawit. Selain itu, ada
juga sebagian dari masyarakat di dua desa tersebut yang bekerja sebagai pedagang
dan buruh perkebunan sawit swasta milik pengusaha yang sering disebut sebagai
PT. Sumber pendapatan lain yang diperoleh masyarakat sebagai penghasilan
tambahan adalah dari hasil beternak dan sebagai buruh harian di lahan penduduk.
Sarana dan prasarana
Sarana dan prasarana di Desa Meranti Timur dan Lobu Rappa cukup
memadai namun kurang merata, misalnya dalam hal penyediaan listrik dan
komunikasi di beberapa dusun belum tersedia sehingga sebagian penduduk belum
memakai listrik dan jaringan komunikasi berada di luar jangkauan. Kondisi jalan
berupa jalan darat hanya sebagian yang sudah diperkeras, selebihnya masih
berupa jalan tanah yang berbatu. Terdapat sebuah jembatan (titi) yang
menghubungkan Desa Meranti Timur dan Desa Lobu Rappa. Sarana dan
prasarana lain yang terdapat di dua desa tersebut dapat dilihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Sarana dan prasarana desa
No
Keterangan
Lobu Rappa
Meranti Timur
6568 hektar
915 hektar
2
1
SD
1
2
SMP/Aliyah
1
2
SMK
-
1
Musholah
4
-
Mesjid
2
3
Gereja
5
7
1
-
1
Luas Wilayah (Ha)
2
Puskesmas/Posyandu
3
Sarana Pendidikan
4
5
Sarana Ibadah
Pasar
Karakteristik responden
Pengelompokan masyarakat desa yang tinggal di sekitar Dolok Surungan
umumnya dipengaruhi oleh latar belakang suku dan budaya masing-masing
kelompok. Meskipun demikian cluster atau kelompok-kelompok ini tidaklah
bersifat ekslusif dan mutlak, pembauran juga terjadi di sebagian besar masyarakat.
Masyarakat juga menghormati tokoh-tokoh masyarakat sebagai panutannya.
Tokoh-tokoh masyarakat tersebut diantaranya adalah tokoh agama, tokoh adat,
dan kepala desa.
Di Desa Lobu Rappa, masyarakat Jawa menempati kelompok-kelompok
yang cukup besar khususnya di dusun Salipotpot dan dusun Adian Tukot.
Kedatangan mereka ke wilayah ini umumnya dipicu oleh pembagian tanah dan
kawasan PIRBUN yang dimotori oleh pemerintah dan PTPN III pada tahun 1980an. Sedangkan di Desa Meranti Timur, didominasi oleh masyarakat suku Batak
sebagai penduduk asli.
Tabel 4. Karakteristik responden
No
Identitas rumah
tangga
1
Jenis kelamin
Laki-laki
Perempuan
2
Pekerjaan
Petani
Petani upahan
3
Suku
Jawa
Batak toba
4
Agama
Islam
Kristen
Parmalim
5
Tingkat Pendidikan
SD
SMP
SMA/STM/SMK
6
Kelompok Umur
(Tahun)
< 30
31-40
41-50
51-60
> 60
7
Pendapatan/bulan
dalam satuan juta
3
5
Jumlah
Tanggungan anak
0
1-2
3-4
>4
Sumber : Hasil kuisioner
Lobu Rappa
Orang
%
Meranti Timur
Orang
%
Total
Orang
%
25
5
83,33
16,67
15
15
50
50
40
20
66,67
33,33
27
3
90
10
27
3
90
10
54
6
90
10
28
2
93,33
6,67
30
100
32
28
53,33
46,67
30
-
100
-
27
3
90
10
30
27
3
50
45
5
17
6
7
56,67
20
23,33
18
6
6
60
20
20
35
12
13
58,33
20
21,67
5
6
12
6
1
16,67
20
40
20
3,33
1
5
10
9
5
3,33
16,67
33,33
30
16,67
6
11
22
15
6
10
18,33
36,67
25
10
1
5
8
6
4
6
3,33
16,67
26,67
20
13,33
20
3
5
6
6
2
8
10
16,67
20
20
6,67
26,67
4
10
14
12
6
14
6,67
16,67
23,33
20
10
23,33
1
20
7
2
3,33
66,67
23,33
6,67
1
21
6
2
3,33
70
20
6,67
2
41
13
4
3,33
68,33
21,67
6,67
Berdasarkan Tabel 4 di atas dapat diketahui bahwa karakteristik responden
yang merupakan pendatang di Desa Lobu Rappa sebagian besar berasal dari suku
Jawa (93,33%) dan sebagian lagi berasal dari suku Batak (6,67). Agama yang
dianut adalah agama Islam (100%). Sedangkan di Desa Meranti Timur,
karakteristik responden yang merupakan penduduk asli merupakan suku Batak
yang didominasi dengan agama Kristen (90%) dan parmalin (10%). Kelompok
umur yang mendominasi di dua desa tersebut adalah kelo