DISTORSI SEJARAH ISLAM PADA MASA AL-KHULAFĀ AR-RĀSYIDŪN Distorsi Sejarah Islam Pada Masa al-Khulafa ar-Rasyidun dan Daulah Uamayyah (Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Aliyah).
DISTORSI SEJARAH ISLAM
PADA MASA AL-KHULAFĀ AR-RĀSYIDŪN
DAN DAULAH UMAYYAH
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Aliyah )
Tesis
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar
Magister Pemikiran Islam
Oleh:
LUTHFI ROMDHON ANDRI PERMANA
NIM :
O 000 120 015
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
SEKOLAH PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016 M/ 1437 H
NOTA DINAS
Kepada Yth.Ketua
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Disampaikan dengan hormat, setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi
naskah tesis saudara :
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Pembimbing menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidamg
ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Surakarta, 18 Januari 2016
Pembimbing I
Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M.A., M.A.
i
NOTA DINAS
Kepada Yth.Ketua
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Disampaikan dengan hormat, setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi
naskah tesis saudara :
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Pembimbing menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidamg
ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabaraktuh
Surakarta, 18 Januari 2016
Pembimbing II
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertandatangan disini,
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar
hasil karya saya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasan yang
telah saya jelaskan sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti tesis ini
jiplakan, gelar yang diberikan Universitas Muhammadiyah Surakarta batal saya
terima.
Surakarta, 18 Januari 2016
Yang membuat pernyataan,
Luthfi Romdhon Andri Permana
iii
MOTTO
Jika kalian melihat salah seorang yang mencela a bat Nabi ketahuilah bahwa
dia seorang yang zindiq, karena Rasulullah ḥaq dan al-Qur’an juga ḥaq. AlQur’an dan Sunnah sampai kepada kita dengan perantaraan a bat nabi.
Sesungguhnya mereka ingin mencederai saksi kita untuk membatalkan Al Qur’an
dan Sunnah. Sungguh celaan itu lebih pantas mereka dapatkan dan merekalah
orang-orang zindiq.
Abu Zur’ah ar-R zȋ (w. 264 H), al-Kifāyah Jilid I hlm. 188.
iv
PERSEMBAHAN
Karya tulis ini penulis persembahkan kepada :
Bapak dan Ibu
Yang dengan do’a dan kasih sayangnya menyertai langkah kehidupan penulis
***
Istri dan anak tersayang (Ummu Firas dan Firas)
Yang terkadang harus kesepian bersabar ditinggal sang ayah
***
Teman dan sahabat-sahabat saya yang telah banyak membantu terselesaikannya
tulisan ini
***
Untuk seluruh umat Islam
Semoga umat terus berusaha untuk kembali pada al-Qur’an dan as-Sunnah dan
pemahaman a bat Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam
v
TESIS BERJUDUL
DISTORSI SEJARAH ISLAM
PADA MASA AL-KHULAFĀ AR-RĀSYIDŪN
DAN DAULAH UMAYYAH
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Aliyah )
yang dipersiapkan dan disusun oleh
LUTHFI ROMDHON ANDRI PERMANA
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal:.................................................
Dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk diterima
SUSUNAN DEWAN PENGUJI
Pembimbing I
Anggota Dewan Penguji Lain
Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M. A., M. A.
...............................................
Pembimbing II
Dr. Syamsul Hidayat, M. Ag.
...............................................
Surakarta, ....Januari 2016
Universitas Muhamadiyah Surakarta
Sekolah Pascasarjana
Direktur,
Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, SH., M. Hum.
vi
KATA PENGANTAR
و الصاة و السام،احمد ه رب العامن و به نستعن و على أمور الدنيا و الدين
على أشرف اأنبياء و امرسلن و على آله و صحبه و من تبعه بإحسان إى يوم الدين
Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan nikmatnya yang tidak
terkira kepada hamba-Nya, salah satu nikmat tersebut selesainya amanah untuk
menyelesaikan tesis ini dengan izin-Nya. Tesis yang berjudul “Sejarah
Kebudayaan Islam dari Masa Khulafā ar-Rāsyidȋn Hingga Akhir Daulah
Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah
Aliyah)” disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar
master
dalam
Program
Studi
Magister
Pemikiran
Islam
Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Banyak pihak yang turut memiliki andil besar dalam penyelesaian tesis ini.
Penulis mengucapkan ucapan terima kasih kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Bambang Setiaji,
MS. atas kesempatan yang diberikan untuk belajar di UMS.
2. Direktur Sekolah Pascasarjana UMS, Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, SH.,
M.Hum. atas kesempatan yang diberikan untuk menimba ilmu di UMS.
3. Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam, Dr. Sudarno Shobron,
M.Ag. yang telah memberi izin dan arahan dalam penelitian ini.
vii
4. Pembimbing I, Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M. A., M. A. atas
bimbingan yang diberikan dan masukan konstruktif bagi perbaikan tesis
ini.
5. Pembimbing II, Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag. atas kesabaran dan saran
berharga dalam proses penyelesaian tesis ini.
6. Dosen-dosen di Program Studi Magister Pemikiran Islam atas ilmu yang
telah diberikan.
7. Segenap civitas akademika Pondok Pesantren Imam Bukhari Solo tempat
penulis mengabdi dan belajar yang senantiasa memotifasi penulis untuk
menyelesaikan tesis ini.
8. Bapak dan Ibu penulis yang telah bersabar mendidik dan mendorong
penulis untuk segera menyelesaikan tesis ini.
9. Istri tercinta, Ummu Firas yang senantiasa mendorong, mendampingi dan
bersabar dalam proses penulisan tesis ini.
10. Firas; anak pertama penulis yang menjadi penyejuk mata kedua orang
tuanya.
11. Siddiq Nugroho; seangkatan MPI 2012 yang telah banyak membantu
kelancaran studi penulis.
12. Semua pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang telah
berkontribusi selesainya tulisan ini.
Penulis lapang dada menerima saran dan kritik dari berbagai pihak demi
perbaikan tulisan ini. Semoga tesis ini bermanfaat; baik kepada penulis,
masyarakat dan agama. Amin.
viii
Surakarta, 18 Januari 20016
Penulis,
Luthfi Romdhon Andri Permana
ix
ABSTRAK
Distorsi sejarah Islam terjadi sejak masa awal penulisan sejarah Islam yang
terutama dimotori oleh Syiah melalui periwayatan sejarawan seperti Abu Mi naf
Lu bin Yahya dan lainnya. Pada masa sekarang distorsi terutama terutama karena
hegemoni orientalisme yang begitu kuat. Distorsi terjadi karena motif agama,
sekte, materi dan lainnya. Distorsi menyebar di masyarakat hingga level sekolah.
Distorsi terjadi mulai fase al-khulafā ar-rāsyidūn dengan pemberontakan terhadap
U m n hingga ia terbunuh yang berimplikasi panjang; perang Jamal dan Siffīn,
pemberontakan Khaw rij, kebencian sebagian kalangan kepada Daulah Umayyah
dan efek lainnya di tubuh umat.
Penelitian ini bertujuan mengetahui metode studi sejarah Islam, distorsi dan
dampaknya, perselisihan diantara para a bat dan pandangan Islam menyikapi
perselisihan tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian bibliografi dengan pendekatan
historis-filosofis dari data yang didapatkan.
Berdasarkan data, dapat disimpulkan bahwa metode studi sejarah Islam penting
dalam upaya menjaga kemurnian sejarah Islam dari distorsi. Distorsi bermakna
upaya mengubah data atau salah menafsirkannya baik disengaja atau tidak
disengaja. Distorsi berdampak buruk pada Islam dan umat. Jik data dan sejarah
yang diterima terdistorsi, hal itu akan menjauhkannya dari agama perlahanperlahan sebagaimana yang terjadi pada sebagian kalangan. Pengajaran sejarah
Islam di sekolah pun ikut terdistorsi yang menunjukkan urgensi perbaikan
menyeluruh dimulai dari metode penelitian, penulisan dan pendidikan yang
orisinil. Perselisihan antara a bat dipicu kematian U m n yang terzalimi.
Mereka berbeda ijtihad antara menyegerakan atau menunda qiṡās yang
menyebabkan terjadinya perang Jamal dan Siffīn. Dampaknya di umat terasa
terutama dalam masalah akidah terhadap a bat sejak masa itu hingga sekarang.
Hal tersebut juga mempengaruhi pandangan sebagian kalangan terhadap Daulah
Umayyah mengingat posisi Mu’ wiyah; pendiri Daulah Umayyah yang berselisih
dengan Ali -raḍiyallahu’anhuma- disamping sebab-sebab kebencian yang lain.
Kata kunci: Sejarah Islam, distorsi, a bat, al-khulafā ar-rāsyidūn,
Umayyah.
x
ABSTRACT
Distortion in the history of Islam has been occured since the first codification of
the history of Islam which supported by Shi’ites historian such as Abu Mi naf Lu
bin Yahya and others. Distortion in modern era refers to hegemony of orientalism
which has big influence and power in this field. Distortion was caused by religion,
sect, money motive etc. This distortion spread from society to school. The
distortion happened at Rashidun Caliphate’s time, which was started by rebellion
toward U m n. The rebelllion cause U m n death. That killing has great
implications; Jamal and Siffīn wars, Kharijites revolts, hatred from some groups
toward Umayyad Caliphate and in other effects at ummah.
This writing aims to find out a method in studying the history of Islam, distortion
and its implications, different opinions between a bat and Islamic view toward
it.
Author applied in writing this thesis bibliography method with historicphiloshopic approach from datas and evidences.
Based on datas and evidences, the author can conclude that methods at
researching, writing and teaching history of Islam is very important to purify the
history of Islam from distortion. Distortion means attempt to mislead datas or
misinterpret intentionally or unintentionally. Distorsions have bad effects at Islam
and ummah. If datas and histories are distorted, it will estrange people from Islam
slowly which found out at some people and groups. Teaching history of Islam at
schools which also distorted need to be totally reformed started from researching,
writing and teaching method. The different opinions between a bat because of
the death of U m n. a bat had different opinions about hastening or postponing
qiṡās to U m n murderers which cause Jamal and Siffīn wars. The implications of
different opinions between a bat have big influence in people creed toward
a bat from that day until now. It also causes hatred from some people and sects
toward Umayyad Caliphate because Mu’ wiyah; founder Umayyad Caliphate has
some different opinions with Ali-raḍiyallahu’anhuma- besides other hatred
factors.
Keywords: The history of Islam, distortion,
rāsyidūn, Umayyad.
xi
a bat, al-khulafā ar-
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.................................................................................................i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING......................................................ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS...............................................iii
HALAMAN MOTTO.............................................................................................iv
HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................................................v
HALAMAN PENGESAHAN................................................................................vi
KATA PENGANTAR...........................................................................................vii
ABSTRAK...............................................................................................................x
ABSTRACT..............................................................................................................xi
DAFTAR ISI..........................................................................................................xii
BAB I : PENDAHULUAN.....................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah........................................................................1
B. Rumusan Masalah...............................................................................12
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian...........................................................13
1. Tujuan Penelitian.......................................................................13
2. Manfaat Penelitian.....................................................................13
D. Tinjauan Pustaka.................................................................................14
E. Kerangka Teoritik...............................................................................18
xii
F. Metode Penelitian...............................................................................20
1. Jenis Penelitian..............................................................................20
2. Pendekatan Penelitian....................................................................21
3. Metode Pengumpulan Data............................................................22
a. Data Primer................................................................................22
b. Data Sekunder............................................................................23
4. Teknik Analisis Data......................................................................23
G. Sistematika Pembahasan.....................................................................23
BAB II : SEJARAH ISLAM; DEFINISI, METODE STUDI, METODE
BAH, DAN DISTORSI.....................27
MEMAHAMI SEJARAH A
A. Definisi Sejarah Islam.........................................................................27
B. Metode Studi Sejarah Islam................................................................30
1. Kaidah Terkait Akidah dan Worldview..........................................36
a. Persatuan dan Kesatuan Sejarah Umat Islam............................36
b. Hukum Syar’i Peninggalan Fisik Umat Terdahulu....................37
c. Iman Kepada Hal Gaib dan Pengaruhnya Terhadap Peristiwa
Sejarah dan Interpretasinya........................................................44
d. Membedakan Antara Kesalahan Pelaku Sejarah dan Hukum
Syar’i .........................................................................................45
e. Sunnah Illahiyah........................................................................48
2. Kaidah Terkait Referensi dan Sumber Pengambilan.....................51
a. Mengedepankan Referensi Syar’i..............................................51
b. Selektif Terhadap Penukilan Isra’iliyyat...................................54
xiii
c. Syarat Menjadi Sejarawan.........................................................57
d. Batasan Pengambilan Dari pengikut Hawa Nafsu, Bid’ah dan
Zindiq.........................................................................................62
e. Batasan Pengambilan dari Non-Muslim....................................63
3. Kaidah Terkait Metode Paparan Sejarah .......................................64
a. Akidah Sebagai Poros Utama....................................................64
b. Fokus Pada Tujuan Utama Studi Sejarah..................................66
c. Paparan dengan Ajakan Pada Kebaikan dan Membenci
Keburukan dan Dosa..................................................................70
d. Menonjolkan Peran Nabi...........................................................72
e. Mengedepankan Penggunaan Istilah Syar’i..............................74
f. Menjauhi Generalisasi...............................................................75
C. Metode Memahami Sejarah a bat..................................................76
1. Definisi a bat.............................................................................77
2. Posisi a bat dalam Islam............................................................78
3. Hukum Mencela a bat...............................................................81
a. Mencela dengan Menyematkan Kufur, Fasik dan Murtad........82
b. Mencela Sisi Agama Sebagian a bat yang Dalil
Keutamaannya Mutaw tir..........................................................82
c. Mencela Sisi Agama Sebagian a bat yang Dalil
Keutamaannya Belum sampai Derajat Mutaw tir.....................83
d. Pencelaan yang Tidak Terkait Agama dan Adālah....................83
4. Metode Studi Sejarah a bat.......................................................83
xiv
a. Hukum Asal Membahas Perselisihan a bat adalah Menahan
Diri.............................................................................................84
b. Taṡabbut dan Klarifikasi............................................................86
c. Riwayat Benar Tapi Bernada Celaan?.......................................86
d. Imam Naw wȋ: Tiga Kelompok a bat dalam Perselisihan
Tersebut....................................................................................87
e.
a bat Menyesal atas Apa yang Terjadi.................................87
f. Ma’sum Hanya Milik Nabi dan Rasul......................................88
g. Hukum Celaan terhadap a bat dengan Kemasan Ilmiah......89
D. Distorsi Sejarah Islam............................................................................90
1. Makna Distorsi..................................................................................90
2. Sebab Distorsi...................................................................................95
3. Bentuk Distorsi.................................................................................99
a. Cerita Palsu................................................................................99
b. Menambah/Mengurangi Cerita Otentik...................................100
c. Interpretasi Keliru....................................................................102
d. Menonjolkan Kekurangan dan Kesalahan...............................105
e. Sya’ir Palsu..............................................................................107
f. Surat Palsu...............................................................................109
g. Tulisan/Karangan Palsu...........................................................109
h. Pemaanfaatan Nama-nama Mirip............................................111
4. Dampak Distorsi.............................................................................112
a. Runtuhnya sendi Islam.............................................................113
xv
b. Umat Kehilangan Teladan.......................................................113
c. Hilangnya Kebangaan Terhadap Agama, Tokoh dan
Peninggalannya........................................................................115
d. Perselisihan Umat....................................................................117
e. Berkurangnya Generasi yang Peduli Sejarah Islam.................120
BAB III : BUKU AJAR SKI; METODE PENULISAN, REFERENSI, DAN
DISTORSI................................................................................................122
A. Kurikulum SKI di Madrasah Aliyah...............................................122
B. Buku Ajar dan Metode Penulisan...................................................124
C. Sumber Pengambilan Referensi......................................................125
D. Distorsi dalam Buku Ajar...............................................................128
1. Bentuk Distorsi...........................................................................129
a. Pemaparan Global yang Multitafsir.......................................130
b. Riwayat Lemah……………..................................................131
c. Interpretasi yang Salah……………………………………..131
d. Ijtihad dan Bukan Kesalahan……………………………….131
e. Tuduhan yang Tidak Terbukti……………………………...131
f. Kebaikan yang Diputarbalikkan Menjadi Tuduhan.......…131
2. Sebab Distorsi............................................................................131
a. Kelemahan Akidah................................................................133
b. Kelemahan Metode Penelitian...............................................134
c. Kelemahan Bahasa................................................................134
d. Ketergantungan Pada Sumber Non-Primer...........................135
xvi
BAB V : SEJARAH ISLAM MASA AL-KHULAF ’ AR-R SYIDŪN DAN
DAULAH UMAYYAH.......................................................................................139
A. AL-KHULAF ’ AR-R SYIDŪN.................................................139
1. Definisi
a. Khalȋfah.................................................................................139
b. Rasyidūn................................................................................140
2. Cara Pengangkatan Khalȋfah/Im mah dalam Islam...................142
a. Ba’iat.....................................................................................142
b. Al-Istiḥlāf...............................................................................143
c. Al-Istīlā’ bi al-Quwwah.........................................................143
3. Khulaf ’ ar-R syidiȋn; Paparan, Syubhat dan Jawaban.............144
a. Abu Bakar al- iddīq -raḍiyallahu’anhu-..............................144
1) Nasab/Biografi.................................................................144
2) Proses Pengangkatan........................................................144
3) Kebijakan.........................................................................145
b. Umar bin al-Kha ab -raḍiyallahu’anhu-..............................145
1) Nasab/Biografi.................................................................145
2) Proses Pengangkatan........................................................145
3) Kebijakan.........................................................................146
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................146
c. U man bin ‘Aff n -raḍiyallahu’anhu-..................................148
1) Nasab/Biografi.................................................................148
2) Proses Pengangkatan........................................................148
xvii
3) Kebijakan.........................................................................148
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................149
a) Rasulullah Akan Menikahkannya dengan Putrinya yang
Lain..............................................................................149
b) U m n Dibaiat Karena Usia.........................................150
c) Kepemimpinan U m n Berbeda dengan Umar Karena
Usianya Lanjut Ketika Diangkat Menjadi Khalifah....151
d) U m n Mendahulukan Keluarganya............................152
e) U m n Lemah dan Tidak Tegas...................................155
f) Harta Kekayaan Dibagi-bagikan Tanpa Kontrol.........157
g) U m n Membagikan Tanah dan Ali Menariknya?......157
(1) U m n Membagikan Tanah...................................157
(2) Ali Menarik Pemberian..........................................159
d. Ali bin Abi alib -raḍiyallahu’anhu-..........................................160
1) Nasab/Biografi.................................................................160
2) Proses Pengangkatan........................................................160
3) Kebijakan.........................................................................161
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................161
a) Perang Jamal................................................................161
b) Perang iffīn................................................................164
c) Ali
Memecat
Gubernur-gubernur
Dianggap Pergolakan Terjadi
Um n
Karena
Karena
Keteledoran
Mereka.........................................................................166
xviii
d) Ali Menarik Kembali Pajak Sebagaimana Pada Masa
Umar.............................................................................168
e) Hasan lemah.................................................................168
B. DAULAH UMAYYAH..................................................................170
1. Sebab Berdirinya Daulah Umayyah...........................................170
2. Strategi Daulah Umayyah..........................................................170
3. Perkembangan Peradaban..........................................................171
a. Sistem Pemerintahan.............................................................171
b. Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan......................................171
c. Penguasa-penguasa Daulah Umayyah...................................171
1) Mu’ wiyah bin Abi Sufy n............................................. 171
2) Yazid bin Mu’ wiyah.......................................................174
Tiga Mazhab dalam Menyikapi Yazid............................175
3) Marwan bin akam (w. 65 H).........................................178
4) Abdul M lik bin Marwan.................................................179
5) Walȋd bin Abdul M lik (86 – 96 H).................................181
6) Sulaiman bin Abdul M lik (96 – 99 H)............................82
7) Umar bin Abdul Aziz (99 – 101 H).................................182
8) Yazid bin Abdul M lik (101 – 105 H).............................186
9) Hisyam bin Abdul M lik (105 H – 125 H)......................187
10) Walȋd bin Yazid (125-126 H).........................................187
11) Yazid bin Walȋd (126 H)................................................187
12) Ibrahim bin Walȋd..........................................................188
xix
13) Marwan bin Muhammad (127 – 132 H).........................188
d. Latar Belakang Runtuhnya Daulah Umayyah.......................189
e. Jawaban
Atas
Latar
Belakang
Runtuhnya
Daulah
Umayyah................................................................................190
1) Mengenai Khalifah...........................................................190
2) Mengenai Pegawai...........................................................191
3) Banyaknya Aliran?...........................................................191
4) Standar Suksesi................................................................192
5) Diskriminasi.....................................................................194
6) Syi’ah...............................................................................195
7) Gerakan Abbasiyah..........................................................195
4. Syubhat dan Jawabannya............................................................196
a. Mu’ wiyah dan Khilafah.......................................................196
1) Mu’ wiyah Melihat Peluang Merebut Kekuasaan?.........196
2)
asan Pendukungnya Sedikit ..........................................196
b. Mu’ wiyah Haus Kekuasaan?...............................................197
c. Mu’ wiyah
Menggunakan
Segala
Cara
Untuk
Meraih
Kekuasaan..............................................................................197
d. Menumbuhkan
Fanatisme
Arab
Bahkan
Fanatisme
Qurays....................................................................................199
e. Mengadu Domba Lawan Politikn..........................................202
f. Membangun Kekuatan Militer..............................................202
g. Politisasi Pembunuhan U m n..............................................202
xx
h. Perjanjian Damai dengan Tujuan Mencari Jalan Terbaik Untuk
Menyusun Langkah Berikutnya............................................204
BAB V : PENUTUP.............................................................................................205
Kesimpulan...........................................................................................205
Saran................................................. ....................................................207
Daftar Pustaka......................................................................................................209
Lampiran
Glosarium
Daftar Informan
Panduan Wawancara
Curriculum Vitae
Hasil Uji Turnitin
Cover Buku Ajar SKI
xxi
PADA MASA AL-KHULAFĀ AR-RĀSYIDŪN
DAN DAULAH UMAYYAH
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Aliyah )
Tesis
Diajukan Kepada
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar
Magister Pemikiran Islam
Oleh:
LUTHFI ROMDHON ANDRI PERMANA
NIM :
O 000 120 015
PROGRAM STUDI MAGISTER PEMIKIRAN ISLAM
SEKOLAH PASCASARJANA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016 M/ 1437 H
NOTA DINAS
Kepada Yth.Ketua
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Disampaikan dengan hormat, setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi
naskah tesis saudara :
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Pembimbing menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidamg
ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Surakarta, 18 Januari 2016
Pembimbing I
Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M.A., M.A.
i
NOTA DINAS
Kepada Yth.Ketua
Program Studi Magister Pemikiran Islam
Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Disampaikan dengan hormat, setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi
naskah tesis saudara :
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Pembimbing menilai tesis tersebut dapat disetujui untuk diajukan dalam sidamg
ujian tesis pada Program Studi Magister Pemikiran Islam Sekolah Pascasarjana
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabaraktuh
Surakarta, 18 Januari 2016
Pembimbing II
Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag.
ii
PERNYATAAN KEASLIAN TESIS
Saya yang bertandatangan disini,
Nama
: Luthfi Romdhon Andri Permana
NIM
: O 000 120 015
Program Studi : Magister Pemikiran Islam
Judul
: Distorsi Sejarah Islam Pada Masa
al-Khulafā ar-Rāsyidūn dan Daulah Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam
Madrasah Aliyah)
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa tesis yang saya serahkan ini benar-benar
hasil karya saya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasan yang
telah saya jelaskan sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti tesis ini
jiplakan, gelar yang diberikan Universitas Muhammadiyah Surakarta batal saya
terima.
Surakarta, 18 Januari 2016
Yang membuat pernyataan,
Luthfi Romdhon Andri Permana
iii
MOTTO
Jika kalian melihat salah seorang yang mencela a bat Nabi ketahuilah bahwa
dia seorang yang zindiq, karena Rasulullah ḥaq dan al-Qur’an juga ḥaq. AlQur’an dan Sunnah sampai kepada kita dengan perantaraan a bat nabi.
Sesungguhnya mereka ingin mencederai saksi kita untuk membatalkan Al Qur’an
dan Sunnah. Sungguh celaan itu lebih pantas mereka dapatkan dan merekalah
orang-orang zindiq.
Abu Zur’ah ar-R zȋ (w. 264 H), al-Kifāyah Jilid I hlm. 188.
iv
PERSEMBAHAN
Karya tulis ini penulis persembahkan kepada :
Bapak dan Ibu
Yang dengan do’a dan kasih sayangnya menyertai langkah kehidupan penulis
***
Istri dan anak tersayang (Ummu Firas dan Firas)
Yang terkadang harus kesepian bersabar ditinggal sang ayah
***
Teman dan sahabat-sahabat saya yang telah banyak membantu terselesaikannya
tulisan ini
***
Untuk seluruh umat Islam
Semoga umat terus berusaha untuk kembali pada al-Qur’an dan as-Sunnah dan
pemahaman a bat Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam
v
TESIS BERJUDUL
DISTORSI SEJARAH ISLAM
PADA MASA AL-KHULAFĀ AR-RĀSYIDŪN
DAN DAULAH UMAYYAH
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Aliyah )
yang dipersiapkan dan disusun oleh
LUTHFI ROMDHON ANDRI PERMANA
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji
Pada tanggal:.................................................
Dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk diterima
SUSUNAN DEWAN PENGUJI
Pembimbing I
Anggota Dewan Penguji Lain
Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M. A., M. A.
...............................................
Pembimbing II
Dr. Syamsul Hidayat, M. Ag.
...............................................
Surakarta, ....Januari 2016
Universitas Muhamadiyah Surakarta
Sekolah Pascasarjana
Direktur,
Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, SH., M. Hum.
vi
KATA PENGANTAR
و الصاة و السام،احمد ه رب العامن و به نستعن و على أمور الدنيا و الدين
على أشرف اأنبياء و امرسلن و على آله و صحبه و من تبعه بإحسان إى يوم الدين
Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan nikmatnya yang tidak
terkira kepada hamba-Nya, salah satu nikmat tersebut selesainya amanah untuk
menyelesaikan tesis ini dengan izin-Nya. Tesis yang berjudul “Sejarah
Kebudayaan Islam dari Masa Khulafā ar-Rāsyidȋn Hingga Akhir Daulah
Umayyah
(Tinjauan Kritis Buku Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah
Aliyah)” disusun untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar
master
dalam
Program
Studi
Magister
Pemikiran
Islam
Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Banyak pihak yang turut memiliki andil besar dalam penyelesaian tesis ini.
Penulis mengucapkan ucapan terima kasih kepada :
1. Rektor Universitas Muhammadiyah Surakarta, Prof. Dr. Bambang Setiaji,
MS. atas kesempatan yang diberikan untuk belajar di UMS.
2. Direktur Sekolah Pascasarjana UMS, Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, SH.,
M.Hum. atas kesempatan yang diberikan untuk menimba ilmu di UMS.
3. Ketua Program Studi Magister Pemikiran Islam, Dr. Sudarno Shobron,
M.Ag. yang telah memberi izin dan arahan dalam penelitian ini.
vii
4. Pembimbing I, Prof. Dr. Muhammad Abdul Karim, M. A., M. A. atas
bimbingan yang diberikan dan masukan konstruktif bagi perbaikan tesis
ini.
5. Pembimbing II, Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag. atas kesabaran dan saran
berharga dalam proses penyelesaian tesis ini.
6. Dosen-dosen di Program Studi Magister Pemikiran Islam atas ilmu yang
telah diberikan.
7. Segenap civitas akademika Pondok Pesantren Imam Bukhari Solo tempat
penulis mengabdi dan belajar yang senantiasa memotifasi penulis untuk
menyelesaikan tesis ini.
8. Bapak dan Ibu penulis yang telah bersabar mendidik dan mendorong
penulis untuk segera menyelesaikan tesis ini.
9. Istri tercinta, Ummu Firas yang senantiasa mendorong, mendampingi dan
bersabar dalam proses penulisan tesis ini.
10. Firas; anak pertama penulis yang menjadi penyejuk mata kedua orang
tuanya.
11. Siddiq Nugroho; seangkatan MPI 2012 yang telah banyak membantu
kelancaran studi penulis.
12. Semua pihak yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang telah
berkontribusi selesainya tulisan ini.
Penulis lapang dada menerima saran dan kritik dari berbagai pihak demi
perbaikan tulisan ini. Semoga tesis ini bermanfaat; baik kepada penulis,
masyarakat dan agama. Amin.
viii
Surakarta, 18 Januari 20016
Penulis,
Luthfi Romdhon Andri Permana
ix
ABSTRAK
Distorsi sejarah Islam terjadi sejak masa awal penulisan sejarah Islam yang
terutama dimotori oleh Syiah melalui periwayatan sejarawan seperti Abu Mi naf
Lu bin Yahya dan lainnya. Pada masa sekarang distorsi terutama terutama karena
hegemoni orientalisme yang begitu kuat. Distorsi terjadi karena motif agama,
sekte, materi dan lainnya. Distorsi menyebar di masyarakat hingga level sekolah.
Distorsi terjadi mulai fase al-khulafā ar-rāsyidūn dengan pemberontakan terhadap
U m n hingga ia terbunuh yang berimplikasi panjang; perang Jamal dan Siffīn,
pemberontakan Khaw rij, kebencian sebagian kalangan kepada Daulah Umayyah
dan efek lainnya di tubuh umat.
Penelitian ini bertujuan mengetahui metode studi sejarah Islam, distorsi dan
dampaknya, perselisihan diantara para a bat dan pandangan Islam menyikapi
perselisihan tersebut.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian bibliografi dengan pendekatan
historis-filosofis dari data yang didapatkan.
Berdasarkan data, dapat disimpulkan bahwa metode studi sejarah Islam penting
dalam upaya menjaga kemurnian sejarah Islam dari distorsi. Distorsi bermakna
upaya mengubah data atau salah menafsirkannya baik disengaja atau tidak
disengaja. Distorsi berdampak buruk pada Islam dan umat. Jik data dan sejarah
yang diterima terdistorsi, hal itu akan menjauhkannya dari agama perlahanperlahan sebagaimana yang terjadi pada sebagian kalangan. Pengajaran sejarah
Islam di sekolah pun ikut terdistorsi yang menunjukkan urgensi perbaikan
menyeluruh dimulai dari metode penelitian, penulisan dan pendidikan yang
orisinil. Perselisihan antara a bat dipicu kematian U m n yang terzalimi.
Mereka berbeda ijtihad antara menyegerakan atau menunda qiṡās yang
menyebabkan terjadinya perang Jamal dan Siffīn. Dampaknya di umat terasa
terutama dalam masalah akidah terhadap a bat sejak masa itu hingga sekarang.
Hal tersebut juga mempengaruhi pandangan sebagian kalangan terhadap Daulah
Umayyah mengingat posisi Mu’ wiyah; pendiri Daulah Umayyah yang berselisih
dengan Ali -raḍiyallahu’anhuma- disamping sebab-sebab kebencian yang lain.
Kata kunci: Sejarah Islam, distorsi, a bat, al-khulafā ar-rāsyidūn,
Umayyah.
x
ABSTRACT
Distortion in the history of Islam has been occured since the first codification of
the history of Islam which supported by Shi’ites historian such as Abu Mi naf Lu
bin Yahya and others. Distortion in modern era refers to hegemony of orientalism
which has big influence and power in this field. Distortion was caused by religion,
sect, money motive etc. This distortion spread from society to school. The
distortion happened at Rashidun Caliphate’s time, which was started by rebellion
toward U m n. The rebelllion cause U m n death. That killing has great
implications; Jamal and Siffīn wars, Kharijites revolts, hatred from some groups
toward Umayyad Caliphate and in other effects at ummah.
This writing aims to find out a method in studying the history of Islam, distortion
and its implications, different opinions between a bat and Islamic view toward
it.
Author applied in writing this thesis bibliography method with historicphiloshopic approach from datas and evidences.
Based on datas and evidences, the author can conclude that methods at
researching, writing and teaching history of Islam is very important to purify the
history of Islam from distortion. Distortion means attempt to mislead datas or
misinterpret intentionally or unintentionally. Distorsions have bad effects at Islam
and ummah. If datas and histories are distorted, it will estrange people from Islam
slowly which found out at some people and groups. Teaching history of Islam at
schools which also distorted need to be totally reformed started from researching,
writing and teaching method. The different opinions between a bat because of
the death of U m n. a bat had different opinions about hastening or postponing
qiṡās to U m n murderers which cause Jamal and Siffīn wars. The implications of
different opinions between a bat have big influence in people creed toward
a bat from that day until now. It also causes hatred from some people and sects
toward Umayyad Caliphate because Mu’ wiyah; founder Umayyad Caliphate has
some different opinions with Ali-raḍiyallahu’anhuma- besides other hatred
factors.
Keywords: The history of Islam, distortion,
rāsyidūn, Umayyad.
xi
a bat, al-khulafā ar-
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL.................................................................................................i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING......................................................ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS...............................................iii
HALAMAN MOTTO.............................................................................................iv
HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................................................v
HALAMAN PENGESAHAN................................................................................vi
KATA PENGANTAR...........................................................................................vii
ABSTRAK...............................................................................................................x
ABSTRACT..............................................................................................................xi
DAFTAR ISI..........................................................................................................xii
BAB I : PENDAHULUAN.....................................................................................1
A. Latar Belakang Masalah........................................................................1
B. Rumusan Masalah...............................................................................12
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian...........................................................13
1. Tujuan Penelitian.......................................................................13
2. Manfaat Penelitian.....................................................................13
D. Tinjauan Pustaka.................................................................................14
E. Kerangka Teoritik...............................................................................18
xii
F. Metode Penelitian...............................................................................20
1. Jenis Penelitian..............................................................................20
2. Pendekatan Penelitian....................................................................21
3. Metode Pengumpulan Data............................................................22
a. Data Primer................................................................................22
b. Data Sekunder............................................................................23
4. Teknik Analisis Data......................................................................23
G. Sistematika Pembahasan.....................................................................23
BAB II : SEJARAH ISLAM; DEFINISI, METODE STUDI, METODE
BAH, DAN DISTORSI.....................27
MEMAHAMI SEJARAH A
A. Definisi Sejarah Islam.........................................................................27
B. Metode Studi Sejarah Islam................................................................30
1. Kaidah Terkait Akidah dan Worldview..........................................36
a. Persatuan dan Kesatuan Sejarah Umat Islam............................36
b. Hukum Syar’i Peninggalan Fisik Umat Terdahulu....................37
c. Iman Kepada Hal Gaib dan Pengaruhnya Terhadap Peristiwa
Sejarah dan Interpretasinya........................................................44
d. Membedakan Antara Kesalahan Pelaku Sejarah dan Hukum
Syar’i .........................................................................................45
e. Sunnah Illahiyah........................................................................48
2. Kaidah Terkait Referensi dan Sumber Pengambilan.....................51
a. Mengedepankan Referensi Syar’i..............................................51
b. Selektif Terhadap Penukilan Isra’iliyyat...................................54
xiii
c. Syarat Menjadi Sejarawan.........................................................57
d. Batasan Pengambilan Dari pengikut Hawa Nafsu, Bid’ah dan
Zindiq.........................................................................................62
e. Batasan Pengambilan dari Non-Muslim....................................63
3. Kaidah Terkait Metode Paparan Sejarah .......................................64
a. Akidah Sebagai Poros Utama....................................................64
b. Fokus Pada Tujuan Utama Studi Sejarah..................................66
c. Paparan dengan Ajakan Pada Kebaikan dan Membenci
Keburukan dan Dosa..................................................................70
d. Menonjolkan Peran Nabi...........................................................72
e. Mengedepankan Penggunaan Istilah Syar’i..............................74
f. Menjauhi Generalisasi...............................................................75
C. Metode Memahami Sejarah a bat..................................................76
1. Definisi a bat.............................................................................77
2. Posisi a bat dalam Islam............................................................78
3. Hukum Mencela a bat...............................................................81
a. Mencela dengan Menyematkan Kufur, Fasik dan Murtad........82
b. Mencela Sisi Agama Sebagian a bat yang Dalil
Keutamaannya Mutaw tir..........................................................82
c. Mencela Sisi Agama Sebagian a bat yang Dalil
Keutamaannya Belum sampai Derajat Mutaw tir.....................83
d. Pencelaan yang Tidak Terkait Agama dan Adālah....................83
4. Metode Studi Sejarah a bat.......................................................83
xiv
a. Hukum Asal Membahas Perselisihan a bat adalah Menahan
Diri.............................................................................................84
b. Taṡabbut dan Klarifikasi............................................................86
c. Riwayat Benar Tapi Bernada Celaan?.......................................86
d. Imam Naw wȋ: Tiga Kelompok a bat dalam Perselisihan
Tersebut....................................................................................87
e.
a bat Menyesal atas Apa yang Terjadi.................................87
f. Ma’sum Hanya Milik Nabi dan Rasul......................................88
g. Hukum Celaan terhadap a bat dengan Kemasan Ilmiah......89
D. Distorsi Sejarah Islam............................................................................90
1. Makna Distorsi..................................................................................90
2. Sebab Distorsi...................................................................................95
3. Bentuk Distorsi.................................................................................99
a. Cerita Palsu................................................................................99
b. Menambah/Mengurangi Cerita Otentik...................................100
c. Interpretasi Keliru....................................................................102
d. Menonjolkan Kekurangan dan Kesalahan...............................105
e. Sya’ir Palsu..............................................................................107
f. Surat Palsu...............................................................................109
g. Tulisan/Karangan Palsu...........................................................109
h. Pemaanfaatan Nama-nama Mirip............................................111
4. Dampak Distorsi.............................................................................112
a. Runtuhnya sendi Islam.............................................................113
xv
b. Umat Kehilangan Teladan.......................................................113
c. Hilangnya Kebangaan Terhadap Agama, Tokoh dan
Peninggalannya........................................................................115
d. Perselisihan Umat....................................................................117
e. Berkurangnya Generasi yang Peduli Sejarah Islam.................120
BAB III : BUKU AJAR SKI; METODE PENULISAN, REFERENSI, DAN
DISTORSI................................................................................................122
A. Kurikulum SKI di Madrasah Aliyah...............................................122
B. Buku Ajar dan Metode Penulisan...................................................124
C. Sumber Pengambilan Referensi......................................................125
D. Distorsi dalam Buku Ajar...............................................................128
1. Bentuk Distorsi...........................................................................129
a. Pemaparan Global yang Multitafsir.......................................130
b. Riwayat Lemah……………..................................................131
c. Interpretasi yang Salah……………………………………..131
d. Ijtihad dan Bukan Kesalahan……………………………….131
e. Tuduhan yang Tidak Terbukti……………………………...131
f. Kebaikan yang Diputarbalikkan Menjadi Tuduhan.......…131
2. Sebab Distorsi............................................................................131
a. Kelemahan Akidah................................................................133
b. Kelemahan Metode Penelitian...............................................134
c. Kelemahan Bahasa................................................................134
d. Ketergantungan Pada Sumber Non-Primer...........................135
xvi
BAB V : SEJARAH ISLAM MASA AL-KHULAF ’ AR-R SYIDŪN DAN
DAULAH UMAYYAH.......................................................................................139
A. AL-KHULAF ’ AR-R SYIDŪN.................................................139
1. Definisi
a. Khalȋfah.................................................................................139
b. Rasyidūn................................................................................140
2. Cara Pengangkatan Khalȋfah/Im mah dalam Islam...................142
a. Ba’iat.....................................................................................142
b. Al-Istiḥlāf...............................................................................143
c. Al-Istīlā’ bi al-Quwwah.........................................................143
3. Khulaf ’ ar-R syidiȋn; Paparan, Syubhat dan Jawaban.............144
a. Abu Bakar al- iddīq -raḍiyallahu’anhu-..............................144
1) Nasab/Biografi.................................................................144
2) Proses Pengangkatan........................................................144
3) Kebijakan.........................................................................145
b. Umar bin al-Kha ab -raḍiyallahu’anhu-..............................145
1) Nasab/Biografi.................................................................145
2) Proses Pengangkatan........................................................145
3) Kebijakan.........................................................................146
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................146
c. U man bin ‘Aff n -raḍiyallahu’anhu-..................................148
1) Nasab/Biografi.................................................................148
2) Proses Pengangkatan........................................................148
xvii
3) Kebijakan.........................................................................148
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................149
a) Rasulullah Akan Menikahkannya dengan Putrinya yang
Lain..............................................................................149
b) U m n Dibaiat Karena Usia.........................................150
c) Kepemimpinan U m n Berbeda dengan Umar Karena
Usianya Lanjut Ketika Diangkat Menjadi Khalifah....151
d) U m n Mendahulukan Keluarganya............................152
e) U m n Lemah dan Tidak Tegas...................................155
f) Harta Kekayaan Dibagi-bagikan Tanpa Kontrol.........157
g) U m n Membagikan Tanah dan Ali Menariknya?......157
(1) U m n Membagikan Tanah...................................157
(2) Ali Menarik Pemberian..........................................159
d. Ali bin Abi alib -raḍiyallahu’anhu-..........................................160
1) Nasab/Biografi.................................................................160
2) Proses Pengangkatan........................................................160
3) Kebijakan.........................................................................161
4) Syubhat dan Jawaban.......................................................161
a) Perang Jamal................................................................161
b) Perang iffīn................................................................164
c) Ali
Memecat
Gubernur-gubernur
Dianggap Pergolakan Terjadi
Um n
Karena
Karena
Keteledoran
Mereka.........................................................................166
xviii
d) Ali Menarik Kembali Pajak Sebagaimana Pada Masa
Umar.............................................................................168
e) Hasan lemah.................................................................168
B. DAULAH UMAYYAH..................................................................170
1. Sebab Berdirinya Daulah Umayyah...........................................170
2. Strategi Daulah Umayyah..........................................................170
3. Perkembangan Peradaban..........................................................171
a. Sistem Pemerintahan.............................................................171
b. Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan......................................171
c. Penguasa-penguasa Daulah Umayyah...................................171
1) Mu’ wiyah bin Abi Sufy n............................................. 171
2) Yazid bin Mu’ wiyah.......................................................174
Tiga Mazhab dalam Menyikapi Yazid............................175
3) Marwan bin akam (w. 65 H).........................................178
4) Abdul M lik bin Marwan.................................................179
5) Walȋd bin Abdul M lik (86 – 96 H).................................181
6) Sulaiman bin Abdul M lik (96 – 99 H)............................82
7) Umar bin Abdul Aziz (99 – 101 H).................................182
8) Yazid bin Abdul M lik (101 – 105 H).............................186
9) Hisyam bin Abdul M lik (105 H – 125 H)......................187
10) Walȋd bin Yazid (125-126 H).........................................187
11) Yazid bin Walȋd (126 H)................................................187
12) Ibrahim bin Walȋd..........................................................188
xix
13) Marwan bin Muhammad (127 – 132 H).........................188
d. Latar Belakang Runtuhnya Daulah Umayyah.......................189
e. Jawaban
Atas
Latar
Belakang
Runtuhnya
Daulah
Umayyah................................................................................190
1) Mengenai Khalifah...........................................................190
2) Mengenai Pegawai...........................................................191
3) Banyaknya Aliran?...........................................................191
4) Standar Suksesi................................................................192
5) Diskriminasi.....................................................................194
6) Syi’ah...............................................................................195
7) Gerakan Abbasiyah..........................................................195
4. Syubhat dan Jawabannya............................................................196
a. Mu’ wiyah dan Khilafah.......................................................196
1) Mu’ wiyah Melihat Peluang Merebut Kekuasaan?.........196
2)
asan Pendukungnya Sedikit ..........................................196
b. Mu’ wiyah Haus Kekuasaan?...............................................197
c. Mu’ wiyah
Menggunakan
Segala
Cara
Untuk
Meraih
Kekuasaan..............................................................................197
d. Menumbuhkan
Fanatisme
Arab
Bahkan
Fanatisme
Qurays....................................................................................199
e. Mengadu Domba Lawan Politikn..........................................202
f. Membangun Kekuatan Militer..............................................202
g. Politisasi Pembunuhan U m n..............................................202
xx
h. Perjanjian Damai dengan Tujuan Mencari Jalan Terbaik Untuk
Menyusun Langkah Berikutnya............................................204
BAB V : PENUTUP.............................................................................................205
Kesimpulan...........................................................................................205
Saran................................................. ....................................................207
Daftar Pustaka......................................................................................................209
Lampiran
Glosarium
Daftar Informan
Panduan Wawancara
Curriculum Vitae
Hasil Uji Turnitin
Cover Buku Ajar SKI
xxi