MEMBONGKAR TANDA-TANDA PADA IKLAN POLITIK PARTAI GERINDRA (Studi Semiotik Pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

(1)

(Studi Semiotik Pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

SKRIPSI

Oleh :

AWANG DHARMAWAN NIM: 06220284

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

(2)

LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI

Nama : Awang Dharmawan

NIM : 06220284

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Judul Skripsi : Membongkar Tanda-Tanda pada Iklan Politik Partai Gerindra (Studi Semiotik pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

Disetujui,

Pembimbing I Pembimbing II

Nurudin, M. Si Dr. Wahyudi Winaryo, M. Si

Mengetahui,

Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi

(3)

LEMBAR PENGESAHAN

Nama : Awang Dharmawan

NIM : 06220284

Konsentrasi : Public Relation

Judul Skripsi : Membongkar Tanda-Tanda pada Iklan Politik Partai Gerindra (Studi Semiotik pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

Telah dinyatakan dipertahankan Dewan Penguji Skripsi Jurusan Ilmu Komunikasi

Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Malang

dan dinyatakan LULUS

Pada hari : Sabtu

Tanggal : 17 Januari 2011 Tempat : Ruang 611

Mengesahkan, Dekan FISIP UMM

Dr. Wahyudi, M.Si

Dewan Penguji:

1. Sugeng Winarno, MA 1.

2. Roziana Febrianita, S.Sos 2.

3. Nurudin, M.Si 3.

(4)

PERNYATAAN ORISINALITAS

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Awang Dharmawan

Tempat, tanggal lahir : Bangkalan, 05 Juli 1988 Nomor Induk Mahasiswa : 06220284

Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

Jurusan : Ilmu Komunikasi

Menyatakan bahwa karya ilmiah (skripsi) dengan judul:

MEMBONGKAR TANDA-TANDA PADA IKLAN POLITIK PARTAI GERINDRA (Studi Semiotik pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

adalah bukan karya tulis ilmiah (skripsi) orang lain, baik sebagian ataupun seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya dengan benar.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Malang, 22 Januari 2011 Yang menyatakan,

(5)

BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI

1. Nama : Awang Dharmawan

2. NIM : 06220284

3. Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik 4. Jurusan : Ilmu Komunikasi

5. Konsentrasi : Public Relation

6. Judul Skripsi : Membongkar Tanda-Tanda pada Iklan Politik Partai Gerindra (Studi Semiotik pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

7. Pembimbing : 1. Nurudin, M.Si

2. Dr. Wahyudi Winaryo, M. Si 8. Kronologi Bimbingan

Tanggal Paraf Pembimbing

Paraf Pembimbing

Keterangan

Pembimbing I Pembimbing II

23 April 2010 Acc. Judul

5 Agustus 2010 Acc. Proposal

9 Agustus 2010 Seminar Proposal

18 September 2010 Acc. BAB II

11 Januari 2011 Acc. BAB III,IV

Malang, 13 Januari 2011

Disetujui,

Pembimbing I Pembimbing II

(6)

LEMBAR PERSEMBAHAN

Skripsi ini adalah penghargaan untuk mereka yang selalu

melimpahkan ketulusan cinta disetiap untaian do’a dan usaha :

Oranng Tuaku yang terhormat,

Zes Effendi dan Erma Yani Dwi Kuryanti

Kakak dan adikku tersayang

Mbak Fenny, Mas Zaman, Didiet, Vira “pettel”

Adindaku terkasih,

Fauziah Fitri, thank’s for make me stronger

(7)

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirabbil’alamin, Segala puja milik Allah SWT, Dialah puncak puji yang Maha segalanya. Berkat karunia-Nya yang sangat besar, sehingga peneliti mampu menyelesaikan skripsi yang berada di hadapan pembaca saat ini. Limpahan salam dan shalawat untuk qudwah tercinta Rasulullah SAW, beserta semua yang ikhlas berada dalam titian jalan rintisan beliau. Dan sungguh hanya beliaulah acuan semangat dan amaliah kita dalam kehidupan dunia.

Karya tulis akhir ini, dilaksanakan untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan program sarjana ilmu komunikasi di Fakutas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik , Universitas Muhammadiyah Malang. Teriring rasa hormat, peneliti ucapkan terimakasih kepada orang-orang terdekat yang telah memberikan inspirasi dan bimbingan, sehingga karya tulis akhir ini bisa dinikmati oleh para pembaca. Adapun pihak yang disebut peneliti antara lain, yaitu:

1. Bapak Dr. Muhadjir Effendy, M. AP, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang.

2. Bapak Nurudin, M.Si, selaku pembimbing pertama yang memberikan kritik dan saran konstruktif selama pengerjaan penelitian ini, meskipun ditengah kesibukannya sebagai sekretaris jurusan ilmu komunikasi.

3. Bapak Dr. Wahyudi Winaryo, M.Si, selaku pembimbing kedua, yang telah memberikan kemudahan dan saran, dalam proses penyelesaian skripsi, ditengah kesibukannya sebagai Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UMM.

(8)

4. Bang Astar Hadi sebagai senior sekaligus inspirator, yang telah setia menjadi partner diskusi selama “diwarkop” dan memberikan ilmunya mengenai semiotika sosial Leeuwen, sehingga peneliti bisa terus terpacu menyelesaikan skripsi ini sesuai dengan metode ilmiah.

5. Mas Jamsari “Zam-zam”, yang telah meluangkan waktunya untuk diskusi seputar semiotik dan menemani peneliti untuk bersama-sama aktif di berbagai forum diskusi multicultural studies and social sciences.

6. Cecep Zakarias El Bilad, yang telah banyak membantu peneliti dalam menterjemahkan buku Leeuwen kedalam bahasa Indonesia, sehingga penulis lebih cepat memahami teori semiotika sosial disourse langsung dari sumber literatur aslinya.

7. Kawan-kawan HMI ISIP-UMM: Idat, Yasin, Zouhud, Samsul, Hasim, Mukrom, Jejen, Anhar, Kid, Agus, Faruk, Fian dan semua kader-kader tangguh lainnya. Berkat kalian yang lintas generasi, manfaat dapur intelektual komisariat sangat dirasakan bagi peneliti.

8. Sahabat-sahabat peneliti di kelas, yang selalu setia memberikan informasi dan support, Erwin, Ihsan, Ella, Ita, Shopi, Pia, dan Vela.

9. Forum Madhzab Djaeng dan Rumah Baca Cerdas (Mr. Nazarudin Malik), setiap peneliti berada di lingkup forum tersebut, selalu ada ilmu dan dunia baru yang mewarnai pemikiran peneliti.

10.Keluarga di Bangkalan dan Sumenep, yang telah melimpahkan do’a dan semangat bagi peneliti, sehingga menjadi dorongan kuat untuk menyelesaikan studi di UMM.

(9)

Peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih belum sempurna, untuk itu kritik dan saran peneliti harapkan demi perbaikan dan penyempurnaan dari karya tulis ini. Peneliti juga berharap, semoga karya tulis ini dapat berguna bagi kita semua, khususnya dalam kajian Ilmu Komunikasi Politik, Amien.

Malang, 22 Januari 2011

(10)

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN ... ….... LEMBAR PENGESAHAN ... …… SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS ... ... BERITA ACARA BIMBINGAN SKRIPSI ... ... ABSTRAKSI ... …… HALAMAN PERSEMBAHAN ... …… KATA PENGANTAR ... …… DAFTAR ISI ... …… DAFTAR TABEL ... …… DAFTAR GAMBAR ... …… DAFTAR BAGAN ... ……

i ii iii iv v vii viii xi xiv xv xvi BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG………..

B. RUMUSAN MASALAH……….

C. TUJUAN PENELITIAN………..

D. KEGUNAAN PENELITIAN………...

D.1. Kegunaan Akademis………. D.2. Kegunaan Metodologis………. D.3. Kegunaan Praktis………..

E. DEFINISI KONSEPTUAL………..

F. TINJAUAN PUSTAKA………...

F.1. Konsepsi Komunikasi Politik……… F.2. Semiotika Sebagai Analisis Tanda………

1 9 9 9 9 9 10 10 12 12 20

(11)

F.3. Iklan Sebagai Semiotika Politik……… F.4. Iklan dan Televisi dalam Komunikasi Politik Modern………. F.5. Informasi dan Citra Sebagian dari Pemasaran Politik………..

G. METODE PENELITIAN……….

G.1. Tipe Penelitian……….. G.2. Dasar Penelitian……… G.3. Ruang Lingkup dan Fokus Penelitian………... G.4. Unit Analisis Penelitian……… G.5. Sumber dan Cara Memperoleh Data……… G.6. Teknik Analisa Data……….

28 31 34 36 36 37 39 40 40 41 BAB II GAMBARAN OBJEK PENELITIAN

A. JATI DIRI PARTAI GERINDRA………... B. VISI DAN MISI PARTAI GERINDRA………..

C. TUJUAN PARTAI GERINDRA……….

D. FUNGSI PARTAI GERINDRA………..

E. TUGAS PARTAI GERINDRA………

F. STRUKTUR KEPENGURUSAN PARTAI GERINDRA………..

G. MAKNA LAMBANG PARTAI GERINDRA……….

H. POKOK PERJUANGAN PARTAI GERINDRA DI BIDANG POLITIK……….. I. POKOK PERJUANGAN PARTAI GERINDRA DI BIDANG

PERTANIAN, PERIKANAN DAN KELAUTAN……….. J. IKLAN PARTAI GERINDRA VERSI GARUDA………..

45 46 47 48 49 50 52 53 56 58 BAB III PEMBAHASAN

A. DISCOURSE DALAM IKLAN GERINDRA VERSI GARUDA.. A.1. Diskursus Ketokohan Prabowo dalam Iklan………

63 68

(12)

B. DISKURSUS “KEBENARAN” POLITIK GERINDRA………… B.1. Membongkar Tanda-Tanda Waktu Masa Lalu……… B.2. Membongkar Tanda-Tanda Waktu Masa Kini……… B.3. Membongkar Tanda-Tanda Waktu Masa Depan……….

73 76 84 95 BAB IV PENUTUP

A. KESIMPULAN………

B. SARAN………

B.1. Saran Akademis……… B.2. Saran Praktis……….

106 107 107 108 DAFTAR PUSTAKA………. 109

(13)

DAFTAR TABEL

Tabel 1.1 :Contoh media tanda panah tipe flowchart………... 43

Tabel 2.1 :Struktur Kepengurusan Partai Gerindra 2008-2013……… 50

Tabel 2.2 :Daftar Judul Iklan Partai Gerindra……….. 58

Tabel 3.1 :Pemetaan Tokoh Prabowo……….. 69

Tabel 3.2 :Pemetaan Praktik-praktik Sosial Pada Iklan Gerindra Versi Garuda……… 74

Tabel 3.3 :Pemetaan Kondisi Kesejahteraan Perkotaan dan Pedesaan………. 89

(14)

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 :Lambang Partai Gerindra……… 52

Gambar 3.1 :Iklan Gerindra Scene 1……… 69

Gambar 3.2 :Iklan Gerindra Scene 9……… 77

Gambar 3.3 :Iklan Gerindra Scene 12………..………… 81

Gambar 3.4 :Iklan Gerindra Scene 4……… 83

Gambar 3.5 :Iklan Gerindra Scene 15..……… 84

Gambar 3.6 :Iklan Gerindra Scene 17……….. 87

Gambar 3.7 :Iklan Gerindra Scene 19……….. 87

Gambar 3.8 :Iklan Gerindra Scene 20……….. 89

Gambar 3.9 :Iklan Gerindra Scene 21.………. 89

Gambar 3.10 :Iklan Gerindra Scene 24………. 95

Gambar 3.11 :Iklan Gerindra Scene 25………. 95

Gambar 3.12 :Iklan Gerindra Scene 26………. 98

Gambar 3.13 :Iklan Gerindra Scene 27………. 98

Gambar 3.14 :Iklan Gerindra Scene 28………. 102

Gambar 3.15 :Iklan Gerindra Scene 29………. 102

(15)

DAFTAR BAGAN

(16)

DAFTAR PUSTAKA

Literatur Buku:

Akhmad Danial, 2009. Iklan Politik TV, Yogyakarta:LKIS

Alex Sobur, 2002. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung: Remaja Rosdakarya , 2006. Semiotika Komunikasi. Jakarta: Rosda

Asep Saifullah, 2008. Komunikasi Politik Indonesia, Bandung: Rosda

Dan Nimmo, 1989 .Komunikasi Politik Komunikator, Pesan, Media. Bandung:Remaja Karya

, 1993. Komunikasi Politik, Khalayak dan Efek. Bandung: Rosda John Fiske, 2006. Cultural and Communication Studies. Yogyakrta: Jalasutra Judith Williamson, 2007. Decoding Advertisements. Yogyakarta: Jalasutra

Kaelan. 2009. Filsafat Bahasa Semiotika dan Hermeneutika. Yogyakarta: Paradigma

Leeweun, T.2005. Introducing Social Semiotics. New York: Rouledge. Lexy J. Moleong, 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda

Mon Lee dan Carla Johnson, 2007. Prinsip-Prinsip Periklanan Dalam Perspektif Global. Jakarta: Kencana

Muhammad Al Fayyadl, 2005, Derrida, Yogyakarta:LKIS

Pawito, 2009. Komunikasi Politik Media Massa dan Kampanye Pemilihan. Yogyakarta: Jalasutra

ST. Sunardi, 2002. Semiotika Negativa. Yogyakarta: Kanal

Tim Riset Pusat Studi Islam dan Kenegaraan (PSIK), 2007. Negara Kesejahteraan dan Globalisasi. Jakarta: Universitas Paramadina

Tommy Christomy, Untung Yuwono, 2004. Semiotika Budaya. Depok: Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Budaya Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat Universitas Indonesia

Roland Barthes, 2007. Membedah Mitos-Mitos Budaya Massa. Yogyakarta: Jalasutra

(17)

Yasraf Amir Piliang, 2006. Dunia yang Dilipat Tamasya melampaui Batas-Batas Kebudayaan. Yogyakarta: Jalasutra

, 2003. Hipersemiotika: Tafsir Culture Studies atas Matinya Makna. Yogyakarta: Jalasutra

Literatur Artikel Koran dan Internet:

Analisis Efektivitas Iklan, 2005. Available from url:

http://digilib.unsri_{.ac.id/download/}Jurnal_{%20MM%20Vol%203%20No%206%20Artikel%} 203%20YudiFarlola [viewed: 23 Juni 2010]

Belanja Iklan Gerindra Rp 46,7 miliar Available from url:

http://www.mediaindonesia.com/webtorial/20090511_electiononline/?ar_id=MjM 3OQ== [viewed: 10 Juli 2010]

Iklan Demokrat & Gerindra Paling Disukai. Available from url:

http://politik.vivanews.com/news/read/42344-iklandemokratgerindrapalingdisukai

[viewed: 10 Juli 2010]

Koran Kompas. Kemiskinan Kian Merisaukan. Edisi 12 Juli 2010.halaman 1, yang bersumber dari Badan Pusat Statistik

Manifesto Perjuangan Partai Gerindra. Available from url:

<moharifwidarto.googlepages.com/ManifestoPerjuanganPartaiGERINDRA.pdf>

[viewed: 10 Juli 2010]

Profil Partai Gerindra. Available from url:

< http://suarapartai.com/2010/06/profil-gerindra/> [viewed: 10 Juli 2010]

Video Iklan Partai Gerindra Versi Garuda. Available from url:

www.youtube.come/ watch?v=GL4DfMVNps&feature=related,,

(18)

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Sejak tumbangnya kekuasaan orde baru pada 21 Mei 1998, hampir semua komponen bangsa memberikan perhatian yang serius pada perbaikan demokrasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Setiap wacana politik nasional pun hampir identik dengan tema demokratisasi. Alasannya cukup sederhana, karena proses politik selama kurang lebih tiga puluh dua tahun hampir tidak melihatkan suasana demokratis. Kekuasaan yang dinilai cenderung otoriter telah memenjara masyarakat pada politik yang seba terbatas. Istilah politik seolah-olah hanya bisa dibaca dalam kamus kekuasaan, dan tidak pada lembaran kehidupan masyarakat pada umumnya. Tidak ada aktivitas politik dalam kehidupan masyarakat kecuali hanya ikut terlibat sesaat sebagai pemilih “pasif” pada pesta Pemilihan Umum untuk menentukan wakil-wakilnya yang akan duduk pada kelembagaan legislatif.1

Sejalan dengan sikap politik yang pragmatis tersebut, politik Indonesia sampai saat ini masih dihadapkan dengan tantangan korupsi, kolusi, nepotisme (KKN). Indonesia yang identik sebagai negeri elok yang kaya akan sumber daya alam, tapi tidak ada kejelasan kemana arah pembangunannya. Tanah subur dengan lembah-lembah yang kaya, hamparan sawah yang luas, perut bumi mengandung air mineral yang melimpah, lautan yang menyimpan jutaan spesies ikan di dalamnya, belum mampu menjadi roda perekonomian untuk mengantarkan kepada perubahan masyarakat yang sejahtera. Berdasarkan data Kompas yang

Asep Saifullah, Komunikasi Politik Indonesia, Bandung: Rosda, 2008, hlm 1.

(19)

menyajikan data penduduk miskin di Indonesia per Maret 2009 menunjukkan bahwa penduduk miskin di Indonesia jumlahnya mencapai 32,53 juta orang dengan rincian perbandingan 11,91 juta orang berasal dari perkotaan dan 20,62 juta orang dari pedesaan.2 Ini membuktikan pengelolaan sumber daya alam belum sepenuhnya optimal dinikmati masyarakat.

Masa depan politik seharusnya berani memberikan ruang terbuka bagi masyarakat untuk memiliki dan mengolah sumber daya alamnya. Sehingga ironi negeri yang kaya akan sumber daya alam, namun tidak mampu menyejahterakan kehidupan rakyat dapat terbantahkan. Dengan demikian, dalam konteks hubungan Negara dan rakyat, proses pengelolaan sumber daya alam yang ada membutuhkan political will pemerintah sebagai bentuk tanggung jawab pembangunan melalui proses komunikasi politik yang jujur di antara komponen-komponen sosial.

Asep Saefullah menyatakan bahwa, komunikasi politik akan menyalurkan energi-energi kehidupan politik secara timbal balik, baik dari pemerintah kepada masyarakat maupun sebaliknya.3 Komunikasi politik dan demokrasi merupakan dua hal yang memang tidak dapat dipisahkan, karena komunikasi politik memiliki dua fungsi sebagai alat dalam proses demokrasi dan juga komunikasi politik menjadi identitas demokrasi dari berlakunya sistem politik yang dianut Indonesia saat ini.

Mewujudkan cita-cita Indonesia yang sejahtera dengan kehidupan yang adil dan makmur melalui sistem politik demokrasi yang berlangsung, membutuhkan media dalam aktivitas komunikasi politiknya. Dan dalam

Data diambil dari Koran Kompas tanggal 12 Juli 2010 yang bersumber dari Badan Pusat Statistik

(20)

perkembangan konteks politik modern, media massa tidak hanya menjadi bagian integral dari politik, tetapi juga memiliki posisi yang sentral dalam politik. Media massa dapat menjadi transformasi kebijakan, control social-politik, tuntutan masyarakat dan upaya membangun opini public. Lebih-lebih, dewasa ini, media massa bahkan melakukan “kolaborasi” politik melalui iklan kampanye politik untuk membuka jalan baru bagi tokoh atau partai politik dalam meraih keputusan-keputusan masyarakat pada saat pemilihan umum (pemilu).

Menurut Dye dan Zeigler, dalam Pawito menjelaskan bahwa, “mengidentifikasi fungsi politis media massa ada hal lima pokok yang dapat dicermati, yaitu: fungsi pemberitaan, interpretasi, sosialisasi, persuasi, dan fungsi pengagendaan isu.”4 Memiliki lima fungsi tersebut, media massa memiliki peran signifikan dalam merepresentasikan figur partai politik yang memiliki kredibilitas bagi masyarakat. Atas permintaan partai politik misalnya, media massa menayangkan iklan kampanye untuk mencari atau meningkatkan dukungan. Persuasi disampaikan lebih dilatar belakangi oleh kepentingan pihak pembuat iklan. Gagasan, informasi, dan image yang disampaikan melalui media massa dalam konteks persuasi khususnya dalam aktivitas kampanye dimaksudkan untuk meningkatkan popularitas dan dukungan publik terhadap partai atau kandidat tertentu.

Iklan kampanye politik sebagai bentukan budaya kontemporer tersebut, pada dasarnya lahir dari liberalisasi politik dan liberalisasi ekonomi yang berkembang di Indonesia. Lahirnya liberalisasi politik dan liberalisasi ekonomi dapat berimbas terhadap model kampaye partai politik dalam momen pesta

(21)

demokrasi atau Pemilu (pemilihan umum). Model kampanye yang menumpukan pengemasan imagery dalam media iklan, daripada kekuatan mesin politik lama yang masih bergantung kepada koalisi partai. Pada perkembangannya, demokrasi di tanah air, menurut Deddy N. Hidayat sebagaimana dikutip Akhmad Danial bahwa, gelombang demokratisasi yang melanda Indonesia dan sejumlah negara lain telah menciptakan pasar bagi para electioneer atau konsultan kampanye profesional dari Amerika untuk melakukan ekspansi global dan mengekspor jasa konsultasi strategi, taktik, dan teknik pemenangan Pemilu.5

Realita penerapan model komunikasi persuasi seperti itulah yang terjadi di Indonesia dalam pemilihan umum 2009. Gerindra yang notabene sebagai partai kecil yang baru pertama kali ikut dalam pesta demokrasi pemilihan umum (pemilu) 2009, mampu menorehkan prestasi menakjubkan dengan capaian jumlah suara pemilih 4.646.406 atau 4,46 % dari jumlah seluruh pemilih. Jumlah yang mampu mengangkat partai Gerindra berada dalam jajaran peringkat delapan terbaik dan sebagai partai baru yang mendulang angka pemilih terbanyak dibandingkan partai-partai baru lainnya yang kemudian juga mengantarkan Gerindra sebagai partai yang lolos electoral trasehold pada pemilihan umum 2009.

Iklan kampanye politik partai Gerindra versi “garuda” merupakan sarana persuasi yang mampu menjangkau banyak pemilih, dengan waktu yang sangat cepat. Hal yang hampir -untuk tidak mengatakan pasti— mustahil untuk mendapatkan jumlah suara sebanyak itu, dipandang dari sisi waktu yang sempit bagi tim sukses kampanye partai Gerindra untuk mendatangi target pemilih

(22)

mereka secara langsung atau “door to door”. Penggunaan transmitter media massa televisi adalah cara yang sangat memungkinkan untuk mengenalkan partai Gerindra dengan target pemilih melalui iklan kampanye politik. Tayangan iklan dengan kombinasi tanda-tanda di setiap tampilannya sangat identik, sehingga mempersepsikan partai Gerindra mudah diingat oleh masyarakat pemilih. Setidaknya, sampai tingkat tertentu, publik menjadikan informasi yang diperoleh dari media massa melalui iklan versi “garuda”, sebagai rujukan pemahaman untuk mencitrakan partai Gerindra sebagai partai yang kredibel bagi rakyat Indonesia. Informasi media kemudian membentuk persepsi, pendapat, sikap dan akhirnya tindakan publik untuk memilih Gerindra pada pemilu legislatif 2009.

Hal ini tidak lain adalah suatu bentuk kerja pengolahan dunia tanda untuk menghasilkan citra yang, menurut Yasraf Amir Piliang menunjukkan bahwa, kebudayaan kontemporer dibentuk oleh hutan rimba-rimba tanda dan citraan yang datang dan pergi dalam kecepatan tinggi, apakah itu citraan film, iklan, televisi, internet, atau produk konsumer.6

Lebih dalam lagi kita mengamati, dalam setiap iklan terdapat tanda-tanda yang melampui (beyond) realitas kehidupan sesungguhnya. Pada konteks ini, sebuah iklan, disamping bisa “menghadirkan” realitas, lebih jauh juga mengandung unsur dusta didalamnya. Menjadi sebuah keniscayaan jika kemudian iklan Gerindra versi Garuda mengandung tanda-tanda dusta tersebut.

Muhammad Al-Fayyadl menyatakan bahwa, sebuah teks selalu memiliki wajah ganda. Ketika kita berpikir mengenai sebuah makna dan menarik kesimpulan dari makna tersebut, sering kali di saat itulah teks menorehkan makna

(23)

lain yang berbeda dari makna yang telah kita ambil. Makna itu sering kali tidak terpikirkan karena mungkin merupakan sekunder yang tidak dikehendaki oleh pengarang. Akan tetapi, keberadaan makna itu sudah membuktikan bahwa pemahaman kita terhadap sebuah teks tidak pernah tunggal dan menyimpan potensi penafsiran baru yang kerap kali tidak terduga. Penampakan sebuah teks tidak sedatar penampang permukaannya. Pengertian-pengertian teks juga tidak sebatas pada pemaknaan denotatif yang ingin menangkap makna tersurat, tapi juga pemaknaan konotatif yang tak tersurat, atau logika yang dengan sengaja disembunyikan di balik teks.7

Menonton iklan Gerindra versi Garuda melalui transmiter televisi, sebenarnya kita sedang melihat upaya keras tim sukses partai gerindra merelasikan iklan politiknya sebagai sebuah realitas kedua. Bangunan realitas kedua tersebut ditopang dengan aspek-aspek komunikasi audio visual, relasi-relasi sosial, dan kultural yang berperan membangun pencitraan partai gerindra.

Tim sukses gerindra mengemas pencitraan partainya, lewat citraan audio visual dengan menekankan pesan verbal yang bertemakan pengelolaan sumber daya alam yang berbasis kerakyatan, kesejahteraan, patriotisme, pendidikan dan masa depan yang cerah bagi rakyat Indonesia. Semuanya itu, sebatas janji politik yang terlihat indah dan menetramkan hati calon pemilih, tetapi realitasnya sulit untuk direalisasikan di kehidupan nyata.

Secara teoritis, proses pencitraan iklan Gerindra versi Garuda mengajak para pemilih untuk untuk mengembangkan imajinasi prospektif tentang iklan politik ideal. Tapi harapan tersebut bisa saja tidak terwujud, karena yang kita

(24)

saksikan iring-iringan kematian iklan politik. Kematian iklan gerindra versi Garuda ditandai dengan larutnya partai ini kedalam perlombaan audio visual dalam upaya tebar pesona demi menarik simpati massa belaka. Untuk itu partai berlambang kepala garuda ini memanfaatkan kedahsyatan media iklan guna mengakomodasikan pencitraan dirinya karena meyakini kedahsyatan mitos media iklan.

Dengan deskripsi diatas, maka peneliti beranggapan bahwa membongkar makna iklan politik dalam media massa merupakan suatu fenomena yang sangat menarik untuk diteliti. Karena hingga hari ini, banyak kalangan yang lebih mengedepankan pokok kajian mengenai pengaruh iklan politik daripada membongkar subtansi atau makna pesan yang terbingkai dalam janji politik iklan. Dengan demikian, tidak cukup menjelaskan makna atas tanda semata, akan tetapi, perlu adanya pembahasan dan analisis secara mendalam mengenai bagaimana memahami tanda-tanda iklan politik melalui politik seperti iklan Gerindra versi Garuda itu secara lebih kritis. Sebab, publik sebagai pemilih yang memiliki pemahaman terahadap iklan-iklan kampanye politik yang selalu muncul dalam momen mendekati Pemilihan Umum (Pemilu) seringkali berseberangan secara diametral dengan kenyataan setelah proses politik/kebijakan itu dijalankan. Karena sejatinya, jika dilihat dari perspektif sistem tanda, teks iklan, kemungkinan menyembunyikan petanda sebenarnya. Dan, semiotika sebagai ilmu tanda merupakan pendekatan sekaligus teori yang tepat dalam menganalisis permasalahan penelitian.

Objek penelitian ini adalah iklan partai Gerindra versi Garuda. Penelitian tersebut di dasarkan pada status partai gerindra sebagai partai baru yang belum

(25)

banyak berkiprah dalam kancah politik dalam negeri namun, tergolong dalam delapan partai yang lolos electoral treshold. Gerindra menjadi partai rising star pada Pemilu 2009, karena partai Gerindra mampu meraih jumlah suara pemilih yang cukup signifikan, yakni 4.646.406 suara atau 4,46 % dari jumlah seluruh pemilih. Angka jumlah pemilih yang tinggi tersebut, juga ditunjang dengan anggaran strategi kampanye iklan politik yang sangat tinggi. Bahkan berdasarkan penelitian AC Nielsen selama periode 1 Oktober 2008 sampai dengan 2 Februari 2009, menempatkan Gerindra sebagai urutan pertama dalam belanja iklan politik. Adapun menurut AC Nielsen, daftar empat partai dengan belanja iklan paling mahal diantaranya, Partai Gerindra menggelontorkan dana iklan sejumlah Rp 46,7 miliar, partai Demokrat menghabiskan dana sejumlah Rp 36,1 miliar, partai Golkar menghabiskan uang sejumlah 18,873 miliar, dan Partai Keadilan Sejahtera dengan jumlah Rp 4,8 miliar.8

Berdasarkan data-data diatas, dapat digambarkan bahwa Partai Gerindra, yang peneliti angkat sebagai objek penelitian ini merupakan partai baru yang “berani” sebagai kompetitor pemilu 2009. Berikutnya muncul pertanyaan, bagaimana memahami realitas yang dikonstruksi Gerindra kedalam iklan sebagai sebuah “kebenaran”? dan untuk menjawab pertanyaan tersebut, maka peneliti mengangkat judul Membongkar Tanda-tanda Pada Iklan Politik Partai Gerindra (Studi Semiotik Pada Iklan Gerindra Versi Garuda).

http://www.mediaindonesia.com/webtorial/20090511_electiononline/?ar_id=MjM3OQ== [viewed: 10 Juli 2010]

(26)

B. RUMUSAN MASALAH

Bagaimana memahami “kebenaran” politik iklan partai Gerinda versi Garuda, dalam konteks discourse ?

C. TUJUAN PENELITIAN

1. Melacak dan membongkar tanda-tanda penokohan Prabowo dalam iklan Gerindra versi Garuda pada momen Pemilu 2009.

2. Memahami tanda-tanda iklan Gerindra versi Garuda sebagai sebuah diskursus “kebenaran” politik partai Gerindra.

D. KEGUNAAN PENELITIAN 1. Kegunaan Akademis

a) Menambah kajian kritis terhadap wacana komunikasi politik modern melalui media televisi, khususnya mengenai bagaimana media massa merekonstruksi realitas iklan kampanye politik.

b) Memberikan pengetahuan tentang bagaimana mendekonstruksi janji-janji politik yang manipulatif yang terbungkus dalam dunia iklan.

2. Kegunaan Metodologis

Memperkaya kajian semiotika sosial dengan mengaitkan pada disiplin ilmu komunikasi politik.

(27)

3. Kegunaan Praktis

a) Memberikan pengetahuan kepada pembaca (khalayak) mengenai makna dibalik simbol-simbol iklan politik dalam media media massa, khususnya iklan televisi.

b) Menjadi kajian yang perlu ditinjau ulang bagi konsultan iklan politik, agar senantiasa mengacu pada isu dan program partai yang bersangkutan, dalam memproduksi iklan yang berkualitas.

E. DEFINISI KONSEPTUAL

Definisi tanda (sign) menurut Eco9, di definisikan sebagai sesuatu yang dasar konvensi sosial—yang terbangun sebelumnya—yang dapat dianggap mewakili sesuatu yang lain. Ferdinand de Saussure dalam Alex Sobur10 (2006:46), mengartikan tanda menjadi dua bagian, yakni tanda yang dihasilkan oleh aspek material (signifier), dan aspek mental yang ditunjuukan oleh aspek material (signified).

Sedangkan pengertian periklanan secara komperhensif menurut Mon Lee dan Carla Johnson11, adalah komunikasi komersil dan nonpersonal tentang sebuah organisasi dan produk-produknya yang ditransmisikan ke suatu khalayak target melaui media bersifat massal seperti televisi, radio, koran, majalah, direct mail (pengeposan langsung), reklame ruang, atau kendaraan umum. Sedangakan

Alex Sobur, 2002. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung: Remaja Rosdakarya.hlm 95.

Alex Sobur, 2006. Semiotika Komunikasi. Jakarta: Rosda, hlm 46.

Mon Lee dan Carla Johnson. 2007. Prinsip‐Prinsip Periklanan Dalam Perspektif Global. Jakarta: Kencana, hlm 3.

(28)

penegertian iklan menurut Yudi Farlola12, adalah suatu bentuk aktivitas untuk menghadirkan dan mempromosikan ide, barang, atau jasa secara non personal yang dibayar oleh sponsor tertentu. Dari definisi mengenai iklan tersebut, maka peneliti menyimpulkan bahwa iklan memiliki:

a) Daya jangkau khalayak yang luas

b) Bersifat komersil dan inisiator non personal c) Berada dalam kajian media massa

Dengan demikian, iklan dalam penelitian ini—sebagaimana telah dikemukakan dalam latar belakang penelitian—dipandang sebagai sesuatu yang persuasif, yaitu berkenaan dengan menarik khalayak untuk memiliki frame yang di harapkan oleh pesan iklan.

Kemudian yang dimaksud komunikasi politik tidak hanya dengan menggabungkan dua definisi, komunikasi dan politik saja. Komunikasi politik memiliki konsep tersendiri, meskipun secara sederhana merupakan gabungan dari dua konsep istilah tersebut. Menurut Rush dan Althof dalam Asep Saifullah, menjelaskan, bahwa komunikasi politik—transmisi informasi yang relevan secara politis dari satu bagian sistem politik kepada sistem politik yang lain, dan antara sistem sosial dengan sistem politik; dan proses sosialisasi, partisipasi, serta rekrutmen politik bergantung pada komunikasi.13

Dari proses tersebut diatas, bisa di jelaskan yang dimaksud sosialisasi politik adalah proses yang membuat individu dapat mengenali sistem politik yang

Analisis efektivitas iklan, 2005. Available from url:

http://digilib.unsri.ac.id/download/Jurnal%20MM%20Vol%203%20No%206%20Artikel%203%20Y udiFarlola [viewed: 23 Juni 2010]

(29)

berlaku pada negaranya. Sedangkan partisipasi politik adalah keterilbatan individu dalam sistem politik, dan rekrutmen politik adalah proses yang mana individu menjamin atau mendaftarkan diri untuk menduduki suatu posisi politik tertentu. Dengan demikian, maka komunikasi politik dengan iklan sebagai salurannya akan mentransformasikan pesan kepada khalayak. Kedudukan iklan sebagai teks yang mengandung permainan tanda-tanda inilah, kemudian menarik perhatian peneliti untuk menelitinya lebih dalam.

F. TINJAUAN PUSTAKA F.1 Konsepsi Komunikasi Politik

Rush dan Althof menganalisa komunikasi politik memainkan peranan yang sangat penting di dalam suatu sistem politik. Sebab sistem politik sendiri tidak dapat beroperasi dengan baik tanpa adanya dukungan massa, yang sikap dan perilaku politiknya digerakkan oleh kekuatan-kekuatan pesan yang tersosialisasi melakukan kegiatan komunikasi politik. Sehingga aktivitas komunikasi politik juga dapat mempengaruhi kualitas interaksi antara masyarakat dan penguasa. Komunikasi politik merupakan elemen yang dinamis, dan menjadi bagian yang menentukan dari proses-proses komunikasi politik itu sendiri (sosialisasi, partisipasi, rekrutmen politik).

Sejalan dengan Rush dan Althof, komunikasi politik menurut McQuail dalam Pawito (2009:2) bahwa “cesses of information (including facts, opinions, beliefs, etc) transmision, exchange and search engaged in by participants in the course of institutionalized political activities” (semua proses penyampaian informasi—termasuk fakta, pendapat-pendapat, keyakinan-keyakinan dan

(30)

seterusnya, pertukaran dan pencarian tentang itu semua yang dilakukan oleh para partisipan dalam konteks kegiatan politik yang lebih bersifat melembaga). Benang merah dari pengertian tersebut mengandung hal, tentang komunikasi politik menandai keberadaan aktualisasi lembaga-lembaga politik, komunikasi politik merupakan fungsi dari sistem politik, dan komunikasi politik berlangsung dalam suatu sistem politik.14

Dalam pengertian diatas, juga menggambarkan jika komunikasi politik dan sistem politik merupakan dua hal yang saling mempengaruhi. Komunikasi politik pada dasarnya merupakan bagian dari, dan dipengaruhi oleh sistem politik yang berlaku pada suatu negara. Semisal, UU penyiaran oleh pers disuatu negara, mengikuti sistem politik yang berlaku pada negara tersebut. Pada saat yang sama, komunikasi politik juga dapat memelihara dan mewariskan sistem politik. Misalnya, aksi-aksi protes dari masyarakat luas yang kemudian memperoleh dukungan dari media massa, yang berperan sebagai “kaca pembesar” atas protes tersebut, sehingga memaksa pemerintah menggagalkan suatu kebijakan atau bahkan mengakibatkan perubahan politik yang besar termasuk tumbangnya suatu rezim.

Dalam setiap realitas kehidupan politik pasti terjadi komunikasi politik. Komunikasi ini tidak hanya tampil dalam bentuk aksi-aksi protes menuntut hak yang terampas ataupun menyuarakan aspirasi. Komunikasi politik juga memiliki bentuk melalui media massa, yang pada situasi normal melakukan liputan terhadap peristiwa-peristiwa tertentu dan kemudian menginformasikan kepada publik dengan frame-frame tertentu. Masyarakat maupun kalangan elit politik

(31)

seperti pemerintah, memperoleh informasi dari media massa mengenai perkembangan-perkembangan yang terjadi di masyarakat, peristiwa-peristiwa, atau isu-isu penting, setidaknya sampai tingkat tertentu. Kemudian dari sini muncullah berbagai pendapat, penilaian, persepsi, dan sikap mengenai peristiwa, sehingga dapat terjadi umpan balik (feed back).

Komunikasi politik merupakan salah satu bentuk dari banyak bentuk komunikasi, baik dari sisi jumlah pelakunya yang relatif sederhana, seperti halnya komunikasi antar personal, maupun juga bisa yang lebih kompleks, seperti komunikasi yang dilakukan sesuatu lembaga (institusional communication). Sama dengan bentuk-bentuk komunikasi lainnya, komunikasi politik juga memiliki unsur-unsur yang berperan penting untuk menyampaikan tujuan politik tertentu. Menurut Asep Saifullah, Ada beberapa unsur penting yang terlibat dalam proses komunikasi politik:

1. Komunikator dalam komunikasi politik (production message). 2. Khalayak komunikasi politik (attribution of meaning).

3. Saluran-saluran komunikasi politik (signal transmission).15

Sejalan dengan Asep Saifullah, sebelumnya Dan Nimmo melalui bukunya yang berjudul “Komunikasi Politik Komunikator, Pesan, dan Media” (1989) juga mengkaji tentang komunikasi politik yang kemudian membaginya kedalam beberapa perspektif, yaitu yang pertama, komunikator politik, yakni bagaimana mengidentifikasi mereka dan apa peran yang mereka mainkan. Selanjutnya yang kedua, Nimmo membawa fokus kajian politik kepada pesan-pesan politik, yaitu

(32)

pada permainan bahasa untuk kepentingan politik. Ketiga, Nimmo membahas media politik, baik yang bersifat interpersonal, organisasional, maupun massa.

Kedua penggiat ilmu komunikasi politik tersebut masih melihat komunikasi politik dalam bentuk yang paling sederhana. Maka berikutnya, Pawito berpandangan bahwa terdapat unsur-unsur yang lebih detail dalam menunjang terjadinya proses komunikasi komunikasi politik. Pawito melengkapi unsur-unsur komunikasi politik, yang terdiri dari lima unsur yaitu: pelibat (aktor atau partisipan), pesan, saluran, situasi atau kontekspengaruh atau efek.16 Bagi Pawito, saluran menjadi komponen penting bagi kompetitor komunikasi politik modern yang memilih media massa dalam menjaring khalayak secara luas.

Dalam sub bab ini kita akan membahas lebih, mengenai unsur-unsur yang menjadi komponen penting dalam proses komunikasi politik, baik itu komunikator, pesan, khalayak, saluran-saluran atau media komunikasi politik. Unsur-unsur inilah yang akan membangun proses komunikasi politik dalam kehidupan sistem sosial. Sehingga, efektivitas hubungan antara komunikator dengan komunikan dapat ditentukan oleh unsur-unsur komunikasi politiknya.

Pertama, Komunikator, dalam komunikasi politik, yaitu pihak yang memprakarsai dan mengarahkan suatu tindak komunikasi.17 Secara umum, komunikator juga dibedakan berdasarkan individu, lembaga, dan kelompok. Apabila sumber komunikasi itu seorang calon presiden, yang sedang berpidato dalam panggung politik atau seorang rakyat biasa yang sedang menulis surat pembaca dalam surat kabar, maka calon presiden dan rakyat tersebut tergolong

Selengkapnya penjelasan unsur-unsur komunikasi politik baca buku Pawito, Op. cit.,hlm 6-15. 17_Ibid.

(33)

sebagai sebagai komunikator individual. Dan apabila yang menjadi komunikator adalah seorang juru bicara yang mewakili pemerintah atau organisasi masyarakat, maka dia dapat dipandang sebagai komunikator kelompok.

Kita dapat bayangkan siapa pun sebenarnya dapat menjadi komunikator politik, baik itu organisasi masyarakat, rakyat, dan pemerintah. Namun, yang membedakannya adalah sifat-sifat dari si komunikatornya itu sendiri. Menurut Doob dalam Dan Nimmo (1989), memahami sifat komunikator politik dapat dipahami beberapa diantaranya saja. Komunikator politik harus diidentifikasi, dan kedudukan mereka di dalam masyarakat harus di tetapkan.18

Dalam Pandangan yang lainnya Dan Nimmo juga menjelaskan, bahwa komunikator politik ini memainkan peran-peran sosial yang utama, terutama dalam proses pembentukan opini publik.19 Juru bicara partai-partai politik atau ribuan rakyat yang berorasi adalah pihak-pihak yang menciptakan opini publik, karena mereka berhasil membuat sejumlah gagasan yang mula-mula ditolak, kemudian dipertimbangkan, dan akhirnya diterima.

Unsur yang Kedua, yaitu pesan. Aktivitas komunikasi dapat dikatakan sebagai komunikasi politik, apabila pesan yang saling dipertukarkan diantara partisipan (komunikator—komunikan), setidaknya sampai tingkat tertentu, memiliki signifikansi dengan politik. Karakter dari pesan komunikasi politik senantiasa memiliki keterkaitan dengan wilayah kajian politik. Kata “politik”

Dan Nimmo sendiri mengidentifikasi tiga sifat komunikator, yakni: 1. politikus yang bertindak sebagai komunikator politik (orang yang bercita-cita untuk memegang jabatan pemerintah. 2. Komunikator profesional dalam politik (biasanya diperankan oleh media massa). 3. Aktivis sebagai komunikator politik (pihak yang semi profesional tapi juga berkecimpung sebagai politikus). Lihat, Dan Nimmo.1989.Komunikasi Politik Komunikator, Pesan, Media. Bandung:Remaja Karya

19_Ibid.,

(34)

dalam hal ini memiliki makna luas, yakni menyangkut segala kepentingan penjatahan sumber daya publik. Oleh karena itu, diantara pentingnya komunikasi politik adalah mendefinisikan posisi keseimbangan—atau lebih tepatnya keadilan secara dialogis, melalui pertukaran pesan-pesan secara interaktif antara pemerintah dengan masyarakat dan antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.20

Ketiga, saluran-saluran komunikasi politik atau media komunikasi politik. Secara sederhana pengertian saluran komunikasi menurut Dan Nimmo, adalah alat serta sarana yang memudahkan penyampaian pesan.21 Sedangkan lebih lengkap dan analogis Pawito menggambarkan, bahwa saluran komunikasi politik ibaratkan seperti jaringan pembuluh yang harus dipilih oleh serang dokter ketika hendak memasukkan obat atau vaksin ke dalam sistem tubuh seorang pasien. Dalam komunikasi politik kebijakan-kebijakan disebarluaskan kepada publik, tuntutan-tuntan dan aspirasi-aspirasi dirumuskan, kemudian disampaikan, serta pendapat atau sikap-sikap di bentuk dan disuarakan.22

Dalam unsur-unsur komunikasi politik, kedudukan saluran-saluran komunikasi politik dapat berfungsi ganda. Misalnya, organisasi atau institusi, selain berperan sebagai komunikator politik yang sudah di jelaskan sebelumnya, namun dalam posisi kondisi tertentu juga bisa berperan sebagai saluran komunikasi politik. Lembaga pemerintahan yang disatu sisi, berperan sebagai penyampai pesan-pesan, dan di sisi lain, ia juga bisa berperan sebagai saluran

Pawito, Op. cit.,hlm 9. 21

Nimmo, Op. cit., hlm 183. 22

(35)

komunikasi bagi lewatnya informasi yang berasal dari masyarakat. begitu pula dengan oragnisasi masyarakat, partai politik, media massa, dan kelompok-kelompok kepentingan lainnya.

Saluran komunikasi politik juga bisa digunakan dalam momen pemilihan umum. Menurut Fagen dalam Pawito, pada saat proses pemilihan umum, saluran komunikasi politik khusus untuk agregasi dan artikulasi kepentingan sangat berperan penting bagi terbentuknya persepsi untuk menarik suara pemilih.23 Saluran ini bersifat khusus karena di bentuk dan digunakan untuk kepentingan-kepentingan khusus, dan memiliki sifat tidak permanen. Masyarakat dapat mencabut atau menyatakan dukungannya terhadap partai atau elit politik tertentu.

Saluran komunikasi yang juga tidak kalah pentingnya, dalam proses penyampaian pesan-pesan politik saat ini adalah media massa. Secara historis, penelitian media massa dalam perilaku politik, telah cukup memperlihatkan besarnya peran media massa dalam kegiatan komunikasi politik khususnya di Amerika. Mengikuti Dan Nimmo, perkembangan yang terjadi, semakin meluasnya minat rakyat terhadap peran yang dimainkan oleh saluran-saluran komunikasi massa dalam politik. Reputasi politikus seperti Ronald Reagan dan Jimmy Carter di lambungkan figurnya melalui lambing-lambang yang beredar dalam komunikasi massa.24

Media massa meruapkan saluran komunikasi politik yang sangat berperan, karena bisa menjangkau khalayak secara luas. Hampir tidak ada peristiwa yang luput dari liputan media massa. Media massa hadir pada setiap peristiwa penting,

23_Ibid., hlm 11. 24

(36)

mengamati, mencatat dan merekam, kemudian melaporkannya kepada publik dengan frame atau sudut pandang tertentu. Dari sinilah, pengetahuan khalayak atau publik mengenai berbagai macam persoalan politik tumbuh dan meningkat.

Dan yang keempat dan terakhir adalah khalayak atau disebut juga komunikan politik, yaitu peran penerima pesan politik yang sebetulnya hanya bersifat sementara. Sebab, sesuai dengan konsep umum komunikasi, ketika penerima itu memberikan feedback dalam komunikasi politik, atau ketika ia meneruskan pesan-pesan politik itu kepada khalayak yang lain, dalam kesempatan komunikasi yang berbeda, pada saat inilah peran khalayak berubah menjadi sebagai komunikator.25

Untuk lebih dalam mengetahui tentang khalayak, penting untuk mengambil karakteristik khalayak komunikasi politik yang di jelaskan Dan Nimmo26, dengan membedakan menjadi publik atentif, publik berpikiram isu, dan publikideologis. Publik atentif, adalah seluruh warga negara yang dibedakan berdasarkan tingkatnya yang tinggi dalam keterlibatan politik, informasi, perhatian, dan berpikiran kewarganegaraan. Biasanya publik ini berperan sebagai pemuka pendapat atau publik yang sering diminta pendapat, nasehat, dan bimbingan oleh warga negara yang kurang informasi dan kurang keterlibatannya dalam politik. Publik berpikiran isu, adalah orang-orang yang memiliki perhatian besar kepada politik dan memainkan peran yang aktif tanpa mempedulikan mengenai isu apa pun. Dan yang terakhir, publik ideologis, adalah orang yang memiliki sistem kepercayaan yang relatif tertutup, yang nilai-nilainya adalah suka

Asep saifullah, Op.cit.,hlm 33. 26

(37)

dan tak suka diatur oleh penyampai pesan. lebih dari itu, sistem kepercayaan dan nilai anggota publik ideologis itu konsiste. Artinya, mereka menganut kepercayaan dan atau nilai yang secara logis saling melekat, tidak berkontradiksi terhadap satu sama lain.

F.2 Semiotika Sebagai Analisis Tanda

Banyak pakar biasa menyebut semiotika atau semiologi, untuk menjelaskan tentang ilmu tanda. Padahal, sesungguhnya kedua istilah ini, semiotika dan semiologi mengandung pengertian yang sama, walaupun penggunaan salah satu dari kedua istilah tersebut biasanya menunjukkan pemikiran pemakainya. Bagi mereka yang bergabung dalam pemikiran madzhab Pierce, maka biasa menggunakan kata semiotika, dan mereka yang bergabung dengan pemikiran madzhab Saussure menggunakan kata semiologi.27 Namun pada perkembangannya saat ini, para ahli sudah tidak mau dipusingkan oleh kedua istilah tersebut, karena mereka menganggap keduanya sama saja.

Semiotika yang diperbincangkan sejak era filsafat Yunani, secara etimologis berasal dari bahasa Yunani, semeion yang artinya tanda.28 Secara terminologis, menurut Eco,29 semiotika dapat didefinisikan sebagai ilmu yang mempelajari sederetan luas objek-objek, peristiwa-peristiwa, dan seluruh kebudayaan sebagai tanda. Pakar lainnya juga memberikan definisi untuk istilah

Alex Sobur, 2006. Op., cit. hlm 11. 28

Yasraf Amir Piliang, 2006. Dunia yang Dilipat Tamasya melampaui Batas-Batas Kebudayaan. Yogyakarta: Jalasutra.hlm 313.

(38)

semiotika atau semiologi. Dalam definisi Saussure30, semiologi adalah sebuah ilmu yang mengkaji kehidupan tanda-tanda di tengah masyarakat. Tujuannya adalah untuk menunjukkan bagaimana terbentuknya tanda-tanda beserta kaidah-kaidah yang mengaturnya. Sementara istilah semiotika, yang dimunculkan pada akhir abad ke-19 oleh Charles Sanders Peirce31, mengatakan bahwa yang menjadi dasar dari semiotika adalah konsep tentang tanda. Dan menurut Matterlat dalam Pawito32 (2009) menjelaskan—Peirce mengartikan tanda (sign) itu sendiri sebagai sesuatu yang mewakili sesuatu bagi seseorang dalam suatu hal atau kapasitas. Sedangkan Roland Barthes33 juga mendefinisikan, semiologi adalah ilmu tentang bentuk-bentuk, yang mana intinya ada dalam pertandaan.

Semiotika baru berkembang sejak awal abad ke-20, meskipun pada awal abad ke-18 dan ke-19 sudah banyak ahli teks (khususnya Jerman) yang berusaha mengurai berbagai masalah yang berkaitan dengan tanda. Untuk dapat memahami semiotika, maka perlu diketahui konsep semiotic menurut beberapa tokoh semiotika terkemuka, yaitu para semiotisan seperti Ferdinand de Saussure (1857-1913) di Swiss dan Charles Sanders Peirce (1834-1914) di Amerika Serikat.

Ferdinand de Saussure merupakan perintis linguistik, konsep-konsepnya digunakan sebagai landasan dalam linguistik modern. Dalam hal ini, Saussure34 melihat bahwa sistem bahasa (langue) merupakan kondisi yang harus ada dalam

Alex Sobur (2006), Loc. cit. 31_Ibid.

Pawito, Op. cit.,hlm 81. 33

Roland Barthes, 2007. Membedah Mitos-Mitos Budaya Massa. Yogyakarta: Jalasutra 34

Yasraf Amir Piliang, 2003. Hipersemiotika: Tafsir Culture Studies atas Matinya Makna.

(39)

setiap penggunaan tanda secara konkret (parole). Meskipun setiap pengguna bahasa mengacu pada sistem bahasa tersebut, akan tetapi relasi antara langue dan parole bersifat dinamis, yaitu, dapat berubah apabila diuji secara terus-menerus dalam praktik kehidupan sosial.

Saussure juga melakukan pembedaan atas komponen-komponen tanda, yang kemudian pembedaan tersebut dikenal dengan trikotomis. Jadi, menurut Saussure35, tanda selalu mempunyai tiga wajah, yang terdiri dari tanda itu sendiri (sign), aspek material dari tanda yang berfungsi menandakan atau yang dihasilkan oleh aspek material (signifier), dan aspek mental atau konseptua yang ditunjuk oleh aspek material (signified). Pembedaan ini membuat tanda menjadi aktif. Melakukan analisis tentang tanda, orang harus tahu benar mana aspek material dan mana aspek mental. Ketiga aspek ini merupakan aspek-aspek konstitutif suatu tanda—tanpa salah satu komponen, tidak ada tanda dan kita tidak bisa membicarakannya, bahkan tidak bisa membayangkannya.

Trikotomi Saussure mengenai tanda, penanda, dan petanda tersebut pada akhirnya telah mempengaruhi perkembangan semiotik di Eropa, khususnya Eropa Barat (Prancis). Sedikitnya ada tiga aliran yang diturunkan dari teori tanda Saussurian36. Pertama, semiotika komunikasi, yang menekuni tanda sebagai bagian dari proses komunikasi. Tanda dalam semiotika komunikasi hanya dianggap tanda sebagaimana yang dimaksudkan pengirim dan sebagaimana yang diterima oleh penerima. Dengan kata lain, semiotik komunikasi hanya

ST. Sunardi. 2002. Semiotika Negativa. Yogyakarta: Kanal, hlm 47‐48.

Tommy Christomy, Untung Yuwono.2004. Semiotika Budaya. Depok: Pusat Penelitian

Kemasyarakatan dan Budaya Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat Universitas Indonesia, hlm 82.

(40)

memperhatikan makna denotasi suatu tanda. Piliang37 mengemukakan bahwa semiotika komunikasi mengkaji tanda atau signal dalam konteks komunikasi yang lebih luas, yaitu melibatkan berbagai elemen komunikasi. Menurut Umberto Eco dalam A. Theory of Semiotics38, semiotika komunikasi adalah semiotika yang menekankan aspek produksi tanda (sign production) daripada sistem tanda (sign system). Berarti di sini melihat bagaimana tanda tersebut bisa tercipta dari hubungan antara penanda dan petanda sebelumnya.

Kedua, semiotika konotasi, yaitu semiotik yang mempelajari makna konotatif dari tanda. Semiotika ini di dasarkan pada persepsi bahwa dalam hubungan antara manusia, seringkali tanda yang diberikan oleh seseorang sering dipahami secara berbeda oleh penerimanya. Tokoh utamanya adalah Roland Barthes (1985), yang menekuni makna kedua dibalik bentuk tertentu. Bertolak dari trikotomi tanda Saussure, Barthes kemudian mengembangkan konsep mengenai penanda dan petanda sebagai suatu proses dua tahap. Tahap pertama (sistem primer) adalah saat tanda diserap pertama kalinya, sedangkan tahap kedua (sistem sekunder) merupakan proses pengembangan makna (konotasi).

Ketiga, semiotika ekspansif—yang sebenarnya merupakan aliran di dalam semiotika konotasi—dengan Julia Kristeva sebagai tokohnya yang paling terkenal. Dalam semiotik ini, pengertian tanda telah kehilangan tempat sentralnya karena digantikan oleh pengertian produksi arti. Tujuan semiotik ekspansif adalah mengejar ilmu total dan bermimpi menggantikan filsafat.

Yasaraf Amir Piliang, Op. cit., hlm 266.

38 Ibid.

(41)

Berbeda dengan Saussure yang melihat tanda sebagai konsep diadik (dua bagian yang berebeda tetapi saling berkaitan) dan sebagai sebuah struktur (susunan dua komponen yang berkaitan antara satu dengan lainnya dalam suatu bangun), Peirce39 mengidentifikasi relasi “segitiga” antara tanda (representamen), penggunan dan realitas eksternal sebagai suatu keharusan model untuk mengkaji makna. Relasi segitiga tanda itu disebut dengan istilah semiosis, yang terdiri atas objek (sesuatu yang direpresentasikan), representamen (sesuatu yang merepresentasikan sesuatu yang lain) dan interpretan (interpretasi seseorang tentang tanda).

Peirce berpandangan, tanda (representamen) sebagai bagian tak terpisahkan dari objek referensinya serta pemahaman subjek atas tanda (interpretan). Pandangan Peirce tentang tanda sebagai bagian yang tak terpisahkan dari pertandaan tersebut. Menurut Piliang40, merupakan landasan bagi semiotika komunikasi. Peirce mengatakan bahwa tanda selalu berada dalam proses perubahan tanpa henti, yang disebut sebagai semiosis tak terbatas (unlimited semiosis), yaitu proses rangkaian interpretan tanpa akhir. Ia membagi tanda, menjadi tiga tipe—ikon, indeks, dan simbol.

Ikon menunjukkan kemiripan dengan objeknya.41 Pawito juga menjelaskan, ikon merupakan tanda yang ditentukan cara pemaknaannya karena, sifat-sifat yang menginternal terhadap objek. Hal-hal seperti kemiripan, kesesuaian, tiruan, dan kesan menjadi kata kunci memberikan makna terhadap

John Fiske, 2006. Cultural and Communication Studies. Yogyakrta: Jalasutra, hlm 63.

Piliang, Op. cit., hlm 266.

(42)

tanda yang bersifat ikon. 42 Contoh, gambar peta Jawa, merupakan tiruan dari geografis pulau Jawa. Berikutnya, istilah indeks, yaitu menunjuk pada tanda yang cara pemaknaannya lebih ditentukan oleh objek dinamik (keterkaitan yang nyata dengannya). Misalnya, asap memaknainya sebagai api atau kebakaran. Dan tanda yang terakhir menurut Peirce dinamakan simbol, yaitu suatu tanda yang memiliki hubungan dengan objeknya berdasarkan konvensi, kesepakatan, atau aturan. Contohnya, palang merah, angka adalah simbol.

Di Amerika Serikat, pengaruhnya tampak dalam psikologi dan psikoanalisis. Sedangkan di Eropa, pengaruhnya terdapat di italia dan Jerman. Salah satu penerusnya adalah Umberto Eco, semiotisan yang yang menghasilkan salah satu teori mengenai tanda yang paling komperhensif dan kontemporer. Menurut Little John dalam Kaelan43, teori Eco penting karena mengintegrasikan teori-teori semiotika sebelumya dan membawa semiotika secara lebih mendalam. Di jelaskan pula oleh Little John dalam Kaelan44, karya-karya Umberto Eco merupakan sintesis produktif dari hampir semua mazhab semiotika abad ke-20 yang didukung oleh pengetahuan yang luas berupa warisan kajian-kajian klasik tentang tanda.

Berbeda dengan konsep yang lebih statis dari yang diajukan Ferdinand de Saussure tentang tanda serta pendekatan semiotika Charles Sanders Peirce yang bersifat taksonomis, Eco memastikan diri untuk menyelidiki sifat-sifat dinamis

Pawito. Op. cit., hlm 82.

Kaelan. 2009. Filsafat Bahasa Semiotika dan Hermeneutika. Yogyakarta: Paradigma, hlm 216

44 Ibid.

(43)

tanda. Eco45 atau hutan tempat jejak bekas pedati atau jejak kaki mengakibatkan sedikit banyak munculnya modifikasi abadi. Eco menganggap tugas ahli semiotika bagaikan menjelajahi hutan, dan ingin memusatkan perhatian kepada modifikasi sistem tanda. Hal demikian menjadi dorongan bagi Eco, untuk mengganti konsep tanda dengan kosep fungsi tanda.

Menurut Lechte dalam Sobur46, perspektif Eco tentang tanda bahwa tanda itu tidak hanya mewakili sesuatu yang lain (dengan demikian hanya memiliki arti seperti yang tercentum dalam kamus), namun juga mesti ditafsirkan. Dalam hal ini Eco memiliki pandangan yang sama dengan Peirce mengenai interpretant, yang menghasilkan semiosis tidak terbatas.

Minat utama yang dimiliki oleh Eco, adalah dalam bahasa sebagai tersusun atas langue (dimana kode = tata bahasa, sintaksis, sistem) dan parole (laku bahasa). Disini kode sesuai dengan struktur bahasa. Kode mengaitkan bidang ungkapan bahasa dengan isinya. Eco menggunakan “kode-s” untuk menunjukkan kode yang dipakai dengan cara ini. Dengan kata lain, kode-s bahasa itu bahasa itu setara dengan organisasi tertentu pada unsure parole. Tanpa kode, tanda-tanda suara atau grafis tidak memiliki arti apa pun, dan dalam pengertian yang paling radikal tidak berfungsi secara linguistik. Kode-s bersifat denotatif (bila suatu pernyataan bisa dipahami secara garfiah), atau konotatif (bila tampak kode lain—misalnya kode kesopanan—dalam pernyataan yang sama). Hal ini tidak asing lagi bagi karya Saussure, namun Eco ingin memperkenalkan pemahaman tentang suatu kode-s yang lebih bersifat dinamis daripada yang

Kaelan. Op. cit., hlm 218.

(44)

ditemukan dalam teori Saussure, dan disamping itu sangat terkait dengan teori linguistik masa kini. Ia melakukan hal ini dengan mengembangkan suatu model yang disebutnya “Model Q”—model kode yang meninjau semiosis tak terbatas.47

Menurut Eco48, pada dasarnya fungsi tanda merupakan interaksi antara berbagai norma: “kode memberikan kondisi untuk hubungan timbale balik fungsi-fungsi tanda secara kompleks. Sedangkan, menurut Lechte dalam Kaelan, Eco sendiri membagi unsur-unsur pokok dalam tipologi cara pembentukan tanda yang terdiri dari:

1. Kerja fisik: upaya yang dilakukan untuk membuat tanda

2. Pengenalan: objek atau peristiwa dilihat sebagai suatu ungkapan kandungan tanda, seprti tanda, gejala, atau bukti.

3. Penampilan: suatu objek atau tindakan menjadi contoh jenis objek atau tindakan.

4. Replika: kecenderungan kea rah ratio difficilis secara prinsip, tetapi mengambil bentuk-bentuk kodifikasi melalui pengayaan. Contohnya adalah notasi music, dan tanda-tanda matematika.

5. Penemuan: kasus yang paling jelas dari ratio difficilis. Sebagai yang tidak terlihat oleh kode; menjadi landasan suatu kontinum materi baru. Saat ini, semiotika, telah berkembang menjadi sebuah model atau paradigma dalam bidang keilmuan yang sangat luas, terlebih lagi menciptakan cabang-cabang semiotika khusus, antara lain: semiotika binatang (zoo semiotic), semiotika kedokteran (medical semiotic), semiotika fashion, semiotika seni,

Sobur. Op. cit., hlm 78.

48 Ibid.

(45)

semiotika film, semiotika sastra, semiotika televisi, termasuk pula semiotika desain.49

Penjelajahan semiotika sebagai metode kajian ke dalam berbagai cabang keilmuan ini, dimungkinkan karena ada kecenderungan untuk memandang berbagai wacana sosial sebagai fenomena bahasa. Dengan kata lain, bahasa dijadikan model dalam dalam berbagai wacana sosial. Berdasarkan pandangan semiotika, bila selururuh praktik sosial dapat dinggap sebagai fenomena bahasa, maka semuanya dapat juga dipandang sebagai tanda-tanda.50

F.3 Iklan Sebagai Semiotika Politik

Pada perkembangannya, sampai saat ini iklan menjadi bagian dari politik. Iklan politik menurut Mon Lee dan Carla Johnson51 memiliki definisi tersendiri, yaitu Iklan yang menjalankan sebuah fungsi “informasi politik”; dalam arti iklan juga mengomunikasikan informasi yang sering kali digunakan para politisi untuk membujuk khalayak agar memilih mereka. Iklan jenis ini merupakan sebuah bagian penting dari proses politik negara-negara demokrasi. Namun, tidak semua pihak sepakat mengenai hadirnya iklan politik. Banyak pengkritik yang perihatin, bahwa periklanan politik cenderung lebih berfokus pada citra ketimbang isu-isu yang menjadi persoalan di dalam kehidupan masyarakat.

Iklan politik pada dasarnya tidak beda dengan promosi barang atau jasa. Keduanya berusaha menjual sesuatu kepada sasaran konsumen tertentu. Memang

Piliang (2003), Op. cit., hlm 255.

Piliang (2006). Op. cit., hlm 314.

(46)

iklan politik lebih rumit, daripada iklan sabun atau obat nyamuk. Jika berhasil, iklan politik bisa meraih sejumlah target, seperti meningkatkan popularitas calon, meyakinkan pemilih yang masih bingung, meraih dukungan, meyerang pesaing politik, yang pada dasarnya menjaga citra sang calon. Dan biasanya, makin dekat pemilu, makin banyak iklan politik di koran dan televisi. Para elit politik menggunakan media massa sebagai alat yang paling efektif guna memperlihatkan dirinya kepada khalayak luas. Tentunya, bagi tokoh politik yang bayak uang mampu menggunakan segenap sumber dayanya untuk “jual diri” melaui iklan media massa.

Iklan politik memiliki sebuah fungsi, yakni untuk membangun citra politik dalam konteks kondisi-kondisi yang dibutuhkan masyarakat pada umumnya. Bahkan lebih jelasnya lagi, iklan politik juga bertujuan menjual makna dan ideologi iklan yang sesungguhnya. Dengan perkataan lain, iklan politik harus menterjemahkan berbagai pernyataan yang menyangkut dari keunggulan-keunggulan dunia benda yang kita sampaikan ke konsumen.

Setiap iklan politik selalu memiliki kepentingan politik dari pelaku atau pembuat iklannya. Mengingat iklan politik mempunyai tanda berbentuk bahasa verbal dan visual yang merujuk bahwa teks iklan politik dan penyajian visualnya menciptakan ikon, terutama berfungsi dalam sistem nonkebahasan untuk mendukung peran kebahasaannya. Dengan demikian, maka iklan politik pada hakikatnya bermain dengan tanda dan simbolisasi dalam bahasa semiotika.

Kepentingan politik yang kemudian diejawantahkan menjadi simbol atau lebih jauhnya lagi kode-kode yang membalut pada pesan iklan politik tersebut, sebenarnya hanyalah kebohongan. Menurut Umberto Eco, objek memiliki kode

(47)

denotasi (hubungan yang langsung memaknai objek) dan kode konotasi (fakta bahwa signifikasi kedua bersandar pada siginfikasi pertama).52 Misalnya saja, iklan partai politik “A” kita golongkan sebagai objek yang akan di analisis semiotika. Iklan partai politik “A”, menayangkan bahasa verbal dan visual yang menjelaskan bagaimana pendidikan yang murah (kita golongkan sebagai denotasi). Ini menjadi akan menjadi konotasi, apabila pada realitanya, banyak generasi yang putus sekolah dan menjadi gelandangan yang tidak dirawat oleh negara.

Dengan konsep semiotika tersebut, Eco kemudian berpikiran semiotika secara prinsipil merupakan disiplin yang mengkaji dan membongkar segala sesuatu yang digunakan untuk berbohong. Melalui analisis semiotika, menemukan bahwa iklan politik kini tidak secara vulgar bertujuan menjual calon atau partaimya. Iklan justru mencitrakan produknya dengan cara yang sangat persuasif, kreatif dan menarik. Alih-alih akan mewujudkan harapan rakyat, iklan politik dilihat dalam perspektif semiotika ternyata lebih kepada menjual mimpi belaka.

Iklan sebagai aktivitas permainan tanda, yang memiliki makna-makna terpendam, sebenarnya membentuk suatu kesadaran palsu. Tanda-tanda yang ada pada iklan politik menggunakan berbagai metafora, dan diartikulasikan melalui berbagai tanda di dalam iklan politik. Tidak ada iklan politik yang secara vulgar langsung meminta agar khalayak memilih mereka dalam pemilu. Kesemuanya menggunakan strategi persuasif dan bermain-main dengan pemaknaan yang sifatnya konotatif. Artinya, calon atau partai politik sebagai inisiator pembuat

(48)

iklan tidak secara sengaja meminta agar khalayak tunduk terhadap pesan-pesan iklan politik.

Menurut Judith53, jadi, periklanan bukanlah—seperti yang mungkin diandaikan secara dangkal—bahasa tunggal, dalam pengertian bahwa sebuah bahasa memiliki bagian-bagian komponen khusus yang dapat dikenali dan kata-katanya sudah ditentukan sebelumnya. Dari pernyataan tersebut, kita dapat menangkap bahwa setiap iklan memiliki bangunan yang berwujud struktur-struktur tanda yang dibentuk dalam wujud iklan, untuk kemudian ditransformasikan kepada publik.

Khalayak pada dasarnya harus dapat memahami apa maksud iklan-iklan dengan cara menyelidiki bagaimana maksud dari iklan politik tersebut. Apa yang dikatakan sebuah iklan politik merupakan semata-mata sebuah klaim demi pencitraan (imagery). Tentu saja, sebenarnya sebagian besar dari iklan politik mana pun merupakan pesan yang memiliki makna dibaliknya. Informasi yang diberikan kepada khalayak seringkali tidak benar, dan kalaupun itu benar khalayak sering kali dibujuk untuk mendukung partai atau calon tersebut.

F.4 Iklan dan Televisi dalam Komunikasi Politik Modern

Salah satu karakter modernisasi kampanye, adalah digunakannya televisi sebagai media utama kampanye. Holtz-Bacha dan Kaid54, menjelaskan, televisi digunakan sebagai kampanye oleh partai politik setidaknya dengan dua cara: Pertama, lewat cara-cara gratis melaui peliputan regular media terhadap kegiatan

Judith Williamson, 2007. Decoding Advertisements. Yogyakarta: Jalasutra, hlm 3.

(49)

partai atau kandidat politik. Dalam peliputan gratis seperti itu, berlaku prinsip seleksi jurnalistik dan kriteria produksi yang biasa digunakan oleh para jurnalis dan pengelola televisi. Partai politik tidak bisa mempengaruhi pesan dan durasi liputan televisi tersebut. Kedua, membayar media tersebut karena memasang iklan politik (political advertising). Dalam iklan politik, kandidat atau partai politiklah yang memutuskan bagaimana mereka ditampilkan di hadapan pemilih. Karena itu, dua bentuk penggunaan media televisi itu (free and paid media) kerap juga diistilahkan dengan controlled media dan uncontrolled media. Politisi dan partai bisa mengontrol isi pesan politik yang disampaikan dalam iklan politik, namun tidak mempunyai kontrol terhadap bagaimana media mengemas berita-berita politik di televisi.

Definisi iklan politik televisi menurut Holtz-Bacha dan Kaid dalam Pawito55 (2009:94) bahwa any controlled message communicated through any channel designed to promote the political interest of individuals, parties, groups, government, or other organizations, (kontrol pesan komunikasi, kepada model saluran promosi kepentingan politik, baik secara individual, partai, kelompok-kelompok, pemerintah dan organisasi lainnya).

Iklan merupakan salah satu kebudayaan paling penting yang mencetak dan merefleksikan kehidupan saat ini. Iklan ada dimana-mana, sebagai bagian tak terelakkan dari kehidupan setiap orang. Dengan menjalani semua media, dan tidak dibatasi pada siapa pun, periklanan membentuk sebuah suprastruktur luas dengan eksistensi yang tampak otonom dan disertai pengaruh besar. Tak terkecuali dalam

(50)

tradisi pemilihan umum, yang tampak di televisi adalah perlombaan iklan antar partai untuk memperoleh dukungan massa.

Televisi sebagai alat saluran komunikasi politik memiliki kedudukan sangat istimewa dalam periode pemilihan. Individu yang sebelumnya jarang mengikuti perkembangan politik, tiba-tiba menonton berita, iklan, atau kegiatan partai politik yang diliput televisi dalam menjelang pemilu, bisa saja merubah individu tersebut, menjadi peka terhadap politik yang ada disekitarnya.

Aspek yang sangat menonjol berkenaan dengan iklan politik dengan media televisi terkait dengan politik, adalah fungsi iklan politik TV dalam kehidupan politik. Sifatnya yang sentral dalam komunikasi politik, iklan politik TV memiliki fungsi penting dan strategis. Iklan Politik TV berperan sebagai media sosialisasi yang diambil untuk dipahami secara kolektif, sehingga menumbuhkan partisipasi produktif antara pemerintah dengan rakyat, dalam membangun tujuan politik yang sama. Selain itu, iklan politik TV juga bisa berfungsi sebagai corong kekuasaan, sebagai media persuasif pada saat kampanye pemilihan umum.

Kampanye pemilihan umum idealnya merupakan proses penyampaian pesan-pesan politik yang salah satu fungsinya memberikan pendidikan politik bagi masyarakat. Melalui kampanye, partai-partai politik berusaha meyakinkan massa pemilih dengan mengangkat berbagai agenda yang dinilainya akan memberikan keuntungan bagi masyarakat. Karena itu, setiap partai politik selalu berusaha menemukan cara-cara paling efektif untuk merekrut sebanyak-banyaknya massa. Dan, dalam proses rekruitmen tersebut, iklan politik TV adalah di antara alat bantu yang memiliki tingkat efektifitas yang relatif tinggi.56

(51)

F.5 Informasi dan Citra Bagian dari Pemasaran Politik

Sama halnya dengan konsep komunikasi pemasaran yang berorientasi dalam meraih pelanggan, menurut Pawito57, dalam konteks politik termasuk dalam kampanye pemilihan, konstituen atau pemilih menjadi sasaran dari pesan-pesan yang terkandung didalam pemasaran politik. Tidak lain, hal demikian menimbulkan persaingan yang melibatkan kepentingan berbagai partai politik atau calon yang bersangkutan. Sebagai konsekuensinya, upaya-upaya kampanye dan pemasaran politik terkesan semakin bertumpu pada pemikiran-pemikiran yang lebih bersifat rasional dan ilmiah. Kesan kuat yang dimaksud, bahwa pemasaran politik mengupayakan kombinasi informasi dan citra untuk menciptakan persuasif bagi pemilih.

Sekilas mengenai informasi, yang menarik disini adalah informasi yang dimiliki atau diterima seseorang bisa jadi tidak selalu benar (dalam arti tidak selalu sesuai dengan kenyataan), atau kadangkala informasi saling simpang siur dan berlawanan. Dari sisi ini tampak bahwa informasi merupakan faktor penting dalam konstruksi pengetahuan. Dalam konteks kampanye, informasi biasanya disampaikan oleh kandidat politik dengan tujuan memperoleh dukungan demi pengakuan kekuasaan. Informasi apabila disampaikan untuk kepentingan kampanye biasanya memiliki karakter mengkonstruksi realitas. Kebenaran informasi biasanya dari sisi-sisi tertentu saja yang disampaikan kepeda publik, sementara sisi-sisi lain yang merugikan bagi kandidat calon atau partai politik yang bersangkutan hanya menjadi bagian yang tidak perlu diungkapkan terhadap

(52)

publik. Menurut Pawito58, Informasi dalam kampanye memiliki sejumlah fungsi penting diantaranya:

1. Memberikan dan meningkatkan pengetahuan publik mengenai kepentingan partai atau kandidat

2. Menumbuhkan persepsi-persepsi dan penilaian-penilaian publik mengenai berbagai realitas yang diciptakan oleh partai atau kandidat

3. Memperkuat sikap-sikap publik terhadap partai atau kandidat

4. Meningkatkan dan memperkokoh loyalitas terhadap partai dan kandidat 5. Menggalang kebersamaan di antara sesama pendukung atau simpatisan

partai atau kandidat.

Berikutnya citra menurut Pawito dalam konteks pemilihan, adalah bayangan, kesan, atau gambaran tentang suatu objek terutama partai politik, kandidat, dan pemerintah.59 Citra dapat menentukan cara berpikir dan cara berperilaku seseorang termasuk dalam mengambil keputusan dalam pemilihan. Citra yang positif dapat menjadi bagian yang penting dari tumbuhnya preferensi-preferensi calon pemilih terhadap partai atau kandidat.

Pengolahan citra yang paling tampak dihadapan publik, misalnya saja bisa kita saksikan dalam realitas iklan kampanye. Sebenarnya, logika tujuan iklan kampanye partai politik atau kandidat hampir sama promosi iklan produk barang konsumsi yang setiap hari tayang dilayar kaca televisi. Tujuan utama dari logika tujuan iklan kampanye dan iklan promosi produk, yakni untuk menarik sikap dan perilaku penonton. Citra positif yang ditampikan dalam realitas iklan, biasanya

Pawito. Op. cit., hlm 260.

(53)

dalam bentuk objek-objek iklan yang mendukung dengan kepentingan partai atau kandidat.

Kembali menurut Pawito60, upaya-upaya membangun citra dapat dilakukan dengan berbagai cara, diantaranya yaitu;

1. Penonjolan-penonjolan pada kesuksesan atau keberhasilan-keberhasilan yang telah dicapai masa lampau

2. Menumbuhkan asosiasi pemikiran tentang partai atau kandidat dengan kebesaran sejarah dimasa lampau, seperti kejayaan bangsa, pemimpin kharismatis yang pernah ada, dan bentuk-bentuk ekspresi simbolik baik itu kata-kata maupun gambar-gambar

3. Memberikan penonjolan orientasi ke depan, misalnya dengan kecanggihan teknologi dan optimisme kemjuan-kemajuan dimasa akan datang

4. Menghadirkan tokoh-tokoh tertentu demi menumbuhkan dan memperkokoh keyakinan atas kekuatan atau luasnya dukungan.

G. METODE PENELITIAN G.1 Tipe Penelitian

Pada dasarnya penelitian ini termasuk dalam kategori studi pustaka. Tipe penelitian ini adalah kualitatif-interpretatif. “Penelitian kualitatif merupakan peneltian yang bermaksud untuk memahami dan menafsirkan fenomena yang terjadi, dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode yang

(54)

ada”.61 Sedangkan kualitatif-interpretatif merupakan sebuah metode yang memfokuskan pada tanda dan teks sebagai objek kajiannya, serta bagaimana peneliti menafsirkan dan memahami kode (decoding) di balik tanda dari teks tersebut.62

G.2 Dasar Penelitian

Secara umum, penelitian ini memiliki sentuhan pendekatan cultural studies. Dalam pandangan cultural studies, ada tiga sendi yang saling berelasi sehingga menjadi poin penting untuk memaknai segala aktivitas manusia dengan segala karya-karyanya. Tiga sendi tersebut, yakni ekonomi, politik, dan budaya. Tipe pendekatan cultural studies lebih banyak berangkat dari paradigma kritis dekonstrusionisme dibandingkan konstruktivis. Meski demikian, dalam cakupan studi komunikasi, pendekatan studi budaya cenderung lebih berada dalam madzhab semiotik yang menekankan pada makna pesan, dibandingkan madzhab proses yang lebih menekankan pada tahapan transmisi pesan dari komunikator-komunikan.

Lebih khusus, penelitian ini menggunakan pendekatan semiotika sosial Theo Van Leeuwen. Pada semiotika sosial, Leeuwen banyak mengapresiasi semiotika denotasi-konotasi dari Roland barthes dan dekonstruksi Derrida. Semiotika sosial memberikan tools yang dapat digunakan untuk melihat iklan dalam representasi dan kedalaman maknanya. Semiotika sosial dipilih karena relevan dengan pilihan pendekatan interpretatif yang peneliti gunakan. Lebih

Lexy J. Moleong, 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda, hlm 6

(55)

daripada itu, semiotika yang digunakan meletakkan tanda dalam kemungkinan maknanya yang dapat jadi bertingkat dan menganggap konteks sosial sebagai ruang yang memiliki pengaruh pada level tekstual tanda.

Dijelaskan sebelumnya, bahwa konsep semiotika sosial di buat berdasarkan pandangan Barthes, teks sebagai tanda—signification yang maksudnya menunjuk hubungan aktif antara kedua tahap pemaknaan, yakni signifier (penanda atau segi ekspresi) pada signified (petanda atau segi isi). Menurutnya, petanda tidak harus selalu merujuk pada penanda yang dianggap memiliki relasi umum dengannya. Oleh karenanya, tanda pada dirinya selalu memiliki kemungkinan untuk mendapatkan pemaknaan yang bertingkat. Ditahap awal, kata memainkan peranannya sebagai petanda yang memiliki penanda tertentu. Makna dalam tahap ini, bersifat ultima yang kemudian Barthes menyebutnya dengan istilah denotasi. Istilah denotasi (penandaan primer/ ultima) dan konotasi (penandaan sekunder), yaitu sistem pertama (denotasi) menjadi tempat ekspresi atau penandaan sistem kedua (konotasi). Namun ditahap kedua, petanda yang tertanam dalam benak dapat menyembul kembali, dan keluar menjadi penanda.

Penanda mengambil bentuk petanda sebelumnya, mengosongkan isinya, dan memenuhi kembali dengan bentuk baru petanda yang memiliki kemungkinan penanda yang lain. Dalam tahap inilah rantai penandaan yang disebut Barthes sebagai konotasi memiliki peluang mengelabui, membenamkan mitos dan ideologi dalam penandanya.

Apa yang dianggap sebagai ultima oleh Roland Barthes—sebenarnya tidak pernah memiliki nilai esensial pada dirinya. Dalam pandangan Derrida, apa yang

(56)

dianggap sebagai tanda tahap pertama yang denotatif oleh Barthes, hanya bahasa kiasan untuk menyebut makna konotasi lainnya dalam mata rantai pemaknaan. Tahap denotasi, adalah tahap konotasi yang berhasil menyelubungi dirinya sebagai makna primer. Dari pandangan Derrida, kemudian Barthes bergerak melampaui strukturalisme dan merayakan tanda sebagai sekedar makna konotasi yang terus mencoba menjadi denotasi bagi penandanya.

Atas dasar tersebut, semiotika sosial Leeuwen hadir, tidak saja mengambil pembendaharaan konsep Barthes yang sudah keluar dari strukturalisnya, namun juga menambahkannya dengan item pemikiran lainnya yang dianggap relevan untuk pengkajian tekstual.

Lebih dalam lagi, kemudian social semiotic kreasi Leeuwen lahir sebagai pendekatan yang melihat semiotikus tidak sekedar dalam perannya serupa pecinta tanda, yang mengintervensasi dan menganilisis apapun, dengan menempatkan sumber-sumber lahirnya tanda dalam kepadatan makna yang siap dianalisis. Makna adalah sesuatu yang dihayati, berada dalam ruang internal manusia yang melakoni dan bergumul dengan tanda-tanda, hingga makna apapun yang dapat dianggap padu pada tanda bisa jadi palsu.63

G.3 Ruang Lingkup Dan Fokus Penelitian

Ruang lingkup penelitian ini adalah iklan Gerindra. Karena tipe penelitian ini bukan kuantitatif, maka tidak semua iklan Gerindra yang diteliti. Peneliti hanya akan meneliti “permainan” tanda-tanda yang terdapat pada iklan Gerindra versi garuda yang menggunakan media televisi, yang ditayangkan pada saat

(57)

menjelang pemilu 2009. Inti dari permainan tanda yang dimaksud yaitu mengkorelasikan “realitas iklan” dengan realitas sosial yang sebenarnya untuk mencari nilai kebenaran pada iklan.

G.4 Unit Analisis Penelitian

Unit analisis dalam penelitian ini adalah seluruh teks pada iklan yang meliputi (gambar, suara, dan kata-kata). Dengan demikian, teks tersebut dalam susunan iklan merupakan tanda yang bersifat dominan dalam penelitian ini.

G.5 Sumber dan Cara Memperoleh Data

Penelitian ini menggunakan sumber informasi non manusia, yaitu dokumen. Guba dan Lincoln mendefinisikan dokumen sebagai setiap bahan tertulis ataupun film. Sedangkan menurut Faisal, yang disebut dokumen (documents) ialah semua jenis rekaman atau catatan sekunder, seperti surat-surat, memo atau nota, pidato-pidato, buku harian, foto-foto, kliping berita koran, hasil-hasil penelitian, agenda kegiatan. Sebagai sumber data, dokumen dimanfaatkan untuk menguji, menafsirkan, bahan untuk meramalkan. 64

Dalam penelitian ini, terdapat dua jenis data, yaitu data primer dan data sekunder. Data perimer diperoleh dengan cara download data video dan mengkliping artikel yang telah dipilih sesuai ruang lingkup penelitian, kemudian menulis ulang naskah (editing)—baik secara redaksional maupun secara subtansial. Sedangkan data sekunder diperoleh melalui riset kepustakaan (studi literatur), yaitu teknik pengumpulan data dengan mencari bahan-bahan referensi

(1)

Lebih dalam lagi, kemudian social semiotic kreasi Leeuwen lahir sebagai

pendekatan yang melihat semiotikus tidak sekedar dalam perannya serupa pecinta tanda, yang mengintervensasi dan menganilisis apapun, dengan menempatkan sumber-sumber lahirnya tanda dalam kepadatan makna yang siap dianalisis. Makna adalah sesuatu yang dihayati, berada dalam ruang internal manusia yang melakoni dan bergumul dengan tanda-tanda, hingga makna apapun yang dapat

dianggap padu pada tanda bisa jadi palsu.63

G.3 Ruang Lingkup Dan Fokus Penelitian

(2)

menjelang pemilu 2009. Inti dari permainan tanda yang dimaksud yaitu mengkorelasikan “realitas iklan” dengan realitas sosial yang sebenarnya untuk mencari nilai kebenaran pada iklan.

G.4 Unit Analisis Penelitian

G.5 Sumber dan Cara Memperoleh Data

untuk menguji, menafsirkan, bahan untuk meramalkan. 64

Dalam penelitian ini, terdapat dua jenis data, yaitu data primer dan data

sekunder. Data perimer diperoleh dengan cara download data video dan

mengkliping artikel yang telah dipilih sesuai ruang lingkup penelitian, kemudian menulis ulang naskah (editing)—baik secara redaksional maupun secara subtansial. Sedangkan data sekunder diperoleh melalui riset kepustakaan (studi literatur), yaitu teknik pengumpulan data dengan mencari bahan-bahan referensi

(3)

lain—yang sesuai dengan konteks permasalahan penelitian—melalui berbagai literatur: buku, majalah, Koran, jurnal, makalah, dan internet.

G.6 Teknik Analisa Data

Theo Van Leeuwen, tidak saja mengambil pembendaharaan Barthes yang keluar dari ranah struktural. Lebih dari itu, Leeuwen juga mengembangkan

semiotika sosial, dengan menekankan pada empat dimensi utama, yaitu discourse,

genre, style, dan modality. Discourse merupakan bagian semiotika sosial yang memfokuskan bagaimana sumber-sumber semantik digunakan untuk membangun

representasi dan kehadiran. Genre, berhubungan dengan penggunaan sumber

semiotik untuk menetapkan interaksi komunikatif yang berhubungan dengan representasi baik dalam percakapan ataupun unsur komunikasi lain yang memisahkan waktu dan jarak.

Style, bersangkut paut dan berhubungan secara langsung dengan gaya hidup individu yang dipertontonkan dalam aktifitas komunikasi, yang secara tersirat ataupun tersurat, menyatakan identitas dan nilai-nilai yang dianutnya.

Sedangkan modality, bagian yang mempelajari penggunaan-penggunaan semiotik

untuk menciptakan atau mengkomunikasikan kebenaran atau nialai-nilai realitas dari representasi-representasi mereka, baik itu sebagai fakta atau fiksi,

membuktikan kebenaran atau dugaan, dan sebagainya.65 Berikut ini agar lebih

mudah membaca teknik analisa yang dipilih, peneliti jabarkan kerangka

konseptual discourse yang berasal dari semiotika sosial Theo Van Leeuwen.66

Leeweun, T.2005. Op. cit., halaman 91. 66

Kerangka ini diambil dari rangkuman bacaan peneliti, yang kemudian dibentuk kerangka konseptualnya, berdasarkan buku Leeweun, T.2005. Op. cit., halaman 93‐116.

(4)

Melalui analisis semiotika sosial Leeuwen, cakupan pembahasan pada

penelitian ini hanya akan memfokuskan pada tahap discourse. Bagi Leeuwen,

discourse merupakan sebuah versi dari realitas sosial plus ide-ide tentang serta perlaku terhadap realitas tersebut. Langkah pertama, praktik sosial dapat

dipetakan dengan menggunakan media tanda panah tipe flowchart, dengan

memetakan berdasarkan elemen-elemen praktik sosial, yang terdiri dari aksi, aktor, presentasi, cara, sumber, ruang dan waktu. Sedangkan untuk ide-ide dan perilaku-perilaku dari pembuat teks, dianalis berdasarkan evaluasi, tujuan,

SEMIOTIKA SOSIAL

Modality

Style Discourse Genre

Ide-ide Pembuat Teks Praktik Sosial

Legitimasi Tujuan Evaluasi Elemen-elemen Praktik

Sosial :

‐Aksi - Aktor

‐Presentasi - Cara

‐Sumber - Waktu

‐Ruang

Penyusunan Ulang

Eksklusi Substitusi Tambahan

(5)

maupun legitimasi kenapa teks tersebut dibuat. Peneliti dapat menggunakan salah satu atau lebih analisa dari ide-ide dan perilaku teks tersebut. Berikut peneliti

cantumkan media tanda panah tipe flowchart67 yang ditemukan oleh Theo Van

Leuuwen;

Tabel 1.1: Contoh media tanda panah tipe flowchart

Aktor Aksi Sumber Cara Presentasi Waktu Ruang

Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 dst……. Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3 Praktik sosial 1 Praktik sosial 2 Praktik sosial 3

Setelah memetakan praktik sosial berdasarkan elemen-elemen praktik sosial, langkah kedua yang harus dilakukan peneliti adalah mengamati bagaimana elemen-elemen tersebut ditransformasikan kedalam diskursus. Dalam hal ini, peneliti melakukan analisa dari praktek-praktek sosial dengan cara mengamati eksklusi, penyusunan kembali, tambahan, penggantian (substitusi) pada teks, sehingga menemukan analisa kuat kenapa dengan membongkar tanda-tanda dapat

menemukan “kebenaran” dari sebuah discourse (diskursus).

Bagi Leeuwen, makna tanda harus dipandang sebagai tahap kedua yang telah ideologis dan politis pada dirinya. Dengan demikian, analisis yang sebenarnya membongkar tanda untuk menemukan makna pada tahap kedua dari

Model media tanda panah tipe flowchart, diambil dari contoh‐contoh kasus diskursus yang memetakan elemen‐elemen praktik sosial pada buku Leeuwen, T.2005. Op. cit., halaman 114.

(6)

perwajahan atau representasi yang ditampakkan menjadi tidak relevan. Ini karena, tanda tahap kedua yang terus mencoba untuk menjadi tanda primer, mengalami proses naturalisasi secara terus-menerus dalam sejarah, dan memanfaatkan konteks situasi tertentu sebagai dasar dari pembentukannya sebagai yang primer atau ultima pada dirinya sendiri.

Representasi tanda senantiasa hadir dalam regulasi-regulasi yang terus mencoba membenamkan tanda konotasi sebagai ultima, dan menjadikan regulasi itu sebagai jalan menaturalisasi tanda tahap kedua untuk menjadi ultima atau primer. Representasi tersebut bekerja sebagai sebuah praktik yang berlangsung

dengan memanfaatkan pengetahuan (knowledge) dan praktik kuasa (power)

sekaligus, untuk memapankan tanda konotatif agar menjadi ultima di dalamnya.

Regulasi yang tercipta dari relasi sentral antara kekuasaan (power) di satu sisi dan

pengetahuan (knowledge) di sisi lainnya itulah, yang menjadi medan dimana

discourse bekerja.

Segala bentuk representasi tanda hanya dapat hadir dari dan melalui

medan discourse. Maka dari itu, tanda sebagai sebuah representasi hanya dapat

dipahami melalui pemahaman tentang regulasi dalam medan discourse. Makna

tanda muncul berdasarkan penciptaan (by design), bahkan pada tahap pemaknaan

yang dianggap paling ultima sekalipun. Makna tanda adalah sebuah praktik produksi dan penciptaan terus-menerus mencoba mapan dalam sejarah.

MEMBONGKAR TANDA-TANDA PADA IKLAN POLITIK PARTAI GERINDRA (Studi Semiotik Pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

Skripsi ini adalah penghargaan untuk mereka yang selalu

melimpahkan ketulusan cinta disetiap untaian do’a dan usaha :

Oranng Tuaku yang terhormat,

Zes Effendi dan Erma Yani Dwi Kuryanti

Kakak dan adikku tersayang

Mbak Fenny, Mas Zaman, Didiet, Vira “pettel”

Adindaku terkasih,

Fauziah Fitri, thank’s for make me stronger

Dokumen yang terkait

Iklan Politik Partai Gerindra Dan Partisipasi Masyarakat Tani (Studi Korelasional Pengaruh Iklan Politik Partai Gerindra Terhadap Partisipasi Masyarakat Tani Pada Pemilu 2009 di Desa Paya Bakung Kecamatan Hamparan Perak Kabupaten Deli Serdang)

MAKNA PESAN SOSIAL DALAM IKLAN PARTAI POLITIK(Analisis Semiotik pada Iklan Partai Gerindra versi Nusantara)

Politik pencitraan partai Gerindra terhadap Prabowo Subianto pada pilpres 2009

PENDAHULUAN KECENDERUNGAN PENGGUNAAN SIMBOL AGAMA DALAM IKLAN POLITIK (Studi Analisis Isi Perbandingan Kecenderungan Penggunaan Simbol-simbol Agama dalam Iklan Televisi Partai Politik Partai Nasional Demokrat dan Gerindra).

PENUTUP KECENDERUNGAN PENGGUNAAN SIMBOL AGAMA DALAM IKLAN POLITIK (Studi Analisis Isi Perbandingan Kecenderungan Penggunaan Simbol-simbol Agama dalam Iklan Televisi Partai Politik Partai Nasional Demokrat dan Gerindra).

KARAKTERISTIK BAHASA IKLAN KAMPANYE PARTAI GERINDRA TAHUN 2011/2012 DALAM KAJIAN PRAGMATIK Karakteristik Bahasa Iklan Kampanye Partai Gerindra Tahun 2011/2012 Dalam Kajian Pragmatik.

KARAKTERISTIK BAHASA IKLAN KAMPANYE PARTAI GERINDRA TAHUN 2011/2012 DALAM KAJIAN PRAGMATIK Karakteristik Bahasa Iklan Kampanye Partai Gerindra Tahun 2011/2012 Dalam Kajian Pragmatik.

ART Sandy Surya Utama Efektivitas Iklan Televisi Partai Gerindra Abstrak

ART Sandy Surya Utama Efektivitas Iklan Televisi Partai Gerindra Full text

JARINGAN SOSIAL PARTAI GERINDRA

Dukungan

Links

MEMBONGKAR TANDA-TANDA PADA IKLAN POLITIK PARTAI GERINDRA (Studi Semiotik Pada Iklan Partai Gerindra Versi Garuda)

Skripsi ini adalah penghargaan untuk mereka yang selalu

melimpahkan ketulusan cinta disetiap untaian do’a dan usaha :

Oranng Tuaku yang terhormat,

Zes Effendi dan Erma Yani Dwi Kuryanti

Kakak dan adikku tersayang

Mbak Fenny, Mas Zaman, Didiet, Vira “pettel”

Adindaku terkasih,

Fauziah Fitri, thank’s for make me stronger

Dokumen yang terkait

Iklan Politik Partai Gerindra Dan Partisipasi Masyarakat Tani (Studi Korelasional Pengaruh Iklan Politik Partai Gerindra Terhadap Partisipasi Masyarakat Tani Pada Pemilu 2009 di Desa Paya Bakung Kecamatan Hamparan Perak Kabupaten Deli Serdang)

MAKNA PESAN SOSIAL DALAM IKLAN PARTAI POLITIK(Analisis Semiotik pada Iklan Partai Gerindra versi Nusantara)

Politik pencitraan partai Gerindra terhadap Prabowo Subianto pada pilpres 2009

PENDAHULUAN KECENDERUNGAN PENGGUNAAN SIMBOL AGAMA DALAM IKLAN POLITIK (Studi Analisis Isi Perbandingan Kecenderungan Penggunaan Simbol-simbol Agama dalam Iklan Televisi Partai Politik Partai Nasional Demokrat dan Gerindra).

PENUTUP KECENDERUNGAN PENGGUNAAN SIMBOL AGAMA DALAM IKLAN POLITIK (Studi Analisis Isi Perbandingan Kecenderungan Penggunaan Simbol-simbol Agama dalam Iklan Televisi Partai Politik Partai Nasional Demokrat dan Gerindra).

KARAKTERISTIK BAHASA IKLAN KAMPANYE PARTAI GERINDRA TAHUN 2011/2012 DALAM KAJIAN PRAGMATIK Karakteristik Bahasa Iklan Kampanye Partai Gerindra Tahun 2011/2012 Dalam Kajian Pragmatik.

KARAKTERISTIK BAHASA IKLAN KAMPANYE PARTAI GERINDRA TAHUN 2011/2012 DALAM KAJIAN PRAGMATIK Karakteristik Bahasa Iklan Kampanye Partai Gerindra Tahun 2011/2012 Dalam Kajian Pragmatik.

ART Sandy Surya Utama Efektivitas Iklan Televisi Partai Gerindra Abstrak

ART Sandy Surya Utama Efektivitas Iklan Televisi Partai Gerindra Full text

JARINGAN SOSIAL PARTAI GERINDRA

Dokumen yang Anda mencari sudah siap untuk unduhkan