Studi banding antara R.A. Kartini dan Rahmah el Yunusiah
STUDI BANDING ANTARA
I·A· KARTINI DAN RAHMAH EL YUNUSIAH
OIeh
DRA. ELIDAR HUSEIN
F AKULT AS DAKWAH
lAIN SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
199 3
1aporan PENE1ITIAN INDIVIDUAl,
S'l'U DI BAN DIN G AN'l'AHA
R.A. KARTINI DAN RAlfi.lAH 151 YUNUSIAli
(j).eh
DRA. ELIDAR }illSEIN
FAKULTAS DAKWAH
lAIN
SYAlUF HIDAYA'l'UM,AH
JAKARTA
1 9 9 3
KA'J'A PEN GAN 1'AR
Syukur alhamdulillah, penelitian yang berjudul
"Studi banding Antara RA, Kertini dan Rahmah El Yunuisiah"
ini [;\ldah dapat di seledaikan. Perlu pUla di sampaikan barn'la
peneli tiannya merupakan pene1i tian individual,
rtasil Peneli tian iui bukanlah sesuatu ya.g sempurna.
Oleh sebeb i tu, tegur sapa Berta koreksi yang :(Onstr11kti1'
akan sangat bermanfaat, Dengan demikian hasul pene1i tiE,n
ini akan lebih berdaya /SUna dan bertlaf3il
DisaIIloi.ne i tu penulis /
･Ｎｾｮ｡Ｎ
pene1i ti menyampaikan ucap-
an terima kasih yang seclalam-da1amnya kepacla semua fihak
yang te1ah rnemblli1tll clan memberib1IJ clorongan atas ter1aksana11ya pene1i.tian ini. Dalam hal ini terutN'" kepada 1'ihak
y,mg te1ah memberikan kepercayaan dan kesempatan sehingga
penuli s / pene1i ti rlapat mengarlakclXl pene1i tian.
j'1urlah-mudahan pene1i tia11 ini al\an rnerupakan s'uatu
1angkah bagi peneli tian 1ebih 1anjut.
Jakar'ta, -;; j\f,'Ustus
Peneli ti,
1993
DAFTAR lSI
KA'rA PEN G1\N TAR •••.•.•••.••••..•.••.•••••••••••..•
i
DAFTAR I SI •••.•••...•••••••.....•..•..•...•...•.•
i i
BAB
I. PEH DAHULU AN , •••••••••••••••••••••••••••
A. Latar belakang.
lJ.
BAB
Ruang lingkup.
II. LATAR
KEHIDUPAN RA. KAH'rINI
ｇｾｴａｋ｜Ｑｌｅｂ
DAN R1\HHl\H EL
ｊＱｾ ｕｙ
31 l\H ••.•••.•••.••••.•
8
A. Latar belakang Kehidupan ItA. Kartini.
1. Keluarga.
2. PendidikeJ1
lJ.
Latar belakang kehidupan
Rahmah E1: Yunusiah.
1. Keluarga
2. Pendidikan
BAB
III.
ｐｅｒｂｬ｜ｊｾｄｉｎ
_AN ANTi\RA !{A. KAR1'INI DAN
Rl\Hl'lAH EL YUND 31 AlI DAlU SEGI DAK'..i All ..•.. 42
A. Latar belakcmg
1. Latar belakang keagamaan.
2. LataI' belakang pendidikan
3. Latar belakane; cara berfikir.
B. persoalEUl yang dihadapi
O. Landasan dan ide serta kegliatan
BAB
IV.
BI BL I OGRAJi'I
L AMP IRAN
ｋｉｾｓ ｍｐＱＮ ｔｌａｬｾ
.............
,.
.
68
BAH
ｐｅＱｾ
I
DAHULU AN
A. LATAR BELMAN G
Kegiatan
､ＸＮｫＺＢＧｾ Ｑ
melalui
j alur
orgalli sasi dan u saba
perorangan telab berrnunculan seoagai bagian dari kegiatan
umat Islam. Jenis kegiataJlnya semangkin berfa.riasi sesuai
denC;cill tun tu tan zaman modern. ;, amun demikinh n1wupukab umat .
pendukungnya menyebarkan nilai keutamaan yang rnerupakan
rahmat 1'uhan. 1 l,ntuk rnenjawabnya, elgaknya tidak cukup dengan penguasaan iibmu elgama dan semangat keagamaan (dalam
hal ini semangat dak1;!ah) yang rnenyala-nyala sajel, karenel
dak1·;ab senantiasa berhadapan dengan kehidupcll dun i el1'li .
bih dari itu, agar claln'lah dapat berhasil clengan baik dalam
mengcrnban tugasnya maka salah l;atu pra sya.ratnya adalab
baJ1I'ia dakwch !laxus mengenali clengan baik persoalan-perso alan kehidupan duniaorli i tu.
J alinan antara dakv!ah dan kehidupan duni.m'ii i.tu se-
telah berlangoung sejelk lamel, sernenjak gerakan
｢･ｴｾｬｮｹ｡
dahl [ill dimulai clan bel' sen tuhan clengannya. ::Ju atu neu Y[Ulg
perlu cli.pcr!latikan pUla ialah bal11-;a kehiclupan clunia1;ii i tu
dengan
ｳ･ Ｌｇｾ ｬ｡
perkemb811gannya d81arn keaclaan 88ngat tipikal
artinya tunduk kcpada hukumnya (,enrliri. rleng,Ul scg[lla pe ngertian dan simbol yang dimilikinya. Keharlirannya, sejau!l
2
annya, jalinan antara daln'all dan kellidupan dunia',:i i tu telall merupa1can bagian dari sejarall. Oleh sebab i 1;u mempelaj ari sej arall yang berhubun8an dengan dakv:ah adalah
ｳ･ｾ｡ｨ
SDtu jalan atau cara untuk memberiken javiaban dari perta nymm diatas, disamping mungkin ba.u\'lak pUla cara yang lain.
Belajac dari sejArall itu dimaksudkan untuk mendapatkan hal
l1al YAng baik dan benar. 2 l'lempelaj Ari se j oJ'all yang juga
berarti mempelaj ari masa lampau akan dapat melihat sesuatu
yang buican pada diri c,endiri, Ellltar'a lain kelebih8ll dan
kekurangAll, agar lebih mampu memahami diri sendiri, dan
mampu bertindak sebaik-baiknya untuk masa depall.:5
Dalam kehi.dupan yang semElllgkin meningkat modern,
pada era globalisasi SekaI'8llg ini, memang sangat dibutuh
leall semangElt yang inovatif agar model dalniah clapat didi ve[oivikasikan, guna meresponi tADtAngAn zaman dall kehiclupan dunia\;i yang semakin kompleks. Ketidak mapuan dalam
hal ini akan menimbulkan nada-nada s'l1.mbang, seperti dak -
\ all yallg banci, yE3Jlg tidak menggigi t, tidak komunikatif,
ticlnk membantu memecahkan mal;:llaJl, daD nada S1.unb,mg lain nya. O:J;.eh sebab itv, mempela;jari mmm lalu (sejarah) yang
merupakan 1.1sahB. untuk-menernukan Y8Ilg baik-baik,
agnx mapu
rnClrnpu memahami diri sendiri secara arif oi,i akscJna, dc:m
mampu pUla bertindak sebaik-baiknya untuk maSel depan c1Etpat
pUla diman:t'aatkan
un tuk
mere sponi tEUl tangan Z2JI18l1 d8D lee -
3
htildup8D cluniav!i y8D8 sern8ngkin kompleks.
Untuk membahas semua oagian dari Gej arah i tu bukanlah hol yrmg mudah, bahkan mungkin merupa;(an pekerja8n
yang sangat luar biasa. Henurut Effat A.l Syarqa"i dalam
bukunYa
ｾＧｯｬｳ｡ｦｯｬ
al Hacllarah al Islami.yeSt, rl',18ffi perjal2.'1-
an Gejarah, E;elalu lIIuncul para pahh;,m dan jenius y,lng lIIe-
!TI8hami subst8l1si Bejarah. Dari merekalnh ki ta
ｪｕｦｾ｡
dapat
meroduksi bagian sej arah i tu.
Peneli han studi b,mding arddlllll I{A. Kartini dnn
Ratlmnll El Yunusiah sebagai toJwh sejarah, merupakan begian
YaHg tidak terpisahkan dari apa yang diuraika!1 cliatas.
Deri perju8Hggn kedua tokoh tersebut ak8D dicoba digali
per f30 al an per soalan yang berllUbungan deIlgeJ1 daJ"n'lh, iJ.gar
dperoleh pelajaran secara inspiratif dalam r8Dgka difersifikasi model dab·IM. Deng8D demikian maka persoal8D-persoalan Y8Dg menjari folms penelitian adalah sebagai. berilmt.
1. Apa S'umber ide dan ide kedua tokoh tersebu t.
2. Apa kegiatan d8D reolisasi ide dari kedua tokoh tersebut
." Apa penloa18n-persoalan pokok Y8Jlg dapat dipetik l3ebaUli
balliJn memperksYa model dak\olM, untuk saat ini den mendat SHg.
B. IIU ｾｴａ
G LIN lTKDP
Untuk memperjelas batasan-oatasan dalam peneli tiem
ini
hpri kut ini
"k"n rliberik8D Den.ielasan tentang fal'iable,
4
peri stilahan dan beberapa hal lain yang dianggap pen ting.
I. 1"ari abel.
a. l"ariabel bebas, terdiri dari:
1). Keadaan kaurn vani ta dellam pandallgan kedua tokoh.
2). Pandangan terhadap v;ani ta dari kedu a tokoh.
b. Fari.abel teri kat, terdiri dari:
1). },andasan dan ide pokok dari kedua tokoh.
2). kegm.a:han clan
rOD...l iDQf:d
ids- ｬﾷ｟ｾＮＭＺｲｩ
ＱＧＮＺｲｊｾｨ Ｐ
tokoh.
3). Persoalan model yang di tampil kedua tokoh, di
tinjau dari segi dakwah.
c. Fariabel antara, terdi.ri dari:
1).
ｾｬ｡ｳ ｬ｡ｨ
keturunan •
2) •
ｾｪ｡ｳｬｨ
budaya.
3) • Nasalan lingkungan .
i").,.
4). Masalah pendidikan.
5). rwsnlfll1 temp at tinggal.
6). l'iasalah situasi l,eluarga dan rumah tangga.
d. Fariabel kontrol, terdiri dari:
1). Terb':-ltas pacta si tuasi y8ng berlaku pClda rnasa
ｭＨｾＭ
stng-masing tokoh.
2). 'rebatar; pade! kegiatan Y8Jlg diberi folms pada !\cgiat8n individua]..
e. Fariabel ekstr8n, terdi.ri dari:
1). Kondisi kejiHaan mm,ing-rnasing tokoh.
2). Kehidupan yanG ',1l1gat pribaeli dari Ilwsing-rn",;ing
tokoh.
2. lstilah.
Beberapa kota kunci seba{!,ai io,tilall y,mg
eli -
1l,lTUS
fODOn1i terlebih dahulu adalol1 sebagai oeriku t.
a. Kehidlllpan empirik duniR\,i, yai tu kellidupcU1 mOJHulia
kegintan, Ycyng :.::emu:mya terarah kepada pemenuhcu1
keuutuhon nidup f'eeOT[i
｢･ｲｫ ｭ｣ｾｪｵ｡ｮ
rlidunia ini.
tcrhadap kehidU:.pan empirik duniay:'i. Dalam :n c:0. iIli ada
:lu a 01 tern D ti f' .
1'.. PengetahuFill terhadap kehidup,(ln duni a ernririk de-
Yc:ll1g sifatnya kri tik sosial dell menga;i2J< or;:ulC,
2gcU' berpola k:ehidupCUl dan ber:tingkall lat:u
terten tu 8.1\:811 cendrung dogmnti s,
ｫ｣ｬｾ ｕＬ
ｾＺ［･ｰ ｆＭ
meg[,"1J.rui,
menghakimi dan scjenisnya.
2) Ｎｋ･ｾＺ［｣ﾷｴ､ＸＮｲ ｮ
terhadnp kohidupCU1 enlfliri;·: ｣ｬＰＬＡｩｾｬ｜ＭＺｩＮ
n{::,nn lntnr belaknng agama (kerW1g15:' i)il
I·A· KARTINI DAN RAHMAH EL YUNUSIAH
OIeh
DRA. ELIDAR HUSEIN
F AKULT AS DAKWAH
lAIN SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
199 3
1aporan PENE1ITIAN INDIVIDUAl,
S'l'U DI BAN DIN G AN'l'AHA
R.A. KARTINI DAN RAlfi.lAH 151 YUNUSIAli
(j).eh
DRA. ELIDAR }illSEIN
FAKULTAS DAKWAH
lAIN
SYAlUF HIDAYA'l'UM,AH
JAKARTA
1 9 9 3
KA'J'A PEN GAN 1'AR
Syukur alhamdulillah, penelitian yang berjudul
"Studi banding Antara RA, Kertini dan Rahmah El Yunuisiah"
ini [;\ldah dapat di seledaikan. Perlu pUla di sampaikan barn'la
peneli tiannya merupakan pene1i tian individual,
rtasil Peneli tian iui bukanlah sesuatu ya.g sempurna.
Oleh sebeb i tu, tegur sapa Berta koreksi yang :(Onstr11kti1'
akan sangat bermanfaat, Dengan demikian hasul pene1i tiE,n
ini akan lebih berdaya /SUna dan bertlaf3il
DisaIIloi.ne i tu penulis /
･Ｎｾｮ｡Ｎ
pene1i ti menyampaikan ucap-
an terima kasih yang seclalam-da1amnya kepacla semua fihak
yang te1ah rnemblli1tll clan memberib1IJ clorongan atas ter1aksana11ya pene1i.tian ini. Dalam hal ini terutN'" kepada 1'ihak
y,mg te1ah memberikan kepercayaan dan kesempatan sehingga
penuli s / pene1i ti rlapat mengarlakclXl pene1i tian.
j'1urlah-mudahan pene1i tia11 ini al\an rnerupakan s'uatu
1angkah bagi peneli tian 1ebih 1anjut.
Jakar'ta, -;; j\f,'Ustus
Peneli ti,
1993
DAFTAR lSI
KA'rA PEN G1\N TAR •••.•.•••.••••..•.••.•••••••••••..•
i
DAFTAR I SI •••.•••...•••••••.....•..•..•...•...•.•
i i
BAB
I. PEH DAHULU AN , •••••••••••••••••••••••••••
A. Latar belakang.
lJ.
BAB
Ruang lingkup.
II. LATAR
KEHIDUPAN RA. KAH'rINI
ｇｾｴａｋ｜Ｑｌｅｂ
DAN R1\HHl\H EL
ｊＱｾ ｕｙ
31 l\H ••.•••.•••.••••.•
8
A. Latar belakang Kehidupan ItA. Kartini.
1. Keluarga.
2. PendidikeJ1
lJ.
Latar belakang kehidupan
Rahmah E1: Yunusiah.
1. Keluarga
2. Pendidikan
BAB
III.
ｐｅｒｂｬ｜ｊｾｄｉｎ
_AN ANTi\RA !{A. KAR1'INI DAN
Rl\Hl'lAH EL YUND 31 AlI DAlU SEGI DAK'..i All ..•.. 42
A. Latar belakcmg
1. Latar belakang keagamaan.
2. LataI' belakang pendidikan
3. Latar belakane; cara berfikir.
B. persoalEUl yang dihadapi
O. Landasan dan ide serta kegliatan
BAB
IV.
BI BL I OGRAJi'I
L AMP IRAN
ｋｉｾｓ ｍｐＱＮ ｔｌａｬｾ
.............
,.
.
68
BAH
ｐｅＱｾ
I
DAHULU AN
A. LATAR BELMAN G
Kegiatan
､ＸＮｫＺＢＧｾ Ｑ
melalui
j alur
orgalli sasi dan u saba
perorangan telab berrnunculan seoagai bagian dari kegiatan
umat Islam. Jenis kegiataJlnya semangkin berfa.riasi sesuai
denC;cill tun tu tan zaman modern. ;, amun demikinh n1wupukab umat .
pendukungnya menyebarkan nilai keutamaan yang rnerupakan
rahmat 1'uhan. 1 l,ntuk rnenjawabnya, elgaknya tidak cukup dengan penguasaan iibmu elgama dan semangat keagamaan (dalam
hal ini semangat dak1;!ah) yang rnenyala-nyala sajel, karenel
dak1·;ab senantiasa berhadapan dengan kehidupcll dun i el1'li .
bih dari itu, agar claln'lah dapat berhasil clengan baik dalam
mengcrnban tugasnya maka salah l;atu pra sya.ratnya adalab
baJ1I'ia dakwch !laxus mengenali clengan baik persoalan-perso alan kehidupan duniaorli i tu.
J alinan antara dakv!ah dan kehidupan duni.m'ii i.tu se-
telah berlangoung sejelk lamel, sernenjak gerakan
｢･ｴｾｬｮｹ｡
dahl [ill dimulai clan bel' sen tuhan clengannya. ::Ju atu neu Y[Ulg
perlu cli.pcr!latikan pUla ialah bal11-;a kehiclupan clunia1;ii i tu
dengan
ｳ･ Ｌｇｾ ｬ｡
perkemb811gannya d81arn keaclaan 88ngat tipikal
artinya tunduk kcpada hukumnya (,enrliri. rleng,Ul scg[lla pe ngertian dan simbol yang dimilikinya. Keharlirannya, sejau!l
2
annya, jalinan antara daln'all dan kellidupan dunia',:i i tu telall merupa1can bagian dari sejarall. Oleh sebab i 1;u mempelaj ari sej arall yang berhubun8an dengan dakv:ah adalah
ｳ･ｾ｡ｨ
SDtu jalan atau cara untuk memberiken javiaban dari perta nymm diatas, disamping mungkin ba.u\'lak pUla cara yang lain.
Belajac dari sejArall itu dimaksudkan untuk mendapatkan hal
l1al YAng baik dan benar. 2 l'lempelaj Ari se j oJ'all yang juga
berarti mempelaj ari masa lampau akan dapat melihat sesuatu
yang buican pada diri c,endiri, Ellltar'a lain kelebih8ll dan
kekurangAll, agar lebih mampu memahami diri sendiri, dan
mampu bertindak sebaik-baiknya untuk masa depall.:5
Dalam kehi.dupan yang semElllgkin meningkat modern,
pada era globalisasi SekaI'8llg ini, memang sangat dibutuh
leall semangElt yang inovatif agar model dalniah clapat didi ve[oivikasikan, guna meresponi tADtAngAn zaman dall kehiclupan dunia\;i yang semakin kompleks. Ketidak mapuan dalam
hal ini akan menimbulkan nada-nada s'l1.mbang, seperti dak -
\ all yallg banci, yE3Jlg tidak menggigi t, tidak komunikatif,
ticlnk membantu memecahkan mal;:llaJl, daD nada S1.unb,mg lain nya. O:J;.eh sebab itv, mempela;jari mmm lalu (sejarah) yang
merupakan 1.1sahB. untuk-menernukan Y8Ilg baik-baik,
agnx mapu
rnClrnpu memahami diri sendiri secara arif oi,i akscJna, dc:m
mampu pUla bertindak sebaik-baiknya untuk maSel depan c1Etpat
pUla diman:t'aatkan
un tuk
mere sponi tEUl tangan Z2JI18l1 d8D lee -
3
htildup8D cluniav!i y8D8 sern8ngkin kompleks.
Untuk membahas semua oagian dari Gej arah i tu bukanlah hol yrmg mudah, bahkan mungkin merupa;(an pekerja8n
yang sangat luar biasa. Henurut Effat A.l Syarqa"i dalam
bukunYa
ｾＧｯｬｳ｡ｦｯｬ
al Hacllarah al Islami.yeSt, rl',18ffi perjal2.'1-
an Gejarah, E;elalu lIIuncul para pahh;,m dan jenius y,lng lIIe-
!TI8hami subst8l1si Bejarah. Dari merekalnh ki ta
ｪｕｦｾ｡
dapat
meroduksi bagian sej arah i tu.
Peneli han studi b,mding arddlllll I{A. Kartini dnn
Ratlmnll El Yunusiah sebagai toJwh sejarah, merupakan begian
YaHg tidak terpisahkan dari apa yang diuraika!1 cliatas.
Deri perju8Hggn kedua tokoh tersebut ak8D dicoba digali
per f30 al an per soalan yang berllUbungan deIlgeJ1 daJ"n'lh, iJ.gar
dperoleh pelajaran secara inspiratif dalam r8Dgka difersifikasi model dab·IM. Deng8D demikian maka persoal8D-persoalan Y8Dg menjari folms penelitian adalah sebagai. berilmt.
1. Apa S'umber ide dan ide kedua tokoh tersebu t.
2. Apa kegiatan d8D reolisasi ide dari kedua tokoh tersebut
." Apa penloa18n-persoalan pokok Y8Jlg dapat dipetik l3ebaUli
balliJn memperksYa model dak\olM, untuk saat ini den mendat SHg.
B. IIU ｾｴａ
G LIN lTKDP
Untuk memperjelas batasan-oatasan dalam peneli tiem
ini
hpri kut ini
"k"n rliberik8D Den.ielasan tentang fal'iable,
4
peri stilahan dan beberapa hal lain yang dianggap pen ting.
I. 1"ari abel.
a. l"ariabel bebas, terdiri dari:
1). Keadaan kaurn vani ta dellam pandallgan kedua tokoh.
2). Pandangan terhadap v;ani ta dari kedu a tokoh.
b. Fari.abel teri kat, terdiri dari:
1). },andasan dan ide pokok dari kedua tokoh.
2). kegm.a:han clan
rOD...l iDQf:d
ids- ｬﾷ｟ｾＮＭＺｲｩ
ＱＧＮＺｲｊｾｨ Ｐ
tokoh.
3). Persoalan model yang di tampil kedua tokoh, di
tinjau dari segi dakwah.
c. Fariabel antara, terdi.ri dari:
1).
ｾｬ｡ｳ ｬ｡ｨ
keturunan •
2) •
ｾｪ｡ｳｬｨ
budaya.
3) • Nasalan lingkungan .
i").,.
4). Masalah pendidikan.
5). rwsnlfll1 temp at tinggal.
6). l'iasalah situasi l,eluarga dan rumah tangga.
d. Fariabel kontrol, terdiri dari:
1). Terb':-ltas pacta si tuasi y8ng berlaku pClda rnasa
ｭＨｾＭ
stng-masing tokoh.
2). 'rebatar; pade! kegiatan Y8Jlg diberi folms pada !\cgiat8n individua]..
e. Fariabel ekstr8n, terdi.ri dari:
1). Kondisi kejiHaan mm,ing-rnasing tokoh.
2). Kehidupan yanG ',1l1gat pribaeli dari Ilwsing-rn",;ing
tokoh.
2. lstilah.
Beberapa kota kunci seba{!,ai io,tilall y,mg
eli -
1l,lTUS
fODOn1i terlebih dahulu adalol1 sebagai oeriku t.
a. Kehidlllpan empirik duniR\,i, yai tu kellidupcU1 mOJHulia
kegintan, Ycyng :.::emu:mya terarah kepada pemenuhcu1
keuutuhon nidup f'eeOT[i
｢･ｲｫ ｭ｣ｾｪｵ｡ｮ
rlidunia ini.
tcrhadap kehidU:.pan empirik duniay:'i. Dalam :n c:0. iIli ada
:lu a 01 tern D ti f' .
1'.. PengetahuFill terhadap kehidup,(ln duni a ernririk de-
Yc:ll1g sifatnya kri tik sosial dell menga;i2J< or;:ulC,
2gcU' berpola k:ehidupCUl dan ber:tingkall lat:u
terten tu 8.1\:811 cendrung dogmnti s,
ｫ｣ｬｾ ｕＬ
ｾＺ［･ｰ ｆＭ
meg[,"1J.rui,
menghakimi dan scjenisnya.
2) Ｎｋ･ｾＺ［｣ﾷｴ､ＸＮｲ ｮ
terhadnp kohidupCU1 enlfliri;·: ｣ｬＰＬＡｩｾｬ｜ＭＺｩＮ
n{::,nn lntnr belaknng agama (kerW1g15:' i)il