Pusat Kajian Islam Sukabumi

ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 24 masyarakat Kristen, Katolik, Hindu, serta Budha sesuai peraturan perundang- undangan yang berlaku. 3. Pelaksanaan kebijakan teknis di bidang pengelola administrasi dan informasi keagamaan. 4. Pelayanan dan bimbingan di bidang kerukunan umat beragama. 5. Pengkoordinasian, perncanaan pengendalian dan pengawasan program. 6. Pelaksanaan hubungan dengan pemerintah daerah, instansi terkait dan lembaga masyarakat dalam rangka pelaksanaan tugas Kementerian Agama di kabupaten kota. B. Program Kerja dan Realisasi Program Dalam melaksanakan tugas pokok dan fungsinya tersebut, berbagai aktifitas pembangunan dan pelayanan kepada masyarakat di tahun anggaran 2010 ini telah dilakukan oleh aparatur Kementerian Agama Kota sukabumi sesuai dengan tugas, kewenangan dan kewajiban masing-masing. Program kerja disusun dengan kerangka SAKIP dan LAKIP Sistem dan Laporan Akuntabilitas Kinerja Instansi Pemerintah, laporan dan evaluasi program dilakukan secara rutin tiap bulan dan berkala. Dalam rangka meningkatkan disiplin dan kinerja pegawai, kekeluargaan, persatuan dan kebersamaan merupakan media efektif yang dilaksanakan di Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi, kunjungan silaturahmi dan koordinasi, apel pagi Senin dan Kamis, pembinaan rutin, pakaian seragam, tadabur alam dsb. C. Susunan Organisasi dan Pegawai Sejak dikeluarkannya Keppres No. 49 Tahun 2002 tentang Kementerian Agama dan KMA No. 373 Tahun 2002, susunan organisasi Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi termasuk ke dalam Tipologi I-A. Berdasarkan data sampai tanggal 12 Pebruari 2012, pegawai Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi berjumlah 368 orang, yang tersebar di unit-unit kerja sesuai dengan tugasnya masing-masing. ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 25 Sejalan dengan salah satu misi Indonesia jangka panjang untuk Mewujudkan masyarakat berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya, dan beradab berdasarkan falsafah Pancasila serta Visi Kementerian Agama RI, yakni Terwujudnya masyarakat Indonesia yang taat beragama, maju, sejahtera, dan cerdas serta saling menghormati antar sesama pemeluk agama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Sementara Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Barat merumuskan Visi sebagai berikut : Terwujudnya aparatur Yang profesional, transparan dan akuntabel menuju masyarakat Jawa Barat Yang taat beragama, sejahtera dan berwawasan maju. Maka Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi merumuskan Visi sebagai berikut : “Terwujudnya Masyarakat Kota Sukabumi Yang Taat Beragama, Cerdas, Sehat, Rrukun Dan Sejahtera” Melalui visi ini Kantor Kementerian Agama Kota sukabumi secara bertahap dapat melakukan berbagai upaya menuju arah tersebut. Sehingga pada waktunya harapan-harapan tersebut dapat terwujud. Untuk mewujudkan visi Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi dijabarkan dalam misi sebagai berikut : 1. Mewujudkan tata kelola pemerintahan yang baik good governance melalui upaya mewujudkan aparatur yang amanah dan profesional. 2. Meningkatkan kualitas pembinaan dan pelayanan kehidupan umat beragama. 3. Meningkatkan kualitas pembinaan dan pelayanan terhadap pendidkan agama dan keagamaan. 4. Meningkatkan kualitas pembinaan terhadap lembaga agama dan keagamaan dalam upaya meningkatkan perannya dalam memperkuat kerukunan, rasa persatuan dan kesatuan dan sekaligus dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat. 5. Meningkatkan kualitas pembinaan keluarga dalam mewujudkan masyarakat yang sejahtera. ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 26 6. Meningkatkan pembinaan terhadap para calon jamaaah maupun paska jamaah haji dalam upaya mewujudkan dan memelihara kemabruran haji. Dengan berlandaskan kepada rencana pembangunan jangka panjang nasional tahun 2005-2025 dan memperhatikan keadaan umum pembangunan masyarakat bidang agama dewasa ini, serta visi dan misi yang diemban, maka arah kebijakan pembangunan bidang agama Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi sebagai berikut : 1. Meningkatkan dukungan teknis dan administrasi secara efektif dan efisien baik di lingkungan Kantor Kementerian Agama maupun Kantor Urusan Agama; 2. Meningkatkan pelayanan pengelolaan pendidikan agama dan pendidikan keagamaan; 3. Membantu penyelenggaraan kegiatan pendidikan agama dan keagamaan; 4. Meningkatkan penyelenggaraan pengendalian pelaksanaan program kerja dan kegiatan serta terukur; 5. Meningkatkan sarana dan prasarana di lingkungan Kantor Kementerian Agama maupun Kantor Urusan Agama Kecamatan. 6. Meningkatkan hubungan kelembagaan dalam pengelolaan dana sosial keagamaan dan wakaf; 7. Meningkatkan kualitas dan pembinaan terhadap sumber daya manusia; 8. Memantapkan kerukunan umat beragama; 9. Peran aktif dalam upaya menuntaskan wajib belajar pendidikan dasar sembilan tahun dan rintisan wajib belajar pendidikan 12 tahun. ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 27 Adapun tujuan akhir yang ingin dicapai dalam mengimplentasikan misi adalah : 1. Mewujudkan tata kelola pemerintahan yang baik good governance. 2. Meningkatkan kualitas pelayanan modern kepada masyarakat berdasarkan etika dan norma agama; 3. Meningkatkan kualitas pemahaman dan pengamalan nilai-nilai agama dalam kehidupan umat beragama; 4. Meningkatkan peran serta masyarakatlembaga-lembaga sosial keagamaan lembaga-lembaga pendidikan dalam proses membangun masyarakat yang taat beragama; Yang dijabarkan dalam bentuk sasaran yang akan dicapai yaitu: 1. Meningkatnya kualitas pemberdayaan Kantor Urusan Agama KUA kecamatan dan pemberdayaan lembaga bimbingan keluarga; 2. Meningkatnya pelayanan penyelenggaraan ibadah haji; 3. Meningkatnya manajemen pengelolaan pendidikan agama dan pendidikan keagamaan: 4. Meningkatnya fasilitas sarana dan prasarana penyelenggaraan pendidikan agama dan pendidikan keagamaan; 5. Meningkatnya pengelolaan dan pembinaan administrasi perencanaan, kepegawaian, keuangan dan aset-aset negara serta penataan kearsipan; ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 28 6. Meningkatnya pelayanan teknis operasional unit kerja pada Kantor Kementerian Agama Kota Sukabumi. 7. Meningkatnya sistem penyelenggaraan administrasi umum dan dukungan informasi; 8. Meningkatnya penyelenggaraan pengendalian pelaksanaan program kerja dan anggaran; 9. Meningkatnya kualitas sarana dan prasarana pendidikan pada madrasah; 10. Meningkatnya hubungan kelembagaan pengelola zakat, wakaf dan lembaga- lembaga sosial keagamaan 11. Meningkatnya kompetensi dan kesejahteraan guru pendidikan agama dan keagamaan; Meningkatnya wawasan multikultural bagi guru-guru pendidikan agama dan guru pada madrasah; Meningkatnya indeks prestasi peserta didik; Meningkatnya intensitas dan kualitas penyelenggaraan kegiatan pendidikan agama pada masyarakat; Meningkatnya kompetensi dan kuantitas tenaga penyuluh agama; 12. Memperkokoh kerukunan umat beragama; 13. Tuntasnya wajib belajar pendidikan dasar sembilan tahun;Terselenggaranya wajib belajar pendidikan menengah Gambar 6: Pusat Kajian Islam Kota Sukabumi Sumber : data pribadi ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 29

BAB III ELABORASI TEMA

3.1 Pengertian Tema

Tema yang diangkat dari proyek yang sedang dikerjakan yaitu “Arsitektur yang Berpendidikan” adalah Terbuka dalam konteks islam yaitu dalam Ayat Al Quran yang sering digunakan sebagai landasan untuk menyebut Islam sebagai rahmatan lil’alamin dalam Surat Al Anbiya ayat 107 yang berbunyi Kami tidak mengutus engkau, wahai Muhammad, melainkan rahmatan lil ‘alamin sebagai rahmat bagi seluruh manusia. sehingga kita juga meyakini bahwa Islam adalah agama yang bersifat syumuliah yaitu bersifat menyeluruh atau terbuka. Gambar 7 : Interpretasi Tema Sumber : Kbbi.web.id ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 30 Arsitektur yang Berpendidikan merupakan sebuah karya seni bangunan yang terpancar dari aspek fisik dan metafisik bangunan melalui konsep pemikiran islam yang terbuka yang bersumber dari Al- Qur’an. Aspek Fisik yaitu sesuatu yang nampak secara jelas oleh panca indera. Dalam hal ini sebuah bangunan dengan fasade yang memiliki bentuk dapat dilihat secara jelas. Aspek Metafisik yaitu sesuatu yang tidak tampak panca indera tapi dapat dirasakan hasilnya. Hal ini lebih kepada efek atau dampak dari hasil desain arsitektur islam tersebut, seperti bagaimana membuat penghuni pengguna bangunan lebih nyaman dan aman ketika berada di dalam bangunan maupun di luar bangunan sehingga menjadikan penghuni merasa bersyukur. Menurut Sumber dari pusdai.or.id Islamic Centre adalah pusat kegiatan masyarakat muslim melaksanakan ibadah dan dakwah, pemberdayaan umat, serta pengembangan kebudayaan Islam. Dari pengertian tersebut Islamic Centre dapat dijabarkan sebagai tempat ummat Islam melaksanakan ibadah dan mengamalkan nilai- nilai Islam yang universal, tempat para ulama dan intelektual muslim untuk mengkaji dan mendakwahkan ilmu-ilmu Islam, tempat penggemblengan SDM yang berkualitas Imtak dan Iptek-nya, serta tempat masyarakat berinteraksi dan berapresiasi dalam mengembangkan karyanya dalam meningkatkan kualitas hidup berdasarkan nilai-nilai Islam. Fungsi Islamic Centre dapat dibayangkan seperti fungsi masjid di zaman Rasulullah SAW. Walaupun tidak dapat menyamai seperti fungsi masjid di zaman Rasulullah, untuk masa sekarang, Islamic Centre dapat dikatakan sebagai penjabaran secara luas terhadap fungsi masjid atau disebut dengan masjid “plus” +, ++, +++ dan seterusnya. “Plus”-nya tergantung dari kemampuan pengelola Islamic Centre dalam menjabarkan pemahaman agama kedalam program kegiatan Islamic Centre-nya; kesanggupan pengelola dalam mewadahi kebutuhan masyarakat dalam mengamalkan nilai-nilai Islam; serta visi dan misi pengelola dalam memberdayakan Islamic Centre. ISLAMIC CENTER SUKABUMI AHMAD AFANDI 31

3.2 Interpretasi Tema

Beberapa interprtasi tema penerapan yang dilakukan pada islamic center sukabumi yaitu diantaranya yaitu pada bentuk banguanan, bentuk pada bangunan islamic center sukabumi yaitu menganalogikan bentuk kapsul, sehingga menerapkan bentukan yang dapat di ingat oleh setiap kalangan dan tidak asing dengan kondisi sehari-hari. Dari bentukan tersebut di kerucutkan lagi bahawa sebuah kapsul menjadikan asupan obat yang dilindungi dengan cangkang keras untuk melindungi obat didalamnya. Dari analogi tersebut yaitu menerapkan terhadap ilmu penegtahuan serta menguatkan ilmu tentang pendidikan dasar islam. Dari analogi kapsul selanjutnta denga kapsul dengan bentukan terbuka sehingga memberikan ilmu pada setiap kalangan terutama pada pelajar tingkat dasar sampai menengah. Gambar 8 : Analogi Kapsul Sumber : Data Pribadi