METODE PENDIDIKAN SEKS ANAK USIA DINI PADA KELUARGA MUSLIM DI RT 62 KAMPUNG MULYOREJO YOGYAKARTA
METODE PENDIDIKAN SEKS ANAK USIA DINI
PADA KELUARGA MUSLIM DI RT 62 KAMPUNG MULYOREJO YOGYAKARTA
SKRIPSI
Oleh:
Anis Lathiifah Asyifa NPM: 20130720179
FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2016
(2)
METODE PENDIDIKAN SEKS ANAK USIA DINI
PADA KELUARGA MUSLIM DI RT 62 KAMPUNG MULYOREJO YOGYAKARTA
SKRIPSI
Diajakukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd. I) stara Satu
pada Prodi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Oleh:
Anis Lathiifah Asyifa NPM: 20130720179
FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2016
(3)
(4)
MOTTO
”Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah
kami. sebelumnya kamu tidaklah mengetahui Apakah Al kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui Apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan Dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba kami. dan Sesungguhnya kamu benar- benar memberi petunjuk
(5)
PERSEMBAHAN Skripsi ini dipersembahkan untuk :
1. Kedua orang tua tuaku bapak Trie Suparlan dan Mamah Kusminarsih yang selalu memberikan dukungan dan motivasi serta doa yang tiada henti untuk menyelesaikan skripsi ini.
2. Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
(6)
KATA PENGANTAR
Puji syukur peneliti panjakan ke hadirat Allah SWT Yang Maha Kuasa dengan memberikan rahmat dan karunia-Nya agar mereka hidup sejahtera lahir batin di dunia dan di akhirat. Shalatwat serta salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW yang membawa risalah dan memberikan uswah khasanah dalam menjalankan syariat Islam.
Penulisan skripsi ini di susun dalam rangka memenuhi tugas akhir yang merupakan persyaratan guna memperoleh gelar stara satu (S-1) Sarjana Pendidikan Islam pada Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. Selain itu juga memberikan gambaran pendidikan seks anak usia dini pada keluarga muslim di kampung Mulyorejo Yogyakarta.
Proses penulisan skripsi ini tidak akan tersusun dengan baik tanpa adanya bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, dengan rasa penuh kerendahan hati, perkenankanlah peneliti menyampaikan terimakasih kepada pihak-pihak yang tersebut di bawah ini.
1. Dr. Mahli Zainuddin Tago, M.Si. Dekan Fakultas Agama Islam Universitan Muhammadiyah Yogyakarta yang telah memberikan izin penelitian.
2. Dr. H. Abd. Madjid, M.Ag. ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam yang telah bersedia memberikan izin penelitian.
3. Ghoffar Imail, S.Ag. M.A. sebagai pembimbing yang telah bersedia memberikan bimbingan, masukan, nasihat, serta motivasi sehingga skripsi ini dapat terlaksanakan.
(7)
4. Tim penguji yang telah menguji skripsi dan memberikan masukan untuk kesempurnaan skripsi ini.
5. Bapak ibu dosen di Jurusan Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta atas ilmu yang diberikan selama perkuliahan. 6. Seluruh warga RT 62 kampung Mulyorejo terutama orang tua yang memliki anak usia dini yang telah bersedia menjadi informan atau responden selama penelitian berlangsung.
7. Seluruh jajaran kepala kelurahan sorosutan dan Ketua RT kampung Mulyorejo yang telah memberikan izin untuk dapat melakukan penelitian serta bantuannya selama penelitian berlangsung.
8. Kedua Orang Tua yang terpenting bagi saya mamah Kusminarsih dan Bapak Trie Suparlan yang selalu membing, memotivasi, mendoakan, memberikah kasih sayang dan yang tak pernah lelah berjuang demi masa depan putra-putrinya.
9. Kakak saya Nurul Aini Irawati,Didi Gunawan dan keponakan Di Arli Afshen yang selalu mendukung, memberikan motivasi dan selalu mendoakan untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
10.Adik saya Ihsan Fajria Tsalat dan Azmi Nadhifah Al-Hasanah dengan senyum yang lepas membuat saya semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.
11.Teman-teman PAI 2013 yang senantiasa memberikan dorongan dan semangat kepada peneliti untuk bersama-sama menyelesaikan skripsi ini.
(8)
12.Dan semua pihak yang telah memberikan kontribusi positif dalam menyelesaikan skripsi ini.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritikan dan saran dari semua pihak yang bersifat mengbangun demi perbaikan skripsi ini. Semoga skripsi ini dapar bermanfaat bagi semua pihak yang berkenan membaca.
Yogyakarta,18 Agustus 2016
(9)
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN PERNYATAAN ... iv
HALAMAN MOTTO ... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... 5
DAFTAR ISI ... 8
DAFTAR TABEL ... 10 ABSTRAK ... Error! Bookmark not defined. BAB I PENDAHULUAN ... Error! Bookmark not defined. A. Latar Belakang ... Error! Bookmark not defined. B. Rumusan Masalah ... Error! Bookmark not defined. C. Tujuan Penelitian ... Error! Bookmark not defined. D. Manfaat Penelitian ... Error! Bookmark not defined. E. Sistematika Pembahasan ... Error! Bookmark not defined. BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI ... Error! Bookmark not defined.
A. Tinjauan Pustaka ... Error! Bookmark not defined. B. LandasanTeori ... Error! Bookmark not defined. C. Kerangka Pikir ... Error! Bookmark not defined. BAB III METODE PENELITIAN... Error! Bookmark not defined.
F. Jenis Penelitian ... Error! Bookmark not defined. G. Prosedur Penelitian ... Error! Bookmark not defined. H. Lokasi Penelitian ... Error! Bookmark not defined. I. Obyek dan Subyek Penelitian ... Error! Bookmark not defined. J. Teknik Pengumpulan Data ... Error! Bookmark not defined. K. Keabsahan Data ... Error! Bookmark not defined. L. Teknik Analisis Data ... Error! Bookmark not defined. BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... Error! Bookmark not defined.
(10)
B. Pelaksanaan Pendidikan Seks Anak Usia Dini ... Error! Bookmark not defined.
C. Metode Pendidikan Seks Anak Usia Dini .. Error! Bookmark not defined. D. Hambatan Penyampaian Pendidikan Seks Anak Usia Dini ... Error! Bookmark not defined.
BAB V PENUTUP ... Error! Bookmark not defined. A. Kesimpulan ... Error! Bookmark not defined. B. Saran ... Error! Bookmark not defined. C. Kata Penutup ... Error! Bookmark not defined. DAFTAR PUSTAKA ... Error! Bookmark not defined. LAMPIRAN ... Error! Bookmark not defined.
(11)
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Tahap Perkembangan Psikoseksual Freud ... 24 Tabel 2.1 Perkembangan Motorik Masa Anak ...41
(12)
PENGESAHAN
Skripsi Berjudul :
METODE PENDIDIKAN SEKS ANAK USIA DINI
P ADA KELUARGA M USLIM D1 R T 62 KAMPU NG MUL
YOREJO
YOGYAKARTA
Yang dipersiapkan dan disusun oleh:
Nama : Anis Latbiifab Asyifa NPM : 20130720179
telah dimunaqasyahkan di depan Sidang M unaqasyah Prom Pendidikan Agama
Islam pada tanggal 29 Desember 20 16 dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima.
Sidang lle.wa n Munaqasyab Ketua Sidang : A nnisa Dwi Mak-hrufi, M. PdT.
Pembimbing : Ghoffar Ismail, S. Ag. M.A.
Penguj i : Dr. Abd Madjid, MAg. (... :':... )
Y ogyakarta, 29 Desember 2016 Fakultas Agama Islam Pendidikan Agama Islam
ｾ ｵｨ｡ｭｭ｡､ｪ ｹ｡ｨ＠ Yogyakarta
(13)
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pelaksanaan pendidikan seks anak usia dini di keluarga muslim, menguraikan metode pendidikan seks anak usia dini dalam keluarga muslim, dan menganalisis hambatan orang tua dalam melakukan pendidikan seks kepada anak usia dini.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini lapangan (field research) termasuk dalam penelitian kualitatif dan jenis penelitian ini adalah fenomenologi. Data dikumpulkan dengan wawancara, obsevasi, dan dokumentasi. Data di analisis dengan cara pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa hanya 5 langkah pelaksanaan pendidikan anak usia dini yang diterapkan oleh para informan di kampung Mulyorejo. Sedangkan untuk metode pendidikan seks anak usia dini hanya 2 yang lebih dominan digunakan dengan baik oleh para informan. Hambatan yang dialami oleh warga dalam melaksanakan pendidikan seks anak usia dini yaitu kurangnya pengetahuan orang tua, kesulitan mencari kata-kata yang tepat, dan kondisi rumah yang tidak mendukung.
(14)
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Penyimpangan seksual marak terjadi akhir-akhir ini. Halini dibuktikan dengan banyaknya kekerasan seksual dan perempuan yang hamil di luar nikah. Menurut data Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) (dalam Yanti Jusni Evie: 2015: 6) kekerasan terhadap anak meningkat, pada tahun 2010 tercatat 48 % kekerasan terjadi pada anak, tahun 2011 tercatat 52% , tahun 2012 tercatat 62 % , tahun 2013 terdapat 3.700 kekerasan pada anak terlihat dari laporan ke KPAI setiap harinya mencapai 12-14 orang, tahun 2014 sejak Januari - April 2014 menerima laporan sebanyak 622 kasus kekerasan terhadap anak. Bentuk kasus kejahatan terdiri dari kekerasan fisik, kekerasan psikis, dan kekerasan seksual. Sejak Bulan Januari – April 2014 untuk jenis kekerasan fisik 94, kekerasan psikis 12 kasus dan kekerasan seksual 459 kakus.
Data di atas membuktikan bahwa kekerasan seksual berada diangka yang paling tinggi. Angka tertinggi kasus kekerasan terhadap anak KPAI tercatat selama empat tahun terakhir pada tahun 2013 jumlah kasus sebanyak 1.615. Sedangkan tahun 2011 terdapat 261 kasus kekerasan terhadap anak, dan tahun 2012 terdapat 426 kasus. Berdasarkan laporan
(15)
yang diterima orang yang melakukan kekerasan tidak lain yaitu orang yang seharusnya melindungi anak (http://www.kpai.go.id).
Berdasarkan berita yang telah diungkapkan di atas bahwasannya penyimpangan seksual anak usia dini di Indonesia terdapat 459 kasus kekerasan seksual sejak bulan Januari - April 2014. Maka setiap pendidik perlu mengetahui serta memahami pendidikan seks. Pendidikan seks cocok digunakan pada tahap perkembangan di mana prilaku seksual aktif mulai muncul di masyarakat. Pendidikan seks membahas tentang anatomi tubuh, pubertas, reproduksi, peran gender, identitas, dan godaan seksual
(sexual harassment), kehamilan yang tidak diinginkan, kekerasan dengan
lawan jenis, berhubungan seks yang aman sehingga tidak tertular infeksi menular seksual (Shelby,2003 dalam Jusni, 2015:4).
Pendidikan seks merupakan bagian dari kehidupan manusia, pendidikan seks bukan hanya berkaitan dengan reproduksi, banyak hal yang terkait dengan pendidikan seks seperti kebiasaan, agama, seni, moral, dan hukum (Ulwan, 1995: 595 dalam Fajar, et.al., 2014: 41). Informasi mengenai pendidikan seks saat ini dengan mudah dapat diakses dari berbagai media. Terkadang anak mendapatkan informasi yang kurang tepat dari media yang digunakan.
Menurut teori psikoseksual Sigmund Frued, perkembangan masa anak-anak dimulai setelah melewati masa bayi yang penuh ketergantungan, di antara usia 2 tahun sampai anak matang secara seksual, yaitu sekitar usia 13 tahun untuk wanita dan 14 tahun untuk pria. Selama
(16)
periode ini kira-kira 11 tahun untuk wanita dan 12 tahun untuk pria terjadi perubahan yang signifikan, baik secara fisik maupun psikologis. Tugas orang tua yaitu memberikan wawasan mengenai pendidikan seks sejak dini. Pada saat anak berusia 2 tahun, pada umumnya anak sudah mengetahui laki-laki atau perempuan secara tepat atas dirinya sendiri dan orang lain. Akan tetapi pada usia 2 tahun anak belum memahami ketetapan gender. Konsep gender lebih didasarkan pada ciri-ciri fisik, seperti pakaian, model rambut, atau jenis permainan. Pada umumnya anak-anak baru mencapai ketetapan gender pada usia 7 hingga 9 tahun (Desmita, 2013: 40).
Setelah mengetahui tahap-tahap perkembangan psikoseksual, orang tua diharapkan dapat menjelaskan kepada anak lebih dini. Anggapan orang tua yang masih tabu terhadap pendidikan seks ini yang menghambat penyampaian pengetahuan tentang seks di mana seharusnya disampaikan sejak dini. maka ada sesuatu yang janggal dalam pendidikan dan kultur yaitu menyembunyikan urusan seksual dari anak-anak, padahal anak-anak membutuhkan wawasan yang benar terkait dengan pendidikan seks, terutama bimbingan pendidikan seks yang bernilai Islam. Padahal tanggung jawab orang tua yaitu mendidikan anak ke jalan yang benar. maka dari itu anak usia dini perlu dipahamkan tentang bagian-bagian tubuh yang harus dilindungi dan bagaimana cara melindunginya. Ketika pendidikan seks bagi anak usia dini tidak diterapkan maka akan adanya kekerasan seksual pada anak yang nantinya akan berdampak terhadap
(17)
anak. Tidak hanya berdampak dalam jangka pendek tetapi juga jangka panjang. Kekerasan seksual anak dapat terjadi apabila anak belum paham bagaimana cara melindungi dirinya. Hal tersebut akan berdampak buruk pada anak.
Dampak jangka pendeknya antara lain gangguan perilaku seperti mengotori, membasahi atau melukai diri sendiri, situasi emosi tidak normal seperti kecemasan, depresi, menarik diri, gangguan belajar dan pendidikan serta gangguan dalam relasi sosial (Hanks, et.al., 1988 dalam Jusni,2015: 8).
Sedangkan dampak jangka panjang dari kekerasan seksual terhadap anak adalah adanya masalah kesehatan mental seperti depresi, bunuh diri, melukai diri sendiri, penghargaan diri yang rendah, konsumsi alkohol dan obat terlarang. Anak tersebut juga akan mengalami kesulitan penyesuaian secara seksual dengan terlibat prostitusi, kesulitan dalam pernikahan, keengganan dalam kontak secara seksual, dan kesulitan dalam mengkontrol kesuburan (Briere, et. al., 1988 dalam Jusni, 2015: 8).
Orang tua adalah pendidik pertama bagi anak atau dengan kata lain orang tua adalah Madrasah pertama bagi anak. Orang tua memiliki peran yang sangat penting dalam pendidikan anak, terutama seorang ibu yaitu satu-satunya Madrasah pertama bagi anak. Sejak masih di dalam kandungan, ketika pertama kali lahirnya di dunia, bayi, balita, anak-anak, hingga dewasa orang tua adalah peranan penting dalam pendidikan termasuk pendidikan seks.
(18)
Tanggung jawab orang tua dalam mendidik anak bukan hal yang mudah, perilaku orang tua akan menentukan prilaku anak pula. Maka sebagai orang tua diperlukan pengetahuan yang luas terkait pendidikan seks untuk anak. Komunikasi yang baik antara orang tua dan anak akan menciptakan hubungan yang baik dan menumbuhkan rasa kasih sayang antara keduanya. Dengan adanya hubungan yang itu diharapkan anak dapat bercerita semua hal serta tidak merasa malu ketika cerita kepada orang tua. Pendidikan seks merupakan hal penting yang perlu disampaikan orang tua kepada anak.
Perlu diketahui bahwa banyak orang tua yang kurang paham dan kurang menyadari adanya tindak kekerasan serta perlakuan yang salah secara seksual. Rata-rata orang tua mempercayakan anaknya kepada kakek, nenek, atau pembantu di mana mereka belum tahu pasti apakah orang yang dipercayakan tersebut tidak akan memberikan resiko besar terhadap anak. Tidak menutup kemungkinan orang yang melakukan kejahatan seksual adalah orang terdekat itu sendiri. Pendidikan seksual masih dianggap sebagai hal yang tabu. Bahkan ketika terjadi kekerasan seksual untuk melaporkan ke pihak yang berwajib pun justru merasa malu dan merasa hal tersebut adalah aib bagi keluarga. Maka di sinilah peran orang tua untuk memberitahu tentang pendidikan seks sejak dini.
RT 62 kampung Mulyorejo merupakan salah satu daerah dimana belum adanya pendidikan seks anak usia dini yang sampaikan oleh orang tua kepada anaknya. Selain itu dilihat dari padatnya penduduk serta rumah
(19)
yang tidak memungkinkan adanya pemisah antara kamar orang tua dan anak serta tidak adanya tempat khusus untuk mengganti pakian dan kamar mandi yang berada di luar rumah (Observasi, 23 Mei 2016).
Ketika tidak tersedianya kamar yang terpisah antara anak dan orang tua bertolak belakang dengan etika dalam Islam yang mengajarkan untuk tidak masuk ke kamar orang tua dalam waktu tertentu. Akan tetapi ketika kamar anak dan orang tua menjadi satu tidak ada lagi penerapan etika tersebut. Fakta di atas tidak sejalan dengan ajaran Islam yang mengajarakan tentang pendidikan seks anak salah satunya yaitu etika masuk kamar orang tua masih banyak pendidikan seks anak yang diajarakan dalam Islam yang akan peneliti paparkan di bagian yang lain.
Dengan mengetahui fenomena di atas maka perlu untuk melakukan penelitian mengenai pendidikan seks anak usia dini. Pendidikan seks perlu diajarkan sejak dini agar tidak ada penyimpanganpemyalahgunaan seksual terutama pada anak usia dini. Penelitian akan dilakukan di daerah yang tidak adanya pendidikan seks anak usia dini yang diajarkan oleh orang tua. Maka dari itu peneliti merasa tertarik untuk melakukan penelitian mengenai pendidikan seks anak usia dini di daerah tersebut dengan judul Metode Pendidikan Seks Anak Usia Dini Pada Keluarga Muslim di RT 62 Kampung Mulyorejo Sorosutan Umbulharjo Yogyakarta.
(20)
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimana pelaksanaan pendidikan seks anak usia dini di keluarga muslim di RT 62 kampung Mulyorejo, Sorosutan, Yogyakarta?
2. Bagaimana metode pendidikan seks anak usia dini pada keluarga muslim di RT 62 kampung Mulyorejo, Sorosutan, Yogyakarta?
3. Apa hambatan orang tua dalam menyampaikan pendidikan seks kepada anak usia dini di RT 62 kampung Mulyorejo, Sorosutan, Yogyakarta?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas maka dapat ditentukan tujuan dari penelitan ini yaitu sebagai berikut :
1. Mengetahui pelaksanaan pendidikan seks anak usia dini di keluarga muslim.
2. Menguraikan metode pendidikan seks anak usia dini dalam keluarga muslim.
3. Menganalisis hambatan orang tua dalam melakukan pendidikan seks kepada anak usia dini.
(21)
D. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat berperan dalam pengembangan pedidikan agama Islam, pendidikan psikologi anak dan khususnya pendidikan seks anak usia dini secara terperinci. Serta dapat dijadikan referensi bagi peneliti selanjutnya yang akan membahas permasalahan yang sama.
2. Manfaat Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi orang tua, pendidik, dan calon pendidik dalam menerapkan pendidikan seks anak usia dini. Selain itu diharapkan dapat memberikan pemahaman baru tentang pendidikan seks anak usia dini dalam presfektif Islam bagi masyarakat yang bertempat tinggal di kampung Mulyorejo, Sorosutan, Yogyakarta.
Secara implisit, penelitian ini diharapkan dapat mempermudah bagi para pembaca ketika memahami tentang pendidikan seks anak usia dini.
(22)
E. Sistematika Pembahasan
Pada penelitian ini dibagi menjadi 5 bab yanag akan diuraikan dalam sub-sub bab. Adapun sitematika penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut:
BAB I Pendahuluan yaitu berisi mengenai latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, dan manfaat penelitian.
BAB II yaitu berisi mengenai tinjauan pustaka yang menunjukkan bahwa pernah ada penelitian-penelitian terdahulu yang sudah diteleti. Pada BAB II juga berisi landasan teori yang membahas tentang konsep metode pendidikan seks anak usia dini. selain itu menbahas juga konsep pendidikan seks anak usia dini, juga konsep anak usia dini.
BAB III membahas mengenai metode penelitian yang berisikan jenis penelitian, kerangka pikir, prosedur penelitian, lokasi penelitian, subyek dan obyek penelitian, keabsahan data, teknik pengumpulan data dan teknik analisis data.
BAB IV yaitu mencakup pembahasan dan hasil dari penelitian. Terkahir yaitu BAB V yang berisikan kesimpulan, saran dan kata penutup berdasarkan penelitian yang telah dilakukan.
(23)
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA TEORI
A. Tinjauan Pustaka
Penelitian dilakukan oleh Ibnu Jamin (2008), Program Studi Pendidikan Agama Islam, penilitian ini berjudul “Metode Pendidikan
Seks bagi Anak Menurut Abdullah Nashih ulwan”. Jenis penelitian ini
yaitu penelitian kepustakaan (library research) yang bertujuan untuk menganalisis dan mendeskripsikan serta kritis metode pendidikan seks bagi anak menurut Abdullah Nashih Ulwan serta bagaimana perspektif agama Islam memandang metode pendidikan seks tersebut. Hasil penelitian ini menunjukkan konsep metode pendidikan seks bagi anak menurut Abdullah Nashih Ulwan yaitu dengan cara menanamkan keyakinan yang kuat dengan ikatan akidah, rohani, pikiran, sejarah sosial, dan olahraga. Pendidikan seks Islam memandang metode pendidikan seks harus sesuai dengan nilai dan falsafah ajaran Islam. Serta menurut presfektif pendidikan Islam terhadap metode pendidikan seks bagi anak menurut Abdullah Nashih Ulwan lebih condong kepada anak pra pubertas (7-14) tahun ke atas. Pandangan pendidikan Islam tentang metode pendidikan seks anatara lain metode keteladanan, metode nasihat, dan metode pembiasaan.
(24)
Selain itu terdapat pula penilitian yang dilakukan oleh Nadzifah Fitriani (2012), Program Studi Pendidikan Agama Islam yang berjudul
“Analisis Terhadap Pemahaman Pendidikan Seks Remaja Berdasarkan
Jenis Pekerjaan dan Tingkat Pendidikan Orangtua (Studi Kasus Di
Dusun Remame, Jumoyo, Salam, Magelang)”. Jenis penelitian ini yaitu
studi kasus, Kesimpulan dari penelitian ini yaitu perbedaan pemahaman dan pengenalan tentang pendidikan seks berdasarkan tingkat pendidikan orang tua. Pemahaman orang tua pun berbeda sesuai dengan tinga pendidikan orang tua tersebut, ada yang memahami pendidikan seks itu sesuatu yang jorok, pendidikan seks hanya hubungan intim antara laki-laki dan perempuan, bahkan ada yang sama sekali tidak memahami pendidikan seks itu apa. Adapun cara orang tua memberikan pendidikan seks ditentukan dari tingkat pendidikan orang tua semakin tinggi tingkat pendidikan dan profesi orang tua semakin luas pemahaman tentang pendidikan seks dan tidak hanya meganggap seks itu hal yang negatif jika diajarkan kepada anak. Peran orang tua yang paling dituntut lebih dominan untuk mengenalkan sesuai dengan dengan usia dan perkembangan anak.
Kemudian penelitian yang dilakukan oleh Ayu Yulia Setiawati(2012), Program Studi Pendidikan Agama Islam dengan judul
“Peran Orangtua dalam Pendidikan Seks Anak Usia Dini meneurut
perspektif Agama Islam di Sekolah Among Siwi, Pandes, Panggungharjo,
(25)
orangtua dalam pendidikan seks anak usia dini serta mengetahui faktor yang menjadi hambatan orangtua dalam memberikan pendidikan seks bagi anak usia dini. hasil penelitian ini menunjukkan bahwa peran orang orang dalam pendidikan seks anak usia dini yaitu sebagai motivator,
fasilitator, mediator, modelling, mentoring, orgsnizing, dan teaching.
Adapun kendala dari orang tua untuk mengajarkan tentang pendidikan seks anak usia dini yaitu kurangny pemahaman orangtua tentang pendidikan seks anak usia dini, serta pengalaman orangtua dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan ke dalam diri anak. Sedangkan kendala dari anaknya sendiri yaitu masih merasa masih terlalu dini untuk mengajarkan tentang pendidikan seks dan merasa masih sulit mamahaminya. Selain itu ada pula kendala dari lingkungan yang masih tabu terkait pendidikan seks anak usia dini.
Sedangkan permasaman penelitian kali ini dengan penelitian sebelumnya yaitu berada pada variabel pendidikan seks. Adapun perbedaannya dengan penelitian sebelumnya membahas mengenai pendidikan seks remaja, anak dan metode pendidikan seks menurut Abdullah Nashih Ulwan.. Penelitian kali ini memfokuskan kepada metode pendidikan seks anak usia dini guna memeberikan pemahaman kepada orang tua dan calon orang tua dalam memebrikan pemahaman tentang pendidikan seks anak usia dini serta metode untuk menyampaikan pendidikan seks anak usia dini sesuai dengan ajaran agama Islam.
(26)
B. LandasanTeori
1. Metode Pendidikan Seks
a. Pengertian Metode Pendidikan Seks
Metode merupakan cara yang digunakan oleh pendidik dalam rangka menyampaikan sebuah tujuan. Dalam usaha mencapai tujuan pendidikan, diperlukan alat pendidikan yang dapat memperlancar pelaksanaan proses pendidikan. Maksud alat pendidikan yaitu segala sesuatu yang dapat menunjang kelancaran dari proses pelaksanaan pendidikan, dapat berupa segala tingkah perbuatan atau keteladanan, anjuran atau perintah, larangan, dan hukuman (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 159).
Islam juga mengajarkan kepada para pendidik agar menyampaikan ajaran Islam dengan cara yang bijaksana dan disesuaikan dengan tahap-tahap perkembangannya, sebagaimana yang termaktub dalam surat An-Nahl ayat 125 sebagai berikut:
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari(27)
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
Metode yaitu sebuah cara untuk melaksanakan pendidikan dalam keluarga dengan menggunakan berbagai cara maupun langkah untuk mencapai sebuah tujuan yang diharapkan.
Pendidikan seks adalah suatu bentuk usaha sadar seseorang dalam menyiapkan dan mencetak manusia-manusia dewasa yang dapat menjalankan kehidupannya dengan baik dan bahagia serta tidak menyalah gunakan fungsi seks serta dapat bertanggung jawab baik secara individu, sosial dan agama (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 61).
Dr. A. Nasih Ulwan menyatakan bahwa pendidikan seks adalah suatu upaya penyadaran, pengajaran dan penerangan mengenai masalah seks yang perlu diberikan kepada anak agar dapar mengerti masalah-masalah tentang seks, naluri dan perkawinan, maka jika anak telah tumbuh menjadi dewasa serta dapat memahami mengenai unsur-unsur kehidupan ia telah mengetahui hal apa saja yang dihalalkan dan diharamkan bahkan mampu menerapkan perilaku Islami sebagai kebiasaan, dan tidak hanya mengikuti hawa nafsu (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 59-60).
(28)
Pendidikan seks adalah suatu bentuk usaha untuk mengetahui pendidikan seks mengenai naluri dan perkawinan serta unsur-unsur kehidupan agar dapat menjalankan kehidupannya dengan baik dan tidak dialah gunakan.
Jadi, metode pendidikan seks adalah sebuah cara yang dilakukan manusia untuk melaksanakan pendidikan seks mengenai beberapa aspek, yaitu aspek anatomis, biologis, fisiologis, psikologis, sosial, psikohiegenis, dan religius dalam keluarga dengan menggunakan berbagai cara maupun langkah untuk mencapai sebuah tujuan yang diharapkan.
b. Macam-Macam Metode Pendidikan Seks
Adapun macam-macam metode yang efektif dalam menyampaikan pendidikan seksual kepada anak antara lain sebagai berikut:
1) Metode Pembiasaan
Metode pembiasaan diterapkan dengan cara membiasakan sesuatu agar menjadi kebiasaan yang akan menimbulkan kemudahan dan keentengan bagi yang menjalaninya. Bagi anak metode pembiasaan mempunya peranan yang besar dalam pendidikan agama Islam. Pada dasarnya kepribadian anak terbentuk dari kebiasaan-kebiasaan yang diterapkan pada dirinya, sehingga kebiasaan-kebiasaan
(29)
tersebut melekat dalam diri mereka kemudian mengkristal membentuk suatu kepribadian. Pembentukan tingkah laku yang baik pada anak harus dilaksanakan sejak kecil, sewaktu otot-otot dan urat syaraf anak masih elastis dan lebih bersedia menerima pembentukan. Sebagai bagaimana di ungkapkan al-Ghazali bahwa: “hati anak-anak suci ibarat permata yang mahal harganya, maka apabila ia dibiasakan pada suatu kebiasaan yang baik, maka ia akan tumbuh
menjadi besar dengan sifat yang baik pula” (Suraji dan
Rachmawatie, 2008: 166)
Metode pembiasaan ini diterapkan dalam pendidikan seks melalui cara membiasakan anak agar menjaga pandangan mata dari hal-hal yang berbau porno, membiasakan anak tidur terpisah dengan orang tua, membiasakan anak menjaga kebersihan alat kelaminnya, membiasakan anak untuk tidak berkhalwat dan berikhtilat dengan lawan jenisnya tanpa didampingi oleh muhrimnya, dan mengambil batas-batas pergaulan dengan selain muhrimnya, serta membiasakan anak berpakaian dan berhias sesuai dengan ajaran Islam. Selain itu hendaknya orang tua membiasakan sedini mungkin dengan peraturan-peraturan yang ketat mengenai etika meminta izin masuk kerumah atau kamar orang tua, agar mereka terhindar dari
(30)
pemandangan yang kurang pantas dilihat oleh anak (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 168).
Maka, hendaknya orang tua juga memisahkan tempat tidur anak laki-laki dan perempuan agar mereka mampu memahami dan menyadari tentang eksistensi perbedaan anata laki-laki dan perempuan, terbiasa menghindari pergaulan bebas antara lawan jenis. Dengan kebiasaan tersebut diharapkan anak mengalami proses internalisasi, pembiasaan, dan akhirnya kebiasaan tersebut menjadi bagian dari kehidupan anak (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 169).
Metode pembiasaan sangat cocok diterapkan pada diri anak, mengingat usia anak merupakan usia pembentukan kepribadian, apapun yang dibiasakan pada diri anak akan mengkristal dan membentuk pola tingkah laku sehari-hari. Pada masa tersebut anak cenderung patuh begitu saja kepada orang tua sebagai orang yang berkuasa dan anak akan menilai baik buruk berdasarkan pada konsekuensinya, bukan pada tujuan ataupun motivasi (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 170).
2) Metode Keteladan
Metode keteladan mempunyai pengaruh yang kuat terhadap pendidikan anak, sebab anak memiliki
(31)
kecenderungan meniru apa saja yang dilakukan oleh orang lain terutama orang tuanya. Metode ini lebih efektif karena dengan keteladanan akan memberikan gambaran dan isyarat yang jelas kepada anak mengenai sikap yang benar dan dapat diterima oleh orang lain dari apa yang mereka serap dan mereka tirukan dari orang tuanya. Metode keteladanan ini sangat cocok dipakai setiap saat. Dalam pendidikan seks, hendaknya orang tua memberikan keteladanan kepada anak-anaknya dalam menjaga pandangan mata, pergaulan, cara berpakaian, dan berhias, cara menjaga kebersihan kelamin, dan dalam peribadatan, orang tua harus menjadi figur bagi anak-anak dalam masalah-masalah tersebut (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 171-172).
Orang tua harus selalu memberikan contoh kepada anak-anaknya dalam hal ketaatan kepada Allah, selalu mengerjakan ibadah dengan penuh ikhlas, menunjukkan keseriusan didepan anak. Metode keteladanan merupakan metode yang sangat baik untuk diterapkan dalam setiap jenis pendidikan termasuk pendidikan seks (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 174).
3) Metode Pemberian Hadiah dan Hukuman
Pemberiaan hadiah dan hukuman perlu diberikan kepada anak dalam menanamkan nilai-nilai moral
(32)
keagamaan, sikap, dan prilaku. Penghargaan perlu diberikan kepada anak-anak yang memamang harus diberi penghargaan. Metode pemberiaan hadiah secara tidak langsung menanamkan etika perlunya menghargai orang lain. Penghargaan atau hadiah perlu diberikan kepada anak yang telah melaksanakan kewajibannya secara sungguh-sungguh karena dengan hadiah tersebut, anak akan merasa dihargai dan semakin tetmotivasi untuk lebih giat lagi melaksanakan tugasnya. Sedangkan pemberiaan hukuman perlu diberikan kepada anak yang melanggar peraturan-peraturan yang ditetapkan (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 174).
Adapun fungsi penghargaan dan hukuman bagi anak adalah sebgai nilai didik apabila tindakan tidak disetujui maka anak akan merasa bahwa hal itu baik sebagaimana hukuman mengisyaratkan pada anak bahwa perlakuan itu buruk dan memberikan motivasi kepada anak untuk mengulangi perilaku yang disetujui oleh lingkungannya dan menghindari prilaku yang diterima oleh masyarakat setelah anak mendapatkan penghargaan (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 175).
Metode tersebut akan berhasil dengan baik apabila pemberian hadiah dan hukuman tersebut sesuai dengan apa
(33)
yang mereka lakukan atau mereka hiraukan dan setaraf dengan usia perkembangan mereka. Namun apabila pemberian hadiah ataupun hukuman tersebut tidak sesuai dengan usia perkembangannya justru merusak psikologi anak. Anak akan merasa takut, menarik diri atau mungkin akan lebih bersikap agresif karena mereka merasa bahwa hukuman yang mereka terima sangat memberatkan bahkan diluar kemampuan (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 177).
Pemberian hadiah ataupun hukuman yang disesuaikan dengan usia perkembangan anak telah diisyaratkan oleh nabi Muhammad SAW sebagaimana tersirat dalam hadist dibawah ini:
Perintahkanlah anak-anakmu untuk melakukan shalat pada waktu mereka telah berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka untuk mengerjakan shalat jika mereka malas, pada waktu mereka telah mencapai usia sepuluh tahun serta pisahkan dianttara mereka dalam tidurnya (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 178).
4) Metode Tanya Jawab dan Dialog
Metode tanya jawab dan dialog digunakan dalam rangka untuk memberikan penjelasan kepada anak mengenai mahram, pengertian ikhtilam dan haid, manfaat menjaga pandangan mata dan menjaga kebersihan kelamin serta bahaya berikhtilat dan berkhalawat dengan lawan jenis. Mempergunakan petunjuk, tuntunan, nasehat, cerita-cerita dan menyebutkan manfaat serta madharatnya dari suatu
(34)
perbuatan akan mendorong mereka berbudi pekerti luhur dan menghindari hal-hal yang tercela (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 178).
Semua itu hendak dimodifikasi dalam suatu tanya jawab dan dialog agar anak lebih terdorong untuk aktif, kritis, dan tidak merasa jenuh. Metode tersbut dipergunakan untuk mengarahkan proses berfikir anak, mengevaluasi seberapa jauh pengetahuan dan perhatian anak terhadap etika seksual dalam Islam. Dalam penerapan metode ini hendaknya orang tua memahami benar psikologi anak dan cara berfikir anak agar anak dapat menangkap pesan yang disampaikan dan terhindar dari kesalahpahaman dalam perbincangan keduanya (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 179).
Oleh karena itu orang tua harus berhati-hati dalam memberikan jawaban kepada anak atas pertanyaan-pertanyaan yang muncul. Metode ini sangat bermanfaat dalam menanamkan dasar-dasar pendidikan seks anak sebab salah satu naluri anak yang paling umum adalah selalu ingin tahu terutama dalam hal yang menarikperhatianny. Anak akan selalu melihat dan memperhatikan perbedaan seks dilingkungannya sendiri yang awalnya mereka melihat apa adanya perbedaan pada diri ayah dan ibunya, antara
(35)
saudaranya laki-laki dengan perempuan (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 179-180).
5) Metode Pengawasan
Anak cenderung mempunyai keinginan selalu tahu dan meniru segala yang dilihatnya, baik berasal dari keluarga, teman sebaya, maupun dari lingkungannya. Mengingat kecenderungan yang ada pada anak tersebut, orang tua harus senantiasa mengawasi dan mensikapi segala pengaruh yang datang dari luar secara hati-hati. Orang tua harus mengawasi secara ketat terhadap teman-teman sebaya. Berhubung adanya keinginan yang kuat pada diri anak untuk menjadi anggota kelompok dan diterima oleh kelompok pada usia sekolah dasar semakin meningkat, maka apabila ada ketidaksesuaian antara moral di kelompoknya dengan dikeluarga, yang terjadi adalah anak lebih cenderung mengikuti nilai kelompoknya walaupun berarti harus menentang peraturan dari orang tua (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 181-182).
Maka, orang tua perlu mengawasi teman-teman sebaya pergaulan anaknya atau bahkan mungkin orang tua perlu memilihkan teman sebaya dengan cara memilih lingkungan tempat bermain dan lingkungan sekolah yang sesuai dengan keinginan orang tua. Selain itu orang tua perlu
(36)
mengisi waktu luang anak dengan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat untuk perkembangan jiwanya, dengan cara mengikut sertakan anak untuk ikut berpatisipasi dalam kegiatan kegiatan keagamaan (Suraji dan Rahmawatie, 2008: 183).
c. Tahap Pendidikan Seks
Menurut teori psikosesksual Sigmund Frued perkembangan, masa anak-anak dimulai setelah melewati masa bayi yang penuh dengan ketergantungan ketergantungan, di antarausia 2 tahun sampai anak matang secara seksual, yaitu sekitar usia 13 tahun untuk wanita dan 14 tahun untuk pria. Selama periode ini kira-kira 11 tahun untuk wanita dan 12 tahun untuk pria terjadi perubahan yang signifikan, baik secara fisik maupun psikologis. Peran orang yaitu memberikan wawasan mengenai pendidikan seks sejak dini. ketika anak berusia 2 tahun pada umumnya anak sudah mengetahui laki-laki atau perempuan secara tepat atas dirinya sendiri dan orang lain. Akan tetapi pada usia 2 tahun anak belum memahami ketetapan gender. Konsep tentang gender lebih didasarkan hanya sebatas pada ciri-ciri fisik, seperti pakaian, model rambut, atau jenis permaianan. Pada umumnya anak anak baru mencapai ketetapan gender pada usia 7 hingga 9 tahun (Desmita, 2013: 40).
(37)
Tabel 1
Tahap-tahap Perkembangan Psikoseksual Freud Tahap Usia
/Tahun Ciri-ciri Perkembangan
Oral 0 – 1 Bayi merasakan kenikmatan pada daerah
mulut. Mengunyah, mengigit, dan menghisap adalah sebuah sumber utama kenikmatan.
Anal 1 – 3 Kenikmatan terbesar anak terdapat
disekitar daerah lubang anus. Rangsangan pada daerah lubang anus ini berkaitan berat dengan kegiatan buang air besar.
Phalic 3 – 6 Kenikmatan berfokus pada alat kelamin,
katika anak menemukan bahwa manipulasi diri dapat memberikan kenikmatan. Anak mulai menaruh perhatian pada perbedaan-perbedaan anatomik anatara perempuan dan laki-laki, terhadap asal usul bayi dan terhadap hal-hal yang berkaitan dengan kegiatan seks.
Lacenty 6 – 12 Anak menekan semua minat terhadap seks
dan mengembangkan keterampilan sosial dan intelek tual. Kegiatan ini menyalurkan banyak energi anak ke dalam bidang yang aman secara emosional dan menolong anak melupakan kopflik pada tahan phalic yang sangat menekan.
Genital 12 –
Dewasa
Dorongan seks yang ada pada masa phalic kembali berkembang,stelah berada dalam keadaan tenang selama masa lacenty. Kematangan fisiologis ketika anak
(38)
memasuki masa remaja, mempengaruhi timbulnya daerah-daerah erogen pada alat kelamin sebagai sumber kenikmatan. SUMBER: Ziger, et.al. (1993) dalam Desmita (2005: 41)
d. Langkah Pendidikan Seks Anak Usia Dini
Pendidikan dapat diberikan kepada anak sejak setelah anak lahir pertama kali kedunia. Orang tua wajib mengajarkan kepada anak mengenai berbagai hal karna semua aktivitas serta pendidikan anak merupakan tanggung jawab orang tua hingga anak sebelum menikah. Maka dari itu ada 9 langkah pendidikan seks untuk anak usia dini yaitu:
1) Memberikan nama dan memperlakukan anak sesuai dengan jenis kelamin
Sebuah nama yang diberikan orang tua kepada anak saat terlahir kedunia pasti memiliki arti dan maksud tersendiri. Orang tua memberikan nama kepada anak tidak lain yaitu sebagai doa dengan maksud agar sikap dan perilaku anak sesuai dengan nama yang diberikan oleh orang tua. Dengan begitu maka orang tua harus jeli dan cermat jika memberikan nama kepada anaknya jangan sampai nama yang diberikan memiliki makna yang tidak pantas (Chomaria, 2012: 19).
(39)
Selain itu ketika akan memberikan nama kepada anak orang tua harus menyesuaikan nama serta maknanya sesuai dengan jenis kelamin anak. Karena nama yang diberikan akan mempengaruhi perilaku anak, bahkan bisa saja jika orang tua seoarang anak perempuan diberikan nama Abdullah akan menjadi bahan cemoohan teman – teman dan anak akan bertanya – tanya akan kebenaran jenis kelamin yang dia miliki (Chomaria, 2012: 20).
Setelah memberikan nama yang sesuai dengan jenis kelamin anak maka orang tua pun perlu memperlakukan anak sesuai dengan jenis kelaminnya. Seorang anak perempuan cenderung menggunakan rok bermain boneka, masak– masakan dan hal lainnya selayaknya seorang perempuan. Sedangkan anak laki–laki menggunakan celana dan bermain mobil–mobilan atau pun yang lainnya (Chomaria, 2012: 22). 2) Mengenalkan bagaian tubuh beserta fungsinya dan
memberitahu bagian tubuh yang boleh disentuh oleh orang lain
Kenalkan bagian tubuh beserta fungsinya sejak dini kepada anak. Orang tua tidak diperbolekan merasa malu memperkenalkan anggota tubuh dari rambut hingga ke telapak kaki, bahkan untuk menyebutkan kemaluan anak harus dengan nama yang sebenarnya. Jika orang tua merasa
(40)
risih untuk menyebutkannya, maka orang tua perlu memastikan bahwa anak mengetahui bagian tubuh beserta fungsinya. Orang tua tidak diperkenankan memberikan julukan yang dapat dikonotasikan sebagai hal yang kurang sakral, orang tua pun perlu memberitahu kepada anak bahwa alat kelamin merupakan anggota tubuh yang tidak boleh ada yang menyentuhnya jika tidak ada hal yang penting (Chomaria, 2012: 25-27).
Ketika anak sudah mengetahui nama dari anggota seluruh tubuh maka orang tua perlu memberikan pemahaman kepada anak tentang aurat. Bahwa aurat perempuan yaitu seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan yang diterangkan dalam surat Al-Ahzab ayat 59 sebagai berikut:
Artinya: Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu,anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin:
"Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
sedangkan laki-laki yaitu antara pusar dan lutut sebagai
(41)
adalah anatara pusar dan lututnya” (HR. Baihaqi dan
Daruquthni) (Chomaria, 2012: 35).
Orang tua juga perlu memperkenalkan bagian tubuh yang tidak boleh disentuh oleh siapa pun dan merupakan milik pribadi yang paling berharga. Bagian tersebut yaitu mulai dari bahu sampai ke lutut, terutama alat kelamin tidak boleh ada yang melihat atau menyentuhnya. Orang tua mengajarkan anak untuk selalu menjaga dan menutup aurat sedini mungkin. Orang tua harus membiasakan anak untuk selalu menutup aurat dihadapan orang lain. Serta membiasakan anak untuk berganti pakaian ditempat yang tertutup dan tidak ada orang yang melihat (Chomaria, 2012: 36).
Orang tua juga memastikan kepada anak bahwa akan selalu mendampingi ketika memang ada hal penting misalkan memeriksakan anak ke dokter. Selain itu orang tua membiasakan anak membuka aurat hanya jika ada kepentingan yang bersifat darurat. Selain itu ketika anak belajar dengan didampingi orang dewasa yang membimbingnya usahakan dilakukan di tempat terbuka sehingga kegiatan mereka dapat terpantau (Chomaria, 2012: 36).
3) Memberitahu jenis sentuhan yang pantas dan tidak pantas Orang tua sudah lazim mencium, mengusap, menepuk bahu, memeluk, dan mimijat anak. Perlalakukan hal – hal
(42)
tersebut kepada anak. Misalkan saja ketika anak sedih maka peluklah anak dan katakan bahwa orang tua senang ketika memeluknya. Disela – sela melakukan hal tersebut orang tua memberi tahu bahwa tidak sembarangan orang dapat melakukan hal tersebut. Orang – orang yang diperboleh melakukan hal tersebut hanyalah ayah, ibu, kakak, adik, nenek, dan kakek saja. Saudara boleh melakukannya asalkan ketika ada ayah dan ibu atau ada orang lain disekitarnya. Guru hanya boleh menepuk bahu, mengelus kepala jika anak mendapatkan sebuah prestasi (Chomaria, 2012: 38).
Orang tua tidak diperkenankan menyentuh anak dengan sentuhan yang mengarah ke aktivitas seksual. Misalnya, membangunkan anak dengan membelai pahanya, memcium anak di daerah – daerah yang tidak pantas, membersihkan alat kelamin setelah buang air sambil dipermainkan, mamangku anak ketika sudah beranjak remaja, dan lain sebagainya. Hal tersebut justru mengajarkan untuk berbuat yang kurang baik, bahkan jika ada pelaku pelecehan yang memperlakukan anak demikian, anak akan merasa hal tersebut benar karena orang tuanya pun terbiasa melakukan hal yang demikian (Chomaria, 2012: 38-39).
Selain itu orang tua jangan membiasakan anak disentuh oleh lain jenis. Misalnya, berjabat tangan, memberikan ciuman
(43)
kepada orang lain, minta dipangku, minta digandeng, dan hal lainnya. Orang tua perlu membiasakan dengan adanya batasan dalam interaksi terhadap lain jenis (Chomaria, 2012: 39-40). 4) Mengajarkan anak memebersihkan alat kelamin
Orang tua diharapkan mengajari anak untuk membuang hajat di tempatnya (toilet training). Tidak diperkenankan membiasakan anak membuang hajat di sembarang tempat, atau bahkan tidak membersihkan area kemaluannya setelah buang hajat dengan alasan bahwa masih kecil. Mengajarkan anak untuk menggunakan toilet membutuhkan waktu, pengertian serta kesabaran. Beberapa anak yang berusia 1 sampai 2 tahunsudah menunjukkan tanda – tanda siap namun ada juga yang hingga umur 2,5 tahun atau lebih yang tidak siap dengan konsep toilet training (Chomaria, 2012: 27-28).
Dengan mengandalkan kesabaran dan pemahaman seiring berjalannya waktu orang tua akan berhasil mengajarkan etika buang hajat pada tempatnya. Serangkaian dengan hal ini orang tua akan mengajarkan bagaimana cara membersihkan alat kelamin dan duburnya setelah buang hajat. Karena dalam Islam hal ini bukan saja kotoran akan tetapi berkaitan dengan penjagaan diri dari najis. Orang tua tidak boleh menganggap ringan masalah hilangnya najis. Selain menyebabkan ketidakbersihan serta gangguan pada kesehatan organ, juga
(44)
berkaitan dengan tidak sahnya shalat karena ada najis serta akan ditimpakannya azab kubur. Sebagaimana sabda
Rasulullah :“Kebanyakan azab kubur disebabkan oleh baung
air kecil” (HR. Ahmad) (Chomaria, 2012: 28).
Dengan pembiasaan yang baik maka anak adakan dapat membersihkan diri setelah membuang hajat secara mandiri. Dengan begitu selain anak di didik untuk mandiri, orang tua pun akan berhasil menanamkan rasa malu kepada anak sedini mungkin. Sehingga anak terbiasa melindungi auratnya dari pandangan orang lain sedini mungkin dan menhetahui cara untuk membersihkan diri (Chomaria, 2012: 29).
5) Menanamkan rasa malu sejak dini
Menanamkan rasa malu sejak dini sangat penting bagi anak. Bukan berarti orang tua mencetak anak pemalu dan tidak berani tampil melainkan malu untuk berbuat sesuai dengan keinginan anak sendiri dan menlanggar norma yang berlaku.
Rasulullah bersabda “Sesungguhnya dari apa yang diperoleh
manusia dari kalam kenabian yang pertama adalah jika engkau
tidak malu maka berbuatlah sekehendakmu.” (HR. Bukhari)
(Chomaria, 2012: 35).
Rasa malu wajib dimiliki agar anak merasa selalu diawasi oleh Allah sehingga tidak berlaku semaunya sendiri. Anak perlu dibiasakan bersikap sopan dalam hal perilaku
(45)
maupun tutur kata, terkadang orang tua sering menyaksikan anak-anak dipangku orang lain yang berjenis kelamin lain, bermanja-manja, berjoget atau duduk dengan rok tersingkap dan tidak mengggunakan celana panjang. Orang tua harus memperingatkan anak agar selalu rapi dan sopan dalam bersikap, termasuk dalam hal duduk. Selain itu orang tua perlu menjaga aurat anak supaya tidak terbuka yang akan mengundang hasrat orang-orang yang memiliki penyakit di dalam hatinya (Chomaria, 2012: 35-36).
6) Memisahkan tempat tidur anak
Rasulullah bersabda: “Suruhlah anak-anak kalian untuk
shalat jika sampai umur mereka 7 tahun dan pukullah mereka jika tidak shalat sedang umurya sudah 10 tahun dan
pisahkanlah mereka dari tempat tidur kalian.”(HR. Abu Daud;
At-Trimidzi) maksudnya Islam menganjurkan umatnya untuk memisahkan tempat tidur anak. Pemisahan tempat tidur dilakukan antara anak dengan kedua orang tuanya, dan antara anak dengan jenis kelamin yang berbeda. Pemisahan tempat tidur anak dengan orang tuanya dilakukan agar aktivitas orang tua yang bersifat pribadi tidak diketahui oleh anak. Sehingga anak tidak terbiasa melihat hal-hal yang belum pantas mereka saksikan (Chomaria, 2012: 42).
(46)
Dengan demikian pemisahan tempat tidur anak yang berda jenis kelamin atau antara laki-laki dengan perempuan dilakukan agar terhindar dari terbiasanya kontak fisik atau menerima sentuhan dari lain jenis. Selain itu, dalam keadaan tidur sangat rentan aurat mudah terbuka sehingga ditakutkan menimbulkan gairah bagi yang menyaksikan meskipun saudara kandung. Pemisahan tempat tidur baik dilakukan ketika anak sudah tidak membutuhkan penjagaan malam dari orang tua dan maupun anak telah dapat mandiri dalam melakukan segala hal (Chomaria, 2012: 43).
7) Memeberitahu aturan meminta izin pada waktu tertentu Seorang anak tidak diperbolehkan dengan bebas keluar masuk kamar orang tua tanpa izin. Kamar orang tua adalah aurat yang perlu dijaga dan tidak sembarang orang masuk meskipun seorang anak kecil. Allah berfirman dalam surat An-Nur ayat 58-59.
(47)
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) Yaitu: sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah sembahyang Isya'. (Itulah) tiga'aurat bagi kamu. tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula)
atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. mereka melayani
kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur balig, Maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang
sebelum mereka meminta izin. Demikianlah Allah
menjelaskan ayat-ayat-Nya. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Allah telah menentukan suatu ketetapan mengenai waktu waktu berkenjung ke kamar orang tua. Tiga waktu yang telah ditetapkan yaitu sebelum subuh, tengah hari dan setelah shalat Isya merupakan waktu istirahat bagi orang tua. Pada waktu-waktu ini tidak mustahil banyak aurat yang terbuka, sehingga tidak pantas dilihat oleh orang lain meskipun anak-anak-anak atau budaknya. Pembiasaan minta izin merupakan hal yang utama karena anak tidak akan melihat hal yangbelum pantas dilihatnya (Chomaria, 2012: 43-44).
Adab meminta izin juga berkenaan dengan pembiasaan orang tua terhadap anak untuk menghargai
(48)
privasi orang lain. Setiap anggota keluarga harus meminta izin sebelum masuk kamar milik anggota keluarga yang lain, atau memakai barang milik orang lain. Jangan membiarkan anak dengan bebas membuka segala sesuatu yang bukan haknya, misalkan lemari, laci, tas, atau buku harian anggota keluarga yang lain. Dengan pembiasaan ini setiap anggota keluarga akan saling belajar menghargai privasi pihak lain dan anak pun tidak terbiasa berusaha membuka atau menggeledah barang yangbukan haknya meskupun barang tersebut dalam keadaan terbuka (Chomaria, 2012: 44).
Selain itu adab minta ijin perlu dibiasakan juga dalam berbagai hal. Contohnya jangan biarkan anak keluar dari rumah tanpa izin, sehingga orang tua tidak mengetahui di mana dan dengan siapa anak bergaul. Dengan selalu minta izin anak tidak muda dibawa oleh orang lain dan orang tua pun akan tenang serta mudah untuk memantau anak (Chomaria, 2012: 44).
8) Menyeleksi media yang dikonsumsi anak
Anak-anak yang dibawah umur jika meninton televisi lebih baik didampingi oleh orang tua agar dapat memilihkan acara yang pantas dilihatnya. Jangan asal anak diam lalu orang tua membiarkan anak melihat televisi sendirian. Tidak
(49)
diperuntukkan orang dewasa pun tak luput dari
penglihatannya. Hal ini mengakibatkan anak seperti „dikarbit’
sehingga mereka cepat matang. Pengetahuan tentang seksual tanpa diimbangi dengan pola pikir serta tanggung jawab, akan menyebabkan anak tidak kuasa menahan hasrat seksual dan menyalurkannya dengan cara yang salah (Chomaria, 2012: 45).
Selain muatan pornografi tang berlebih, tayangan televisi banyak menyajikan acara yang ditampilkan sosok laki-laki yang berdandan layaknya perempuan. Selain berpenampilan perempuan, sang artis juga bicara serta bersikap seperti layaknya perempuan. Paparan informasi yang bertubi-tubi semacam ini menjadikan anak akan merasa sah-sah saja apabila berlaku bertentangan dengan jenis kelamin yang mereka miliki. Lambat laun anak akan mengalami penyimpangan seksual yang sangat dilaknak dalam agama (Chomaria, 2012: 46).
9) Memberikan contoh pergaulan antar lawan jenis yang sehat
Seorang anak akan mencontoh orang tuanya, maka sebagai orang tua jangan menanamkan aturan yang ketat
sesuai syari’at jika orang tua suka melanggarnya. Misalkan,
(50)
sendiri masih belum menggunakan busana muslimah dan ayahnya keluar rumah dengan memakai celana kolor saja. Orang tua meminta anaknya untuk memiliki rasa malu tetapi kedua orang tuanya keluar kamar mandi hanya berbalut handuk saja. Orang tua meminta anaknya untuk tidak berikhtilat dan berkhalwat tetapi kedua orang tuanya sering menerima tamu lawan jenis sewaktu pasangan tidak ada dirumah. Atau bahkan orang tuanya bering boncengan dengan teman kerja yang berlainan jenis. Maka hal ini tidak akan efektif justru anak akan menolak semua aturan tersebut (Chomaria, 2012: 47).
Sikap dan perilaku anak akan tertanam secara efektif apabila oang tua memberikan contoh yang baik dengan selalu melakukan kebiasaan tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Maka orang tua tidak perlu menjelaskan panjang lebar terkait hal-hal apa saja yang perlu anak ketahui secara langsung anak akan paham dengan melihat kebiasaan orang tua serta akan menirukannya. Hal penting yang perlu orang tua pahami yaitu selalu memberikan contoh yang baik dan melakukannya secara konsinten dengan apa yang akan diajarkan kepada anak dengan tidak membeda-bedakannya dan terus mengingatkan kepada anak jika melakukan sebuah kesalahan
(51)
baik yang melalkukan kesalahan itu anak atau orang tuanya (Chomaria, 2012: 47).
d. Faktor-faktor Pendidikan Seks
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan (Lubis, 2016: 9-10) bahwa faktor-faktor pendidikan seks ada 3 yaitu sebagai berikut:
1) Faktor ekonomi
Ekonomi keluarga merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi orang tua dalam mengajarkan pendidikan seks pada anak usia dini. hal tersebut dikuatkan oleh Risman (2004) yang mengatakan bahwa orang tua yang aktif terlibat dalam masyarakat industri, seperti bekerja yang sering meninggalkan rumah berdapam pada kelalalian dalam kewajibannya untuk menididik anak agar selalu diperhatikan.
2) Faktor sosial budaya
Sosial budaya keluarga juga merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi orang tua dalam mengajrkan pendidikan seks pada anak usia dini. karena orang tua merasa tabu dan malu untuk membicarakan seks pada anak, selain itu anak usia 4-6 tahun dianggap belum pantas dan masih terlalu kecil untuk diberikan tentang pendidikan seks.
(52)
Hal tersebut juga didukung oleh Risman (2004) yang menyatakan bahwa seksualitas di anggap sesuatu hal tabu dan hal yang tidak pantas untuk dibicarakan oleh oranng tua kepada anak.
3) Riwayat pendidikan seks orang tua
Riwayat pendidikan seks orang tua mempengaruhi dalam menyampaikan pendidikan seks pada anak usia dini. maka dapat diketahui bahwa orang tua yang belum pernah mendapatkan materi mengenai pendidikan seks anak usia dini maka tidak akan mengajarkan pendidikan seks kepada anak. Hal tersebut didukung oleh Risman (2004) yang menyatakan bahwa pendidikan yang diterima orang tua dimasa lampau secara tidak lagsung akan mempengaruhi orang tua dalam mengajarkan hal tersebut kepada anaknya.
2. Anak Usia Dini
a. Pengertian Anak Usia Dini
Awal masa anak-anak berlangsung dari usia 2-6 tahun, biasa disebut oleh para orang tua yaitu usia problematis, menyulitkan atau masa di mana anak senang bermain. Sedangkan para pendidik sering menyebutnya usia pra sekolah dan para ahli psikologi disebut dengan masa prakelompok, penjajahan atau usia bertanya. Keluarga adalah lingkungan
(53)
pertama yang paling bertanggung jawab atas kegiatan pendidikan anak usia dini. karena dari lingkungan keluarga yang terdiri dari ayah, ibu, serta saudara anak dapat mengisi usia emas hingga berumur 5 tahun. Tumbuh kembangnya anak tidak hanya berdasarkan faktor genitik semata melainkan faktor dari pendidikan yang diterapkan oleh orang tua serta dukungan dari saudara, selain itu lingkungan juga mempengaruhi tumbuh kembangnya anak (Rahman, 2009 : 48-49).
b. Tahap Perkembangan Anak Usia Dini
Perkembangan anak usia dini dibagi kedalam beberapa aspek sebagai berikut:
1) Perkembangan Fisik-Motorik
Selama dua tahun pertama perkembangan fisik bayi usia 0 bulan berlangsung sangat ekstensif. Pada saat lahir, bayi memiliki kepala yang sangat besar dibandingkan dengan bagian tubuh lain. Tubuhnya bergerak terus menerus ke kiri dan ke kanan dan seringkali tidak dapat dikendalikan. Mereka juga memiliki refleksi yang didominasi oleh gerakan-gerakan yang terus berkembang. Bayi menyesuaikan diri dengan kegiatan
(54)
makan melalui cara menghisap, menelan, dan mencerna. Dengan begitu maka berat badan dan tinggi bayi akan bertambah sekitar 5-6 ons per minggu. Dalam rentan waktu 12 bulan atau 1 tahun, bayi dapat duduk, berdiri, membungkuk, memanjat, bahkan berjalan (Desmita, 2005: 91-92).
Sedangkan setelah tahun ke satu, pertumbuhan fisiknya melambat karena sudah banyak kegiatan yang dilakukan oleh bayi seperti berjalan, berlari, bahkan memanjat tempat-tempat yang dapat mereka jangkau. Pertumbuhan yang lambat ini berlangsung sampai mulai munculnya tanda-tanda pubertas, yakni kira-kira 2 tahun menjelang anak matang secara seksual dan pertumbuhan fisik kembali berkembang pesat. Meskipun selama masa anak-anak pertumbuhan fisik mengalami perlambatan, naum keterampilan motorik kasar dan motorik halus justru berkembang pesat.
Keterampilan motorik kasar pada bayi usia 0-24 bulan meliputi keterampilan otot-otot besar lengan, kaki dan batang tubuh, seperti berjalan dan melompat. Sedang keterampilan motorik halus pada bayi usia 0-24 bulan meliputi otot-otot kecil yang ada di seluruh tubuh, seperti menyentuh dan memegang (Desmita, 2009: 98-99).
(55)
Sedangkan perkembangan motorik untuk anak usia 2.5 – 5.5 tahun akan dipaparkan dalam bentuk tabel dibawah ini:
Tabel 2
Perkembangan Motorik Masa Anak-anak Awal Usia/
Tahun Motorik Kasar Motorik Halus 2.5 – 3.5 Berjalan dengan baik,
berlari lurus kedepan, dan melompat.
Meniru sebuah lingkaran, tulisan cakar ayam, dapat makan menggunakan sendok, dan menyusun beberapa kotak.
3.5 – 4.5 Berjalan dengan 80% langkah orang dewasa, berlari 1/3 kecepatan orang dewasa, melempar, dan menagkap bola besar tetapi lengan masih kaku.
Mengancingkan baju, meniru bentuk sederhana, dan membuat gambar sederhana.
4.5 – 5.5 Menyeimbangkan badan di atas satu kaki, berlari jauh tanpa jatuh, dan dapat berenang dalam air yang dangkal.
Menggunting,
menggambar orang, meniru angka dan huruf sederhana, dan membuat susunan yang kompleks dengan kotak-kotak.
(56)
2) Perkembangan Kognitif
Perkembangan kognitif adalah salah satu aspek perkembangan manusia berkaitan dengan pegertian (pengetahuan), yaitu semua proses psikologi yang berkaitan dengan bagaimana individu mempelajari dan memikirkan lingkungannya. Dengan demikian maka dapat dipahami bahwa perkembangan kognitif adalah sebuah istilah yang digunakan oleh psikolog untuk menjelaskan semua aktivitas mental yang berhubungan dengan persepsi, pikiran, ingatan, dan pengolahan informasi (Desmita, 2009:103).
Perkembangan pikiran anak pada dasarnya berhubungan erat dengan perkembangan bahasa, keduanya merupakan faktor penentu bagi seseorang dapat menyampaikan gagasan keinginaannya dalam mengadakan komunikasi dengan orang lain. Perkembangan pikiran juga dapat diperhatikan dari perkembangan menyusun pendapat atau pemikiran bagi seorang anak.
a) Mulai umur 1 tahun anak mampu mengungkapkan pendapat positif seperti mama makan.
b) Mulai umur 2 tahun anak dapat menyampaikan pendapat negatif , walaupun sebetulnya anak
(57)
menemukan kesulitan. Seperti amir tidak pergi, ayah tidak makan dan sebagainya.
c) Mulai umur ± 3 tahun anak mulai mengkritik atau menilai sesuatu, serta anak dapat menyusun keputusan.
d) Pada usia ± 4 tahun muncul adanya keraguan-raguan pada diri anak yang diwujudkan dalam pendapat: mugkin, barangkali, kira-kira. Sebetulnya keraguan anak ada jika pengamatan-pengamatan anak sudah tertib.
e) Pada usia ± 5 tahun anak sudah mampu menyusun kesimpulan analogi yang sederhana, contoh: ayah makan karena lapar, dan pada suatu saat melihat kakaknya makan, kesimpulan analogi yang diambil adalah kakak sedang lapar.
Kenyataan di atas menunjukkan bahwa pengertian anak masih sangat sederhana akan tetapi akan berkembang ketika sudah sekolah. Serta anak belum mengenal hubungan sebab akibat, kajadian-kejadian di dunia sekitar masih samar-samar baginya. Maka sering berbuat sesuai dengan kemampuan penafsiran yang bersandar pada sifat-sifat yang dimiliki anak itu sendiri, sebab menurut Hourlock bahwa seorang anak dapat memahami sesuatu
(58)
secara terperinci dari apa yang didengar dan dilihatnya, serta anak harus berfikir kreatif. Hal tersebut dapat dilakukan anak sejak sudah tidak lagi salah tafsir dari apa yang mereka amati (Ahmadi dan Sholeh, 2005: 92-94).
Daya ingat anak dari 0-6 bulan pada umumnya belum mengenal benda sekitar secara hakiki. Anak saat itu mengenal baru menganal keadaan atau situasi saja. Misalkan seorang ibu menyodorkan mainan kepadanya, ia mengenal keadaan tersebut tapi jika mainan diletakkan di atas kursi, maka anak sudah tidak mengenal lagi benda tersebut. Setelah anak berumur lebih dari 6 bulan secara perlahan anak mulai mengenal lingkungannya. Sedangkan daya ingat anak bersifat tetap jika anak telah mencapai umur ± 4 tahun. Selanjutnya daya ingat anak akan mencapai intensitas terbesar atau terbaik atau terkuat pada umur antara ± 8 – 12 tahun, pada saat tersebut daya menghafal atau daya memorisasi (upaya memasukkan pengetahuan dalam tingkatan seseorang) dapat memuat sejumlah materi hafalan sebanyak-banyaknya (Ahmadi dan Sholeh, 2005: 94).
3) Perkembangan Psikososial
Perkembangan psikososial berhubungan dengan perubahan-perubahan perasaan atau emosi dan kepribadian
(59)
serta perubahan dalam bagaimana individu berhubungan dengan orang lain. Emosi adalah istilah yang sudah populer, namum maknanya secara tepat masih membingungkan, baik dikalangan ahli psikologi maupun ahli filsafat. Pleh sebab itu rumusan para psikolog tentang emosi sangat bervariasi sesuai dengan orientasinya yang berbeda-beda. Goleman
(1995) menggunakan istilah emosi merujuk pada “a feeling
and its distintive thoughts, psychological and biological
state, and range of propensities to act”. Jadi, emosi dapat
diartikan sebagai perasaan atau afeksi yang melibatkan kombinasi anatara gejolak fisiologis seperti denyut jantung yang cepat dan perilaku yang tampak seperti senyuman atau ringisan (Desmita, 2009: 115-116).
Charlqtte Buhler membagi tingkatan perkembangan sosial anak menjadi 4 (empat) tingkatan sebagai berikut:
a) Tingkatan pertama: sejak umur 4 – 6 bulan anak mulai mengadakan reaksi positif terhadap orang lain, antara lain ia tertawa karena mendengar suara orang lain. Anak menyambut pandangan orang lain dengan pandangan kemabali.
b) Tingkatan kedua: biasnya mulai muncul pada usia ± 2 tahun ke atas. adanya rasa bangga dan senang yang terpancar dalam gerakan dan mimiknya, jika anak
(60)
tersebut dapat mengulangi yang lainnya. Contoh: anak yang berebut benda atau mainan, jika menang dia akan kegirangan dalam gerak dan mimik.
c) Tingkatan ketiga: jika anak telah dari ± 2 tahun, mulai timbul perasaan simpati atau rasa setuju atau tidak setuju kepada orang lain, baik yang sudah dikenalnya atau belum.
d) Tingkatan keempat: pada masa akhir kedua anak stelah menyadari akan pergaulannya dengan anggota keluarga, timbul keinginan untuk ikut campur dalam gerak dan lakunya.
Selanjutnya karena anak sudah mulai kaya akan pengalaman sosial, terkadang timbul kesukaran bagi orang tua untuk mengatur. Anak sudah dapat berontak, dan melawan. Suatu ketika anak menjadi keras kepala cemburuan, dan lainnya. Hal ini disebabkan pada masa ini termasuk ada di dalamnya masa kegoncangan pertama pada diri anak, yakni pada umur ± 3 atau 4 tahun. Perkembangan ini akan berlanjut sesuai dengan pengalamannya, sehingga anak siap untuk bergaul dengan yang lain secara baik dan wajar (Ahmadi dan Sholeh, 2005: 102-103).
(61)
4) Perkembangan Bahasa
pada hakikatnya manusia yang normal dapat menguasai bahasa, karena sejak lahir manusia telah memiliki kemampuan dan kesiapan untuk mempelajari bahasa dengan sendirinya. Kemampuan dan kesiapan belajar bahasa pada manusia ini segera mengalami perkembangan setelah kelahirannya. Menurut Havighurst (1984) kemampuan menguasai bahasa, dalam arti belajar membuat suara-suara yang berarti dan berhubungan dengan orang lain melalui penggunaan suara-suara itu merupakan salah satu tugas perkembangan yang harus dicapai pada masa bayi.
Maka, sesungguhnya bayi sudah menunjukkan kemampuan khusus berbahasa, termasuk menyeleksi perhatian, memberdakan suara, meniru aspek-aspek pembeicaraan, mensingkronkan gerakan dengan nada suara dan lebih khusus lagi kemampuan memahami fenomenan yang terjadi di masyarakat. Adapun tahap-tahap perkembangan bahasa bahasa anak menurut William Stern dan istrinya dibedakan menjadi 5 tahap sebagai berikut: a) Prastadium (umur 0 – 12 bulan) meraba atau keluar
suara yang belum berarti, serta tunggul, terutama huruf-huruf bibir.
(62)
b) Masa pertama (umur 1 – 1.5 tahun)penguasaan kata yang belum lengkap.
c) Masa kedua (umur 1.5 – 2 tahun) yaitu masa nama, maksudnya kedua mulai menyadari segala sesuatu itu punya nama. Anak suka tanya nama. Awal mulanya nama benda, dan fungsinya seta disusul dengan manyakan sifat benda.
d) Masa ketiga (umur 2 – 2.5 tahun) adalah stadium fleksi yakni anak mulai dapat menggunakan kata-kata yang dapat ditafsirkan atau kata yang sudah diubah. Anak sudah mampu menyusun kalimat yang pendek, serta sudah dapat membandingkan. Contohnya anak bertanya di mana? dari mana? dan sebagainya.
e) Masa keempat (umur 2.5 ke atas) stadium anak kalimat, maksudnya anak dapat merangkai pokok kalimat dengan penjelasannya berupa anak kalimat. Anak sudah mampu bertanya kausalitas atau sebab akibat. Contohnya: mengapa? kenapa? dan sebagainya (Ahmadi dan Sholeh, 2005: 96).
Selanjutnya anak akan selalu berkembang sejajar dengan sejumlah perbendaharaan bahasa yang sesuai dengan lingkungannya, terutama yang bersumber dari orang tuanya, sekolah dan lingkungan lainnya. Maka, ada hal yang
(1)
(contohnya cara duduk seorang perempuan dan laki-laki)
12. Apa yang menjadi hambatan anda dalam mengajarkan hal-hal mengenai pendidikan seks?
3. Metode pendidikan seks anak usia dini
13. Apakah anda memisahkan tempat tidur anak laki-laki dengan perempuan?
14. Apakah anda memisahkan kamar orang tua dengan anak? 15. Apakah anda membiasakan anak untuk meminta izin setiap
masuk ke kamar anggota keluarga lainnya? 16. Bagaimana cara bergaul anda dengan lawan jenis?
17. Apakah anda memberikan hadiah kepada anak jika melakukan perbuatan baik?
18. Apakah anda memberikan hukuman kepada anak jika melakukan kesalahan?
19. Apakah anda memberikan penjelasan kepada anak seputar pendidikan seks anak usia dini?
(2)
20. Apakah anda tanya jawab dengan anak mengenai perbuatan yang baik dan yang buruk serta madharatnya?
21. Apakah anda selalu mengawasi kegiatan anak baik dari lingkungan rumah dan sekolah?
22. Apakah anda selalu mengawasi tontonan anak dari media?
4. Hambatan dalam
menyampaikan
pendidikan seks anak usia dini
23. Apa kesibukan anda selain mengurus keluarga dan rumah? 24. Apakah sebelumnya anda mengetahui tentang pendidikan seks
untuk anak usia dini?
25. Apa yang anda ketahui tentang pendidikan seks anak usia dini?
(3)
1. Informan pertama
Informan pertama adalah ibu murti pekerjaannya adalah ibu rumah tangga dan suami jualan ayam kampung. nama anaknya berumur 3 tahun kurang 3 bulan, pada umur segini sudah mulai di ajarkan anggota tubuh. Sudah bisa mulai diajarkan BAK dan BAB sendiri walaupun masih dibantu orang tua. Belum bisa merangkai kata-kata baru bisa. Mulai dibiasakan makan dan minum sendiri. Yang biasanya mandiin orang tua atau keluarga dan ketika bermain selalu dijaga oleh tuanya. Sudah mulai diajarkan untuk berlaku sopan dengan orang tua. Jika dengan teman sebaya dia ngga terima jika nakali. Belum mengetahui pendidikan seks anak usia dini, hanya mengetahui tentang pendidikan anak usia dini karna dia pernah mengajar di PAUD sebentar dan sudah mengetahui untuk melakukan sesuatu sendiri.
Tidur masih dengan orang tua, bu murti memberikan apresiasi kepada anak dengan kata-kata dan motivasi. Jika melakukan kesalahan diselentik untuk menaknakuti dan anaknya diam karna takut. Biasa main sama teman-teman yang sering mendampingi adalah bapak. Film yang sering ditonton adalah upin-ipin. Hambatan dalam mendidik anak susah ketika nangis dan susah diatur. Pendidikan seks yang ibu murti ketahui adalah cara makan sendiri, baju sendiri, ke kamar mandi sendiri. Cara mengatasi perilaku kekerasan anak usia dini dengan selalu mendampingi ketika bermain karena anaknya pemberani ketika diajak sama orang yang tidak kenal dia mau saja.
(4)
2. Informan kedua
Informan kedua adalah ibu Rara nama anaknya annisa, annisa adalah anak pertama sudah tahu anggota tubuh seperti tanga, kaki, mata, telinga. Sudah dibiasakan BAK dan BAB sendiri, ketika nakal dijewer
dan ketika dia melakukan kebaikan diberikan apresiasi “jempol”.
Biasanya dirumah main dan didampingi oleh ibunya. Pekerjaan bu rara ibu rumah tangga dan suaminya sebagai buruh proyek bangunan. Ibu rara sudah pernah mendengar pendidikan seks anak usia dini, pendidikan seks yang bu rara ketahui adalah anak kecil jaman sekarang serem karna orang dewasa yang tidak dapat menahan hawa nafsunya.
3. Informan ketiga
Informan ketiga ibu fitriana, nama anaknya amira berumur 2 tahu setengah, sudah mulai ajarkan anggota tubuh yang umu seperti tangan dan kaki. Amira sering bermain layaknya perempuan tetapi ketika temannya banyak laki-laki mainnya sama laki-laki. Sudah mulai dibiasakan untuk BAK sendiri walaupun masih dibantu dan BAB mulai bilang sama orang tua. Biasanya main kadang diawasi walaupun kadang sendiri tapi sudah tau mainnya kemana. Tidur masih bareng dengan orang tua karna masih belum tega untuk memisahkan tempat tidur. Media yang sering di tonton adalah video-video anak yang sudah di downloadkan oleh ibunya..bu fitriana bekerja sebagai karyawan swasta dan suaminya bekerja di kalimantan sebagai teknisi listrik. Latar belakang pendidikan bu fitriana yaitu S1 pendidikan akuntansi di UNY. Ketika anak nakal suka dimarahin
(5)
kalo keterlaluan di jewer telinganya.kalo melakukan hal baik jarang diberikan apresiasi walaupun hanya dalam bentuk kata-kata. Hambatan dalam mengajarkan pendidikan seks anak usia dini adalah anak yang masih ngeyel dan bantah. Lebih sering di didik oleh neneknya.
4. Informan keempat
Ibu pipin nama anaknya zahra anak kedua, sudah mulai diajarkan anggota tubuh. Sudah bisa BAK dan BAK sendiri. Biasanya mau dianterin sama ibunya aja. Bu pipin ibu rumah tangga suaminya wiraswasta jualan soto. Tidurnya masih bareng sama orang tua tapi kalo kakaknya sudah sendiri. Hambatan dalam mendidik yaitu jika dilarang malah seperti disuruh dan ngeyel. Kalo nakal suka dimarahin, sudah penah tau pendidikan seks anak usia dini. seperti mananamkan rasa malu seperti ketika habis dari kamar mandi harus langsung masuk ke kamar mandi. Dan kalo pake rok duduknya harus sopan. Mandi maunya sama orang tua dan dibiasakan BAK di kamar mandi.
5. Informan kelima
Ibu mugiyati, nama anaknya abit sekolah di TK B karangangyar umurnya 5 tahun. Sudah hafal anggota tubuh, dan sudah bisa melakukan semua kegiatan sendiri. Tapi karna kelamaan jadi bantuin sama ibunya biar cepet. Kamar mandi jauh dari rumah. Abit selalu nonton transformer, power ranjer, upinipin. Kalo di bully sama teman dia menarik diri tapi ketika barang miliknya dia diambil dia marah. Belum pernah denger pendidikan seks anak usia dini tapi sudah mulai mengajarka pendidikan
(6)
seks sedini mungkin. Ibu mugiyati kerja di sekolah BIAS. Hambatan mengajarkan pendidikan seks susah mencari kata-kata untuk menjelakan pendidikan seksnya dan belum menemukan bahasa yang pas untuk menjelaskan. Dan anaknya sudah mulai kritis menanyakan perbedaan anatara laki-laki dan perempuan. Dan sudah mulai memiliki rasa malu ketika melakukan sesuatu yang memang seharusnya orang lain tidak mengetahuinya.