PENGARUH PEMAHAMAN IDEOLOGI PANCASILA TERHADAP SIKAP MORAL DALAM MENGAMALKAN NILAI-NILAI PANCASILA PADA SISWA KELAS VIII DI SMP NEGERI 3 NATAR TAHUN PELAJARAN 2013/2014

ABSTRAK

PENGARUH PEMAHAMAN IDEOLOGI PANCASILA TERHADAP
SIKAP MORAL DALAM MENGAMALKAN NILAI-NILAI PANCASILA
PADA SISWA KELAS VIII DI SMP NEGERI 3 NATAR TAHUN
PELAJARAN 2013/2014
Oleh
Ayu Hanita Faradila

Tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan menjelaskan bagaimanakah pengaruh
pemahaman ideologi Pancasila terhadap sikap moral dalam mengamalkan nilainilai Pancasila pada siswa kelas VIII di SMPN 3 Natar Tahun Pelajaran
2013/2014. Metode yang digunakan dalam penelitian ini metode deskriptif
korelasional, dengan sampel berjumlah 40 Responden. Pengumpulan data
menggunakan teknik tes dan angket, analisis data menggunakan teknik persentase.
Berdasarkan data hasil penelitian, menunjukkan adanya pengaruh pemahaman
ideologi Pancasila dengan sikap moral dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila
pada siswa kelas VIII di SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/2014. Hal ini
dapat dilihat dari x² hitung 13,58 kemudian dengan Chi Kuadrat pada taraf
signifikan 5% dan derajat kebebasan 4 maka diperoleh x² tabel 9,48. Dengan
demikian x² hitung ≥ x² tabel, serta mempunyai derajat keeratan hubungan antara
variabel dalam kategori sedang. Artinya semakin tinggi pemahaman siswa tentang

ideologi Pancasila maka semakin baik pula sikap moralnya, begitu pula
sebaliknya semakin rendah pemahaman siswa tentang ideologi Pancasila maka
sikap moralnya kurang baik.
Kata kunci : ideologi Pancasila, sikap moral, nilai-nilai Pancasila.

PENGARUH PEMAHAMAN IDEOLOGI PANCASILA TERHADAP
SIKAP MORAL DALAM MENGAMALKAN NILAI-NILAI PANCASILA
PADA SISWA KELAS VIII DI SMP NEGERI 3 NATAR
TAHUN PELAJARAN 2013/2014

(Skripsi)

Oleh :
AYU HANITA FARADILA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2014

RIWAYAT HIDUP

Penulis

yang

bernama

AYU

HANITA

FARADILA, dilahirkan di Teluk Betung, pada
tanggal 25 Mei 1991. Penulis adalah putri bungsu
dari pasangan Bapak Abdul Mukti dan Ibu
Yusiranah.

Pendidikan formal yang pernah ditempuh :
1. Sekolah Dasar Negeri 1 Kupang Teba, Kecamatan Teluk Betung Utara
diselesaikan pada tahun 2002

2. Sekolah Menengah Pertama Negeri 16 Bandar Lampung diselesaikan pada
tahun 2005
3. Sekolah Menengah Atas Negeri 15 Bandar Lampung diselesaikan pada tahun
2008
Pada tahun 2009 penulis diterima sebagai mahasiswa Program Studi Pendidikan
Pancasila dan Kewarganegaraan Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui jalur
SNMPTN.

DAFTAR ISI

Halaman
ABSTRAK .......................................................................................................... i
HALAMAN PERSETUJUAN .......................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................... iii
SURAT PERNYATAAN .................................................................................. iv
RIWAYAT HIDUP ............................................................................................ v
PERSEMBAHAN ............................................................................................... vi
MOTTO .............................................................................................................. vii
SANWACANA .................................................................................................. viii

DAFTAR ISI ...................................................................................................... ix
DAFTAR TABEL ............................................................................................. x
DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ xi
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xii

I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ........................................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah ................................................................................... 9
C. Pembatasan Masalah .................................................................................. 10
D. Rumusan Masalah ...................................................................................... 10
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ................................................................ 10
F. Ruang Lingkup Penelitian ........................................................................... 12
1. Ruang Lingkup Ilmu ........................................................................... 12
2. Ruang Lingkup Subjek ....................................................................... 12
3. Ruang Lingkup Objek ......................................................................... 12
4. Ruang Lingkup Wilayah ......................................................................13
5. Ruang Lingkup Waktu .........................................................................13
II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Deskripsi Teoritis ..................................................................................... 14
1. Tinjauan Tentang Pemahaman Siswa ................................................ 14

2. Tinjauan Tentang Ideologi Pancasila ................................................. 17
3. Tinjauan Tentang Sikap Moral ........................................................... 22
4. Tinjauan Tentang Nilai-Nilai Pancasila ............................................. 28
B. Kerangka Pikir ......................................................................................... 32
C. Hipotesis .................................................................................................. 33
III. METODOLOGI PENELITIAN

A. Metode Penelitian ................................................................................... 34
B. Populasi dan Sampel ............................................................................... 35
C. Variabel Penelitian, Definisi Konseptual Variabel, Definisi Operasional
Variabel .................................................................................................. 37
1. Variabel Penelitian ........................................................................... 37
2. Definisi Konseptual Variabel ........................................................... 37
3. Definisi Operasional Variabel .......................................................... 38
D. Rencana Pengukuran Variabel ............................................................... 39
E. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 40
1. Teknik Pokok .................................................................................... 40
2. Teknik Penunjang ............................................................................. 41
F. Validitas dan Uji Reliabilitas .................................................................. 42
G. Teknik Analisis Data .............................................................................. 44

IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Langkah-langkah Penelitian .................................................................... 48
1. Persiapan Pengajuan Judul ............................................................... 48
2. Penelitian Pendahuluan .................................................................... 49
3. Pelaksanaan Penelitian ...................................................................... 49
a. Persiapan Administrasi .............................................................. 49
b. Penyusunan Alat Pengumpulan Data ......................................... 50
B. Pelaksanaan Uji Coba Angket ................................................................. 51
1. Analisis Validitas ............................................................................. 51
2. Analisis Reliabilitas ......................................................................... 51
C. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ....................................................... 55
1. Sejarah Singkat SMPN 3 Natar ........................................................ 55
2. Visi dan Misi .................................................................................... 58
D. Deskripsi Data ......................................................................................... 59
1. Pengumpulan Data ............................................................................ 59
2. Penyajian Data Pengaruh Pemahaman Ideologi Pancasila Siswa
Kelas VIII SMPN 3 Natar ................................................................ 60
3. Penyajian Data Sikap Moral Siswa Kelas VIII SMPN 3 Natar ....... 63
E. Pengujian Hipotesis ................................................................................ 65
F. Pembahasan ............................................................................................. 70

V. KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan ............................................................................................. 73
B. Saran ........................................................................................................ 74

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel 1. Hasil Pra Survei Melalui Observasi Tentang Jumlah Kenakalan Siswa
di SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/2014 ................................ 8
Tabel 2. Jumlah Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/
2014 .......................................................................................................... 35
Tabel 3. Jumlah Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/
2014 yang dijadikan Sampel Penelitian ................................................... 36
Tabel 4. Distribusi Hasil Uji Coba Soal Angket Pada 10 Responden di Luar
Populasi untuk Item Ganjil (x) ................................................................. 52
Tabel 5. Distribusi Hasil Uji Coba Soal Angket Pada 10 Responden di Luar
Populasi untuk Item Genap (y) ................................................................ 52
Tabel 6. Tabel Kerja Hasil Antara Item Ganjil (x) dengan Item Genap (y) ........ 53

Tabel 7. Data Nilai Ujian Nasional 3 Tahun Terakhir di SMPN 3 Natar ............ 58
Tabel 8. Data Pemahaman Ideologi Pancasila ..................................................... 61
Tabel 9. Data Sikap Moral Siswa ......................................................................... 64
Tabel 10. Daftar Tingkat Perbandingan Jumlah Responden Mengenai Pengaruh
Pemahaman Ideologi Pancasila Terhadap Sikap Moral ........................... 66
Tabel 11. Daftar Kontigensi Perolehan Data Pengaruh Pemahaman Ideologi
Pancasila Terhadap Sikap Moral .............................................................. 67

DAFTAR GAMBAR

Halaman
Diagram Kerangka Pikir ...................................................................................... 33

1

I.

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Berbagai permasalahan yang terjadi pada bangsa kita saat ini sangatlah
kompleks, salah satunya karena lemahnya pemahaman para generasi muda
sebagai generasi penerus bangsa akan pentingnya makna Pancasila sebagai
ideologi bangsa. Hal ini dibuktikan dari berbagai permasalahan yang timbul
di kalangan remaja yang dianggap menyimpang dari nilai-nilai Pancasila itu
sendiri. Sehingga dikhawatirkan akan terjadi kemerosotan sikap moral bangsa
Indonesia.
Pancasila merupakan suatu asas yang menjadi dasar dan landasan bangsa
Indonesia untuk menjadi sebuah negara yang adil dan makmur. Sebagai dasar
negara maka nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila harus diterapkan
dalam kehidupan berbangsa dan bernegara agar tercapai bangsa yang adil dan
makmur.
Nilai-nilai Pancasila yang terkandung di dalamnya merupakan nilai-nilai
Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan, dan Keadilan. Nilai-nilai
ini yang merupakan nilai dasar bagi kehidupan berbangsa dan bernegara.
Nilai-nilai Pancasila tergolong nilai kerohanian yang di dalamnya terkandung

2

nilai-nilai lainnya secara lengkap dan harmonis, baik nilai material, nilai vital,

nilai kebenaran (kenyataan), nilai estetis, nilai etis maupun nilai religius.
Nilai-nilai Pancasila disamping sebagai ideologi yang bersifat objektif dan
subjektif, juga merupakan nilai-nilai yang digali, tumbuh dan berkembang
dari budaya bangsa Indonesia yang telah berakar dari keyakinan hidup bangsa
Indonesia. Dengan demikian nilai-nilai Pancasila menjadi ideologi yang tidak
diciptakan oleh negara melainkan digali dari harta kekayaan rohani, moral
dan budaya masyarakat Indonesia sendiri. Sebagai nilai-nilai yang digali dari
kekayaan rohani, moral dan budaya masyarakat Indonesia sendiri, maka nilainilai Pancasila akan selalu berkembang mengikuti perkembangan masyarakat
Indonesia.
Sebagai ideologi yang tidak diciptakan oleh negara, menjadikan Pancasila
sebagai ideologi juga merupakan sumber nilai, sehingga Pancasila merupakan
asas kerohanian bagi tertib hukum Indonesia, dan meliputi suasana kebatinan
dari Undang-Undang Dasar 1945 serta mewujudkan cita-cita hukum bagi
hukum dasar negara.
Pancasila

mempunyai

fungsi

sebagai

acuan

bersama,

baik

dalam

memecahkan perbedaan serta pertentangan politik di antara golongan dan
kekuatan politik yang ada. Ini berarti bahwa segenap golongan dan kekuatan
yang ada di Indonesia ini sepakat untuk menjaga, memelihara, dan
mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan bingkai
Pancasila.

3

Pancasila mencerminkan seperangkat nilai terpadu dalam kehidupan
politiknya bangsa Indonesia, yaitu sebagai tata nilai yang dipergunakan
sebagai acuan di dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Semua gagasan-gagasan yang timbul dalam kehidupan bermasyarakat,
berbangsa dan bernegara ini ditata secara sistematis menjadi satu kesatuan
yang utuh.
Sebagai tolak ukur kebenaran dalam penjabaran nilai dasar Pancasila ialah
kebersamaan, persatuan dan kesatuan. Tolak ukur ini dipergunakan
mengingat kehidupan dalam alam pancasila yang sarat dengan kehidupan
yang dilandasi oleh adanya dialog, musyawarah dan mufakat.
Pandangan atau persepsi mengenai makna ideologi Pancasila kini perlu
dipertanyakan lagi. Banyaknya penyimpangan-penyimpangan terhadap nilainilai Pancasila yang terjadi belakangan ini mungkin disebabkan karena
kurangnya pemahaman mengenai makna dari ideologi Pancasila itu sendiri.
Akhir-akhir ini sering timbul persoalan-persoalan yang berkenaan dengan
perubahan nilai moralitas terutama pada kalangan remaja dan pelajar yang
semakin hari semakin memburuk, mereka tidak lagi memperhatikan dan
mengindahkan nilai-nilai moral yang berlaku di negara Indonesia yang tertera
dalam nilai-nilai yang tercantum dalam Pancasila. Kondisi ini dikhawatirkan
akan menghilangkan moralitas yang lambat laun semakin krisis.
Kemerosotan moral timbul akibat kurangnya pemahaman mengenai nilai-nilai
yang terkandung dalam Pancasila. Kemerosotan moral dan penyimpangan
nilai-nilai Pancasila di kalangan pelajar semakin meningkat karena semakin

4

lemahnya kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat melemahkan
kekuatan ideologi Pancasila dalam menciptakan kesatuan sosial yang baik.
Akibatnya, timbul penyimpangan nilai-nilai Pancasila di kalangan pelajar di
lingkungan sekolah yang semakin meningkat di berbagai bentuk, seperti :
tawuran, membawa HP yang berisi video porno, pelecehan seksual terhadap
teman sebayanya, dan melanggar peraturan sekolah lainnya.
Penyimpangan-penyimpangan tersebut tidak akan terjadi apabila siswa
sungguh-sungguh dalam memahami makna ideologi Pancasila yang telah
mereka dapat melalui pendidikan formal serta mampu mengamalkan nilainilai Pancasila itu secara baik. Revitalisasi kemerosotan moral ini dapat
ditempuh dengan memperbaiki proses pendidikan anak sejak usia dini.
Pendidikan merupakan proses pemberian bantuan kepada siswa yang
dilakukan oleh guru dengan menggunakan berbagai prosedur agar siswa
mampu memecahkan masalah yang ada serta bersikap mandiri dalam
mengambil keputusan terhadap masalah-masalah yang dihadapi dengan
menggunakan berbagai prosedur. Pendidikan sebagai upaya mewujudkan
cita-cita bangsa Indonesia untuk mencerdaskan anak bangsa dengan
mengembangkan potensi diri yang berdasarkan Pancasila dan UndangUndang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945 seperti yang termaktub
dalam Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 tahun 2003 tentang Sistem
Pendidikan Nasional pada pasal 2 yakni :
Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berdasarkan Pancasila dan
Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945 yang berakar

5

pada nilai-nilai agama, kebudayaan nasional Indonesia, dan tanggapan
terhadap tuntutan perubahan zaman.
Proses pendidikan memiliki perananan dan tanggung jawab yang sangat
penting dalam membentuk pola pikir dan meningkatkan pengetahuan siswa
dalam memahami makna ideologi Pancasila serta mengamalkan nilai-nilai
Pancasila sebagai acuan tingkah laku sehari-hari. Oleh karena itu pada diri
generasi muda harus ditanamkan rasa kebangsaan dan cinta tanah air sejak
dini, dengan banyak diberikan pemahaman dan pengetahuan akan pentingnya
memahami makna ideologi Pancasila sebagai pedoman hidup bangsa
Indonesia melalui pendidikan terutama di sekolah.
Peran sekolah sebagai tempat siswa memperoleh pendidikan formal dan
pengembangan kehidupan sosial sangatlah penting. Sekolah merupakan
tempat bagi siswa untuk melatih kemampuan berinteraksi dan bergaul dengan
beragam karakteristik individu yang ada di sekolah seperti teman sebaya, para
guru dan staf yang terkait, serta orang lain yang berada di sekitar lingkungan
sekolah sebagai pembelajaran dan pengalaman yang berguna bagi siswa
ketika terjun dalam kehidupan masyarakat sebagai manusia dewasa kelak.
Sekolah diharapkan mampu memberikan pengawasan kepada peserta didik
terhadap segala kegiatan yang dilakukan di sekolah serta dapat memberikan
pengarahan apabila terdapat siswa yang melakukan kesalahan agar dapat
membantu siswa menemukan solusi dalam menyelesaikan masalahnya sendiri
dan tidak mengulangi kesalahan tersebut.

6

Pendidikan Pancasila diberikan sejak praTaman Kanak-kanak dengan
mengenalkan dari sila pertama tentang ketuhanan, mereka dikenalkan bahwa
semua yang hidup di dunia ini adalah ciptaan Tuhan Yang Maha Esa. Setelah
beranjak masuk Taman Kanak-kanak mereka mulai dikenalkan sila kedua
tentang kemanusiaan, di dalam pengenalan ini mereka dikenalkan tata krama
dan sopan santun sesuai dengan kemanusiaan yang adil dan beradab. Tujuan
dikenalakan sila kedua ini ialah mengajarkan anak untuk bersikap sopan
santun dimanapun mereka berada. Beranjak menuju tingkat Sekolah Dasar,
diusia ini para siswa dikenalkan sila ketiga tentang persatuan antar sesama
melalui mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan. Biasanya diusia ini
mereka diajarkan untuk berteman dengan baik antar sesama dan tidak
membedakan teman agar terjadi sebuah persatuan antar siswa. Tujuannya
adalah mengajarkan mereka bahwa persatuan dapat menciptakan suasana
yang damai dan harmonis. Pada pendidikan tingkat menengah SMP dan
SMA, dalam usia ini sering disebut usia puber sehingga mata pelajaran
Pendidikan Kewarganegaraan lebih menekankan tentang sila keempat yaitu
membahas soal demokrasi dan sila kelima Pancasila membahas soal keadilan
dan kemakmuran bangsa. Dalam jenjang pendidikan tingkat menengah ini
penanaman sila keempat dan kelima bertujuan agar para siswa atau pelajar
berjiwa demokratis dan mengerti akan tujuan hidup Republik Indonesia ini.
Namun pendidikan tidak hanya semata-mata menjadi tanggung jawab sekolah
sebagai tempat siswa memperoleh pendidikan formal. Diperlukan juga peran
orang tua dan lingkungan dalam membentuk moralitas siswa yang sesuai
dengan nilai-nilai Pancasila. Orang tua sebagai contoh utama bagi anak dalam

7

bertutur kata, bertingkah laku, dan bersikap sehingga orang tua dituntut agar
dapat memberikan pemahaman mengenai makna dan nilai-nilai Pancasila
serta mampu menjadi contoh yang baik bagaimana bertingkah laku sesuai
dengan niai-nilai Pancasila itu sendiri. Selain itu peran lingkungan juga tidak
kalah pentingnya, lingkungan masyarakat sebagai tempat anak bersosialisasi
sehari-hari dapat mempengaruhi perkembangan moral anak itu sendiri.
Sehingga masyarakat dituntut agar dapat memberikan pembelajaran yang
baik bagaimana seorang anak seharusnya bersikap dan bertindak sesuai
dengan aturan-aturan yang berlaku di masyarakat yang tentunya sesuai
dengan nilai-nilai yang tertera dalam Pancasila sebagai ideologi bangsa.
Setelah mereka mendapatkan apa itu arti Pancasila, para siswa diharapkan
mampu menerapkannya di dalam kehidupan bermasyarakat. Tujuan
ditanamkan nilai Pancasila sejak usia dini ialah agar masyarakat Indonesia
dapat menghayati dan mengamalkan Pancasila, dalam konteks bukan untuk
melemahkan penghayatan dan pengamalan ajaran agama yang dianut oleh
masyarakat Indonesia akan tetapi untuk menguatkannya.
Namun akhir-akhir ini justru hal berkebalikan terjadi pada para pelajar
sekolah tingkat menengah di Kabupaten Lampung Selatan, banyak dari
mereka melakukan tindakan-tindakan yang tidak mencerminkan nilai-nilai
Pancasila terutama nilai sila pertama dan sila ketiga. Mereka sering
melakukan aksi anarkis dan tawuran yang menyebabkan persatuan antar
pelajar sekolah tingkat menegah tidak harmonis.

8

Pada awalnya masalah muncul akibat tidak adanya rasa persatuan dan
toleransi antar pelajar, lebih tragisnya ada beberapa sekolah yang bermusuhan
karena latar belakang tertentu. Hal ini sangat disayangkan karena sebagai
golongan berpendidikan mereka tidak mengamalkan nilai Pancasila yang
diajarkan disekolah, mereka bahkan bertindak tidak sesuai dengan nilai
Pancasila. Walaupun sudah ada tindakan dari Depdiknas dan aparat
Kepolisian tetapi mereka tidak pernah jera dan terus melakukan aksinya
setiap saat.
Untuk lebih jelasnya hasil pra-riset yang dilakukan dapat dilihat pada tabel
berikut :
Tabel 1. Jumlah Data Siswa Yang Melakukan Kenakalan di SMPN 3
Natar Tahun Pelajaran 2013/2014
Jumlah
No

Jenis Kenakalan

Anak

1

Mendiskriminasikan teman yang berkeyakinan lain

4

2

Berkelahi dengan teman sebaya

17

3

Pelecehan seksual terhadap teman sebaya

5

4

Menghina teman (secara langsung maupun via media

20

online)
5

Memilih teman berdasarkan tingkat ekonomi

6

6

Membantah ketika guru menegur dan menasehati saat

11

melakukan kesalahan
Jumlah

63

Sumber: Hasil wawancara salah 1 guru mata pelajaran di SMP Negeri 3 Natar
Berdasarkan data di atas dapat dikatakan bahwa begitu banyak anak di SMP
Negeri 3 Natar yang melakukan penyimpangan terhadap nilai-nilai Pancasila,

9

hal ini disebabkan oleh lemahnya pemahaman tentang ideologi Pancasila dan
nilai-nilai yang terkandung di dalamnya sehingga memberikan dampak
negatif bagi perubahan sikap moral remaja.
Remaja dan pelajar merupakan generasi penerus bangsa yang harus
diperhatikan perkembangannya. Mengingat pentingnya pemahaman tentang
ideologi Pancasila demi menghindari kemerosotan sikap moral siswa di SMP
Negeri 3 Natar, maka penulis tertarik untuk mengambil judul “Pengaruh
Pemahaman Ideologi Pancasila Terhadap Sikap Moral Dalam Mengamalkan
Nilai-Nilai Pancasila Pada Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun
Pelajaran 2013/2014”.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas, maka masalah yang
berkaitan dengan sikap moral dapat diidentifikasikan sebagai berikut :
1. Lemahnya pemahaman tentang ideologi Pancasila dan nilai-nilai
Pancasila di kalangan pelajar khususnya siswa SMP Negeri 3 Natar
2. Keteladanan orang tua atau orang dewasa dalam menanamkan nilai
Pancasila
3. Peran lingkungan keluarga dalam menanamkan nilai Pancasila
4. Peran lingkungan masyarakat dalam menanamkan nilai Pancasila

10

C. Pembatasan Masalah
Untuk memudahkan penulis dalam pelaksanaan penelitian maka perlu adanya
pembatasan masalah. Adapun pembatasan masalah dalam penelitian ini
adalah :
1.

Pentingnya pemahaman ideologi Pancasila

2.

Sikap moral dalam mengamalkan nilai-nilai Pancasila pada siswa kelas
VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/2014.

D. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah, identifikasi masalah dan pembatasan
masalah, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah “Adakah
Pengaruh Pemahaman Ideologi Pancasila Terhadap Sikap Moral Dalam
Mengamalkan Nilai-Nilai Pancasila Pada Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3
Natar Tahun Pelajaran 2013/2014?”.
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan Pengaruh Pemahaman
Ideologi Pancasila Terhadap Sikap Moral Dalam Mengamalkan NilaiNilai Pancasila Pada Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun
Pelajaran 2013/2014.

11

2. Kegunaan Penelitian
a. Kegunaan Teoritis
Penelitian tentang Pengaruh Pemahaman Ideologi Pancasila Terhadap
Sikap Moral Dalam Mengamalkan Nilai-Nilai Pancasila Pada Siswa
Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun Pelajaran 2013/2014 secara
teoritis memperkaya konsep-konsep dan mengembangkan teori-teori
yang berkaitan dengan ilmu pendidikan khususnya pendidikan
kewarganegaraan dalam kajian pendidikan nilai moral Pancasila yang
berkaitan dengan upaya membina pengetahuan, keterampilan dan
watak atau karakter warga negara yang sesuai dengan nilai-nilai
Pancasila baik di lingkungan sekolah maupun di lingkungan
masyarakat, berbangsa dan bernegara.
b. Kegunaan Praktis
1. Diharapkan dapat menjadi masukan bagi siswa agar dapat
meningkatkan pemahaman tentang ideologi Pancasila dan
mengamalkan nilai-nilai Pancasila sehingga mampu menuju
perubahan ke arah yang bersifat positif.
2. Menambah informasi dan pemahaman kepada masyarakat tentang
adanya pengaruh lemahnya pemahaman dan pengamalan nilainilai Pancasila terhadap kemerosotan moral generasi penerus
bangsa.

12

3. Sebagai suplemen bahan ajar pada mata pelajaran Pendidikan
Kewarganegaraan yang membahas tentang menampilkan perilaku
yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila khususnya pada materi
SMP kelas VIII.
F. Ruang Lingkup Penelitian
1. Ruang Lingkup Ilmu
Ruang lingkup ilmu dalam penelitian ini adalah ilmu pendidikan
khususnya pendidikan kewarganegaraan dalam kajian pendidikan nilai
moral yang berkaitan dengan upaya membina pengetahuan, keterampilan,
dan watak atau karakter generasi muda yang sesuai dengan nilai-nilai
Pancasila.
2. Ruang Lingkup Subjek
Ruang lingkup subjek dalam penelitian ini adalah siswa kelas VIII SMP
Negeri 3 Natar.
3. Ruang Lingkup Objek
Ruang lingkup objek dalam penelitian ini adalah Pengaruh Pemahaman
Ideologi Pancasila Terhadap Sikap Moral Dalam Mengamalkan NilaiNilai Pancasila Pada Siswa Kelas VIII SMP Negeri 3 Natar Tahun
Pelajaran 2013/2014.

13

4. Ruang Lingkup Wilayah
Penelitian ini dilakukan di SMP Negeri 3 Natar.
5. Ruang Lingkup Waktu
Waktu penelitian ini adalah sejak dikeluarkannya surat izin penelitian
pendahuluan oleh Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Lampung sampai dengan selesai.

DAFTAR LAMPIRAN

1. Rencana Judul Skripsi/Kaji Tindak
2. Surat Keterangan Penelitian PD I FKIP Unila
3. Surat Penelitian Pendahuluan
4. Lembar Pengesahan Seminar Proposal
5. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Seminar Proposal
6. Surat Izin Penelitian
7. Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian
8. Surat Keterangan Persetujuan Seminar Hasil
9. Surat Keterangan Telah Melaksanakan Seminar Hasil
10. Angket
11. Distribusi Skor Hasil Tes Tentang Ideologi Pancasila
12. Distribusi Skor Hasil Angket Tentang Sikap Moral

14

II.

TINJAUAN PUSTAKA

A. Deskripsi Teoritis
1. Tinjauan Umum Tentang Pemahaman Siswa
a. Pengertian Pemahaman Siswa
Dalam penelitian ini, peneliti memberikan gambaran mengenai
pengertian pemahaman agar dapat memperjelas permasalahan yang akan
dibahas.
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, pemahaman adalah proses
perbuatan memahami atau memahamkan (Depdikbud, 1997:74).
Pemahaman berasal dari kata “paham” yang berarti mengerti benar
tentang sesuatu hal. Definisi tersebut dikatakan tidak bersifat operasional
sebab tidak memperlihatkan perbuatan psikologis yang diambil seseorang
jika ia memahami. Sedangkan pemahaman yang bersifat operasional
diartikan sebagai melihat suatu hubungan ide tentang suatu persoalan.
Hal terpenting dalam proses pembelajaran ialah agar siswa mampu
memahami sesuatu berdasarkan pengalaman belajarnya.
Menurut Jalaluddin Akhmat (1997:33) “pemahaman adalah aspek
intelektual yang berkaitan dengan apa yang diketahui manusia”. Dengan

15

demikian dapat dikatakan bahwa pemahaman erat kaitannya dengan
aspek intelektual

manusia untuk mengetahui apa, mengapa, dan

bagaimana sesuatu itu dapat diterima dan dimengerti akal pikiran.
Menurut Mulyasa (2005:78) menyatakan bahwa “pemahaman adalah
kedalaman kognitif dan afektif yang dimilki oleh individu”. Selanjutnya
Ernawati (2003:8) berpendapat bahwa “yang dimaksud dengan
pemahaman adalah kemampuan menangkap pengertian-pengertian
seperti mampu mengungkapkan suatu materi yang disajikan dalam
bentuk lain yang dapat dipahami, mampu memberikan interpretasi dan
mampu mengklasifikasikannya”.
Virlianti (2002:6) mengemukakan bahwa “pemahaman adalah konsepsi
yang bisa dicerna atau dipahami oleh peserta didik sehingga mereka
mengerti apa yang dimaksudkan, mampu menemukan cara untuk
mengungkapkan

konsepsi

tersebut,

serta

dapat

mengeksplorasi

kemungkinan yang terkait”.
Terkait dengan pendapat di atas, pemahaman menurut Suharsimi
(2009:118)
membedakan,

adalah
menduga

“bagaimana
(estimates),

seseorang

mempertahankan,

menerangkan,

memperluas,

menyimpulkan, menggeneralisasikan, memberikan contoh, menuliskan
kembali, dan memperkirakan”.
Dari pengertian-pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pemahaman
adalah kemampuan menangkap pengertian-pengertian melalui proses
perbuatan memahami atau memahamkan suatu hubungan ide tentang

16

suatu persoalan yang berkaitan dengan aspek intelektual manusia untuk
mengetahui apa, mengapa, dan bagaimana sesuatu itu dapat diterima dan
dimengerti akal pikiran.
Diantara komponen terpenting dalam pendidikan adalah peserta didik
(siswa) dalam perspektif pendidikan peserta didik merupakan subjek dan
objek pendidikan. Dalam banyak pustaka subjek didik disebut anak didik
(siswa) karena program pendidikan tidak hanya diperuntukkan bagi anakanak saja, melainkan juga orang dewasa. Dalam kajian ini menggunakan
istilah siswa yaitu siapa saja yang menjadi sasaran dalam proses
pendidikan.
Pandangan yang lebih modern anak didik tidak hanya dianggap
sebagaimana disebutkan di atas, melainkan juga diperlakukan sebagai
subjek pendidikan. Hal ini dilakukan dengan cara melibatkan mereka
dalam memecahkan masalah dalam proses belajar mengajar.
Tanpa peserta didik (siswa), maka pendidikan tidak akan terlaksana.
Untuk itulah memerlukan pemahaman yang komprehensif kepada peserta
didik dengan pemahaman tersebut akan membantu pendidik dalam
melaksanakan tugas dan fungsinya melalui berbagai aktifitas pendidikan.
Di bawah ini merupakan deskripsi tentang peserta didik (siswa), yaitu :
1.

Siswa adalah orang yang belum dewasa yang mempunyai sejumlah
potensi dasar yang masih bisa berkembang

2.

Siswa adalah manusia yang memiliki diferensiasi periodesasi
perkembangan dan pertumbuhan

17

3.

Siswa adalah makhluk yang memiliki perbedaan individual, baik
yang disebabkan oleh faktor pembawaan maupun lingkungan dimana
ia berada.

Berdasarkan pengertian di atas, maka dapat diberi pengertian siswa
sebagai individu memiliki hak dan wewenang untuk menilai suatu objek.
Pemahaman siswa diartikan sebagai pendapat siswa terhadap objek
tertentu berdasarkan indikator pengetahuan dan pengalamannya tentang
suatu persoalan untuk dicerna atau dipahami oleh peserta didik sehingga
mereka mengerti apa yang dimaksudkan, mampu menemukan cara untuk
mengungkapkan

konsepsi

tersebut,

serta

dapat

mengeksplorasi

kemungkinan yang terkait.
2. Tinjauan Tentang Ideologi Pancasila
a. Pengertian Ideologi
Ideologi berasal dari kata idea (Inggris), yang artinya gagasan, pengertian.
Dalam pengertian sehari-hari menurut Kaelan „idea‟ disamakan artinya
dengan cita- cita. Dalam perkembangannya terdapat pengertian Ideologi
yang dikemukakan oleh beberapa ahli. Istilah Ideologi pertama kali
dikemukakan oleh Destutt de Tracy seorang Perancis pada tahun 1796.
Menurut Tracy ideologi yaitu „science of ideas‟, suatu program yang
diharapkan dapat membawa perubahan institusional dalam masyarakat
Perancis.

18

Ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah pikiran
(Science des ideas).
Di dalam ensiklopedi populer Politik Pembangunan Pancasila, ideologi
merupakan cabang filsafat yang mendasari ilmu-ilmu seperti pedagogi,
etika, dan politik.
Ideologi dalam arti praktis, ialah kesatuan gagasan-gagasan dasar yang
disusun secara sistematis dan dianggap menyeluruh tentang manusia dan
kehidupannya, baik yang individual maupun sosial.
Menurut Padmo Wahjono (pakar hukum tata negara), “ideologi
merupakan suatu kelanjutan atau konsekuensi daripada pandangan hidup
bangsa, falsafah hidup bangsa, dan akan berupa seperangkat tata nilai
yang dicita-citakan akan direalisir di dalam kehidupan berkelompok”.
Menurut Mubyarto (pakar ekonomi), “ideologi adalah sejumlah doktrin,
kepercayaan dan simbol-simbol sekelompok masyarakat atau suatu
bangsa yang menjadi pegangan dan pedoman karya (atau perjuangan)
untuk mencapai tujuan masyarakat atau bangsa”.
Menurut M. Sastrapratedja (pakar budaya), “ideologi ialah seperangkat
gagasan atau pemikiran yang berorientasi pada tindakan yang diorganisir
suatu sistem yang teratur”.
Dapat disimpulkan bahwa ideologi merupakan seperangkat gagasan atau
pemikiran yang merupakan suatu kelanjutan atau konsekuensi daripada
pandangan hidup bangsa yang berorientasi pada tindakan yang diorganisir

19

suatu sistem yang teratur yang menjadi pegangan dan perjuangan yang
dicita-citakan untuk mencapai tujuan masyarakat atau bangsa.
Ideologi mengandung kegunaan untuk memberikan stabilitas arah dalam
hidup berkelompok dan sekaligus memberikan dinamika gerak menuju
tujuan masyarakat atau bangsa.
b. Penerapan Ideologi
Menurut Dadang Sundawa ,dkk (2008 : 4) “Ideologi merupakan cerminan
cara berfikir orang atau masyarakat yang sekaligus membentuk orang atau
masyarakat itu menuju cita-citanya. Ideologi merupakan sesuatu yang
dihayati menjadi suatu keyakinan.
Ideologi merupakan suatu pilihan yang jelas membawa komitmen
(keterikatan) untuk mewujudkannya. Semakin mendalam kesadaran
ideologis seseorang, maka akan semakin tinggi pula komitmennya untuk
melaksanakannya. Komitmen itu tercermin dalam sikap seseorang yang
meyakini ideologinya sebagai ketentuan yang mengikat, yang harus
ditaati dalam kehidupannya, baik dalam kehidupan pribadi ataupun
masyarakat.
Ideologi berintikan seperangkat nilai yang bersifat menyeluruh dan
mendalam yang dimiliki dan dipegang oleh seseorang atau suatu
masyarakat sebagai wawasan atau pandangan hidup mereka. Melalui
rangkaian nilai itu mereka mengetahui bagaimana cara yang paling baik,
yaitu secara moral atau normatif dianggap benar dan adil, dalam bersikap

20

dan bertingkah laku untuk memelihara, mempertahankan, membangun
kehidupan duniawi bersama dengan berbagai dimensinya. Pengertian
yang demikian itu juga dapat dikembangkan untuk masyarakat yang lebih
luas, yaitu masyarakat bangsa”.
Ideologi dalam kehidupan kenegaraan dapat diartikan sebagai suatu
konsensus mayoritas warga negara tentang nilai-nilai dasar yang ingin
diwujudkan dengan mendirikan negara. Dalam hal ini sering juga disebut
Philosofiche Grondslag atau Weltanschauung yang merupakan pikiranpikiran terdalam, hasrat terdalam warga negaranya, untuk di atasnya
didirikan suatu negara.
c. Pancasila Sebagai Ideologi
Pancasila sebagai ideologi mencerminkan seperangkat nilai terpadu dalam
kehidupan politiknya bangsa Indonesia, yaitu sebagai tata nilai yang
dipergunakan sebagai acuan di dalam kehidupan bermasyarakat,
berbangsa dan bernegara.
Semua gagasan-gagasan yang timbul dalam kehidupan bermasyarakat,
berbangsa dan bernegara ini di tata secara sistematis menjadi satu
kesatuan yang utuh.
Sebagai ideologi, Pancasila berlaku sebagai pedoman dan acuan dalam
menjalankan aktivitas di segala bidang, dan karena itu sifatnya harus
terbuka, fleksibel, dan tidak bersifat tertutup maupun kaku, yang akan
menyebabkan ketinggalan zaman.

21

Pancasila sebagai sumber nilai mengharuskan Undang-Undang Dasar
mengandung isi yang mewajibkan pemerintah, penyelenggara negara,
termasuk pengurus partai dan golongan fungsional untuk memelihara budi
pekerti kemanusiaan yang luhur dan memegang cita-cita moral rakyat
yang luhur.
Pancasila mengarahkan pembangunan agar selalu dilaksanakan demi
kesejahteraan umat manusia dengan rasa nasionalisme, kebesaran bangsa
dan keluhuran bangsa sebagai bagian dari umat manusia di dunia.
Pembangunan disegala bidang selalu mendasarkan pada nilai-nilai
Pancasila.
Pancasila merupakan pandangan hidup dan kepribadian bangsa Indonesia.
Seperti yang dikemukakan Soeharto (1967:10), yaitu:
“Pancasila adalah kepribadian kita, adalah pandangan hidup seluruh
Bangsa Indonesia, pandangan hidup yang disetujui oleh wakil-wakil
rakyat, menjelang dan sesudah Proklamasi kemerdekaan kita. Oleh karena
itu, Pancasila adalah satu-satunya pandangan hidup yang dapat pula
mempersatukan kita.”
Arifin (1990:13) mengemukakan bahwa: “Pancasila adalah falsafah atau
pandangan hidup, jiwa serta tujuan hidup bangsa Indonesia. Pancasila
sebagai dasar negara Proklamasi Republik Indonesia oleh karena ia telah
ditetapkan oleh wakil rakyat dalam PPKI pada tahun 1945.”

22

Berdasarkan penjabaran di atas, Pancasila sebagai ideologi dapat
dikatakan sebagai falsafah atau pandangan hidup seluruh bangsa
Indonesia yang berlaku sebagai pedoman dan acuan dalam menjalankan
aktivitas di segala bidang dan sebagai alat pemersatu bangsa Indonesia.
3.

Tinjauan Tentang Sikap Moral
a. Pengertian Sikap Moral
Manusia sebagai makhluk Tuhan yang sempurna dibekali akal dan pikiran
yang dimaksudkan agar berguna untuk mengatur tata kehidupan dalam
bersikap dan berperilaku. Persepsi anak tentang ideologi Pancasila dapat
berpengaruh pada sikap anak dalam kehidupan bermasyarakat. Dalam
konteks sikap umumnya akan terlintas dalam benak kita bahwa sikap
berkaitan dengan hal-hal yang menunjukkan tindakan baik atau buruk
yang dilakukan seseorang.
Menurut Thurstone dalam Bimo Walgito (2003 : 109) “sikap adalah suatu
tingkat efeksi baik yang bersifat positif maupun negatif dalam
hubungannya dengan objek-objek psikologis. Afeksi yang positif yaitu
afeksi senang, sedangkan afeksi yang negatif adalah afeksi yang tidak
menyenangkan”.
Sri Utami Rahayuningsih (2008 : 1) sikap (attitude) adalah :
1. Berorientasi kepada respon

23

Sikap adalah suatu bentuk dari perasaan, yaitu perasaan mendukung
atau memihak (favourable) maupun perasaan tidak mendukung
(unfavourable) pada suatu objek.
2. Berorientasi kepada kesiapan respon
Sikap merupakan kesiapan untuk bereaksi terhadap suatu objek
dengan cara-cara tertentu, apabila dihadapkan pada suatu stimulus
yang menghendaki adanya respon ; suatu pola perilaku, tendenasi atau
kesiapan antisipatif untuk menyesuaikan diri dari situasi sosial yang
telah terkondisikan.
3. Berorientasi kepada skema triadic
Sikap merupakan konstelasi komponen-komponen kognitif, afektif,
dan konatif yang saling berinteraksi dalam memahami, merasakan,
dan berperilaku terhadap suatu objek di lingkungan sekitarnya.
Berdasarkan pendapat-pendapat di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa
sikap merupakan bentuk perasaan yang merupakan kesiapan untuk
bereaksi pada suatu tingkat afeksi dalam memahami, merasakan, dan
berperilaku terhadap suatu objek yang menghendaki adanya respon
dengan cara-cara tertentu yang dipilihnya.
Dalam Kamus Purwodarminto moral berarti ajaran tentang baik buruknya
perbuatan dan kelakuan (akhlak dan kewajiban).

24

Menurut Suganda Purwacaraka dalam M. Daryono (1998 : 50) “moral
diartikan sebagai suatu istilah untuk menentukan batas dari sifat-sifat,
corak-corak,

maksud-maksud,

perbuatan-perbuatan

yang

pertimbangan-pertimbangan,

secara

layak

dinyatakan

atau

baik/buruk,

benar/salah”.
Menurut Burhanuddin Salam (2000 : 2) “moral mempunyai pengertian
yang sama dengan kesusilaan, memuat tentang ajaran tentang baik
buruknya perbuatan. Jadi, perbuatan itu dinilai sebagai perbuatan yang
baik atau perbuatan yang buruk. Penilaian itu menyangkut perbuatan yang
dilakukan dengan disengaja. Memberikan penilaian atas perbuatan yang
disebut penilaian etis atau moral”.
Berdasarkan pendapat di atas, moral dapat diartikan sebagai suatu istilah
atau ajaran yang berkaitan dengan kesusilaan untuk menentukan baik atau
buruk, benar ataupun salah dari suatu perbuatan yang disengaja.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa sikap moral adalah segala perbuatan
individu yang berkaitan dengan kesusilaan tentang baik buruknya
perbuatan dan kelakuan individu yang berupa reaksi terhadap sesuatu
yang datang baik dari dalam maupun luar diri individu itu sendiri.
b. Teori-Teori Perkembangan Moral
1. Teori Perkembangan Moral Lawrence Kohlberg
Menurut Kohlberg, tahap pemahaman berlangsung dalam suatu urutan
yang invariant, walaupun kecepatannya bervariasi. Selain itu

25

Kohlberg juga berpendapat bahwa perkembangan moral merupakan
suatu hasil manusia. Bagi Kohlberg moral dibatasi oleh suatu konstruk
lain yang disebut pertimbangan. Berdasarkan pertimbangan, seseorang
melakukan

perbuatan.

Lawrence

Kohlberg

mengidentifikasi

pemahaman nilai moral dalam tiga taraf, yaitu :
a. Taraf Pra Konvensional
Tahap 1. Orientasi hukuman dan kepatuhan
Pertimbangan moral berorientasi pada objek dan peristiwa konkrit
bersifat fisik serta ketakutan dan hukuman apabila melanggar
suatu peraturan.
Tahap 2. Orientasi relativitis instrumental
Hubungan antar manusia dianggap sebagai hukuman jual beli di
pasar yang merupakan hubungan timbal balik, misalnya : saya
menolong kamu, kalau kamu menolong saya. Jadi, tindakan yang
dianggap benar adalah tindakan yang diibaratkan alat yang dapat
memenuhi kebutuhan sendiri atau kadang-kadang juga memenuhi
kebutuhan orang lain.
b. Taraf Konvensional
Tahap 1. Orientasi masuk kelompok orang baik
Dalam tahap ini orientasi dari tindakan individu adalah agar ia
mendapat dukungan dan ia dapat dikatakan baik oleh orang lain.

26

Sehingga moral adalah tingkah laku yang menyenangkan
membantu atau tindakan-tindakan yang diakui dan diterima orang
lain.
Tahap 2. Orientasi hukum dan ketertiban
Individu menilai bahwa perbuatan baik adalah perbuatan yang
sesuai dengan peraturan dan ketentuan yang ada dalam
masyarakat. Pembuat peraturan-peraturan yang sudah ditetapkan
dan pemeliharaan ketertiban sosial dijunjung tinggi pada tahap ini.
c. Taraf Pasca Konvensional
Tahap 1. Orientasi kontrak sosial legalitas
Dalam tahap ini orang mengartikan benar salahnya suatu
perbuatan berdasarkan atas hak-hak individu dan norma-norma
yang telah teruji dalam masyarakat.
Tahap 2. Orientasi yang mendasarkan atas prinsip dan
koefisien sendiri
Peraturan dan norma adalah subjektif, begitu pula batasanbatasannya adalah tidak pasti. Dengan demikian maka ukuran
penilaian tingkah laku moral adalah koefisien orang itu sendiri
prinsipnya sendiri lepas dari segala norma yang ada. Kohlberg
memandang prinsip ini sebagai prinsi moral universal, suatu

27

norma moral yang dasarnya ada di dalam koefisien orang itu
sendiri.
2. Teori Perkembangan Moral Sigmund Frued
Dalam

mengembangkan

pendekatannya

mengenai

masalah

kepribadian, Frued bertolak pada anggapan dasar bahwa ada sistem
energi yang tumbuh dan berkembang dalam diri manusia. Interaksi
ketika energi itulah yang olehnya dianggap paling bertanggungjawab
atas perkembangan karakter dan moralitas seseorang. Ketiga sistem
energi itu adalah Id, Ego dan Super Ego.
Id adalah wadah dalam jiwa seseorang yang berisikan dorongandorongan primitive yang disebut Primitive Drives. Ego bertugas
melaksanakan dorongan-dorongan dari Id dan Ego harus menjaga
benar bahwa dorongan primitive tidak bertentangan dengan kenyataan
dan tuntutan dari Super Ego. Super Ego adalah sistem kepribadian
yang ketiga dalam diri seseorang yang berisi kata hati.
3. Teori Perkembangan Moral Piaget
Piaget menyatakan bahwa kesadaran moral anak akan mengalami
perkembangan dari satu tahap ketahap yang lebih tinggi. Berikut ini
pemahaman nilai moral menurut Piaget dibagi menjadi empat tahap,
yaitu :
Tahap pertama, anak-anak pada umur 2 tahun merupakan motor
activity.

28

Tahap kedua, pada umur 2 sampai 6 tahun dia meniru apa yang
dilihatnya semata-mata demi tujuannya sendiri.
Tahap ketiga, pada umur 7 sampai 10 tahun tampak bahwa sikap
heteronom mulai berkurang dan sikap otonom mulai tumbuh.
Tahap keempat, antara umur 11 sampai 12 tahun kemampuan anak
untuk berfikir abstrak mulai berkembang. Peraturan-peraturan
dianggap sebagai hukum yang merupakan kesepakatan bersama dan
dapat diubah kalau disepakati oleh umum.
4.

Tinjauan Tentang Nilai-Nilai Pancasila
1. Pengertian Nilai
Menilai berarti menimbang yaitu kegiatan manusia menghubungkan
sesuatu dengan sesuatu untuk selanjutnya mengambil keputusan.
Keputusan nilai dihubungkan dengan unsur-unsur yang ada pada manusia
yaitu jasmani, cipta, rasa, karsa dan kepercayaan. Keputusan nilai dapat
mengatakan berguna atau tidak berguna, benar atau tidak benar, baik atau
tidak baik, serta religius atau tidak religius.
Sesuatu dikatakan mempunyai nilai apabila sesuatu itu berguna, benar
(nilai kebenaran), indah (nilai estetis), baik (nilai moral atau etis), religius
(nilai agama).
Menurut Notonagoro dala Darji Darmodiharjo, dkk (1991 : 51) membagi
nilai menjadi tiga, yaitu :

29

a. Nilai material
Yaitu segala sesuatu yang berguna bagi semua unsur manusia.
b. Nilai vital
Yaitu segala sesuatu yang berguna bagi semua unsur manusia untuk
dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas.
c. Nilai kerohanian
Yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia.
Nilai kerohanian ini dapat dibedakan atas empat macam, yaitu :
a. Nilai kebenaran atau kenyataan yang bersumber pada unsur akal
manusia (rasio,budi,cipta)
b. Nilai keindahan yang bersumber pada unsur rasa manusia (geovel,
perasaan, aesthetis)
c. Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur
kehendak atau kemauan manusia (will, karsa, ethic)
d. Nilai religius yang merupakan nilai ketuhanan, kerohanian yang
tertinggi dan mutlak. Nilai reigius ini bersumber pada kepercayaan
atau keyakinan manusia.
2. Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Pancasila
Menurut Darji Darmodiharjo, dkk (1991 : 52) nilai-nilai yang terkandung
dalam sila-sila Pancasila antara lain sebagai berikut :
1. Dalam sila I berbunyi “Ketuhanan Yang Maha Esa” terkandung nilainilai religius antara lain :

30

a. Keyakinan terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa dengan sifatsifatnya Yang Maha Sempurna, yakni Maha Kasih, Maha Kuasa,
Maha Adil, Maha Bijaksana dan lain-lain sifat yang suci.
b. Ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yakni menjalankan
segala perintah-Nya dan menjauhi segala Larangan-Nya.
c. Nilai sila I ini meliputi dan menjiwai sila II, II, IV dan V.
2. Dalam sila II yang berbunyi “Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab”
terkandung nilai-nilai kemanusiaan, antara lain :
a. Pengakuan terhadap adanya martabat manusia
b. Perlakuan yang adil terhadap sesama manusia
c. Pengertian manusia yang beradab yang memiliki daya cipta, rasa,
karsa, dan keyakinan sehingga jelas adanya perbedaan antara
manusia dan hewan.
d. Nilai sila II ini diliputi dan dijiwai silai I, meliputi dan menjiwai
sila III, IV dan V.
3. Dalam sila III yang berbunyi “Persatuan Indonesia” terkandung nilai
persatuan bangasa, antara lain :
a. Persatuan Indonesia adalah persatuan bangsa yang mendiami
wilayah Indonesia.
b. Bangsa Indonesia adalah persatuan suku-suku bangsa yang
mendiami wilyah Indonesia.
c. Pengakuan terhadap ke-“Bhineka Tunggal Ika”-an suku bangsa
(etis) dan kebudayaan bangsa (berbeda-beda namun satu jiwa)
yang memberikan arah dalam pembinaan kesatuan bangsa.

31

d. Nilai sila III ini diliputi dan dijiwai sila I dan II, meliputi dan
menjiwai sila IV dan V.
4. Dalam sila IV yang berbunyi “Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh
Hikmat

Kebijaksanaan

Dalam

Permusyawaratan

Perwakilan”

terkandung nilai kerakyatan, antara lain :
a. Kedaulatan negara adalah ditangan rakyat.
b. Pemimpin kerakyatan adalah hikmat kebijaksanaan yang dilandasi
akal sehat.
c. Manusia Indonesia sebagai warga negara dan warga masyarakat
Indonesia mempunyai kedudukan, hak dan kewajiban yang sama.
d. Musyawarah untuk mufakat dicapai dalam permusyawaratan
wakil-wakil rakyat.
e. Nilai sila IV diliputi dan dijiwai sila I, II dan III, meliputi dan
menjiwai sila V.
5. Dalam sila V yang berbunyi “Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat
Indonesia” terkandung nilai keadilan sosial, antara lain :
a. Perwujudan keadilan sosial dalam kehidupan sosial atas
kemasyarakatan meliputi seluruh rakyat Indonesia.
b. Keadilan dalam kehidupan sosial terutama meliputi bidang-bidang
ideologi, politik, ekonomi, sosial, kebudayaan dan pertahanan
keamanan nasional.
c. Cita-cita masyarakat adil, makmur, material dan spiritual, yang
merata bagi seluruh rakyat Indonesia.

32

d. Keseimbangan antara hak dan kewajiban dan menghormati hak
orang lain.
e. Cinta akan kemajuan dan pembangunan.
f. Nilai sila V ini diliputi dan dijiwai sila I, II, III dan IV.
Menurut H.A.W. Widjaja (2004 : 6), Pancasila sebagai pandangan hidup
bangsa dan dasar negara mengandung nilai-nilai sebagai berikut :
a.

Nilai ketuhanan, nilai kemanusiaan, nilai persatuan, nilai kerakyatan
dan nilai keadilan.

b. Nilai ideal, nilai material, nilai spiritual, nilai pragmatis dan nilai
positif.
c. Nilai etis, nilai estetis, nilai logis, nilai sosial dan nilai religius.
Berdasarkan pendapat di atas, dapat dikatakan bahwa nilai-nilai Pancasila
adalah nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila dimana nilai
ketuhanan merupakan nilai inti yang meliputi dan menjiwai seluruh nilai
kehidupan yang bertujuan membentuk sikap positif manusia sesuai
dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila.
B. Kerangka Pikir
Setelah dilakukan penguraian terhadap beberapa pengertian dan konsep yang
akan membatasi masalah penelitian in