Sepakat Kriteria Awal Bulan Komariyah
Sepakat Kriteria Awal Bulan Komariyah
PENYATUAN KRITERIA AWAL BULAN KOMARIYAH
Pertanyaan dari:
Arfan A. Tilome, NBM. 669.355,
Sekretaris PDM Kota Gorontalo
(disidangkan pada hari Jum'at, 18 Rabiul Awal 1428 H / 6 April 2007 M)
Pertanyaan:
Apakah Muhammadiyah bersedia bersepakat dengan ormas lain dalam hal kriteria awal
bulan komariyah seperti imkanur rukyah maupun masa ijtimak?
Jawaban:
Saudara Arfan yang baik, perlu anda ketahui bahwa cara yang digunakan
Muhammadiyah dalam menentukan awal bulan komariyah tidak tunggal. Pertama hisab yang
digunakan Muhammadiyah adalah hisab hakiki dengan kriteria imkanur rukyah. Selanjutnya
Muhammadiyah menggunakan hisab hakiki dengan kriteria ijtimak qabla al-gurub. Artinya, bila
ijtimak terjadi sebelum terbenam matahari (sunset) maka malam itu dan keesokan harinya
dianggap tanggal 1 bulan baru hijriyah. Namun bila ijtimak terjadi setelah terbenam matahari,
maka malam itu dan keesokan harinya belum dianggap bulan baru hijriyah. Dengan kata lain,
konsep ijtimak qabla al-qurub tidak mempertimbangkan posisi hilal di atas ufuk pada saat
matahari terbenam.
Pada tahun 1938/1357 Muhammadiyah mulai menggunakan teori wujudul hilal. Langkah
ini ditempuh sebagai "jalan tengah" antara sistem hisab ijtimak (qabla al-gurub) dan sistem
imkanur rukyah atau jalan tengah antara hisab murni dan rukyah murni. Karenanya bagi sistem
wujudul hilal metodologi yang dibangun dalam memulai tanggal baru pada Kalender Hijriyah
tidak semata-mata proses terjadinya ijtimak, tetapi juga mempertimbangkan posisi hilal saat
terbenam matahari. Sistem wujudul hilal sampai kini masih tetap dipertahankan dan dikukuhkan
kembali dalam Munas Tarjih ke-26 di Padang tahun 2003/1424.
Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid tidak menutup mata terhadap perkembangan ilmu
pengetahuan dan sains. Artinya teori wujudul hilal bukanlah harga mati. Oleh karena itu
Muhammadiyah akan selalu mengkaji teori yang digunakan, jika sekiranya ada teori yang lebih
relevan dengan tuntutan syar'i dan sains, maka Muhammadiyah tidak segan untuk
menggunakannya.
Bagi Muhammadiyah, teori imkanur rukyah yang digunakan Departemen Agama
Republik Indonesia sebagai produk ijtihad patut dihargai, tapi masih sulit diterima karena teori
tersebut tidak empiris. Jika teori imkanur rukyah hanya dibangun dan dirumuskan berdasarkan
data-data masa lalu yang masih dipertentangkan keakuratannya, maka teori tersebut tidak
memilki basis epistemologi yang kuat. Sebagai bukti kongkrit kasus awal Rabiul Awal 1428 H.
Berdasarkan hasil hisab, ijtimak terjadi pada hari Senin, 19 Maret 2007. Ketinggian hilal (di
Yogyakarta) = + 02ยบ 00' 26'' . Dalam kenyataannya, di seluruh wilayah Indonesia dilaporkan
tidak ada yang berhasil melihat hilal. Jika yang terjadi demikian, maka teori wujudul hilal masih
relevan untuk dijadikan pedoman dalam penentuan awal bulan komariyah.
Namun demikian, langkah-langkah menuju unifikasi perlu diusahakan terutama kajian
ulang terhadap standar imkanur rukyah yang dipedomani Departemen Agama Republik
Indonesia, yang dibangun dengan kejujuran, kesadaran objektif ilmiah dengan mekanisme kerja
yang jelas dan terarah.
Wallahu a'lam. *ssk)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
PENYATUAN KRITERIA AWAL BULAN KOMARIYAH
Pertanyaan dari:
Arfan A. Tilome, NBM. 669.355,
Sekretaris PDM Kota Gorontalo
(disidangkan pada hari Jum'at, 18 Rabiul Awal 1428 H / 6 April 2007 M)
Pertanyaan:
Apakah Muhammadiyah bersedia bersepakat dengan ormas lain dalam hal kriteria awal
bulan komariyah seperti imkanur rukyah maupun masa ijtimak?
Jawaban:
Saudara Arfan yang baik, perlu anda ketahui bahwa cara yang digunakan
Muhammadiyah dalam menentukan awal bulan komariyah tidak tunggal. Pertama hisab yang
digunakan Muhammadiyah adalah hisab hakiki dengan kriteria imkanur rukyah. Selanjutnya
Muhammadiyah menggunakan hisab hakiki dengan kriteria ijtimak qabla al-gurub. Artinya, bila
ijtimak terjadi sebelum terbenam matahari (sunset) maka malam itu dan keesokan harinya
dianggap tanggal 1 bulan baru hijriyah. Namun bila ijtimak terjadi setelah terbenam matahari,
maka malam itu dan keesokan harinya belum dianggap bulan baru hijriyah. Dengan kata lain,
konsep ijtimak qabla al-qurub tidak mempertimbangkan posisi hilal di atas ufuk pada saat
matahari terbenam.
Pada tahun 1938/1357 Muhammadiyah mulai menggunakan teori wujudul hilal. Langkah
ini ditempuh sebagai "jalan tengah" antara sistem hisab ijtimak (qabla al-gurub) dan sistem
imkanur rukyah atau jalan tengah antara hisab murni dan rukyah murni. Karenanya bagi sistem
wujudul hilal metodologi yang dibangun dalam memulai tanggal baru pada Kalender Hijriyah
tidak semata-mata proses terjadinya ijtimak, tetapi juga mempertimbangkan posisi hilal saat
terbenam matahari. Sistem wujudul hilal sampai kini masih tetap dipertahankan dan dikukuhkan
kembali dalam Munas Tarjih ke-26 di Padang tahun 2003/1424.
Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid tidak menutup mata terhadap perkembangan ilmu
pengetahuan dan sains. Artinya teori wujudul hilal bukanlah harga mati. Oleh karena itu
Muhammadiyah akan selalu mengkaji teori yang digunakan, jika sekiranya ada teori yang lebih
relevan dengan tuntutan syar'i dan sains, maka Muhammadiyah tidak segan untuk
menggunakannya.
Bagi Muhammadiyah, teori imkanur rukyah yang digunakan Departemen Agama
Republik Indonesia sebagai produk ijtihad patut dihargai, tapi masih sulit diterima karena teori
tersebut tidak empiris. Jika teori imkanur rukyah hanya dibangun dan dirumuskan berdasarkan
data-data masa lalu yang masih dipertentangkan keakuratannya, maka teori tersebut tidak
memilki basis epistemologi yang kuat. Sebagai bukti kongkrit kasus awal Rabiul Awal 1428 H.
Berdasarkan hasil hisab, ijtimak terjadi pada hari Senin, 19 Maret 2007. Ketinggian hilal (di
Yogyakarta) = + 02ยบ 00' 26'' . Dalam kenyataannya, di seluruh wilayah Indonesia dilaporkan
tidak ada yang berhasil melihat hilal. Jika yang terjadi demikian, maka teori wujudul hilal masih
relevan untuk dijadikan pedoman dalam penentuan awal bulan komariyah.
Namun demikian, langkah-langkah menuju unifikasi perlu diusahakan terutama kajian
ulang terhadap standar imkanur rukyah yang dipedomani Departemen Agama Republik
Indonesia, yang dibangun dengan kejujuran, kesadaran objektif ilmiah dengan mekanisme kerja
yang jelas dan terarah.
Wallahu a'lam. *ssk)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]