157
Agam a Islam d isebar kan d i In d on esia d en gan jalan d am ai. Para pen yebar agam a Islam m en ggun akan kebudayaan setem pat
seb a ga i sa r a n a p en yeb a r a n . P er p a d u a n keb u d a ya a n t er seb u t m em un culkan tradisi dan upacara adat yan g Islam i.
Budaya yan g tidak sesuai den gan ajaran Islam an tara lain : 1.
Mem percayai ada kekuatan selain Allah. 2.
Mem akai pakaian yan g m en gum bar aurat. 3.
Mem akai syair yan g m en garah kem aksiatan . 4 .
Budaya yan g tidak m en garah kepada kebaikan . Ber iku t in i b eb er a p a t r a d isi d a n u p a ca r a a d a t kesu ku a n
Nusan tara yan g m em iliki n ilai Islam i.
1. D idong
Sebagai salah satu tradisi keban ggaan m asyarakat Gayo, Aceh, didon g dipen taskan oleh dua kelom pok yan g terdiri dari ban yak
or an g, den gan ban tal kam pas yan g ditepuk-tepuk sebagai alat m u sikn ya. Dalam bah asa Gayo, kelom pok in i biasa d isebu t
ulu atau
kelop . Sem en tara para sen im an n ya dipan ggil den gan sebutan
ceh .
Un t u k b isa m en ja d i seor a n g ceh
d ib u t u h ka n b e b e r a p a s ya r a t , s e p e r t i m em iliki suara yan g m erdu, bisa m en -
ciptakan lagu sen diri dan harus m am pu m elah ir kan p u isi-p u isi sp on t an d alam
suatu pertan din gan . Seoran g ceh
h arus b e r p e r a n m e m im p in k e lo m p o k n ya
un tuk m ewujudkan disiplin gerak yan g ser asi d an in d ah , ser t a sem an gat ber -
tan din g yan g tetap bergelora. Sebagai r efleksi ku at at as bu d aya
m a s ya r a ka t Ga yo , d id o n g ke r a p ka li d ia n gga p s e b a ga i ”ke s e n ia n r a kya t ” a t a u ”n ya n yia n r a kya t ”
folksong . Den gan kata lain , ia m erupakan kesen ian adat. Padahal,
B K ebudayaan Tr adisi I slam
Seja r a h Tr a d isi I sla m Nu sa n t a r a
Sumber: http:uranggayo.wordpress.com Gambar 13.4
Didong sebagai salah satu tradisi kebanggaan masyarakat Gayo.
Di unduh dari : Bukupaket.com
158
Pen didikan Agam a Islam SMP Kelas IX
bila diteliti lebih jauh , didon g juga bisa dikatakan sebagai salah sat u kesen ian Islam , bu kan saja m ilik Gayo d i Aceh , t ap i ju ga
m asyar akat In don esia. Dari sisi struktur cara berpakaian , gaya bertutur, dan saran a yan g dipakai para sen im an didon g m aupun
in frastruktur m akn a di balik syair-syair didon g, tradisi lisan in i m en gisyaratkan beberapa sim bol Islam .
Salah satu sim bol Islam di dalam didon g adalah para sen im an - n ya acap kali m en gen akan kop yah at au p en u t u p kep ala sejen is
s on gkek. Da la m t r a d is i I s la m I n d on es ia kh u s u s n ya , kop ya h serin gkali dijadikan sebagai sim bol Islam . Karen a itu, ketika ada
seoran g m en gen akan pen utup kepala jen is in i serin gkali disebut seoran g Muslim .
Sim bol Islam lain n ya di dalam didon g adalah para sen im an n ya m en gen akan pakaian yan g san gat tertutup dan sopan . Selain itu,
syair -syair yan g t er d ap at d i d alam d id on g m en gisyar at kan sisi spiritual dan kem an usiaan yan g begitu kuat buat para pen den gar.
Syair -syair d id on g d iken al t id ak n akal at au p or n ogr afis, sam a haln ya syair-syair yan g terdapat dalam m usik kasidah atau reban a.
Ba h ka n , p a d a t it ik ya n g leb ih ja u h , a n t a r a m u sik r eb a n a den gan m usik didon g seben arn ya tidak jauh berbeda. Keduan ya
m en ggu n akan alat m u sik yan g d it abu h secar a ber am ai-r am ai. Bedan ya, didon g m en am pilkan dua kelom pok un tuk diadutan din g,
sem en t a r a sem i r eb a n a cu ku p sa t u kelom p ok. Did on g m en g- gu n akan bah asa Gayo sebagai eksp r esi kom u n ikasi, sem en tar a
r eban a bebas n ilai; ter gan tu n g kar sa pen ciptan ya. Syair d id on g sun gguh puitis dan reban a m en ggun akan bahasa verbal.
Di dalam Al-Qur’an han ya disebutkan bahwa Allah swt. san gat m en yukai kepada hal-hal yan g in dah, dan m usik m erupakan salah
dari ekspresi kein dahan . Salah sat u fu n gsi d id on g ad alah sebagai kr it ik sosial at as
ketim pan gan yan g terjadi di m asyarakat.
2. Sekaten
