Mendialogkan hermeneutika doa dalam kisah Ibrahim dan Musa
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 695
Mendialogkan Hermeneutika Doa
EBMBN,JTBI*CSŔIŠNEBO.ŴTŔ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB
NB@TZBSJGVEEJO!ZBIPPDPNdanKPIBS@JE!ZBIPPDPN
"CTUSBDU 5BLJOH IFSNFOFVUJDBM BQQSPBDIFT
UIF QSFTFOU SFTFBSDI USJFT UP
QSPWJEFBOFXGPSNPG2VSŔOJDJOUFSQSFUBUJPOPGTVQQMJDBUJPOTDPNQSJTFE
XJUIJOUIFIJTUPSZPG"CSBIBNBOE.PTFT5XPXBZTUPCFDPOEVDUFEJO
UIJTSFTFBSDI'JSTU
UPBQQMZ)JSTDITIFSNFOFVUJDTUIFPSZJOSFDPOTUSVDUJOH
NFBOJOHT BT GPVOE JO DMBTTJDBM UBGTJS 4FDPOE
UP FYDBWBUF TJHOJíDBODFT PG
UIFTVQQMJDBUJPOWFSTFTPOUIFCBTJTPGUIFJSWBMJEMZWFSCBMNFBOJOHTDzJT
MBTUBUUFNQUJTUPBQQMZTPNFSFDPODJMJBUPSZUIFTFTPG1BMNFSTiIFSNFOFVUJDT
NBOJGFTUPwUPFOMJWFONFBOJOHT
,FZXPSET )FSNFOFVUJD PG UIF 2VSŔO
UIFPSZ PG IPMZ TDSJQUVSF
JOUFSQSFUBUJPO
WFSTFTPGTVQQMJDBUJPO
IJTUPSZPGUIFQSPQIFUT
"CTUSBL 5VMJTBO JOJ CFSVQBZB NFOZBKJLBO TFCVBI QSPEVL CBSV UBGTJS
BUBT BZBUBZBU EPB EBMBN LJTBI /BCJ *CSŔIŠN EBO .ŴTŔ "EB EVB
MBOHLBIZBOHEJMBLVLBOEBMBNQFOFMJUJBOJOJQFSUBNBNFOFSBQLBOUFPSJ
IFSNFOFVUJLB&%)JSTDI+SVOUVLNFOFMVTVSJSFLPOTUSVLTJNBLOBOZB
TFCBHBJNBOBUFSTBKJEBMBNMJUFSBUVSUBGTJSLMBTJL*TMBN,FEVB
NFOHHBMJ
TJHOJíLBOTJLFLJOJBOBZBUBZBUEPBCFSMBOEBTLBOQBEBNBLOBWFSCBMZBOH
EJBOHHBQWBMJEUFSTFCVU6QBZBLFEVBJOJNFOHBQMJLBTJLBOCFCFSBQBUFTJT
SFLPOTJMJBUJGEBMBNiNBOJGFTUPIFSNFOFVUJLBw3JDIBSE&1BMNFS
,BUB,VODJIFSNFOFVUJLBBM2VSŔO
UFPSJQFOBGTJSBOLJUBCTVDJ
BZBU
BZBUEPB
TFKBSBIOBCJOBCJ
696 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
Pendahuluan
6QBZB NFNBIBNJ BM2VSƣO TFCBHBJ TFCVBI UFLT EBMBN JLMJN
LBKJBO LFJTMBNBO LPOUFNQPSFS BLBO CFSTJOHHVOHBO EFOHBO EJTJQMJO
JMNVIFSNFOFVUJLB
ZBOHEJQBIBNJUJEBLTBKBTFCBHBJUFPSJQFOBGTJSBO
EBMBNQFOHFSUJBOLMBTJLOZB
UFUBQJKVHBEBMBNLBSBLUFSQFSLFNCBOHBO
NVUBLIJSOZB TFCBHBJ LFSBOHLB LFSKB GBMTBë NBVQVO LSJUJL1 Dalam
QFSLFNCBOHBOEJTJQMJOJMNVIFSNFOFVUJLBEBSJNBTBLFNBTBLPOEJTJ
LPOEJTJ QFNBIBNBO NBOVTJB EJQFSEFCBULBO EBO EJQFSTFMJTJILBO2
1FSTPBMBO VUBNBOZB BEBMBI UFOUBOH NBLOB ZBOH NFOZPEPSLBO
QFSUFOUBOHBOBQBLBICJTBEJEBQBULBOTFDBSBPCKFLUJGTFTVBJLFJOHJOBO
QFOHBSBOHBUBVLBIEJTFSBILBOTFQFOVIOZBLFQBEBQBSBQFNCBDBOZB
%J TJOJ
LPOUSPWFSTJ QBOKBOH ZBOH UFSKBEJ BOUBSB &NJMJP #FUUJ EBO
)BOT (FPSH (BEBNFS QBEB EFLBEF BO NFNCVBU QPMBSJTBTJ
BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB QFSUFOUBOHBO BOUBSB QFOHBOVU
GBIBN IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG ZBOH CFSTJGBU SFLPOTUSVLUJG EBO
LFMPNQPL TVCKFLUJëT ZBOH NFNCBOHVO QBSBEJHNB QFOBGTJSBO ZBOH
CFSTJGBU LPOTUSVLUJG %JMFNB JOJ NFOFHBTLBO QFSMVOZB QFOEFLBUBO
rekonsiliatif, terutama ketika hermeneutika diaplikasikan ke dalam
LBKJBO BM2VSƣO BHBS CJTB NFOEBQBULBO KBMBO UFOHBI NFUPEPMPHJT
CBHJSFOUBOHQFSNBTBMBIBOZBOHUFSKBEJ
1FOFMJUJBO JOJ EJGPLVTLBO QBEB BZBUBZBU EPB EBMBN BM2VSƣO
EFOHBO CFCFSBQB BMBTBO NFOEBTBS %PB NFOFNQBUJ BTQFL QFOUJOH
EBMBN LBKJBO BHBNB
LFUJLB CBUBTCBUBT LFNBNQVBO LFNBOVTJBBO
CFSTJOHHVOHBO EFOHBO DBNQVS UBOHBO LFLVBTBBO 5VIBO ,FUJLB
NBOVTJB CFSBHBNB NFOZFSV EBO NFNBOHHJM 5VIBO EBMBN EPBOZB
NBLB UFSLBCVMOZB EPB NFSVQBLBO XVKVE DBNQVS UBOHBO 5VIBO
mengurai kesulitan yang dihadapi jalan sejarah manusia. Doa
NFOBOEBJ CBUBT BLIJS JLIUJBS NBOVTJB EBO NFOKBEJ NPNFOUVN
QFNCFCBTBOOZB
LFUJLB 5VIBO NFOHBCVMLBO QFSNPIPOBO TFPSBOH
IBNCBEFOHBONFNCFSJTPMVTJCBHJLFTVMJUBOZBOHEJIBEBQJ
1FOFMJUJBOJOJBLBONFNCBIBTCBHBJNBOBLJUBCLJUBCUBGTJSZBOH
BEB NFOHHBNCBSLBO NBLOB BZBUBZBU EPB ZBOH EJVOHLBQLBO CBJL
PMFI/BCJ*CSƣIƯNNBVQVO.ǃTƣTFCBHBJNBOBEJLJTBILBOEBMBNBM
2VSƣO
EBOCBHBJNBOBUFPSJUFPSJIFSNFOFVUJLBNPEFSONFNCFSJ
SVBOH CBHJ VQBZB NFOHHBMJ TJHOJëLBOTJ BZBUBZBU UFSTFCVU CBHJ
LFQFOUJOHBOQFSBEBCBOVNBUNBOVTJBNBTBLJOJTFCBHBJCBHJBOEBSJ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 697
TBMBITBUVVQBZBQFOBGTJSBOCBSV
1FOFMJUJBOJOJCFSUVKVBONFOHJOWFOUBSJTBTJMBGB[MBGB[EPBEBMBN
EJOBNJLBTFKBSBIEBLXBIQBSBOBCJZBOHUFSDBUBUEBMBNLJTBI/BCJ
*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBMBNBM2VSƣO
EFOHBONFOHVOHLBQLBOEVOHBO
NBLOBOZBTFCBHBJNBOBUFSNBLUVCEBMBNLIB[BOBILBSZBLBSZBUBGTJS
BM2VSƣO
EBO LFNVEJBO NFOHHBMJ TJHOJëLBOTJ LFLJOJBO BZBUBZBU
EPB EJ BUBT MBOEBTBO NBLOB ZBOH EJBOHHBQ WBMJE UFSTFCVU %FOHBO
NFOZFSUBLBOUFMBBILSJUJTIFSNFOFVUJLB
NBLBQFOFMJUJBOJOJCFSVQBZB
NFNBEVLBO LIB[BOBI LFJMNVBO USBEJTJPOBM *TMBN EFOHBO UFPSJ
UFPSJ JOUFSQSFUBTJ NPEFSO 1BEB BLIJSOZB
QFOFMJUJBO JOJ EJIBSBQLBO
NBNQV NFNCFSJLBO LPOUSJCVTJ JMNJBI CBHJ UFNVBOUFNVBO CBSV
EJ CJEBOH NFUPEPMPHJ EBO TFLBMJHVT QSPEVL QFOBGTJSBO BM2VSƣO
melalui kerangka kerja penafsiran susastra modern dalam iklim kajian
LFJTMBNBOZBOHCFSTJGBUUFSCVLBEBOJOLMVTJG
Manifesto Hermeneutika Palmer
1FOBGTJSBO BM2VSƣO UFSVT NFOHBMBNJ QFSLFNCBOHBO EBSJ
waktu ke waktu. Beragam metode dan pendekatan ditawarkan oleh
QBSBTBSKBOB.VTMJNEBOQFOHBKJBM2VSƣO
CBILBOKVHBLFMPNQPL
TBSKBOB OPO.VTMJN
VOUVL UFSVT NFOBGTJSLBO QFTBOQFTBO BM
2VSƣO 5VHBT QFOBGTJSBO EBMBN QFOEFLBUBO IFSNFOFVUJLB
TFMBJO
NFSFLPOTUSVLTJ NBLOB
BEBMBI NFOHVQBZBLBO DBQBJBODBQBJBO
UFOUBOHLFNBOGBBUBOUFLTUFLTMBNBCBHJQBSBQFNCBDBZBOHIJEVQ
TBBUTFLBSBOHJOJ1FOFMJUJBOJOJCFSVQBZBNFOFMVSLBOTFCVBIQSPEVL
CBSV UBGTJS ZBOH CFSTJGBU SFLPOTJMJBUJG
ZBJUV UJEBL TBKB NFOFLBOLBO
QFOUJOHOZBSFLPOTUSVLTJNBLOBCBHJUFLTUFLTBZBUTVDJTFTVBJEFOHBO
intensi pemilik kalamnya, tetapi juga mampu menghidupkan makna
QFTBOQFTBO5VIBOJUVEFOHBONFOHHBMJCFOUVLCFOUVLTJHOJëLBOTJ
LFLJOJBOEBSJNBLOBNBLOBJUV
Hermeneutika yang dimaksudkan dalam judul penelitian ini
merujuk pada makna generiknya, yaitu teori penafsiran, yang di
BUBTOZB EJTVTVO LFSBOHLB LFSKB NFUPEPMPHJT QFOBGTJSBO UFLT LJUBC
TVDJ
ZBJUVBM2VSƣO%JTJOJ
LPOTFQQFNJMBIBOBOUBSBNBLOBEBO
TJHOJëLBOTJNFSVKVLQBEBNFUPEPMPHJQFOBGTJSBO&%)JSTDI+S
ZBOH
NFNCFEBLBONFBOJOHTFCBHBJNBLOBWFSCBMZBOHEJNBLTVELBOPMFI
pengarang, dan TJHOJíDBODFTFCBHBJNFBOJOHGVMOFTTatau kemanfaatan
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
NBLOB JUV VOUVL QFNCBDBOZB QBEB TBBU ZBOH CFSCFEB %BSJ TJTJ
UJOKBVBO JOJ
NFOVSVU )JSTDI
NBLOB EBO TJHOJëLBOTJ NFOKBEJ EVB
IBM ZBOH CFSMBJOBO TBUV EFOHBO MBJOOZB .BLOB WFSCBM BLBO UFUBQ
NFMFLBU EBO UJEBL CFSVCBI
TFEBOHLBO TJHOJëLBOTJ BLBO TFOBOUJBTB
CFSVCBI TFTVBJ EFOHBO FMFNFO TFLVOEFS ZBOH NFOHIVCVOHLBOOZB
TFQFSUJëHVSQFOJMBJ
TJUVBTJ
LPOTFQ
EBOMBJOMBJO3
5FPSJ )JSTDI ZBOH NFSVQBLBO LFSBOHLB LFSKB PQFSBTJPOBM EBSJ
BMJSBO IFSNFOFVUJLB SFLPOTUSVLUJG CVLBOMBI TBUVTBUVOZB UFPSJ
penafsiran yang akan dipakai dalam penelitian ini. Alasannya,
LBSFOB )JSTDI NFNBOEBOH IFSNFOFVUJLB MFCJI CFSOJMBJ ëMPMPHJT
EFOHBO NFOFNQBULBO UVKVBO UFSQFOUJOH QFOBGTJSBO PCKFLUJGOZB
TFCBHBJ MPHJLB WBMJEBTJ BHBS NBLOB WFSCBM NFOKBEJ KFMBT
EBO CVLBO
QBEB EJUFNVLBOOZB iTJHOJëLBOTJw TFCBHBJ TFCVBI VOHLBQBO CBHJ
LFNBOGBBUBOOZB CBHJ QBSB QFNCBDB QBEB FSB TFLBSBOH JOJ %FOHBO
kata lain, rekonstruksi makna diperlukan untuk dijadikan landasan
CFSQJKBL
LFUJLBMBOHLBIQFOBGTJSBOZBOHMFCJILPOTUSVLUJGEJMBLVLBO
VOUVLNFOHHBMJTJHOJëLBOTJLFLJOJBO%JTJOJ
CFCFSBQBUFTJTEBMBN
NBOJGFTUPIFSNFOFVUJLB3JDIBSE&1BMNFSEJQBLBJHVOBNFNPEFSBTJ
kesenjangan (HBQ) antara pemahaman kalangan pengikut aliran
IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG TFQFSUJ #FUUJ BUBVQVO )JSTDI EBO BMJSBO
TVCKFLUJG TFQFSUJ QBEB EJBMFLUJLB (BEBNFS NBVQVO QFOHJLVU BMJSBO
/FX)FSNFOFVUJD.BOJGFTUPIFSNFOFVUJLB1BMNFSNFOHFUFOHBILBO
MFCJILVSBOHUFTJTUFOUBOHIFSNFOFVUJLBZBOHMBIJSEBSJTFOHJUOZB
QFSUFOUBOHBO EBMBN BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB EFLBEF
BO %J TJOJ
1BMNFS NFOFHBTLBO LPOTFQOZB UFOUBOH iQFOHBMBNBO
hermeneutis” dengan mengungkapkan perlunya kesadaran sejarah
EBMBNQFOBGTJSBOTVTBTUSB*BNFOZBUBLBOCBIXBLFTVTBTUSBBOTFDBSB
JOUSJOTJL CFSTJGBU IJTUPSJT
EBO PMFI LBSFOBOZB UVHBT JOUFSQSFUBTJ
BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL EBMBN TFKBSBI 5VKVBO EBSJ UFTJT
1BMNFSUFSTFCVUBEBMBIVOUVLNFOKFNCBUBOJLFTFOKBOHBOBOUBSBEVB
QBOEBOHBO ZBOH TBMJOH CFSTFCFSBOHBO EBMBN LSJUJL TBTUSB "NFSJLB
antara kaum formalis di satu sisi, dan kaum antiquarian di sisi lain.4
.FOVSVU 1BMNFS
LBVN GPSNBMJT MFCJI NFOJUJLCFSBULBO NPNFO
QFSUFNVBO FTUFUJL EBMBN TBTUSB TFDBSB GVOEBNFOUBM QBEB CFOUVL
(GPSN), sehingga sifat pertemuannya statis, menjadi kategori yang
UBL CFSXBLUV
EBO LBSBLUFS IJTUPSJTOZB LFNVEJBO NFOKBEJ IJMBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 699
4FCBMJLOZB
LBVN BOUJRVBSJBO UJEBL CFSVQBZB NFOSBOTGPSNBTJ
QFOBGTJSBO TVTBTUSBOZB QBEB BOBMJTJT GPSNBM CFOUVL
UFUBQJ EFOHBO
UFUBQ CFSVQBZB NFNBIBNJ LBSZB TVTBTUSB EBMBN EJSJ EBO [BNBOOZB
TFOEJSJ TBKB +BEJ
CBJL GBIBN LBVN BOUJRVBSJBO ZBOH MFCJI
mengeksplorasi masa lalu, ataupun pandangan kaum formalis dengan
NFSFEVLTJ LBSZB TBTUSB LF EBMBN EJOBNJLB CFOUVLOZB TBNBTBNB
tidak menunjukkan kesadaran historis yang otentik.
6OUVL NFOHBUBTJ NBTBMBI JUV
1BMNFS NFOFHBTLBO UFTJTOZB
CBIXB LBSZB TBTUSB TFDBSB JOUSJOTJL CFSTJGBU NFOZFKBSBI ,POTFQ JOJ
EBQBUEJKFMBTLBOCBIXBEBMBNNFNBIBNJMJUFSBUVS
TFTFPSBOHIBSVT
NFSVKVL QBOEBOHBO ZBOH EJCFOUVL TFDBSB IJTUPSJT PMFI EJSJ EBO
EVOJBOZB %J TJOJMBI CFOUVLCFOUVL JOUFOTJ
QSBLPOTFQTJ
EBO DBSB
pandang yang dimiliki seseorang memang diwarisinya dari masa lalu.
0MFILBSFOBJUV
TFTFPSBOHQBEBLFOZBUBBOOZBCFSHFSBLEBOCFSBEB
EJ EBMBN EVOJB ZBOH TFDBSB IJTUPSJT EJCFOUVL PMFI QFNBIBNBOOZB
TFOEJSJ +JLB JB LFNVEJBO NFNCBDB LBSZB TBTUSB
NBLB LBSZB
TBTUSB JUV BLBO NFOBNQJMLBO TFCVBI iEVOJBw MBJO %VOJB JOJ UJEBL
sepenuhnya terputus dengan dunia yang dimiliki seseorang yang
NFOKBEJQFNCBDBLBSZBJUV
UFUBQJTFCBMJLOZBVOUVLCJTBiNFOHBMBNJw
HVCBIBO LBSZB TBTUSB JUV TFDBSB BQB BEBOZB
NBLB TFTFPSBOH IBSVT
NFOFNVLBO QFNBIBNBOOZB TFOEJSJ TFDBSB NFOEBMBN %FOHBO
DBSB JUV
JB BLBO UFSVT NFOBNCBI EBO NFOJOHLBULBO QFNBIBNBO
CFOUVLBOTFKBSBIOZB.FOVSVU1BMNFS
NFNCBDBTFCVBILBSZBTBTUSB
ZBOHIFCBUBEBMBIEFOHBOCFOBSCFOBSNFOHBMBNJOZBTFDBSBIJTUPSJT
*UVMBINBLTVEEBSJUFTJT1BMNFSCBIXBLBSZBTBTUSBTFDBSBJOTUSJOTJL
CFSTJGBUNFOZFKBSBI
#FSUVNQVQBEBUFTJTEJBUBT
1BMNFSNFSVNVTLBOUFTJTMBJOEBMBN
NBOJGFTUP IFSNFOFVUJLOZB
CBIXB UVHBT JOUFSQSFUBTJ
LFNVEJBO
BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL TFKBSBI 1FSOZBUBBO JOJ EBQBU
EJKFMBTLBOTFCBHBJCFSJLVULFUJLBNFOBGTJSLBOUFLTZBOHCFSBTBMEBSJ
NBTBMBMV
NBLBTBOHQFOBGTJSUJEBLMBOUBTNFOHPTPOHLBOCFOBLOZB
BUBV TFQFOVIOZB NFOJOHHBMLBO NBTB LJOJOZB *B KVTUSV NFOHBNCJM
OBTLBI JUV CFSTBNBOZB
EBO NFOHHVOBLBOOZB VOUVL NFNBIBNJ
pertemuan dialektis antara horison dirinya dengan horison karya
TBTUSB ZBOH EJCBDBOZB (BHBTBO UFOUBOH SFLPOTUSVLTJ TFKBSBI BUBV
NFOHFUBIVJNBTBMBNQBVEJEBMBNEJSJOZBTFNBUBNBUBBEBMBINJUPT
700 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
SPNBOUJL
ZBOHUJEBLMBJOBEBMBITFCVBILFNVTUBIJMBO
TFCBHBJNBOB
halnya gagasan tentang “interpretasi tanpa presupposisi” (atau dapat
EJKFMBTLBO TFCBHBJ VQBZB NFOBGTJSLBO TFTVBUV UBOQB EJTFSUBJ EFOHBO
QSBLPOTFQTJ EJ EBMBN QJLJSBO NVGBTTJSOZB
.FOVSVU 1BMNFS
UJEBL
BEBIBMZBOHCFSTJGBUUJCBUJCBTFNBDBNJUV4FQFSUJEBMBNQFOBGTJSBO
UFPMPHJEBOIVLVN
QFOBGTJSBOTVTBTUSBIBSVTCFSLBJUBOEFOHBONBTB
kini, jika tidak maka teks itu akan mati. Di sinilah arti penting
IFSNFOFVUJLBLPOTUSVLUJGEBMBNNFOHBUBTJQSPCMFNBUJLBUBGTJS
LFUJLB
QFOBGTJSBOZBOHJEFBMEJIBSBQLBOEBQBUNFOHIJEVQLBOLFNCBMJUFLT
ZBOHUFMBINBUJUFSLVCVSEBMBNLVCBOHBOTFKBSBIOZB
%BMBN LFTVTBTUSBBO
TFTVBUV ZBOH UJEBL CJTB EJLBJULBO EFOHBO
masa sekarang sama saja dengan kematian. Di sini, tugas interpretasi
EBMBN CFCFSBQB LBTVT BEBMBI VOUVL NFOHBNCJM BQB ZBOH OBNQBL
mati dan untuk menunjukkan keterkaitannya dengan masa kini,
yaitu horison ekspektasi masa kini dan dunia pemahaman sendiri
ZBOH UFSLJOJ .FOZPLPOH UFTJT 1 3JDPFVS NFOHFOBJ EFNJUPMPHJTBTJ
ZBOH EJBSUJLBOOZB CVLBO TFCBHBJ NFNCVBOH NJUPT
UFUBQJ EFOHBO
NFOZBEBSJCBIXBLJUBIBSVTNFMJIBUBQBZBOHBEBEBMBNNJUPTZBOH
CFSNBOGBBU NFBOJOHGVM), maka upaya demitologisasi ini menjadi
tugas penafsiran sastra. Di sini, kesenjangan yang ada dalam jarak
IJTUPSJT ZBOH NFOKBEJ QSPCMFN LFTFKBSBIBO EBMBN QFOBGTJSBO TBTUSB
hanya dapat diatasi ketika para penafsir masa kini menemukan
LFTBEBSBOIJTUPSJT
TFIJOHHBNFSFLBBLBONFOZBEBSJTJHOJëLBOTJEBSJ
upaya demitologisasi dalam kesusastraan.5
+JLB 1BMNFS NFOFHBTLBO NBOJGFTUP IFSNFOFVUJLOZB TFCBHBJ
LSJUJL VOUVL QFOBGTJSBO TBTUSB "NFSJLB
NBLB LJUB CJTB NFNCBXB
LPOTFQJUVVOUVLQFOHBZBBOBQMJLBUJGEBMBNQFOBGTJSBOLJTBILJTBIBM
2VSƣOTFCBHBJTFCVBIBMBUBOBMJTJTEBMBNNFOKFNCBUBOJQBOEBOHBO
LBVN TLSJQUVSBMJTZBOH NFOKBEJLBO LBMJNBU BM2VSƣO UFSFEVLTJ
TFNBUBIBOZBQBEBVOJWFSTBMJUBTNBLOBIBSëZBILBMJNBULBMJNBUOZB
EBO QBOEBOHBO LBVN TVCTUBOUJBMJTZBOH NFSFEVLTJ NBLOB IBOZB
TFCBHBJ CBHJBO EBSJ SPNBOUJTNF TFKBSBI NBTB MBMV 4VEBI XBLUVOZB
LJOJVOUVLNFNCBOHVONFUPEPMPHJQFOBGTJSBOLJTBILJTBIBM2VSƣO
EJ BUBT CBOHVOBO ëMPMPHJT ZBOH UJEBL TBKB CFSVQBZB NFODBSJ NBLOB
PCKFLUJG ZBOH WBMJE TFQFSUJ EJJOHJOLBO QFOVUVSOZB
UFUBQJ TFLBMJHVT
KVHBVOUVLNFOEJBMPHLBONBLOBNBLOBJUVEFOHBOEJOBNJLBTJUVBTJ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 701
EBO DBLSBXBMB QBOEBOH ZBOH NFOZFKBSBI
CVLBO TBKB UFSQBLV QBEB
NBTB LFKBEJBOOZB
UFUBQJ KVHB EFOHBO IPSJ[PO QFNCBDB TBBU JOJ
%FOHBO CFHJUV
QFNBIBNBO ZBOH UFSCFOUVL CFOBSCFOBS CFSTJGBU
NFOZFKBSBI CBJL EBMBN QFNCFOUVLBO NBLOBOZB
EBO KVHB EBMBN
menggali manfaat dan hikmahnya dalam dinamika pandangan para
QFNCBDBEJTFQBOKBOHTFKBSBIOZBIJOHHBLJOJ
Hermeneutika Riwayat dan Ra’y
1FOFMJUJBOJOJBLBOEJMBLVLBONFMBMVJTUVEJLFQVTUBLBBO MJCSBSZ
SFTFBSDI
UFSIBEBQ EVB LJUBC UBGTJS +ŔNJA BM#BZŔO GŠ ĭZ BM2VSŔO
LBSZB *CO +BSƯS BMƚBCBSƯ X )
EBO -VCŔC BM5BXŠM GŠ .BAŔOŠ
BM5BO[ŠMLBSZBA"MƯJCO.VDŽBNNBEJCO*CSƣIƯNBM4ZBZDŽƯ X
.
ZBOH EJLFOBM EFOHBO KVMVLBO BM,Iƣ[JO "MƚBCBSƯ NFXBLJMJ
NVGBTTJSQFSJPEFLMBTJL*TMBNZBOHNFOHHVOBLBOTVNCFSQFOBGTJSBO
CJBMNBUTŴS SJXBZBU
TFEBOHLBOBM,Iƣ[JONFXBLJMJQFSJPEF"CBE
1FSUFOHBIBOZBOHNFOFLBOLBOTVNCFSSBTJPOBM CJBMSBZ).
"OBMJTJT QFOBGTJSBO EJNVMBJ EFOHBO NFOZFMFLTJ NBLOBNBLOB
ZBOH EBQBU EJBNCJM EBSJ EPBEPB ZBOH EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ
*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBSJEVBTVNCFSVUBNBMJUFSBUVSUBGTJSEJBUBTLF
EBMBN UFNBUFNB EPB UFSUFOUV5FPSJ IFSNFOFVUJLB &% )JSTI +S
diterapkan di tahap awal ini untuk merekonstruksi makna ayat dan
doa yang ditafsirkan sesuai dengan intensi penuturnya. Dengan
LBUBMBJO
TBKJBONBLOBZBOHEJEBQBULBONFMBMVJMJUFSBUVSUBGTJSCBJL
melalui metode riwayah maupun analisis SBZ diharapkan dapat
NFSFLPOTUSVLTJ iNBLOB WFSCBMw ZBOH EBQBU EJBOHHBQ WBMJE VOUVL
BZBUBZBUUFSTFCVU
/BNVO UJEBL CFSIFOUJ QBEB QFODBQBJBO NBLOB WFSCBM ZBOH
WBMJE NFMBMVJ UFPSJ IFSNFOFVUJLB )JSTDI
EVB QPJO NBOJGFTUBTJ
IFSNFOFVUJL 1BMNFS UFOUBOH iQFSMVOZB LFTBEBSBO TFKBSBI EBMBN
penafsiran susastra untuk mengonsepsi pengalaman hermeneutis”
EBOiLPOTFQTVTBTUSBZBOHTFDBSBJOUSJOTJLCFSTJGBUIJTUPSJTwEJKBEJLBO
pijakan untuk menuntaskan tugas interpretasi selanjutnya, yaitu
VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL BOUBSB LFOZBUBBO NBTB MBMV EFOHBO
LPOEJTJ NBTB LJOJ ZBOH EBQBU EJDBQBJ %J TJOJ
BSUJ QFOUJOH EPB
EBO LFKBEJBOLFKBEJBO ZBOH NFOZFSUBJOZB EBMBN LJTBILJTBI ZBOH
EJVOHLBQLBO PMFI BM2VSƣO UJEBL EJCJBSLBO UFOHHFMBN CFHJUV TBKB
702 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EBMBNSPNBOUJTNFTFKBSBINBTBMBMVZBOHNFNCFOUVLOZB
BUBVUFSMBMV
NFOHJLVUJ LFDFOEFSVOHBO LBVN GPSNBMJTUJL EFOHBO NFOFUBQLBO
NBLOBOZBTFDBSBVOJWFSTBM
"SUJ1FOUJOH%PBBOUBSB3VUJOJUBT*CBEBIEBO.FEJB,PNVOJLBTJ
dengan Tuhan
%PBTFDBSBFUJNPMPHJCFSBTBMEBSJCBIBTB"SBC
ZBJUVEBSJLBUBEBAŔ
oZBEAŴoEVAŔBOZBOHCFSBSUJNFNBOHHJM
NFNPIPO
EBONFNJOUB
Kata “doa” juga dapat diartikan dengan permohonan atau permintaan
24 BM"ASƣG EBO BM.VNJO
%BMBN BM2VSƣO
LBUB
iEPBw NFNJMJLJ CFCFSBQB QFOHFSUJBO
%PB CFSBSUJ JCBEBI 24
%PB CFSBSUJ NFNJOUB QFSUPMPOHBO BUBV
JTUJHIƣUTBI 24
%PBCFSBSUJQBOHHJMBOBUBVOJEŔ 24
%PBCFSBSUJQFSLBUBBOBUBVRBXM 24
4FDBSB UFSNJOPMPHJ
EPB EJBSUJLBO EFOHBO QFOZFSBIBO EJSJ
kepada Allah dalam memohon segala yang diinginkan dan meminta
dihindarkan dari segala kemudaratan.6 ,FUJLB CFSEPB
TFTFPSBOH
TVEBITFQBUVUOZBNFSBTBLBOLFMFNBIBOEBOLFCVUVIBOEJIBEBQBO
/ZB 24
0SBOH CFSEPB TFCBJLOZB EJTFSUBJ EFOHBO IBUJ
yang ikhlas dan penuh kehadiran kepada Allah, yakni segala lafaz
ZBOH EJVDBQLBO EJQBIBNJ EBO EJSFOVOHLBO ,BSFOB IBOZB LFQBEB
"MMBITFPSBOHIBNCBNFOZFNCBIEBONFNPIPOTFTVBUV 24
Jadi, doa adalah permintaan dan permohonan kepada Allah untuk
mendapatkan kemanfaatan atau dihindarkan dari kemudaratan.
Doa memiliki kedudukan yang penting dalam Islam. Doa
NFSVQBLBOTVBUVJCBEBI
CBILBOEPBBEBMBIJOUJTBSJJCBEBI7*CBEBI
UBOQBEJJSJOHJEFOHBOEPBTFQFSUJCVBIUBOQBJTJ
LBSFOBLFTFMVSVIBO
JCBEBI ZBOH EJMBLVLBO PMFI TFPSBOH .VTMJN QBEB IBLJLBUOZB
adalah doa, harapan, permohonan, panggilan, ampunan, dan dzikir.
%PB CFSOJMBJ JCBEBI CJMB EJMBLVLBO TFNBUBNBUB VOUVL NFNFOVIJ
perintah Allah, iVEAŴOŠw CFSEPBMBILFQBEB,V
+BEJ
BQBCJMBCFSEPB
CVLBO LBSFOB NFNFOVIJ QFSJOUBI "MMBI
EPB JUV UJEBLMBI CFSOJMBJ
JCBEBI 24
Doa juga merupakan penyerahan diri kepada Allah untuk
penyelesaian suatu masalah. Seseorang hanya memohon kepada
"MMBI
LBSFOB%JBMBIIBLJLBUZBOHNFNJMJLJLFCFTBSBO
LFUJOHHJBO
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 703
LFNVMJBBO
LFBHVOHBO
EBONFOHBCVMLBOTFHBMBQFSNJOUBBOIBNCB
/ZB %PB NFOKBEJ CVLUJ CBIXB NBOVTJB NBLIMVL MFNBI ZBOH
NFNCVUVILBO "MMBI
[BU ZBOH NFNJMJLJ TJGBU TFSCB.BIB %FOHBO
EFNJLJBO
EPB NFSVQBLBO MBOHLBI ZBOH TBNB TFLBMJ UJEBL CJTB
EJBCBJLBOEBMBNNFOZFSBQ
NFOHIBEJSLBO
EBONFOHBMJSLBOFOFSHJ
TQJSJUVBMLFEBMBNUVCVIEBOKJXBPSBOHZBOHCFSEPB
%PBNFOKBEJTBMBITBUVNFEJBLPNVOJLBTJMBOHTVOHBOUBSBIBNCB
EFOHBO "MMBI UBOQB QFSBOUBSB ,BSFOB JUV
EPB CFSTJGBU QFSTPOBM
SBIBTJB
EBONFNCBUJO%PBUJEBLIBOZBNFSVQBLBOVOHLBQBOMJTBO
NFMBJOLBO KVHB VOHLBQBO CBUJO TFPSBOH .VTMJN9 Setiap Muslim
akan merasakan pentingnya doa, terutama dalam rangka upaya
NFOEFLBULBOEJSJLFQBEB"MMBI%PBBLBONFOKBEJQFNCFEBBOUBSB
PSBOHPSBOH NBUFSJBMJT EFOHBO TFPSBOH .VTMJN ZBOH NFNBOEBOH
CBIXB "MMBI QFNJMJL MBOHJU EBO CVNJ %PB CVLBOMBI VTBIB BUBV
UFNQBUQFMBSJBOBQBCJMBNFOHBMBNJLFHBHBMBO
NFMBJOLBOLFCVUVIBO
CBHJTFUJBQ.VTMJNEBOCFSOJMBJJCBEBIEJIBEBQBO"MMBI
,MBTJíLBTJ%PBEBMBN,JTBILJTBIBM2VSŔO
%PBEBMBNLJTBILJTBIBM2VSƣOEBQBUEJLMBTJëLBTJLBOLFEBMBN
3 kategori doa:
%PBEPBEBMBNQSFEJLTJLFIJEVQBONFOEBUBOH
TFQFSUJEPB"ŰŵŔC
BM"ASŔG NFNPIPO UJEBL EJUFNQBULBO EJ OFSBLB CFSTBNB EFOHBO
PSBOHPSBOH[BMJN 24
EPBPSBOHPSBOHZBOHCFSJNBOBHBS
EJCFSJLBO DBIBZB EJ TFCFMBI LBOBO NFSFLB EJ )BSJ ,JBNBU OBOUJ
24
EPB BIMJ MŔ JMŔIB JMMBMMŔI ketika mendapati nikmat yang
EJCFSJLBO "MMBI EJ TVSHB 24
EPB PSBOHPSBOH ZBOH
CFSUBRXBLFQBEB"MMBIZBOHCBHJNFSFLBEJKBOKJLBOTVSHB 24
%PBEPB EBMBN LJTBI UBNTJM BM2VSƣO
TFQFSUJ EPB "ŰŵŔC BM
,BIGBHBSEJTFMBNBULBOEBSJSBKBZBOH[BMJNZBOHIFOEBLNFNCVOVI
NFSFLB 24
EPB #JMƣM JCO 3BCCBI
,IBCCƣC
EBO ƘVDŽBZC
yang imannya masih lemah, namun seringkali mendapat gangguan
EBO IJOBBO EBSJ LBVN LBëS 2VSBZTZ .BLLBI 24
EPB
AJCŔEVSSBŵNŔO NFNPIPO EJKBVILBO EBSJ TJLTB BQJ OFSBLB 24
EPB IBNCBIBNCB "MMBI ZBOH CFSJNBO EBO CFSBNBM
TBMFI NFOHIBSBQLBO LFCBIBHJBBO IJEVQ EBO NBOJTOZB LFIJEVQBO
LFMVBSHB 24
EPBQFOEVEVLOFHFSJ4BCBLFQBEB"MMBIBHBS
704 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
perjalanannya menjadi panjang sehingga mereka dapat memonopoli
QFSEBHBOHBOEBONFOEBQBULBOLFVOUVOHBOZBOHCFTBS 24
EPB PSBOHPSBOH MFNBI EJ TVBUV EBFSBI ZBOH EJLVBTBJ PSBOHPSBOH
[BMJN 24
%PBEPB EBMBN TFKBSBI EBLXBI QBSB OBCJ
EJ BOUBSBOZB EPB
/BCJ .VDŽBNNBE TFUFMBI NFOHBMBNJ LFLBMBIBO QBEB 1FSBOH
6DŽVE NFNPIPO BHBS NFOEBQBULBO BNQVOBO EPTB EBO NFNPIPO
QFSMJOEVOHBO EBSJ PSBOHPSBOH LBëS 24
EPB /BCJ /ǃDŽ
NFNPIPO BNQVOBO VOUVL LFEVB PSBOH UVB EBO LFCJOBTBBO PSBOH
[BMJN 24
EPB /BCJ *CSƣIƯN NFNPIPO BHBS .BLLBI
EKBEJLBO OFHFSJ ZBOH BNBO EBO QFOEVEVLOZB EJCFSJLBO SJ[LJ 24
EPB/BCJ.ǃTƣNFNPIPOQFSUPMPOHBOEBOQFUVOKVL"MMBI
EBSJNBTBMBIZBOHNFNCFMJUOZB
TFSUBBHBSEJIJOEBSLBOEBSJCBIBZB
24
%PB TFCBHBJ &MFNFO 1FNCFCBTBO EBMBN %JOBNJLB %BLXBI QBSB
/BCJ
,JTBIQBSBOBCJBUBVSBTVMEBMBNBM2VSƣOCBOZBLNFNCFSJLBO
QFMBKBSBOEBOIJLNBICBHJVNBU*TMBN
UFSVUBNBNFOHFOBJEPB,JTBI
QBSB OBCJ BUBV SBTVM TFOBOUJBTB EJQFOVIJ EFOHBO EPB EBMBN TFUJBQ
LPOEJTJ
TJUVBTJ
XBLUV
EBOUFNQBU1BSBSBTVMUFUBQNFMBLVLBOVTBIB
lahiriah dengan tanpa lelah menyeru manusia ke jalan Allah. Jika pun
NFSFLB NFOFNVJ KBMBO CVOUV BUBV LFTVMJUBO EBMBN EBLXBI
NBLB
mereka memanjatkan permohonan kepada Allah melalui doa. Berdoa
BEBMBICFOUVLLFTBEBSBOEJSJNBOVTJBBLBOLFBHVOHBO5VIBO,FUJLB
ia dalam posisi terjepit dan tidak memiliki kuasa untuk melakukannya,
NBLBIBOZBCFSEPBLFQBEB4BOH.BIB1FODJQUB
"MMBI
TFHBMBOZBCJTB
UFSKBEJ 4FDBSB UJEBL MBOHTVOH EPB NFSVQBLBO TBMBI TBUV DBSB ZBOH
EJHVOBLBOPMFIQBSBSBTVMVOUVLNFNFDBILBONBTBMBINBTBMBIZBOH
mereka hadapi.
"SUJ QFOUJOH EPB EBMBN LJTBILJTBI ZBOH EJUVUVSLBO EJ EBMBN
BM2VSƣO BEBMBI MBOUBSBO EPBEPB JUV NFNBOH NFOKBEJ TBMBI TBUV
FMFNFO QFOFOUV CBHJ LFMBOHTVOHBO QFSKBMBOBO EBLXBI NFSFLB
NFOZFSVLBO BKBSBO UBVIJE /JMBJ QFOUJOH ZBOH CFSTJGBU IJTUPSJT JOJ
tentu saja mengisyaratkan pesan moral yang melampaui pentingnya
OJMBJTFKBSBI1FTBONPSBMJOJUJEBLUFSLVOHLVOHPMFITFNQJUOZBSVBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 705
EBOVTBOHOZBXBLUVZBOHNFOBOEBJLVSVOLFKBEJBOOZB1FTBOQFTBO
NPSBMJOJQFSMVUFSVTEJHBMJBHBSTFKBMBOEFOHBOQSJOTJQSFMFWBOTJBKBSBO
BM2VSƣOCBHJTFUJBQLVSVOXBLUVIJOHHBBLIJS[BNBO
%PB%PB/BCJ*CSŔIŠN.FNFSBOHJ1BHBOJTNFEFOHBO,FLVBUBO
Tuhan
,JTBI/BCJ*CSƣIƯNTBSBUEFOHBOOJMBJOJMBJLFUFMBEBOBO4FMBJO
LBSFOB *CSƣIƯN BEBMBI TFPSBOH OBCJ ZBOH HFNBS CFSEPB EBAŔ),
CFMJBVBEBMBIJNBN 24
EBOUFMBEBOCBHJVNBUZBOHEBUBOH
TFTVEBIOZB 24
%PBEPB ZBOH UFSNVBU EBMBN LJTBI /BCJ
*CSƣIƯN KVHB NFOVOKVLLBO CBIXB CFMJBV NFNJMJLJ LFTJBQBO EJSJ
ZBOHTBOHBULVBUVOUVLEJQJMJINFOKBEJOBCJ#BILBO
/BCJ*CSƣIƯN
KVHBNFNJMJLJBOBLLFUVSVOBOZBOHKVHBEJBOHLBUNFOKBEJOBCJEBO
SBTVM4FCBHBJOBCJ
*CSƣIƯNNFOVOKVLLBOLVBMJUBTQSJCBEJOZBZBOH
ikhlas dan penuh tawakkul memenuhi perintah Allah, menunjukkan
rasa syukur atas nikmat yang sudah diterima dan atas didengarkannya
EPBEPBOZB ,FUJLB "MMBI NFNFSJOUBILBOOZB NFNCBOHVO UFNQBU
JCBEBI
/BCJ*CSƣIƯNUJEBLMVQBNFNJOUBLFQBEB"MMBIBHBSEJUVOKVLJ
UBUBDBSBJCBEBIZBOHCFOBSBHBSJCBEBIZBOHEJMBLVLBOOZBEJUFSJNB
4FNVBOZBKFMBTEBMBNEPBEPBOZB
/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB)JLNBI
i)JLNBIw NFOKBEJ LBUB LVODJ ZBOH QFSUBNB LBMJ EJNJOUB PMFI
/BCJ *CSƣIƯN
LFUJLB UBOUBOHBO VUBNB EBLXBIOZB LFQBEB LBVN
,BMEƣO BEBMBI QFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF 1SBLUJL QFNVKBBO
UFSIBEBQCFSIBMBNFOKBEJBHBNBZBOHEJXBSJTJPMFIQFOEVEVLLPUB
6SEBSJOFOFLNPZBOHNFSFLB'BLUBNFOBSJLEBMBNQFSBOHUFSIBEBQ
QBHBOJTNFZBOHEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNBEBMBICBOUBIBOUFSIBEBQ
BZBIOZBTFOEJSJ"[BSZBOHCFSQSPGFTJTFCBHBJUVLBOHQFNCVBUQBUVOH
,FFOHHBOBOBZBIEBOLBVNOZBVOUVLNFOHFTBLBO"MMBINFNCVBU
/BCJ*CSƣIƯNNFOZJNQVMLBOCBIXBTFNVBPSBOHZBOHJOHLBSBEBMBI
NVTVIOZB
EBOJBIBOZBNFNJMJLJ"MMBITFCBHBJUFNBO%FOHBOMFCJI
NFNJMJI "MMBI
/BCJ *CSƣIƯN NFOVOKVLLBO EJSJ CBIXB JB CFOBS
CFOBS LFLBTJI/ZB LIBMŠMVMMŔI
%BSJ TJOJMBI LPOìJL EFOHBO BZBI
EBO LBVNOZB CFSNVMB
ZBOH NFOZFSFUOZB QBEB QFSBOH UFSIBEBQ
paganisme.
706 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
4FHBMBVQBZBTVEBIEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOZBEBSLBO
LFLFMJSVBOBZBIEBOLBVNOZB%BMBNLFBEBBOUJEBLBEBMBHJDBSBKJUV
VOUVLNFOZFCBSLBOEBLXBIOZB
/BCJ*CSƣIƯNNFNPIPOEJCFSJLBO
IJLNBI %FOHBO IJLNBI JOJ
CFMJBV CFSIBSBQ CBIXB EBLXBIOZB
NFOKBEJMFCJICJTBEJUFSJNB#FMJBVCFSEPBEBMBN24BM4ZVABSƣ
:B 5VIBOLV
CFSJLBOMBI LFQBEBLV QFOHFUBIVBO EBO NBTVL
LBOMBI BLV LF EBMBN HPMPOHBO PSBOHPSBOH ZBOH TBMFI
EBO
KBEJLBOMBI BLV CVBI UVUVS ZBOH CBJL CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH
EBUBOH
LFNVEJBO
ŎVLN yang diterjemahkan menjadi “hikmah” ditafsirkan oleh
"MƚBCBSƯ EFOHBO BSUJ LFOBCJBO OVCŴXBI
4FNFOUBSB BM,Iƣ[JO
NFOHVUJQ QFOEBQBU *CO A"CCƣT
NFOEFëOJTJLBO ŵVLN TFCBHBJ
iQFOHFUBIVBO UFOUBOH MBSBOHBOMBSBOHBO ŵVEŴE
"MMBI EBO BUVSBO
BUVSBO/ZB BŵLŔN)”.11 ŎVLNjuga dimaknai “pengetahuan (AJMN)
dan pemahaman (GBIN)”.121BOEBOHBOUFSBLIJSJOJBHBLOZBNFSVKVL
.VRƣUJM13,FUJHBNBDBNNBLOBiIJLNBIwBUBVŵVLNEBMBNEPB/BCJ
*CSƣIƯNJOJNBTJOHNBTJOHNFNJMJLJLFEFLBUBO
LBSFOBCBJLŵVEŴE
NBVQVOIVLVNIVLVN"MMBINFSVQBLBOJOUJEBSJQFOHFUBIVBOEBO
QFNBIBNBOZBOHEJCFSJLBOLFQBEBQBSBOBCJNFMBMVJXBIZV
4FMBJO NFNPIPO iIJLNBIw
/BCJ *CSƣIƯN CFSEPB NFNJOUB
agar dimasukkan ke dalam golongan ŰŔMJŵŠO "MƚBCBSƯ NFNBLOBJ
EPBJOJTFCBHBJLFTJBQBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOKBEJSBTVM
TFQFSUJ
SBTVMSBTVM TFCFMVNOZB14 "M,Iƣ[JO TFUVKV EFOHBO BlƚBCBSƯ CBIXB
ŰŔMJŵŠO NFSVKVL LFMPNQPL QBSB OBCJ ZBOH EJVUVT TFCFMVNOZB *B
NFOBNCBILBOCBIXBEFOHBOTUBUVTLFOBCJBOUFSTFCVU/BCJ*CSƣIƯN
UFMBIEJCFSJLBOEFSBKBUZBOHUJOHHJ15
4FMBJONFOKBEJSBTVM
/BCJ*CSƣIƯNKVHBNFOHJOHJOLBOEJSJOZB
NFNJMJLJSFQVUBTJCBJLTFTVEBILFNBUJBOOZB"lƚBCBSƯNFOBGTJSLBO
doa ini, “Jadikanlah aku pengingat (E[JLS
ZBOH CBJL CBHJ VNBU
NBOVTJB
QVKJBO ZBOH CBHVT UTBOŔBO ŵBTBOBO), dan tetap langgeng
(CŔRŠ
CBHJNFSFLBZBOHEBUBOHTFUFMBINBTBLVw16"M,Iƣ[JONFNCFSJ
penjelasan yang hampir persis sama17 TFSBZB NFOZJNQVMLBO CBIXB
"MMBINFOHBCVMLBOQFSNPIPOBO/BCJ*CSƣIƯNJOJEBONFOKBEJLBO
TFNVBBHBNBNFOHJLVUJOZBEBONFNCFSJLBOQVKJBOVOUVLOZB
4JHOJëLBOTJ LFLJOJBO EBSJ EPB JOJ SFMFWBO CBHJ TJBQB TBKB ZBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 707
NFOHIBSBQLBO "MMBI NFNCVLBLBO IBUJOZB VOUVL NFOFSJNB
BOVHFSBIIJLNBIEBOQFOHFUBIVBO/ZB#VLBOMBHJNFOHIBSBQLBO
TUBUVTOVCVXXBIEBOSJTBMBILBSFOBLFEVBOZBUFMBIUFSUVUVQ
UFUBQJ
IBSBQBOVOUVLNFOEBQBULBOEFSBKBUNVMJBTFQFSUJNBRBNQBSBOBCJ
EBO SBTVM ,FUJOHHJBO EFSBKBU JUV EBQBU EJDBQBJ NFMBMVJ SBJIBO JMNV
pengetahuan, karena Allah sendiri menjamin akan meninggikan
EFSBKBUPSBOHZBOHCFSJNBOEBOCFSJMNV 24
%FOHBOEBTBS
JNBO
CFLBM IJLNBI EBO JMNV QFOHFUBIVBO
"MMBI NFNCFSJ KBMBO
CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH CFSJNBO EBO CFSBNBM TBMFI VOUVL NFOKBEJ
QFNJNQJOVNBUZBOHNBKV4BNBTFQFSUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHEJLFOBOH
TFCBHBJCVBIUVUVSCBJLTFMBNBOZB
QFNJNQJOUFMBEBOEBOQFOZFCBS
JMNVQFOHFUBIVBOKVHBBLBOEJLFOBOHPMFIPSBOHPSBOHZBOHIJEVQ
sesudah masanya.
/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB"OBLZBOH4BMFI
+JLB EBMBN EPB TFCFMVNOZB EBMBN 24 BM4ZVAƣSƣ
/BCJ*CSƣIƯNNFNJOUBLFTBMFIBOVOUVLEJSJOZB
NBLBEBMBNEPBOZB
EBMBN 24 BMƘƣêƣU CFMJBV NFNPIPO BHBS EJLBSVOJBJ BOBL
keturunan yang saleh.
:B5VIBOLV
BOVHFSBILBOMBILFQBEBLV BOBLBOBL
ZBOHUFS
NBTVLHPMPOHBOPSBOHPSBOHZBOHTBMFI
%JUJOKBV EBSJ BMVS LJTBI EBO LPOUFLT QFNBQBSBOOZB EBMBN BM
2VSƣO
EPBJOJEJUFNQBULBOTFUFMBI/BCJ*CSƣIƯNCFSTFMJTJIEFOHBO
BZBIOZB EBO LBVNOZB ZBOH NFOPMBL CFSJNBO #BILBO NFSFLB
LFNVEJBO UFMBI CFSVQBZB VOUVL NFNCBLBSOZB
OBNVO "MMBI
NFOZFMBNBULBO /BCJ *CSƣIƯN MBMV CFSLBUB
i4VOHHVI BLV BLBO
QFSHJLFQBEB5VIBOLV%JBBLBONFNCFSJQFUVOKVLLFQBEBLVw"l
ƚBCBSƯNFOBGTJSLBONPNFOUVNJOJTFCBHBJIJKSBI/BCJ*CSƣIƯNEBSJ
negeri tempat kaumnya tinggal menuju Tuhan. AlƚBCBSƯNFOZFCVU
OFHFSJ ZBOH NFOKBEJ UVKVBO IJKSBIOZB EFOHBO JTUJMBI iUBOBI TVDJw
(BSřNVRBEEBTBI). Maksud hijrah, menurut alƚBCBSƯBEBMBICFMJBV
menjauh dari kaumnya dan mengasingkan diri (‘V[MBI) untuk
CFSJCBEBI LFQBEB "MMBI19 1BOEBOHBO JOJ QVO EJTFUVKVJ PMFI BM
,Iƣ[JO
ZBOH NFNCFSJLBO UBGTJSBO MFCJI MBOKVU CBIXB LFUJLB /BCJ
*CSƣIƯNUJCBEJUBOBITVDJJUVMBI
CFMJBVLFNVEJBONFNBOKBULBOEPB
kepada Allah agar dikaruniai seorang anak yang saleh.20
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
1FSCFEBBO UBGTJS UFOUBOH TJBQB BOBL TBMFI ZBOH EJNBLTVE PMFI
/BCJ*CSƣIƯNEBMBN24BMƘƣêƣUNFNBOHNFOKBEJQPMFNJL
ZBOHUJEBLTBKBCFSBLBSEBSJBOBMJTJTTUSVLUVSCBIBTB
UFUBQJKVHBQBEB
UFNVBO GBLUB TFKBSBI ZBOH WBSJBUJG
TFIJOHHB NFOZVTBILBO QSPTFT
WFSJëLBTJNBLOBOZB1SPTFTUBGTJSKVHBUFMBINFSBNCBIXJMBZBIMBJO
TFOUJNFO SBT EBO BTQFL QPMJUJL 4FDBSB LPNQBSBUJG
QFOBGTJSBO Bl
ƚBCBSƯ DFOEFSVOH NFNBLOBJ BOBL JOJ *TDŽƣR
TFCBHBJNBOB EJTFCVU
EBMBN CBOZBL SJXBZBU UBGTJS EBMBN TVNCFSTVNCFS CJCMJLBM :BIVEJ
Kristen.
"M,Iƣ[JO TFEJLJU CFSCFEB ,BSBLUFS UBGTJSOZB NFSVQBLBO
DBNQVSBO BOUBSB HBZB QFOBGTJSBO SJXBZBUZBOH KVHB CBOZBL
NFNBLBJ TVNCFSTVNCFS *TSƣƯMƯZƣUEBO BOBMJTJT TBTUSB
TFIJOHHB
JBDFOEFSVOHNFOZFCVUCBIXBBOBLUFSTFCVUBEBMBI*TNƣAƯM1FOVMJT
TFUVKVEFOHBOQFOEBQBULFEVBZBOHNFOHBUBLBOCBIXBBOBLUFSTFCVU
BEBMBI*TNƣAƯM
OBNVOEFOHBODBSBEBOBMBTBOZBOHTFEJLJUCFSCFEB
Menurut hemat penulis, pokok kerumitan misteri tentang siapa anak
TBMFIJOJBLBOCJTBTFEJLJUUFSLVBLKJLBLJUBNFOHHVOBLBOLSPOPMPHJ
LJTBI /BCJ *CSƣIƯN EBMBN 24 BMƘƣêƣU NVMBJ BZBU IJOHHB BZBU
EFOHBO NFOKBEJLBOOZB TFLVFM DFSJUB CFSVSVU %FOHBO CFHJUV
LJUBBLBOTBNQBJQBEBLFTJNQVMBOCBIXB*TDŽƣRCBSVBLBOMBIJSTFUFMBI
CFSBLIJSOZBQFSJTUJXBQFOZFNCFMJIBO+JLBBM,Iƣ[JONFOZFCVUKBSBL
VTJB *TDŽƣR EBO *TNƣAƯM UJHB CFMBT UBIVO
21 maka temuan ini sangat
TFTVBJ EFOHBO JOGPSNBTJ BM2VSƣO ZBOH NFOZFCVU *TNƣAƯM UFMBI
NFODBQBJNBTBBLJMCBMJHIQBEBTBBUJBEJLVSCBOLBO
4JHOJëLBOTJ LFLJOJBO EPB JOJ SFMFWBO VOUVL TJBQB TBKB ZBOH
NFOHJOHJOLBO "MMBI NFNCFSJOZB QVUSB EBNCBBO IBUJ ZBOH UBBU
%PBJOJUFMBIEJDPOUPIPMFI/BCJ;BLBSJZZƣ
ZBOHQFSNPIPOBOOZB
EJLBCVMLBO "MMBI EFOHBO LFMBIJSBO /BCJ :BDŽZƣ %PB NFNPIPO
EJLBSVOJBJBOBLZBOHTBMFIEBMBNLJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBO;BLBSJZZƣ
NFOHBKBSLBO LFQBEB LJUB CBIXB UJEBL BEB IBM ZBOH NVTUBIJM CBHJ
"MMBI
TFCBHBJNBOB *B CJTB NFNCFSJLBO LFUVSVOBO CBHJ NFSFLB
CFSEVBZBOHUFMBIUVBSFOUBEBOCBILBOJTUFSJNFSFLBQVONBOEVM
,FUVMVTBO EPB ZBOH EJQBOKBULBO
EBO ZBOH MFCJI QFOUJOH MBHJ J[JO
EBO QFSLFOBO "MMBI
UFMBI EBQBU NFNCBMJLLBO TFNVB QFSTBOHLBBO
ketika suatu hal dirasakan mustahil, menjadi mungkin terjadi atas
izin Allah.
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 709
Kemakmuran Makkah
*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯN memintakan
keamanan kota Makkah dan kemakmuran penduduknya,
:B5VIBOLV
KBEJLBOMBIOFHFSJJOJ .BLLBI
OFHFSJZBOHBNBO
EBO KBVILBOMBI BLV CFTFSUB BOBL DVDVLV EBSJ NFOZFNCBI
CFSIBMB :B 5VIBOLV
TFTVOHHVIOZB CFSIBMBCFSIBMB JUV UFMBI
NFOZFTBULBOLFCBOZBLBONBOVTJB
NBLBTJBQBZBOHNFOHJLVUJ
BHBNB
LV
NBLB TFTVOHHVIOZB JB UFSNBTVL HPMPOHBOLV
EBO
TJBQB ZBOH NFOEVSIBLBJ BHBNB
LV
NBLB TFTVOHHVIOZB
&OHLBV .BIB 1FOHBNQVO MBHJ .BIB 1FOZBZBOH :B 5VIBO
LBNJ
TFTVOHHVIOZB BLV UFMBI NFOFNQBULBO TFCBIBHJBO
LFUVSVOBOLVEJMFNCBIZBOHUJEBLNFNVOZBJUBOBNUBOBNBO
EJ EFLBU #BZUVMMŔI ZBOH EJIPSNBUJ :B 5VIBO LBNJ ZBOH
EFNJLJBOJUV
BHBSNFSFLBNFOEJSJLBOTBMBU
NBLBKBEJLBOMBI
IBUJTFCBHJBONBOVTJBNFOZFOBOHJNFSFLBEBOCFSJMBINFSFLB
SJ[LJEBSJCVBICVBIBO
NVEBINVEBIBONFSFLBCFSTZVLVS
%PB JOJ NFOBOEBJ BXBM LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN EJ UBOBI
ƝBSƣN
LFUJLBCFMJBVEBOLFMVBSHBOZBNFOEBQBUJ.BLLBIZBOHUJEBL
UFSEBQBUBQBBQBZBOHCJTBEJKBEJLBOTBOEBSBOIJEVQ)ƣKBSCBILBO
CBMJLNFOHJLVUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHUFOHBICFSKBMBOQVMBOHLFOFHFSJ
4ZƣN
i"QBLBI"MMBICFOBSCFOBSNFNFSJOUBILBOJOJ w,FUJLB/BCJ
*CSƣIƯN NFOKBXBC
i:Bw
CBSVMBI )ƣKBS CFSIFOUJ /BCJ *CSƣIƯN
CFSVTBIB UJEBL NFOPMFI LF CFMBLBOH EBO IBOZB NFOHVDBQLBO EPB
ini.22
+JLBEJUBSJLVOUVLLPOUFLTEBOLFQFOUJOHBOZBOHMFCJIVNVN
NBLB EPB /BCJ *CSƣIƯN JOJ QBUVU EJDPOUPI PMFI QBSB QFNJNQJO
negeri yang menghendaki keamanan negeri yang diperintahnya dan
kemakmuran penduduknya. Kemakmuran di sini jelas dimaksudkan
TFCBHBJ LFNBLNVSBO NBUFSJBM
TFQFSUJ EJVNQBNBLBO EFOHBO
LFUFSTFEJBBOBJSEBOCVBICVBIBO/FHFSJZBOHUFSDVLVQJLFCVUVIBO
IJEVQQFOEVEVLOZBBLBOEBQBUCFSUBIBOIJEVQTBOHBUMBNB
TFQFSUJ
Makkah yang tetap hidup hingga kini. Tetapi kemakmuran material
TBKB CFMVNMBI DVLVQ
NBLB KJLB JOHJO NFODPOUPI .BLLBI TFCBHBJ
NPEFM
QBSB QFNJNQJO NBTB LJOJ EBQBU NFODPOUPI LFNBLNVSBO
.BLLBI ZBOH NFOKBEJ UFNQBU [JBSBI EBO LFCFSLBIBO TFCBHBJ
UFNQBUTVDJ,FCFSBEBBONBTKJETFCBHBJSVNBI"MMBIEJCVNJQFSMV
EJQFSIBUJLBOBHBSLFCFSLBIBOTQJSJUVBMTFCVBILPUBEJNBOBNBTKJEJUV
710 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EJCBOHVOUFUBQUFSKBHB
EBOQFOEVEVLOZBKVHBUFUBQUBBUNFOVOBJLBO
JCBEBI%FOHBOCFHJUVPSBOHPSBOHCJTBUFUBQEBUBOHCFS[JBSBIZBOH
akan terus menopang kemakmuran penduduknya.
Sikap Ikhlas dan Tawakkul Memenuhi Perintah Allah
*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNLFUJLBCFSKBMBO
QVMBOH NFOVKV 4ZƣN TFUFMBI EJQFSJOUBILBO VOUVL NFOJOHHBMLBO
/BCJ*TNƣAƯMEBOJTUFSJOZB)ƣKBS di Makkah,
:B 5VIBO LBNJ
TFTVOHHVIOZB &OHLBV NFOHFUBIVJ BQB ZBOH
LBNJ TFNCVOZJLBO EBO BQB ZBOH LBNJ OZBUBLBO
TFSUB UJEBL
BEBTFTVBUVQVOZBOHUFSTFNCVOZJCBHJ"MMBI
TFHBMBZBOHBEBEJ
CVNJNBVQVOEJMBOHJU
"M,Iƣ[JO NFOBGTJSLBO EPB JOJ TFCBHBJ CFOUVL EBO TJLBQ
UBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN:BOHEJTFNCVOZJLBOBEBMBILFTFEJIBOZBOH
CFMJBVSBTBLBOLFUJLBIBSVTCFSQJTBIEFOHBO/BCJ*TNƣAƯMEBOJCVOZB
BQBMBHJ CFMJBV NFOFNQBULBO NFSFLB EJ XŔEŠ ZBOH UJEBL CFSQPIPO
:BOH CFMJBV UBNQBLLBO IBOZBMBI UBOHJT CVLŔ).23 Sementara al
ƚBCBSƯNFOBGTJSLBOBZBUJOJTFCBHBJCFOUVLLFSJEBBO"MMBIUFSIBEBQ
SBTB DJOUB /BCJ *CSƣIƯN LFQBEB "MMBI BHBS QVUSBOZB NFOKBEJ BOBL
ZBOH UBBU LFQBEB "MMBI
TFSUB JLIMBT CFSJCBEBI LFQBEB/ZB TFQFSUJ
dirinya.24
4JHOJëLBOTJ EPB JOJ SFMFWBO CBHJ NFSFLB ZBOH UFSQBLTB IBSVT
terpisah dan meninggalkan keluarga karena harus pergi ke tempat
jauh untuk menuntut ilmu atau menjalankan tugas kemanusiaan,
EBLXBI
BUBV CBILBO UVOUVUBO QFLFSKBBO
BUBV LBSFOB OJBU JCBEBI
TFQFSUJCFSIBKJ. Keikhlasan yang ditunjukkan dengan sikap menerima
LPOEJTJTVMJUEJIBSBQLBOCJTBNFOEBUBOHLBOLFNBTMBIBUBOCBHJZBOH
menjalani, juga keluarga yang ditinggalkan.
6OHLBQBO4ZVLVSBUBT5FSLBCVMOZB%PB
*TJ 24 *CSƣIƯN BEBMBI VOHLBQBO TZVLVS
QVKJBO
LFQBEB"MMBIBUBTQFSLFOBO/ZBNFOEFOHBSLBOEPBEPB
4FHBMBQVKJCBHJ"MMBIZBOHUFMBINFOHBOVHFSBIJCBHJLVEJIBSJ
UVBLV *TNŔAŠM EBO *TŵŔR 4FTVOHHVIOZB 5VIBOLV CFOBSCFOBS
.BIB .FOEFOHBSLBO EPB :B 5VIBOLV
KBEJLBOMBI BLV EBO
BOBL LFUVSVOBOLV PSBOHPSBOH ZBOH UFUBQ NFOEJSJLBO TBMBU
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 711
:B 5VIBO LBNJ
UFSJNBMBI QFSNPIPOBO EBO JCBEBI
LBNJ
:B5VIBOLBNJ
BNQVOJMBIBLVEBOLFEVBPSBOHUVBLV
TFSUB
PSBOHPSBOHNVNJOQBEBIBSJEJMBLTBOBLBOOZBQFOHIJUVOHBO
/BCJ *CSƣIƯN NFSBTB QFSMV CFSTZVLVS BUBT EJQFSLFOBOLBOOZB
EPBEPBOZBPMFI"MMBI%JTJOJ
OBNQBLKVHBCBIXBEJNBTBUVBOZB25
JBTBOHBUTBEBSCBIXBJBNFNJMJLJLFXBKJCBOJCBEBITFCBHBJNBOVTJB
%FOHBOLBUBLVODJLJCBS NBTBUVB
EBOEJHBCVOHLBOOZBQFOZFCVUBO
/BCJ*TNƣAƯMEBO*TDŽƣR
BM,Iƣ[JONFOEVHBCBIXBEPBJOJEJQBOKBULBO
CFSCBSFOHBO EFOHBO LBCBS HFNCJSB ZBOH EJEBQBULBO /BCJ *CSƣIƯN
EFOHBOLBCBSLFIBNJMBOJTUFSJOZB4ƣSBIZBOHEJCFSJBOVHFSBIQVUSB
PMFI"MMBI
ZBJUV*TDŽƣR
.FOJNCBOH NBOGBBU EPB JOJ VOUVL LJUB ZBOH IJEVQ TFLBSBOH
SFEBLTJ EPB JOJ EBQBU EJDPOUPI PMFI TJBQB TBKB ZBOH NFOHIBSBQLBO
BOBL LFUVSVOBOOZB LFMBL NFOKBEJ BIMJ JCBEBI ZBOH UBBU
TFLBMJHVT
EJUFSJNB BNBMBO JCBEBI NFSFLB EFOHBO CFHJUV
TFCBHBJ PSBOH UVB
JB UFMBI EJBOHHBQ CFSIBTJM NFODFUBL HFOFSBTJ ZBOH TBMFI E[VSSJZBI
ŲBZZJCBI
%FOHBO UFSDJQUBOZB HFOFSBTJ ZBOH TBMFI
NBLB LFMBL
CBHJOZBBLBONFOHBMJSQBIBMBBUBTBNBMBOLFCBJLBOZBOHEJMBLVLBO
BOBLEBOLFUVSVOBOOZBUFSTFCVU
.FNCBOHVO5FNQBU*CBEBI
*TJ24BEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯMketika
LFEVBNFSFLBEJQFSJOUBILBONFNCBOHVO,BACBI,
:B 5VIBO LBNJ
KBEJLBOMBI LBNJ CFSEVB PSBOHPSBOH ZBOH
CFSTFSBI EJSJ LFQBEB &OHLBV
EBO KBEJLBOMBI TFCBHJBO EBSJ
BOBLLFUVSVOBOLBNJVNBUZBOHCFSTFSBIEJSJLFQBEB&OHLBV
QVMB
5VOKVLJMBILBNJUBUBDBSBEBOUFNQBUUFNQBUIBKJ
TFSUB
UFSJNBMBIUBVCBULBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIB1FOFSJNB
UBVCBU MBHJ 1FOZBZBOH:B5VIBO LBNJ
VUVTMBI VOUVL NFSFLB
TFPSBOH SBTVM EBSJ LBMBOHBO NFSFLB
ZBOH BLBO NFNCBDBLBO
LFQBEB NFSFLB BZBUBZBU.V
EBO NFOHBKBSLBO LFQBEB
NFSFLB BM,JUŔC EBO BMŎJLNBI
TFSUB NFOZVDJLBO NFSFLB
4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIBLVBTBMBHJ.BIBCJKBLTBOB
%PB JOJ NFOVOKVLLBO LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN QBEB QFSPEF
TFMBOKVUOZB EJ LPUB .BLLBI
LFUJLB JB EJQFSJOUBILBO NFNCBOHVO
,BACBI CFSTBNB QVUSBOZB
/BCJ *TNƣAƯM /BCJ *CSƣIƯN menerima
QFSJOUBIVOUVLNFNCBOHVO,BACBI dengan ikhlas, seraya memohon
712 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
kekuatan iman dan petunjuk "MMBI %FOHBO CFLBM JUV
*CSƣIƯN
NFNBOKBULBOIBSBQBOQFLFSKBBONFNCBOHVO,BACBIUFSTFCVUEBQBU
EJUFSJNB TFCBHBJ BNBM *B KVHB CFSIBSBQ BHBS LFUVSVOBOOZB LFMBL
CJTB NFOFMBEBOJ EJSJOZB EBO QVUFSBOZB
/BCJ *TNƣAƯM, dengan tetap
CFSTFSBIEJSJEBOUBBUCFSJCBEBILFQBEB"MMBI
#FSCFEBEBSJQFOHBMBNBOQFSUBNBZBOHNFOEBQBUJ.BLLBINBTJI
CFSVQB XBEJ UBL CFSBJS EBO UBL CFSUBOBNBO
LBMJ JOJ /BCJ *CSƣIƯN
OBNQBLZBLJOCBIXBLFBNBOBO.BLLBIUJEBLMBHJNFOHLIBXBUJSLBO
3FEBLTJ EPBOZB QVO CFSVCBI MFCJI VNVN
LFUJLB JB NFOHIBSBQ
Makkah menjadi negeri yang aman (CBMBEBOŔNJOBO
TFQFSUJOFHFSJ
OFHFSJMBJO.FOVSVUBM,Iƣ[JO
SBTBLFUJEBLLIBXBUJSBOJOJMBIZBOH
NFNCFEBLBOEPBLBMJJOJEBSJEPBTFSVQBQBEB2426
"OBMPHJEBMBNEPB/BCJ*CSƣIƯNJOJCJTBEJDPOUPIPMFITJBQBTBKB
ZBOH UFOHBI NFNVMBJ TFCVBI QSPZFL QFNCBOHVOBO SVNBI JCBEBI,
CBJL JUV NBTKJE
NVTBMMB
BUBV CBOHVOBO MBJO VOUVL LFQFOUJOHBO
JCBEBI,JUBCJTBNFODPOUPIOZBEFOHBONFNBOKBULBOMBGB[EPBZBOH
TBNBTFQFSUJZBOHEJMBLVLBOPMFI/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯM%FOHBO
EPBUFSTFCVU
LJUBCFSIBSBQBHBSVQBZBQFOEJSJBOSVNBIJCBEBIEBQBU
EJUFSJNBTFCBHBJBNBMTBMFI
TFSUBCBOHVOBOOZBLFMBLCJTBNFNCFSJLBO
NBOGBBU TFDBSB MBOHHFOH EBO GVOHTJOZB CJTB CFSKBMBO TFCBHBJ XVKVE
ketaatan manusia LFQBEB "MMBI #FHJUV KVHB BHBS UFNQBU JCBEBI
UFSTFCVUCJTBUFUBQSBNBJEJLVOKVOHJPMFIHFOFSBTJNFOEBUBOH
#FSTFSBI%JSJ.FOHIJOEBSJ'JUOBIEBO.FNJOUB"NQVOBO
*TJ24BEBMBIVOHLBQBOUBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN setelah
CFSTFMJTJIEFOHBOLBVNOZBEBOBZBIOZB
:B 5VIBO LBNJ IBOZB LFQBEB &OHLBVMBI LBNJ CFSUBXBLLVM
EBOIBOZBLFQBEB&OHLBVMBILBNJCFSUBVCBUEBOIBOZBLFQBEB
&OHLBVMBI LBNJ LFNCBMJ:B5VIBO LBNJ
KBOHBOMBI &OHLBV
KBEJLBO LBNJ TBTBSBO
íUOBI CBHJ PSBOHPSBOH LBíS
EBO
BNQVOJMBILBNJZB5VIBOLBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBVMBIZBOH
.BIB1FSLBTBMBHJ.BIB#JKBLTBOB
Sikap UBXBLLVM EJBOKVSLBO LFUJLB LJUB NFOHIBEBQJ CFSBHBN
SJOUBOHBOEBMBNCFSVTBIBNFOHHBQBJLFSJEBBO"MMBI%PBJOJNFOKBEJ
UBOEB CBIXB /BCJ *CSƣIƯN NFOZFSBILBO QFSTPBMBO ZBOH CFSBEB EJ
MVBSKBOHLBVBOOZB#FMJBVCFSMFQBTEJSJEBSJTJLBQQFOPMBLBOPSBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 713
PSBOH LBëS UFSIBEBQ BKBLBO EBO TFSVBOOZB 5VHBT SBTVM IBOZBMBI
NFOZBNQBJLBO ,FUJLB EBLXBI NFOFNVJ LFCVOUVBO
NBLB VSVTBO
selanjutnya diserahkan kepada Allah.
%PBJOJNFOFHBTLBO"MMBITFCBHBJTBUVTBUVOZBUFNQBULFNCBMJ
"MMBINFOKBEJTBOEBSBOTBUVTBUVOZBCBHJTFUJBQPSBOHCFSJNBOEBMBN
NFNJOUB QFSUPMPOHBO %BMBN EPB JOJ
UJEBL DVLVQ /BCJ *CSƣIƯN
NFOZBUBLBO CFSMFQBT EJSJ EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH FOHHBO NFOHJLVUJ
TFSVBO EBLXBIOZB
UFUBQJ CFMJBV KVHB NFNJOUB LFQBEB "MMBI BHBS
EJKBVILBOEBSJëUOBIPSBOHPSBOHLBëS"lƚBCBSƯNFNBLOBJEPBJOJ
BHBS QFMBLVOZB UJEBL EJUJNQBLBO BE[BC MBOUBSBO LFMBLVBO NFSFLB
ZBOH FOHHBO CFSJNBO27 Sementara permohonan ampun diartikan
AlƚBCBSƯ TFCBHBJ QFSNJOUBBO BHBS "MMBI NFOVUVQ EPTBEPTB /BCJ
*CSƣIƯNEBOQFOHJLVUOZBZBOHCFSJNBOEFOHBONFNCFSJNBBGEBO
ampunan.
%PB JOJ
NFTLJ LPOUFLTOZB EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ *CSƣIƯN
TFCBHBJVOHLBQBOUBXBLLVMEBOCFSTFSBIEJSJEBSJVQBZBEBLXBIOZB
ZBOH NFOFNVJ KBMBO CVOUV
OBNVO JTJ LBOEVOHBOOZB CFSTJGBU
VOJWFSTBMEBOEBQBUEJDPOUPITJBQBTBKBZBOHNFOHIBEBQJLFCVOUVBO
EBMBNNFOFNVLBOTPMVTJCBHJVTBIBEBOBLUJWJUBTZBOHEJMBLVLBOOZB
5BXBLLVM BEBMBI CFSVTBIB EBO CFSEPB
EFOHBO NFOZFSBILBO IBTJM
EBSJ TFNVB VTBIB ZBOH EJMBLVLBOOZB LFQBEB "MMBI TFCBHBJ QFNJMJL
VSVTBO*OJNFSFìFLTJLBOJOUJUBVIJE
"MMBIMBITBUVTBUVOZBQFOPMPOH
EBOQFNCFSJLFQVUVTBO
%PBEPB/BCJ.ŴTŔ.FNJOUB%JCFCBTLBOEBSJ,F[BMJNBO
+JLB /BCJ *CSƣIƯN CFSQFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF LBVNOZB
EFOHBO NFNCBXB LFLVBUBO 5VIBO
NBLB EBLXBI /BCJ .ǃTƣ EJ
Mesir adalah peperangan melawan kezaliman dan ketidakadilan.
%PB/BCJ.ǃTƣEJBXBMJEFOHBONFNJOUBBNQVOLFUJLBNFOEBQBUJ
EJSJOZB UFSKFSFNCBC LF EBMBN LF[BMJNBO 24
CFMJBV
QVO CFSUBVCBU VOUVL UJEBL MBHJ CFSCVBU [BMJN EFOHBO NFNCBOUV
PSBOH ZBOH CFSCVBU EPTB 24
/BNVO ESBNB QFSUBVCBUBO
NFNCBXBOZB LFQBEB LPOTFLVFOTJ TFSJVT LFUJLB /BCJ .ǃTƣ NFSBTB
UFSBODBNKJXBOZB
TFIJOHHBCFMJBVNFNPIPOLFTFMBNBUBOEBSJLBVN
ZBOHIFOEBLCFSCVBU[BMJN 24
4JLBQUBXBLLVMNFNCBXB
/BCJ.ǃTƣIBOZBNFOZBOEBSLBOEJSJLFQBEB"MMBITBUVTBUVOZB
BHBS
714 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
NFOVOKVLJOZB BSBI ZBOH CFOBS NFOVKV .BEZBO 24
EBO
NFOVSVOLBOLFCBJLBO NBLBOBO
ZBOHEJCVUVILBOOZB 24
%BMBNNPNFOLFNCBMJOZBLF.FTJS
/BCJ.ǃTƣNFOHBKVLBOEBGUBS
panjang permintaaannya kepada Allah, mulai dari melapangkan
EBEBOZB
NFNVEBILBOVSVTBO
EJTFNCVILBOEBSJLFLFMVBOMJEBIOZB
EJCFSJLBO LFGBTJIBO
EBO NFNJOUB LBLBLOZB )ƣSǃO TFCBHBJ XBLJM
EJSJOZB EBO NFOKBEJ OBCJ KVHB ZBOH NFNCBOUV EBMBN CFSEBLXBI
LFQBEB'JSABXO 24
1BEBBLIJSOZB
/BCJ.ǃTƣNFNBOH
CFSIBTJMNFOZFMBNBULBOTVLV*TSBFMZBOHEJQJNQJOOZBEBSJLFKBSBO
'JSABXO EBO CBMB UFOUBSBOZB /BNVO LFUJEBLQBUVIBO TVLVTVLV
*TSBFM UFSIBEBQ QFSJOUBI "MMBI VOUVL CFSQFSBOH EFOHBO QFOHVBTB
CFOHJTZBOHNFOHVBTBJUBOBITVDJZBOHEJKBOKJLBO5VIBOCBHJNFSFLB
TFCFMVNOZBUFMBINFNCVBU/BCJ.ǃTƣNFSBTBCBIXBJBUBLNFNJMJLJ
LFLVBUBO TFMBJO EJSJOZB TFOEJSJ EBO TBVEBSBOZB )ƣSǃO
TFIJOHHB
CFMJBV QVO NFNPIPO LFQBEB "MMBI BHBS EJQJTBILBO EBSJ LBVNOZB
ZBOHCFSCVBULFGBTJLBO 24
/BCJ.ŴTŔ.FNPIPO"NQVOBO-BOUBSBO#FSCVBU;BMJN
*TJ 24 BM2BƿBƿ BEBMBI EPB /BCJ .ǃTƣ memohon
BNQVOBOTFUFMBINFSBTBNFNCVBULFTBMBIBOUBOQBTFOHBKB
:B5VIBOLV
TFTVOHHVIOZBBLVUFMBINFOHBOJBZBEJSJLVTFOEJSJ
LBSFOBJUVBNQVOJMBIBLV
%PB JOJ CFSNVMB EBSJ TFCVBI LFTBMBIBO ZBOH EJQFSCVBUOZB
UBOQB TFOHBKB 24 "M2BƿBƿ
EJ LPUB .FNQIJT .JOG)
ZBOH CFSBEB EJ XJMBZBI .FTJS29 #FMJBV UFSMJCBU QFSLFMBIJBO LFUJLB
CFSNBLTVE NFOPMPOH UFNBOOZB ZBOH UFOHBI CFSLFMBIJ EFOHBO
seorang pemuda Koptik. Ia meninju pemuda Koptik itu hingga
tewas. Kata XBLB[BZBOHEJQBLBJEBMBNSFEBLTJBM2VSƣOEJBSUJLBO
TFCBHBJUJOEBLBONFNVLVMEJCBHJBOEBEBBUBVNFOEPSPOHEFOHBO
ujung jari jemari,30 sehingga sama sekali tidak ada unsur kesengajaan
KJLBLFNVEJBOQVLVMBOJOJCFSVKVOHQBEBLFNBUJBOLPSCBOOZB/BCJ
.ǃTƣLFNVEJBONFOHVCVSLBOKFOB[BIPSBOHJUVEJUBOBICFSQBTJS31
3FBLTJTQPOUBO/BCJ.ǃTƣLFUJLBNFOEBQBUJNVTVIZBOHEJQVLVMOZB
NBUJBEBMBICBIXB/BCJ.ǃTƣNFSBTBIBMUFSTFCVUNFSVQBLBOCBHJBO
EBSJ BLJCBU QFSCVBUBO TFUBO "lƚBCBSƯ NFOBGTJSLBO
i.ǃTƣ CFSLBUB
LFUJLB NFOEBQBUJ PSBOH ZBOH EJQVLVMOZB NBUJ CBIXB QFSJTUJXB
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 715
QFNCVOVIBO JOJ EJTFCBCLBO PMFI TFUBO ZBOH UFMBI NFMFUVQLBO
BNBSBILFEBMBNEJSJ.ǃTƣ
TFIJOHHBJBNFNVLVMPSBOHJUVIJOHHB
terjatuh.”32
.FNPIPOiBNQVOwZBOHEJQBOKBULBO/BCJ.ǃTƣEBMBNEPBOZB
KVHB CJTB CFSNBLOB CBIXB "MMBI iNFOVUVQJw ZBTUVSV
QFSCVBUBO
BOJBZB UFSTFCVU
TFIJOHHB LBCBS JUV UJEBL TBNQBJ UFSTFCBS MVBT
#BILBO'JSABXOTFOEJSJTFCBHBJQFNVLBLBVN,PQUJLEJCVBUCJOHVOH
LBSFOB UJEBL NFOHFUBIVJ TJBQB QFMBLV QFNCVOVIBO JUV %FOHBO
LBUB MBJO
KJLB TBKB CFSJUB JUV UFSTFCBS NBLB KJXB /BCJ .ǃTƣ BLBO
NFOHIBEBQJBODBNBOTFSJVT%JTJOJMBINBLOBi"MMBINFOHBNQVOJ
.ǃTƣw EJNBLOBJ PMFI BM,Iƣ[JO TFCBHBJ i"MMBI NFOVUVQJ CFSJUB
QFNCVOVIBO
UFSTFCVU TFIJOHHB UJEBL EJLFUBIVJ PMFI 'JSABXO TJBQB
QFNCVOVIOZBw33 )BM UFSTFCVU NFOKBEJ iOJLNBUw UFSTFOEJSJ ZBOH
EJQFSPMFI /BCJ .ǃTƣ
TFCBHBJNBOB EJNBLTVELBO PMFI /BCJ .ǃTƣ
dalam ungkapan doa selanjutnya.34
4JLBQEBOQSJMBLV/BCJ.ǃTƣZBOHEFOHBOTFHFSBNFOHJOHBU"MMBI
LFUJLB NFMBLVLBO UJOEBLBO LFTBMBIBO
CBILBO UJOEBLBO LFTBMBIBO
ZBOHUJEBLEJTFOHBKBTFLBMJQVOEFOHBONFOHBLVJOZBTFCBHBJCBHJBO
dari kelalaiannya dan tindakan tidak terpuji yang dilakukan tidak
CFSEBTBSLBOQFSJOUBI"MMBINFSVQBLBOTBMBITBUVBMBTBOVUBNBEBSJ
EJUFSJNBOZBUBVCBUTFPSBOHIBNCB5JEBLIBOZBTFCBUBTQFOHBLVBO
CBIXB EJSJOZB NFOZBEBSJ UFMBI NFMBLVLBO UJOEBLBO ZBOH CFSTJGBU
[BMJN
EFOHBONFOHVOHLBQLBOSBTBQFOZFTBMBOOZB
/BCJ.ǃTƣQVO
CFSUFLBE VOUVL UJEBL NFOHVMBOHJ QFSCVBUBO UFSTFCVU 4JLBQ /BCJ
.ǃTƣ NFOKBEJ TBMBI TBUV QFUVOKVL UFOUBOH QSBTZBSBU UBVCBU ZBOH
TFCFOBSCFOBSOZB5BVCBU/BCJ.ǃTƣJOJSFMFWBOVOUVLEJJLVUJPMFI
TJBQBTBKBZBOHNFOHIFOEBLJUVSVOOZBBNQVOBO"MMBI
ZBOHCVLBO
saja NBHIíSBI/ZBLFUJLB"MMBINFOHIBQVTDBUBUBOEPTBEPTBZBOH
CBSV TBKB EJMBLVLBO TFTFPSBOH
UFUBQJ KVHB EJTFSUBJ IBSBQBO CBIXB
"MMBIBLBONFOVUVQJQFSCVBUBOCVSVLZBOHUFMBIEJTFTBMJOZBUFSTFCVU
agar tidak diketahui oleh orang lain. Dengan demikian, turunnya
BNQVOBO 5VIBO UJEBL TBKB UFSLBJU EFOHBO EJNFOTJ WFSUJLBM ZBOH
NFOBOEBJ NFNCBJLOZB IVCVOHBO IBNCB EFOHBO5VIBOOZB
UFUBQJ
EJCFSJLBOOZB BNQVOBO KVHB UFSLBJU EFOHBO BTQFL IPSJ[POUBM EBMBN
IVCVOHBOBOUBSNBOVTJB
LFUJLBTFPSBOHIBNCBKVHBCFSIBSBQ"MMBI
akan menutupi kesalahannya dari mata manusia.
716 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
5BVCBU/BCJ.ŴTŔ
*TJ24BEBMBIEPB/BCJ.ǃTƣ ketika harus keluar dari
Mesir menuju Madyan.
:B5VIBOLV
TFMBNBULBOMBI BLV EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH [BMJN
JUVNVEBINVEBIBO5VIBOLVNFOVOKVLJLVKBMBOZBOHCFOBS
,FUBLVUBO UFSIBEBQ TFLFMPNQPL NBOVTJB ZBOH BLBO CFSCVBU
[BMJN TFLBMJHVT LFCJOHVOHBO VOUVL NFOFOUVLBO UVKVBO BQB ZBOH
BLBOEJMBLVLBOOZBNFNCVBU/BCJ.ǃTƣTFOBOUJBTBIBOZBNFNJOUB
QFUVOKVLEBSJ"MMBITBKB*OJEJCVLUJLBOLFUJLBJBNFNVUVTLBOVOUVL
NFMBSJLBOEJSJNFOVKVBSBILPUB.BEZBO.FOVSVUBM,Iƣ[JO
LPUB
.BEZBOEJQJMJI/BCJ.ǃTƣLBSFOBEJTBOBUFSEBQBUBOBLLFUVSVOBO
LFMVBSHB/BCJ *CSƣIƯN
EJ NBOB /BCJ .ǃTƣ TFOEJSJ NBTJI NFOKBEJ
CBHJBOOZB %PB ZBOH CFMJBV QBOKBULBO NFOKBEJ SFìFLTJ IBSBQBOOZB
BHBS EJCFSJLBO QFUVOKVL LF BSBI EBO UVKVBO ZBOH CFOBS
MBOUBSBO
CFMJBVNFNBOHCFOBSCFOBSUJEBLUBIVBSBIKBMBONFOVKV.BEZBO35
#BILBO
EJDFSJUBLBOPMFIBM,Iƣ[JOEJTJOJ
CBIXBTFUFMBI/BCJ.ǃTƣ
TFMFTBJCFSEPB
TFPSBOHNBMBJLBUEBUBOHLFQBEBOZBNFNCBXBTFFLPS
LBNCJOH ABO[BI
EJ UBOHBOOZB
NBLB CFSUPMBLMBI JB CFSTBNBOZB
menuju Madyan.36 Di sini, petunjuk Allah menjadi faktor penting
ZBOH CJTB NFNCFSJLBO LFUFOBOHBO IBUJ /BCJ .ǃTƣ TFMBNB NBTB
QFMBSJBOOZB
TFIJOHHBJBEBQBUCFOBSCFOBSTBNQBJLFLPUB.BEZBO
ZBOHEJUVKV1FUVOKVL"MMBIKVHBEJCVUVILBOBHBSJBEBQBUNFOFNQVI
KBMVS ZBOH CFOBS EBO XBLUV ZBOH QBT
TFIJOHHB UJEBL NFOFNVJ
IBMBOHBO
TFQFSUJCFSUFN
Mendialogkan Hermeneutika Doa
EBMBN,JTBI*CSŔIŠNEBO.ŴTŔ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB
NB@TZBSJGVEEJO!ZBIPPDPNdanKPIBS@JE!ZBIPPDPN
"CTUSBDU 5BLJOH IFSNFOFVUJDBM BQQSPBDIFT
UIF QSFTFOU SFTFBSDI USJFT UP
QSPWJEFBOFXGPSNPG2VSŔOJDJOUFSQSFUBUJPOPGTVQQMJDBUJPOTDPNQSJTFE
XJUIJOUIFIJTUPSZPG"CSBIBNBOE.PTFT5XPXBZTUPCFDPOEVDUFEJO
UIJTSFTFBSDI'JSTU
UPBQQMZ)JSTDITIFSNFOFVUJDTUIFPSZJOSFDPOTUSVDUJOH
NFBOJOHT BT GPVOE JO DMBTTJDBM UBGTJS 4FDPOE
UP FYDBWBUF TJHOJíDBODFT PG
UIFTVQQMJDBUJPOWFSTFTPOUIFCBTJTPGUIFJSWBMJEMZWFSCBMNFBOJOHTDzJT
MBTUBUUFNQUJTUPBQQMZTPNFSFDPODJMJBUPSZUIFTFTPG1BMNFSTiIFSNFOFVUJDT
NBOJGFTUPwUPFOMJWFONFBOJOHT
,FZXPSET )FSNFOFVUJD PG UIF 2VSŔO
UIFPSZ PG IPMZ TDSJQUVSF
JOUFSQSFUBUJPO
WFSTFTPGTVQQMJDBUJPO
IJTUPSZPGUIFQSPQIFUT
"CTUSBL 5VMJTBO JOJ CFSVQBZB NFOZBKJLBO TFCVBI QSPEVL CBSV UBGTJS
BUBT BZBUBZBU EPB EBMBN LJTBI /BCJ *CSŔIŠN EBO .ŴTŔ "EB EVB
MBOHLBIZBOHEJMBLVLBOEBMBNQFOFMJUJBOJOJQFSUBNBNFOFSBQLBOUFPSJ
IFSNFOFVUJLB&%)JSTDI+SVOUVLNFOFMVTVSJSFLPOTUSVLTJNBLOBOZB
TFCBHBJNBOBUFSTBKJEBMBNMJUFSBUVSUBGTJSLMBTJL*TMBN,FEVB
NFOHHBMJ
TJHOJíLBOTJLFLJOJBOBZBUBZBUEPBCFSMBOEBTLBOQBEBNBLOBWFSCBMZBOH
EJBOHHBQWBMJEUFSTFCVU6QBZBLFEVBJOJNFOHBQMJLBTJLBOCFCFSBQBUFTJT
SFLPOTJMJBUJGEBMBNiNBOJGFTUPIFSNFOFVUJLBw3JDIBSE&1BMNFS
,BUB,VODJIFSNFOFVUJLBBM2VSŔO
UFPSJQFOBGTJSBOLJUBCTVDJ
BZBU
BZBUEPB
TFKBSBIOBCJOBCJ
696 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
Pendahuluan
6QBZB NFNBIBNJ BM2VSƣO TFCBHBJ TFCVBI UFLT EBMBN JLMJN
LBKJBO LFJTMBNBO LPOUFNQPSFS BLBO CFSTJOHHVOHBO EFOHBO EJTJQMJO
JMNVIFSNFOFVUJLB
ZBOHEJQBIBNJUJEBLTBKBTFCBHBJUFPSJQFOBGTJSBO
EBMBNQFOHFSUJBOLMBTJLOZB
UFUBQJKVHBEBMBNLBSBLUFSQFSLFNCBOHBO
NVUBLIJSOZB TFCBHBJ LFSBOHLB LFSKB GBMTBë NBVQVO LSJUJL1 Dalam
QFSLFNCBOHBOEJTJQMJOJMNVIFSNFOFVUJLBEBSJNBTBLFNBTBLPOEJTJ
LPOEJTJ QFNBIBNBO NBOVTJB EJQFSEFCBULBO EBO EJQFSTFMJTJILBO2
1FSTPBMBO VUBNBOZB BEBMBI UFOUBOH NBLOB ZBOH NFOZPEPSLBO
QFSUFOUBOHBOBQBLBICJTBEJEBQBULBOTFDBSBPCKFLUJGTFTVBJLFJOHJOBO
QFOHBSBOHBUBVLBIEJTFSBILBOTFQFOVIOZBLFQBEBQBSBQFNCBDBOZB
%J TJOJ
LPOUSPWFSTJ QBOKBOH ZBOH UFSKBEJ BOUBSB &NJMJP #FUUJ EBO
)BOT (FPSH (BEBNFS QBEB EFLBEF BO NFNCVBU QPMBSJTBTJ
BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB QFSUFOUBOHBO BOUBSB QFOHBOVU
GBIBN IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG ZBOH CFSTJGBU SFLPOTUSVLUJG EBO
LFMPNQPL TVCKFLUJëT ZBOH NFNCBOHVO QBSBEJHNB QFOBGTJSBO ZBOH
CFSTJGBU LPOTUSVLUJG %JMFNB JOJ NFOFHBTLBO QFSMVOZB QFOEFLBUBO
rekonsiliatif, terutama ketika hermeneutika diaplikasikan ke dalam
LBKJBO BM2VSƣO BHBS CJTB NFOEBQBULBO KBMBO UFOHBI NFUPEPMPHJT
CBHJSFOUBOHQFSNBTBMBIBOZBOHUFSKBEJ
1FOFMJUJBO JOJ EJGPLVTLBO QBEB BZBUBZBU EPB EBMBN BM2VSƣO
EFOHBO CFCFSBQB BMBTBO NFOEBTBS %PB NFOFNQBUJ BTQFL QFOUJOH
EBMBN LBKJBO BHBNB
LFUJLB CBUBTCBUBT LFNBNQVBO LFNBOVTJBBO
CFSTJOHHVOHBO EFOHBO DBNQVS UBOHBO LFLVBTBBO 5VIBO ,FUJLB
NBOVTJB CFSBHBNB NFOZFSV EBO NFNBOHHJM 5VIBO EBMBN EPBOZB
NBLB UFSLBCVMOZB EPB NFSVQBLBO XVKVE DBNQVS UBOHBO 5VIBO
mengurai kesulitan yang dihadapi jalan sejarah manusia. Doa
NFOBOEBJ CBUBT BLIJS JLIUJBS NBOVTJB EBO NFOKBEJ NPNFOUVN
QFNCFCBTBOOZB
LFUJLB 5VIBO NFOHBCVMLBO QFSNPIPOBO TFPSBOH
IBNCBEFOHBONFNCFSJTPMVTJCBHJLFTVMJUBOZBOHEJIBEBQJ
1FOFMJUJBOJOJBLBONFNCBIBTCBHBJNBOBLJUBCLJUBCUBGTJSZBOH
BEB NFOHHBNCBSLBO NBLOB BZBUBZBU EPB ZBOH EJVOHLBQLBO CBJL
PMFI/BCJ*CSƣIƯNNBVQVO.ǃTƣTFCBHBJNBOBEJLJTBILBOEBMBNBM
2VSƣO
EBOCBHBJNBOBUFPSJUFPSJIFSNFOFVUJLBNPEFSONFNCFSJ
SVBOH CBHJ VQBZB NFOHHBMJ TJHOJëLBOTJ BZBUBZBU UFSTFCVU CBHJ
LFQFOUJOHBOQFSBEBCBOVNBUNBOVTJBNBTBLJOJTFCBHBJCBHJBOEBSJ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 697
TBMBITBUVVQBZBQFOBGTJSBOCBSV
1FOFMJUJBOJOJCFSUVKVBONFOHJOWFOUBSJTBTJMBGB[MBGB[EPBEBMBN
EJOBNJLBTFKBSBIEBLXBIQBSBOBCJZBOHUFSDBUBUEBMBNLJTBI/BCJ
*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBMBNBM2VSƣO
EFOHBONFOHVOHLBQLBOEVOHBO
NBLOBOZBTFCBHBJNBOBUFSNBLUVCEBMBNLIB[BOBILBSZBLBSZBUBGTJS
BM2VSƣO
EBO LFNVEJBO NFOHHBMJ TJHOJëLBOTJ LFLJOJBO BZBUBZBU
EPB EJ BUBT MBOEBTBO NBLOB ZBOH EJBOHHBQ WBMJE UFSTFCVU %FOHBO
NFOZFSUBLBOUFMBBILSJUJTIFSNFOFVUJLB
NBLBQFOFMJUJBOJOJCFSVQBZB
NFNBEVLBO LIB[BOBI LFJMNVBO USBEJTJPOBM *TMBN EFOHBO UFPSJ
UFPSJ JOUFSQSFUBTJ NPEFSO 1BEB BLIJSOZB
QFOFMJUJBO JOJ EJIBSBQLBO
NBNQV NFNCFSJLBO LPOUSJCVTJ JMNJBI CBHJ UFNVBOUFNVBO CBSV
EJ CJEBOH NFUPEPMPHJ EBO TFLBMJHVT QSPEVL QFOBGTJSBO BM2VSƣO
melalui kerangka kerja penafsiran susastra modern dalam iklim kajian
LFJTMBNBOZBOHCFSTJGBUUFSCVLBEBOJOLMVTJG
Manifesto Hermeneutika Palmer
1FOBGTJSBO BM2VSƣO UFSVT NFOHBMBNJ QFSLFNCBOHBO EBSJ
waktu ke waktu. Beragam metode dan pendekatan ditawarkan oleh
QBSBTBSKBOB.VTMJNEBOQFOHBKJBM2VSƣO
CBILBOKVHBLFMPNQPL
TBSKBOB OPO.VTMJN
VOUVL UFSVT NFOBGTJSLBO QFTBOQFTBO BM
2VSƣO 5VHBT QFOBGTJSBO EBMBN QFOEFLBUBO IFSNFOFVUJLB
TFMBJO
NFSFLPOTUSVLTJ NBLOB
BEBMBI NFOHVQBZBLBO DBQBJBODBQBJBO
UFOUBOHLFNBOGBBUBOUFLTUFLTMBNBCBHJQBSBQFNCBDBZBOHIJEVQ
TBBUTFLBSBOHJOJ1FOFMJUJBOJOJCFSVQBZBNFOFMVSLBOTFCVBIQSPEVL
CBSV UBGTJS ZBOH CFSTJGBU SFLPOTJMJBUJG
ZBJUV UJEBL TBKB NFOFLBOLBO
QFOUJOHOZBSFLPOTUSVLTJNBLOBCBHJUFLTUFLTBZBUTVDJTFTVBJEFOHBO
intensi pemilik kalamnya, tetapi juga mampu menghidupkan makna
QFTBOQFTBO5VIBOJUVEFOHBONFOHHBMJCFOUVLCFOUVLTJHOJëLBOTJ
LFLJOJBOEBSJNBLOBNBLOBJUV
Hermeneutika yang dimaksudkan dalam judul penelitian ini
merujuk pada makna generiknya, yaitu teori penafsiran, yang di
BUBTOZB EJTVTVO LFSBOHLB LFSKB NFUPEPMPHJT QFOBGTJSBO UFLT LJUBC
TVDJ
ZBJUVBM2VSƣO%JTJOJ
LPOTFQQFNJMBIBOBOUBSBNBLOBEBO
TJHOJëLBOTJNFSVKVLQBEBNFUPEPMPHJQFOBGTJSBO&%)JSTDI+S
ZBOH
NFNCFEBLBONFBOJOHTFCBHBJNBLOBWFSCBMZBOHEJNBLTVELBOPMFI
pengarang, dan TJHOJíDBODFTFCBHBJNFBOJOHGVMOFTTatau kemanfaatan
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
NBLOB JUV VOUVL QFNCBDBOZB QBEB TBBU ZBOH CFSCFEB %BSJ TJTJ
UJOKBVBO JOJ
NFOVSVU )JSTDI
NBLOB EBO TJHOJëLBOTJ NFOKBEJ EVB
IBM ZBOH CFSMBJOBO TBUV EFOHBO MBJOOZB .BLOB WFSCBM BLBO UFUBQ
NFMFLBU EBO UJEBL CFSVCBI
TFEBOHLBO TJHOJëLBOTJ BLBO TFOBOUJBTB
CFSVCBI TFTVBJ EFOHBO FMFNFO TFLVOEFS ZBOH NFOHIVCVOHLBOOZB
TFQFSUJëHVSQFOJMBJ
TJUVBTJ
LPOTFQ
EBOMBJOMBJO3
5FPSJ )JSTDI ZBOH NFSVQBLBO LFSBOHLB LFSKB PQFSBTJPOBM EBSJ
BMJSBO IFSNFOFVUJLB SFLPOTUSVLUJG CVLBOMBI TBUVTBUVOZB UFPSJ
penafsiran yang akan dipakai dalam penelitian ini. Alasannya,
LBSFOB )JSTDI NFNBOEBOH IFSNFOFVUJLB MFCJI CFSOJMBJ ëMPMPHJT
EFOHBO NFOFNQBULBO UVKVBO UFSQFOUJOH QFOBGTJSBO PCKFLUJGOZB
TFCBHBJ MPHJLB WBMJEBTJ BHBS NBLOB WFSCBM NFOKBEJ KFMBT
EBO CVLBO
QBEB EJUFNVLBOOZB iTJHOJëLBOTJw TFCBHBJ TFCVBI VOHLBQBO CBHJ
LFNBOGBBUBOOZB CBHJ QBSB QFNCBDB QBEB FSB TFLBSBOH JOJ %FOHBO
kata lain, rekonstruksi makna diperlukan untuk dijadikan landasan
CFSQJKBL
LFUJLBMBOHLBIQFOBGTJSBOZBOHMFCJILPOTUSVLUJGEJMBLVLBO
VOUVLNFOHHBMJTJHOJëLBOTJLFLJOJBO%JTJOJ
CFCFSBQBUFTJTEBMBN
NBOJGFTUPIFSNFOFVUJLB3JDIBSE&1BMNFSEJQBLBJHVOBNFNPEFSBTJ
kesenjangan (HBQ) antara pemahaman kalangan pengikut aliran
IFSNFOFVUJLB PCKFLUJG TFQFSUJ #FUUJ BUBVQVO )JSTDI EBO BMJSBO
TVCKFLUJG TFQFSUJ QBEB EJBMFLUJLB (BEBNFS NBVQVO QFOHJLVU BMJSBO
/FX)FSNFOFVUJD.BOJGFTUPIFSNFOFVUJLB1BMNFSNFOHFUFOHBILBO
MFCJILVSBOHUFTJTUFOUBOHIFSNFOFVUJLBZBOHMBIJSEBSJTFOHJUOZB
QFSUFOUBOHBO EBMBN BMJSBOBMJSBO IFSNFOFVUJLB QBEB EFLBEF
BO %J TJOJ
1BMNFS NFOFHBTLBO LPOTFQOZB UFOUBOH iQFOHBMBNBO
hermeneutis” dengan mengungkapkan perlunya kesadaran sejarah
EBMBNQFOBGTJSBOTVTBTUSB*BNFOZBUBLBOCBIXBLFTVTBTUSBBOTFDBSB
JOUSJOTJL CFSTJGBU IJTUPSJT
EBO PMFI LBSFOBOZB UVHBT JOUFSQSFUBTJ
BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL EBMBN TFKBSBI 5VKVBO EBSJ UFTJT
1BMNFSUFSTFCVUBEBMBIVOUVLNFOKFNCBUBOJLFTFOKBOHBOBOUBSBEVB
QBOEBOHBO ZBOH TBMJOH CFSTFCFSBOHBO EBMBN LSJUJL TBTUSB "NFSJLB
antara kaum formalis di satu sisi, dan kaum antiquarian di sisi lain.4
.FOVSVU 1BMNFS
LBVN GPSNBMJT MFCJI NFOJUJLCFSBULBO NPNFO
QFSUFNVBO FTUFUJL EBMBN TBTUSB TFDBSB GVOEBNFOUBM QBEB CFOUVL
(GPSN), sehingga sifat pertemuannya statis, menjadi kategori yang
UBL CFSXBLUV
EBO LBSBLUFS IJTUPSJTOZB LFNVEJBO NFOKBEJ IJMBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 699
4FCBMJLOZB
LBVN BOUJRVBSJBO UJEBL CFSVQBZB NFOSBOTGPSNBTJ
QFOBGTJSBO TVTBTUSBOZB QBEB BOBMJTJT GPSNBM CFOUVL
UFUBQJ EFOHBO
UFUBQ CFSVQBZB NFNBIBNJ LBSZB TVTBTUSB EBMBN EJSJ EBO [BNBOOZB
TFOEJSJ TBKB +BEJ
CBJL GBIBN LBVN BOUJRVBSJBO ZBOH MFCJI
mengeksplorasi masa lalu, ataupun pandangan kaum formalis dengan
NFSFEVLTJ LBSZB TBTUSB LF EBMBN EJOBNJLB CFOUVLOZB TBNBTBNB
tidak menunjukkan kesadaran historis yang otentik.
6OUVL NFOHBUBTJ NBTBMBI JUV
1BMNFS NFOFHBTLBO UFTJTOZB
CBIXB LBSZB TBTUSB TFDBSB JOUSJOTJL CFSTJGBU NFOZFKBSBI ,POTFQ JOJ
EBQBUEJKFMBTLBOCBIXBEBMBNNFNBIBNJMJUFSBUVS
TFTFPSBOHIBSVT
NFSVKVL QBOEBOHBO ZBOH EJCFOUVL TFDBSB IJTUPSJT PMFI EJSJ EBO
EVOJBOZB %J TJOJMBI CFOUVLCFOUVL JOUFOTJ
QSBLPOTFQTJ
EBO DBSB
pandang yang dimiliki seseorang memang diwarisinya dari masa lalu.
0MFILBSFOBJUV
TFTFPSBOHQBEBLFOZBUBBOOZBCFSHFSBLEBOCFSBEB
EJ EBMBN EVOJB ZBOH TFDBSB IJTUPSJT EJCFOUVL PMFI QFNBIBNBOOZB
TFOEJSJ +JLB JB LFNVEJBO NFNCBDB LBSZB TBTUSB
NBLB LBSZB
TBTUSB JUV BLBO NFOBNQJMLBO TFCVBI iEVOJBw MBJO %VOJB JOJ UJEBL
sepenuhnya terputus dengan dunia yang dimiliki seseorang yang
NFOKBEJQFNCBDBLBSZBJUV
UFUBQJTFCBMJLOZBVOUVLCJTBiNFOHBMBNJw
HVCBIBO LBSZB TBTUSB JUV TFDBSB BQB BEBOZB
NBLB TFTFPSBOH IBSVT
NFOFNVLBO QFNBIBNBOOZB TFOEJSJ TFDBSB NFOEBMBN %FOHBO
DBSB JUV
JB BLBO UFSVT NFOBNCBI EBO NFOJOHLBULBO QFNBIBNBO
CFOUVLBOTFKBSBIOZB.FOVSVU1BMNFS
NFNCBDBTFCVBILBSZBTBTUSB
ZBOHIFCBUBEBMBIEFOHBOCFOBSCFOBSNFOHBMBNJOZBTFDBSBIJTUPSJT
*UVMBINBLTVEEBSJUFTJT1BMNFSCBIXBLBSZBTBTUSBTFDBSBJOTUSJOTJL
CFSTJGBUNFOZFKBSBI
#FSUVNQVQBEBUFTJTEJBUBT
1BMNFSNFSVNVTLBOUFTJTMBJOEBMBN
NBOJGFTUP IFSNFOFVUJLOZB
CBIXB UVHBT JOUFSQSFUBTJ
LFNVEJBO
BEBMBI VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL TFKBSBI 1FSOZBUBBO JOJ EBQBU
EJKFMBTLBOTFCBHBJCFSJLVULFUJLBNFOBGTJSLBOUFLTZBOHCFSBTBMEBSJ
NBTBMBMV
NBLBTBOHQFOBGTJSUJEBLMBOUBTNFOHPTPOHLBOCFOBLOZB
BUBV TFQFOVIOZB NFOJOHHBMLBO NBTB LJOJOZB *B KVTUSV NFOHBNCJM
OBTLBI JUV CFSTBNBOZB
EBO NFOHHVOBLBOOZB VOUVL NFNBIBNJ
pertemuan dialektis antara horison dirinya dengan horison karya
TBTUSB ZBOH EJCBDBOZB (BHBTBO UFOUBOH SFLPOTUSVLTJ TFKBSBI BUBV
NFOHFUBIVJNBTBMBNQBVEJEBMBNEJSJOZBTFNBUBNBUBBEBMBINJUPT
700 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
SPNBOUJL
ZBOHUJEBLMBJOBEBMBITFCVBILFNVTUBIJMBO
TFCBHBJNBOB
halnya gagasan tentang “interpretasi tanpa presupposisi” (atau dapat
EJKFMBTLBO TFCBHBJ VQBZB NFOBGTJSLBO TFTVBUV UBOQB EJTFSUBJ EFOHBO
QSBLPOTFQTJ EJ EBMBN QJLJSBO NVGBTTJSOZB
.FOVSVU 1BMNFS
UJEBL
BEBIBMZBOHCFSTJGBUUJCBUJCBTFNBDBNJUV4FQFSUJEBMBNQFOBGTJSBO
UFPMPHJEBOIVLVN
QFOBGTJSBOTVTBTUSBIBSVTCFSLBJUBOEFOHBONBTB
kini, jika tidak maka teks itu akan mati. Di sinilah arti penting
IFSNFOFVUJLBLPOTUSVLUJGEBMBNNFOHBUBTJQSPCMFNBUJLBUBGTJS
LFUJLB
QFOBGTJSBOZBOHJEFBMEJIBSBQLBOEBQBUNFOHIJEVQLBOLFNCBMJUFLT
ZBOHUFMBINBUJUFSLVCVSEBMBNLVCBOHBOTFKBSBIOZB
%BMBN LFTVTBTUSBBO
TFTVBUV ZBOH UJEBL CJTB EJLBJULBO EFOHBO
masa sekarang sama saja dengan kematian. Di sini, tugas interpretasi
EBMBN CFCFSBQB LBTVT BEBMBI VOUVL NFOHBNCJM BQB ZBOH OBNQBL
mati dan untuk menunjukkan keterkaitannya dengan masa kini,
yaitu horison ekspektasi masa kini dan dunia pemahaman sendiri
ZBOH UFSLJOJ .FOZPLPOH UFTJT 1 3JDPFVS NFOHFOBJ EFNJUPMPHJTBTJ
ZBOH EJBSUJLBOOZB CVLBO TFCBHBJ NFNCVBOH NJUPT
UFUBQJ EFOHBO
NFOZBEBSJCBIXBLJUBIBSVTNFMJIBUBQBZBOHBEBEBMBNNJUPTZBOH
CFSNBOGBBU NFBOJOHGVM), maka upaya demitologisasi ini menjadi
tugas penafsiran sastra. Di sini, kesenjangan yang ada dalam jarak
IJTUPSJT ZBOH NFOKBEJ QSPCMFN LFTFKBSBIBO EBMBN QFOBGTJSBO TBTUSB
hanya dapat diatasi ketika para penafsir masa kini menemukan
LFTBEBSBOIJTUPSJT
TFIJOHHBNFSFLBBLBONFOZBEBSJTJHOJëLBOTJEBSJ
upaya demitologisasi dalam kesusastraan.5
+JLB 1BMNFS NFOFHBTLBO NBOJGFTUP IFSNFOFVUJLOZB TFCBHBJ
LSJUJL VOUVL QFOBGTJSBO TBTUSB "NFSJLB
NBLB LJUB CJTB NFNCBXB
LPOTFQJUVVOUVLQFOHBZBBOBQMJLBUJGEBMBNQFOBGTJSBOLJTBILJTBIBM
2VSƣOTFCBHBJTFCVBIBMBUBOBMJTJTEBMBNNFOKFNCBUBOJQBOEBOHBO
LBVN TLSJQUVSBMJTZBOH NFOKBEJLBO LBMJNBU BM2VSƣO UFSFEVLTJ
TFNBUBIBOZBQBEBVOJWFSTBMJUBTNBLOBIBSëZBILBMJNBULBMJNBUOZB
EBO QBOEBOHBO LBVN TVCTUBOUJBMJTZBOH NFSFEVLTJ NBLOB IBOZB
TFCBHBJ CBHJBO EBSJ SPNBOUJTNF TFKBSBI NBTB MBMV 4VEBI XBLUVOZB
LJOJVOUVLNFNCBOHVONFUPEPMPHJQFOBGTJSBOLJTBILJTBIBM2VSƣO
EJ BUBT CBOHVOBO ëMPMPHJT ZBOH UJEBL TBKB CFSVQBZB NFODBSJ NBLOB
PCKFLUJG ZBOH WBMJE TFQFSUJ EJJOHJOLBO QFOVUVSOZB
UFUBQJ TFLBMJHVT
KVHBVOUVLNFOEJBMPHLBONBLOBNBLOBJUVEFOHBOEJOBNJLBTJUVBTJ
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 701
EBO DBLSBXBMB QBOEBOH ZBOH NFOZFKBSBI
CVLBO TBKB UFSQBLV QBEB
NBTB LFKBEJBOOZB
UFUBQJ KVHB EFOHBO IPSJ[PO QFNCBDB TBBU JOJ
%FOHBO CFHJUV
QFNBIBNBO ZBOH UFSCFOUVL CFOBSCFOBS CFSTJGBU
NFOZFKBSBI CBJL EBMBN QFNCFOUVLBO NBLOBOZB
EBO KVHB EBMBN
menggali manfaat dan hikmahnya dalam dinamika pandangan para
QFNCBDBEJTFQBOKBOHTFKBSBIOZBIJOHHBLJOJ
Hermeneutika Riwayat dan Ra’y
1FOFMJUJBOJOJBLBOEJMBLVLBONFMBMVJTUVEJLFQVTUBLBBO MJCSBSZ
SFTFBSDI
UFSIBEBQ EVB LJUBC UBGTJS +ŔNJA BM#BZŔO GŠ ĭZ BM2VSŔO
LBSZB *CO +BSƯS BMƚBCBSƯ X )
EBO -VCŔC BM5BXŠM GŠ .BAŔOŠ
BM5BO[ŠMLBSZBA"MƯJCO.VDŽBNNBEJCO*CSƣIƯNBM4ZBZDŽƯ X
.
ZBOH EJLFOBM EFOHBO KVMVLBO BM,Iƣ[JO "MƚBCBSƯ NFXBLJMJ
NVGBTTJSQFSJPEFLMBTJL*TMBNZBOHNFOHHVOBLBOTVNCFSQFOBGTJSBO
CJBMNBUTŴS SJXBZBU
TFEBOHLBOBM,Iƣ[JONFXBLJMJQFSJPEF"CBE
1FSUFOHBIBOZBOHNFOFLBOLBOTVNCFSSBTJPOBM CJBMSBZ).
"OBMJTJT QFOBGTJSBO EJNVMBJ EFOHBO NFOZFMFLTJ NBLOBNBLOB
ZBOH EBQBU EJBNCJM EBSJ EPBEPB ZBOH EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ
*CSƣIƯNEBO.ǃTƣEBSJEVBTVNCFSVUBNBMJUFSBUVSUBGTJSEJBUBTLF
EBMBN UFNBUFNB EPB UFSUFOUV5FPSJ IFSNFOFVUJLB &% )JSTI +S
diterapkan di tahap awal ini untuk merekonstruksi makna ayat dan
doa yang ditafsirkan sesuai dengan intensi penuturnya. Dengan
LBUBMBJO
TBKJBONBLOBZBOHEJEBQBULBONFMBMVJMJUFSBUVSUBGTJSCBJL
melalui metode riwayah maupun analisis SBZ diharapkan dapat
NFSFLPOTUSVLTJ iNBLOB WFSCBMw ZBOH EBQBU EJBOHHBQ WBMJE VOUVL
BZBUBZBUUFSTFCVU
/BNVO UJEBL CFSIFOUJ QBEB QFODBQBJBO NBLOB WFSCBM ZBOH
WBMJE NFMBMVJ UFPSJ IFSNFOFVUJLB )JSTDI
EVB QPJO NBOJGFTUBTJ
IFSNFOFVUJL 1BMNFS UFOUBOH iQFSMVOZB LFTBEBSBO TFKBSBI EBMBN
penafsiran susastra untuk mengonsepsi pengalaman hermeneutis”
EBOiLPOTFQTVTBTUSBZBOHTFDBSBJOUSJOTJLCFSTJGBUIJTUPSJTwEJKBEJLBO
pijakan untuk menuntaskan tugas interpretasi selanjutnya, yaitu
VOUVL NFOKFNCBUBOJ KBSBL BOUBSB LFOZBUBBO NBTB MBMV EFOHBO
LPOEJTJ NBTB LJOJ ZBOH EBQBU EJDBQBJ %J TJOJ
BSUJ QFOUJOH EPB
EBO LFKBEJBOLFKBEJBO ZBOH NFOZFSUBJOZB EBMBN LJTBILJTBI ZBOH
EJVOHLBQLBO PMFI BM2VSƣO UJEBL EJCJBSLBO UFOHHFMBN CFHJUV TBKB
702 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EBMBNSPNBOUJTNFTFKBSBINBTBMBMVZBOHNFNCFOUVLOZB
BUBVUFSMBMV
NFOHJLVUJ LFDFOEFSVOHBO LBVN GPSNBMJTUJL EFOHBO NFOFUBQLBO
NBLOBOZBTFDBSBVOJWFSTBM
"SUJ1FOUJOH%PBBOUBSB3VUJOJUBT*CBEBIEBO.FEJB,PNVOJLBTJ
dengan Tuhan
%PBTFDBSBFUJNPMPHJCFSBTBMEBSJCBIBTB"SBC
ZBJUVEBSJLBUBEBAŔ
oZBEAŴoEVAŔBOZBOHCFSBSUJNFNBOHHJM
NFNPIPO
EBONFNJOUB
Kata “doa” juga dapat diartikan dengan permohonan atau permintaan
24 BM"ASƣG EBO BM.VNJO
%BMBN BM2VSƣO
LBUB
iEPBw NFNJMJLJ CFCFSBQB QFOHFSUJBO
%PB CFSBSUJ JCBEBI 24
%PB CFSBSUJ NFNJOUB QFSUPMPOHBO BUBV
JTUJHIƣUTBI 24
%PBCFSBSUJQBOHHJMBOBUBVOJEŔ 24
%PBCFSBSUJQFSLBUBBOBUBVRBXM 24
4FDBSB UFSNJOPMPHJ
EPB EJBSUJLBO EFOHBO QFOZFSBIBO EJSJ
kepada Allah dalam memohon segala yang diinginkan dan meminta
dihindarkan dari segala kemudaratan.6 ,FUJLB CFSEPB
TFTFPSBOH
TVEBITFQBUVUOZBNFSBTBLBOLFMFNBIBOEBOLFCVUVIBOEJIBEBQBO
/ZB 24
0SBOH CFSEPB TFCBJLOZB EJTFSUBJ EFOHBO IBUJ
yang ikhlas dan penuh kehadiran kepada Allah, yakni segala lafaz
ZBOH EJVDBQLBO EJQBIBNJ EBO EJSFOVOHLBO ,BSFOB IBOZB LFQBEB
"MMBITFPSBOHIBNCBNFOZFNCBIEBONFNPIPOTFTVBUV 24
Jadi, doa adalah permintaan dan permohonan kepada Allah untuk
mendapatkan kemanfaatan atau dihindarkan dari kemudaratan.
Doa memiliki kedudukan yang penting dalam Islam. Doa
NFSVQBLBOTVBUVJCBEBI
CBILBOEPBBEBMBIJOUJTBSJJCBEBI7*CBEBI
UBOQBEJJSJOHJEFOHBOEPBTFQFSUJCVBIUBOQBJTJ
LBSFOBLFTFMVSVIBO
JCBEBI ZBOH EJMBLVLBO PMFI TFPSBOH .VTMJN QBEB IBLJLBUOZB
adalah doa, harapan, permohonan, panggilan, ampunan, dan dzikir.
%PB CFSOJMBJ JCBEBI CJMB EJMBLVLBO TFNBUBNBUB VOUVL NFNFOVIJ
perintah Allah, iVEAŴOŠw CFSEPBMBILFQBEB,V
+BEJ
BQBCJMBCFSEPB
CVLBO LBSFOB NFNFOVIJ QFSJOUBI "MMBI
EPB JUV UJEBLMBI CFSOJMBJ
JCBEBI 24
Doa juga merupakan penyerahan diri kepada Allah untuk
penyelesaian suatu masalah. Seseorang hanya memohon kepada
"MMBI
LBSFOB%JBMBIIBLJLBUZBOHNFNJMJLJLFCFTBSBO
LFUJOHHJBO
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 703
LFNVMJBBO
LFBHVOHBO
EBONFOHBCVMLBOTFHBMBQFSNJOUBBOIBNCB
/ZB %PB NFOKBEJ CVLUJ CBIXB NBOVTJB NBLIMVL MFNBI ZBOH
NFNCVUVILBO "MMBI
[BU ZBOH NFNJMJLJ TJGBU TFSCB.BIB %FOHBO
EFNJLJBO
EPB NFSVQBLBO MBOHLBI ZBOH TBNB TFLBMJ UJEBL CJTB
EJBCBJLBOEBMBNNFOZFSBQ
NFOHIBEJSLBO
EBONFOHBMJSLBOFOFSHJ
TQJSJUVBMLFEBMBNUVCVIEBOKJXBPSBOHZBOHCFSEPB
%PBNFOKBEJTBMBITBUVNFEJBLPNVOJLBTJMBOHTVOHBOUBSBIBNCB
EFOHBO "MMBI UBOQB QFSBOUBSB ,BSFOB JUV
EPB CFSTJGBU QFSTPOBM
SBIBTJB
EBONFNCBUJO%PBUJEBLIBOZBNFSVQBLBOVOHLBQBOMJTBO
NFMBJOLBO KVHB VOHLBQBO CBUJO TFPSBOH .VTMJN9 Setiap Muslim
akan merasakan pentingnya doa, terutama dalam rangka upaya
NFOEFLBULBOEJSJLFQBEB"MMBI%PBBLBONFOKBEJQFNCFEBBOUBSB
PSBOHPSBOH NBUFSJBMJT EFOHBO TFPSBOH .VTMJN ZBOH NFNBOEBOH
CBIXB "MMBI QFNJMJL MBOHJU EBO CVNJ %PB CVLBOMBI VTBIB BUBV
UFNQBUQFMBSJBOBQBCJMBNFOHBMBNJLFHBHBMBO
NFMBJOLBOLFCVUVIBO
CBHJTFUJBQ.VTMJNEBOCFSOJMBJJCBEBIEJIBEBQBO"MMBI
,MBTJíLBTJ%PBEBMBN,JTBILJTBIBM2VSŔO
%PBEBMBNLJTBILJTBIBM2VSƣOEBQBUEJLMBTJëLBTJLBOLFEBMBN
3 kategori doa:
%PBEPBEBMBNQSFEJLTJLFIJEVQBONFOEBUBOH
TFQFSUJEPB"ŰŵŔC
BM"ASŔG NFNPIPO UJEBL EJUFNQBULBO EJ OFSBLB CFSTBNB EFOHBO
PSBOHPSBOH[BMJN 24
EPBPSBOHPSBOHZBOHCFSJNBOBHBS
EJCFSJLBO DBIBZB EJ TFCFMBI LBOBO NFSFLB EJ )BSJ ,JBNBU OBOUJ
24
EPB BIMJ MŔ JMŔIB JMMBMMŔI ketika mendapati nikmat yang
EJCFSJLBO "MMBI EJ TVSHB 24
EPB PSBOHPSBOH ZBOH
CFSUBRXBLFQBEB"MMBIZBOHCBHJNFSFLBEJKBOKJLBOTVSHB 24
%PBEPB EBMBN LJTBI UBNTJM BM2VSƣO
TFQFSUJ EPB "ŰŵŔC BM
,BIGBHBSEJTFMBNBULBOEBSJSBKBZBOH[BMJNZBOHIFOEBLNFNCVOVI
NFSFLB 24
EPB #JMƣM JCO 3BCCBI
,IBCCƣC
EBO ƘVDŽBZC
yang imannya masih lemah, namun seringkali mendapat gangguan
EBO IJOBBO EBSJ LBVN LBëS 2VSBZTZ .BLLBI 24
EPB
AJCŔEVSSBŵNŔO NFNPIPO EJKBVILBO EBSJ TJLTB BQJ OFSBLB 24
EPB IBNCBIBNCB "MMBI ZBOH CFSJNBO EBO CFSBNBM
TBMFI NFOHIBSBQLBO LFCBIBHJBBO IJEVQ EBO NBOJTOZB LFIJEVQBO
LFMVBSHB 24
EPBQFOEVEVLOFHFSJ4BCBLFQBEB"MMBIBHBS
704 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
perjalanannya menjadi panjang sehingga mereka dapat memonopoli
QFSEBHBOHBOEBONFOEBQBULBOLFVOUVOHBOZBOHCFTBS 24
EPB PSBOHPSBOH MFNBI EJ TVBUV EBFSBI ZBOH EJLVBTBJ PSBOHPSBOH
[BMJN 24
%PBEPB EBMBN TFKBSBI EBLXBI QBSB OBCJ
EJ BOUBSBOZB EPB
/BCJ .VDŽBNNBE TFUFMBI NFOHBMBNJ LFLBMBIBO QBEB 1FSBOH
6DŽVE NFNPIPO BHBS NFOEBQBULBO BNQVOBO EPTB EBO NFNPIPO
QFSMJOEVOHBO EBSJ PSBOHPSBOH LBëS 24
EPB /BCJ /ǃDŽ
NFNPIPO BNQVOBO VOUVL LFEVB PSBOH UVB EBO LFCJOBTBBO PSBOH
[BMJN 24
EPB /BCJ *CSƣIƯN NFNPIPO BHBS .BLLBI
EKBEJLBO OFHFSJ ZBOH BNBO EBO QFOEVEVLOZB EJCFSJLBO SJ[LJ 24
EPB/BCJ.ǃTƣNFNPIPOQFSUPMPOHBOEBOQFUVOKVL"MMBI
EBSJNBTBMBIZBOHNFNCFMJUOZB
TFSUBBHBSEJIJOEBSLBOEBSJCBIBZB
24
%PB TFCBHBJ &MFNFO 1FNCFCBTBO EBMBN %JOBNJLB %BLXBI QBSB
/BCJ
,JTBIQBSBOBCJBUBVSBTVMEBMBNBM2VSƣOCBOZBLNFNCFSJLBO
QFMBKBSBOEBOIJLNBICBHJVNBU*TMBN
UFSVUBNBNFOHFOBJEPB,JTBI
QBSB OBCJ BUBV SBTVM TFOBOUJBTB EJQFOVIJ EFOHBO EPB EBMBN TFUJBQ
LPOEJTJ
TJUVBTJ
XBLUV
EBOUFNQBU1BSBSBTVMUFUBQNFMBLVLBOVTBIB
lahiriah dengan tanpa lelah menyeru manusia ke jalan Allah. Jika pun
NFSFLB NFOFNVJ KBMBO CVOUV BUBV LFTVMJUBO EBMBN EBLXBI
NBLB
mereka memanjatkan permohonan kepada Allah melalui doa. Berdoa
BEBMBICFOUVLLFTBEBSBOEJSJNBOVTJBBLBOLFBHVOHBO5VIBO,FUJLB
ia dalam posisi terjepit dan tidak memiliki kuasa untuk melakukannya,
NBLBIBOZBCFSEPBLFQBEB4BOH.BIB1FODJQUB
"MMBI
TFHBMBOZBCJTB
UFSKBEJ 4FDBSB UJEBL MBOHTVOH EPB NFSVQBLBO TBMBI TBUV DBSB ZBOH
EJHVOBLBOPMFIQBSBSBTVMVOUVLNFNFDBILBONBTBMBINBTBMBIZBOH
mereka hadapi.
"SUJ QFOUJOH EPB EBMBN LJTBILJTBI ZBOH EJUVUVSLBO EJ EBMBN
BM2VSƣO BEBMBI MBOUBSBO EPBEPB JUV NFNBOH NFOKBEJ TBMBI TBUV
FMFNFO QFOFOUV CBHJ LFMBOHTVOHBO QFSKBMBOBO EBLXBI NFSFLB
NFOZFSVLBO BKBSBO UBVIJE /JMBJ QFOUJOH ZBOH CFSTJGBU IJTUPSJT JOJ
tentu saja mengisyaratkan pesan moral yang melampaui pentingnya
OJMBJTFKBSBI1FTBONPSBMJOJUJEBLUFSLVOHLVOHPMFITFNQJUOZBSVBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 705
EBOVTBOHOZBXBLUVZBOHNFOBOEBJLVSVOLFKBEJBOOZB1FTBOQFTBO
NPSBMJOJQFSMVUFSVTEJHBMJBHBSTFKBMBOEFOHBOQSJOTJQSFMFWBOTJBKBSBO
BM2VSƣOCBHJTFUJBQLVSVOXBLUVIJOHHBBLIJS[BNBO
%PB%PB/BCJ*CSŔIŠN.FNFSBOHJ1BHBOJTNFEFOHBO,FLVBUBO
Tuhan
,JTBI/BCJ*CSƣIƯNTBSBUEFOHBOOJMBJOJMBJLFUFMBEBOBO4FMBJO
LBSFOB *CSƣIƯN BEBMBI TFPSBOH OBCJ ZBOH HFNBS CFSEPB EBAŔ),
CFMJBVBEBMBIJNBN 24
EBOUFMBEBOCBHJVNBUZBOHEBUBOH
TFTVEBIOZB 24
%PBEPB ZBOH UFSNVBU EBMBN LJTBI /BCJ
*CSƣIƯN KVHB NFOVOKVLLBO CBIXB CFMJBV NFNJMJLJ LFTJBQBO EJSJ
ZBOHTBOHBULVBUVOUVLEJQJMJINFOKBEJOBCJ#BILBO
/BCJ*CSƣIƯN
KVHBNFNJMJLJBOBLLFUVSVOBOZBOHKVHBEJBOHLBUNFOKBEJOBCJEBO
SBTVM4FCBHBJOBCJ
*CSƣIƯNNFOVOKVLLBOLVBMJUBTQSJCBEJOZBZBOH
ikhlas dan penuh tawakkul memenuhi perintah Allah, menunjukkan
rasa syukur atas nikmat yang sudah diterima dan atas didengarkannya
EPBEPBOZB ,FUJLB "MMBI NFNFSJOUBILBOOZB NFNCBOHVO UFNQBU
JCBEBI
/BCJ*CSƣIƯNUJEBLMVQBNFNJOUBLFQBEB"MMBIBHBSEJUVOKVLJ
UBUBDBSBJCBEBIZBOHCFOBSBHBSJCBEBIZBOHEJMBLVLBOOZBEJUFSJNB
4FNVBOZBKFMBTEBMBNEPBEPBOZB
/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB)JLNBI
i)JLNBIw NFOKBEJ LBUB LVODJ ZBOH QFSUBNB LBMJ EJNJOUB PMFI
/BCJ *CSƣIƯN
LFUJLB UBOUBOHBO VUBNB EBLXBIOZB LFQBEB LBVN
,BMEƣO BEBMBI QFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF 1SBLUJL QFNVKBBO
UFSIBEBQCFSIBMBNFOKBEJBHBNBZBOHEJXBSJTJPMFIQFOEVEVLLPUB
6SEBSJOFOFLNPZBOHNFSFLB'BLUBNFOBSJLEBMBNQFSBOHUFSIBEBQ
QBHBOJTNFZBOHEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNBEBMBICBOUBIBOUFSIBEBQ
BZBIOZBTFOEJSJ"[BSZBOHCFSQSPGFTJTFCBHBJUVLBOHQFNCVBUQBUVOH
,FFOHHBOBOBZBIEBOLBVNOZBVOUVLNFOHFTBLBO"MMBINFNCVBU
/BCJ*CSƣIƯNNFOZJNQVMLBOCBIXBTFNVBPSBOHZBOHJOHLBSBEBMBI
NVTVIOZB
EBOJBIBOZBNFNJMJLJ"MMBITFCBHBJUFNBO%FOHBOMFCJI
NFNJMJI "MMBI
/BCJ *CSƣIƯN NFOVOKVLLBO EJSJ CBIXB JB CFOBS
CFOBS LFLBTJI/ZB LIBMŠMVMMŔI
%BSJ TJOJMBI LPOìJL EFOHBO BZBI
EBO LBVNOZB CFSNVMB
ZBOH NFOZFSFUOZB QBEB QFSBOH UFSIBEBQ
paganisme.
706 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
4FHBMBVQBZBTVEBIEJMBLVLBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOZBEBSLBO
LFLFMJSVBOBZBIEBOLBVNOZB%BMBNLFBEBBOUJEBLBEBMBHJDBSBKJUV
VOUVLNFOZFCBSLBOEBLXBIOZB
/BCJ*CSƣIƯNNFNPIPOEJCFSJLBO
IJLNBI %FOHBO IJLNBI JOJ
CFMJBV CFSIBSBQ CBIXB EBLXBIOZB
NFOKBEJMFCJICJTBEJUFSJNB#FMJBVCFSEPBEBMBN24BM4ZVABSƣ
:B 5VIBOLV
CFSJLBOMBI LFQBEBLV QFOHFUBIVBO EBO NBTVL
LBOMBI BLV LF EBMBN HPMPOHBO PSBOHPSBOH ZBOH TBMFI
EBO
KBEJLBOMBI BLV CVBI UVUVS ZBOH CBJL CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH
EBUBOH
LFNVEJBO
ŎVLN yang diterjemahkan menjadi “hikmah” ditafsirkan oleh
"MƚBCBSƯ EFOHBO BSUJ LFOBCJBO OVCŴXBI
4FNFOUBSB BM,Iƣ[JO
NFOHVUJQ QFOEBQBU *CO A"CCƣT
NFOEFëOJTJLBO ŵVLN TFCBHBJ
iQFOHFUBIVBO UFOUBOH MBSBOHBOMBSBOHBO ŵVEŴE
"MMBI EBO BUVSBO
BUVSBO/ZB BŵLŔN)”.11 ŎVLNjuga dimaknai “pengetahuan (AJMN)
dan pemahaman (GBIN)”.121BOEBOHBOUFSBLIJSJOJBHBLOZBNFSVKVL
.VRƣUJM13,FUJHBNBDBNNBLOBiIJLNBIwBUBVŵVLNEBMBNEPB/BCJ
*CSƣIƯNJOJNBTJOHNBTJOHNFNJMJLJLFEFLBUBO
LBSFOBCBJLŵVEŴE
NBVQVOIVLVNIVLVN"MMBINFSVQBLBOJOUJEBSJQFOHFUBIVBOEBO
QFNBIBNBOZBOHEJCFSJLBOLFQBEBQBSBOBCJNFMBMVJXBIZV
4FMBJO NFNPIPO iIJLNBIw
/BCJ *CSƣIƯN CFSEPB NFNJOUB
agar dimasukkan ke dalam golongan ŰŔMJŵŠO "MƚBCBSƯ NFNBLOBJ
EPBJOJTFCBHBJLFTJBQBO/BCJ*CSƣIƯNVOUVLNFOKBEJSBTVM
TFQFSUJ
SBTVMSBTVM TFCFMVNOZB14 "M,Iƣ[JO TFUVKV EFOHBO BlƚBCBSƯ CBIXB
ŰŔMJŵŠO NFSVKVL LFMPNQPL QBSB OBCJ ZBOH EJVUVT TFCFMVNOZB *B
NFOBNCBILBOCBIXBEFOHBOTUBUVTLFOBCJBOUFSTFCVU/BCJ*CSƣIƯN
UFMBIEJCFSJLBOEFSBKBUZBOHUJOHHJ15
4FMBJONFOKBEJSBTVM
/BCJ*CSƣIƯNKVHBNFOHJOHJOLBOEJSJOZB
NFNJMJLJSFQVUBTJCBJLTFTVEBILFNBUJBOOZB"lƚBCBSƯNFOBGTJSLBO
doa ini, “Jadikanlah aku pengingat (E[JLS
ZBOH CBJL CBHJ VNBU
NBOVTJB
QVKJBO ZBOH CBHVT UTBOŔBO ŵBTBOBO), dan tetap langgeng
(CŔRŠ
CBHJNFSFLBZBOHEBUBOHTFUFMBINBTBLVw16"M,Iƣ[JONFNCFSJ
penjelasan yang hampir persis sama17 TFSBZB NFOZJNQVMLBO CBIXB
"MMBINFOHBCVMLBOQFSNPIPOBO/BCJ*CSƣIƯNJOJEBONFOKBEJLBO
TFNVBBHBNBNFOHJLVUJOZBEBONFNCFSJLBOQVKJBOVOUVLOZB
4JHOJëLBOTJ LFLJOJBO EBSJ EPB JOJ SFMFWBO CBHJ TJBQB TBKB ZBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 707
NFOHIBSBQLBO "MMBI NFNCVLBLBO IBUJOZB VOUVL NFOFSJNB
BOVHFSBIIJLNBIEBOQFOHFUBIVBO/ZB#VLBOMBHJNFOHIBSBQLBO
TUBUVTOVCVXXBIEBOSJTBMBILBSFOBLFEVBOZBUFMBIUFSUVUVQ
UFUBQJ
IBSBQBOVOUVLNFOEBQBULBOEFSBKBUNVMJBTFQFSUJNBRBNQBSBOBCJ
EBO SBTVM ,FUJOHHJBO EFSBKBU JUV EBQBU EJDBQBJ NFMBMVJ SBJIBO JMNV
pengetahuan, karena Allah sendiri menjamin akan meninggikan
EFSBKBUPSBOHZBOHCFSJNBOEBOCFSJMNV 24
%FOHBOEBTBS
JNBO
CFLBM IJLNBI EBO JMNV QFOHFUBIVBO
"MMBI NFNCFSJ KBMBO
CBHJ PSBOHPSBOH ZBOH CFSJNBO EBO CFSBNBM TBMFI VOUVL NFOKBEJ
QFNJNQJOVNBUZBOHNBKV4BNBTFQFSUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHEJLFOBOH
TFCBHBJCVBIUVUVSCBJLTFMBNBOZB
QFNJNQJOUFMBEBOEBOQFOZFCBS
JMNVQFOHFUBIVBOKVHBBLBOEJLFOBOHPMFIPSBOHPSBOHZBOHIJEVQ
sesudah masanya.
/BCJ*CSŔIŠN.FNJOUB"OBLZBOH4BMFI
+JLB EBMBN EPB TFCFMVNOZB EBMBN 24 BM4ZVAƣSƣ
/BCJ*CSƣIƯNNFNJOUBLFTBMFIBOVOUVLEJSJOZB
NBLBEBMBNEPBOZB
EBMBN 24 BMƘƣêƣU CFMJBV NFNPIPO BHBS EJLBSVOJBJ BOBL
keturunan yang saleh.
:B5VIBOLV
BOVHFSBILBOMBILFQBEBLV BOBLBOBL
ZBOHUFS
NBTVLHPMPOHBOPSBOHPSBOHZBOHTBMFI
%JUJOKBV EBSJ BMVS LJTBI EBO LPOUFLT QFNBQBSBOOZB EBMBN BM
2VSƣO
EPBJOJEJUFNQBULBOTFUFMBI/BCJ*CSƣIƯNCFSTFMJTJIEFOHBO
BZBIOZB EBO LBVNOZB ZBOH NFOPMBL CFSJNBO #BILBO NFSFLB
LFNVEJBO UFMBI CFSVQBZB VOUVL NFNCBLBSOZB
OBNVO "MMBI
NFOZFMBNBULBO /BCJ *CSƣIƯN MBMV CFSLBUB
i4VOHHVI BLV BLBO
QFSHJLFQBEB5VIBOLV%JBBLBONFNCFSJQFUVOKVLLFQBEBLVw"l
ƚBCBSƯNFOBGTJSLBONPNFOUVNJOJTFCBHBJIJKSBI/BCJ*CSƣIƯNEBSJ
negeri tempat kaumnya tinggal menuju Tuhan. AlƚBCBSƯNFOZFCVU
OFHFSJ ZBOH NFOKBEJ UVKVBO IJKSBIOZB EFOHBO JTUJMBI iUBOBI TVDJw
(BSřNVRBEEBTBI). Maksud hijrah, menurut alƚBCBSƯBEBMBICFMJBV
menjauh dari kaumnya dan mengasingkan diri (‘V[MBI) untuk
CFSJCBEBI LFQBEB "MMBI19 1BOEBOHBO JOJ QVO EJTFUVKVJ PMFI BM
,Iƣ[JO
ZBOH NFNCFSJLBO UBGTJSBO MFCJI MBOKVU CBIXB LFUJLB /BCJ
*CSƣIƯNUJCBEJUBOBITVDJJUVMBI
CFMJBVLFNVEJBONFNBOKBULBOEPB
kepada Allah agar dikaruniai seorang anak yang saleh.20
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
1FSCFEBBO UBGTJS UFOUBOH TJBQB BOBL TBMFI ZBOH EJNBLTVE PMFI
/BCJ*CSƣIƯNEBMBN24BMƘƣêƣUNFNBOHNFOKBEJQPMFNJL
ZBOHUJEBLTBKBCFSBLBSEBSJBOBMJTJTTUSVLUVSCBIBTB
UFUBQJKVHBQBEB
UFNVBO GBLUB TFKBSBI ZBOH WBSJBUJG
TFIJOHHB NFOZVTBILBO QSPTFT
WFSJëLBTJNBLOBOZB1SPTFTUBGTJSKVHBUFMBINFSBNCBIXJMBZBIMBJO
TFOUJNFO SBT EBO BTQFL QPMJUJL 4FDBSB LPNQBSBUJG
QFOBGTJSBO Bl
ƚBCBSƯ DFOEFSVOH NFNBLOBJ BOBL JOJ *TDŽƣR
TFCBHBJNBOB EJTFCVU
EBMBN CBOZBL SJXBZBU UBGTJS EBMBN TVNCFSTVNCFS CJCMJLBM :BIVEJ
Kristen.
"M,Iƣ[JO TFEJLJU CFSCFEB ,BSBLUFS UBGTJSOZB NFSVQBLBO
DBNQVSBO BOUBSB HBZB QFOBGTJSBO SJXBZBUZBOH KVHB CBOZBL
NFNBLBJ TVNCFSTVNCFS *TSƣƯMƯZƣUEBO BOBMJTJT TBTUSB
TFIJOHHB
JBDFOEFSVOHNFOZFCVUCBIXBBOBLUFSTFCVUBEBMBI*TNƣAƯM1FOVMJT
TFUVKVEFOHBOQFOEBQBULFEVBZBOHNFOHBUBLBOCBIXBBOBLUFSTFCVU
BEBMBI*TNƣAƯM
OBNVOEFOHBODBSBEBOBMBTBOZBOHTFEJLJUCFSCFEB
Menurut hemat penulis, pokok kerumitan misteri tentang siapa anak
TBMFIJOJBLBOCJTBTFEJLJUUFSLVBLKJLBLJUBNFOHHVOBLBOLSPOPMPHJ
LJTBI /BCJ *CSƣIƯN EBMBN 24 BMƘƣêƣU NVMBJ BZBU IJOHHB BZBU
EFOHBO NFOKBEJLBOOZB TFLVFM DFSJUB CFSVSVU %FOHBO CFHJUV
LJUBBLBOTBNQBJQBEBLFTJNQVMBOCBIXB*TDŽƣRCBSVBLBOMBIJSTFUFMBI
CFSBLIJSOZBQFSJTUJXBQFOZFNCFMJIBO+JLBBM,Iƣ[JONFOZFCVUKBSBL
VTJB *TDŽƣR EBO *TNƣAƯM UJHB CFMBT UBIVO
21 maka temuan ini sangat
TFTVBJ EFOHBO JOGPSNBTJ BM2VSƣO ZBOH NFOZFCVU *TNƣAƯM UFMBI
NFODBQBJNBTBBLJMCBMJHIQBEBTBBUJBEJLVSCBOLBO
4JHOJëLBOTJ LFLJOJBO EPB JOJ SFMFWBO VOUVL TJBQB TBKB ZBOH
NFOHJOHJOLBO "MMBI NFNCFSJOZB QVUSB EBNCBBO IBUJ ZBOH UBBU
%PBJOJUFMBIEJDPOUPIPMFI/BCJ;BLBSJZZƣ
ZBOHQFSNPIPOBOOZB
EJLBCVMLBO "MMBI EFOHBO LFMBIJSBO /BCJ :BDŽZƣ %PB NFNPIPO
EJLBSVOJBJBOBLZBOHTBMFIEBMBNLJTBI/BCJ*CSƣIƯNEBO;BLBSJZZƣ
NFOHBKBSLBO LFQBEB LJUB CBIXB UJEBL BEB IBM ZBOH NVTUBIJM CBHJ
"MMBI
TFCBHBJNBOB *B CJTB NFNCFSJLBO LFUVSVOBO CBHJ NFSFLB
CFSEVBZBOHUFMBIUVBSFOUBEBOCBILBOJTUFSJNFSFLBQVONBOEVM
,FUVMVTBO EPB ZBOH EJQBOKBULBO
EBO ZBOH MFCJI QFOUJOH MBHJ J[JO
EBO QFSLFOBO "MMBI
UFMBI EBQBU NFNCBMJLLBO TFNVB QFSTBOHLBBO
ketika suatu hal dirasakan mustahil, menjadi mungkin terjadi atas
izin Allah.
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 709
Kemakmuran Makkah
*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯN memintakan
keamanan kota Makkah dan kemakmuran penduduknya,
:B5VIBOLV
KBEJLBOMBIOFHFSJJOJ .BLLBI
OFHFSJZBOHBNBO
EBO KBVILBOMBI BLV CFTFSUB BOBL DVDVLV EBSJ NFOZFNCBI
CFSIBMB :B 5VIBOLV
TFTVOHHVIOZB CFSIBMBCFSIBMB JUV UFMBI
NFOZFTBULBOLFCBOZBLBONBOVTJB
NBLBTJBQBZBOHNFOHJLVUJ
BHBNB
LV
NBLB TFTVOHHVIOZB JB UFSNBTVL HPMPOHBOLV
EBO
TJBQB ZBOH NFOEVSIBLBJ BHBNB
LV
NBLB TFTVOHHVIOZB
&OHLBV .BIB 1FOHBNQVO MBHJ .BIB 1FOZBZBOH :B 5VIBO
LBNJ
TFTVOHHVIOZB BLV UFMBI NFOFNQBULBO TFCBIBHJBO
LFUVSVOBOLVEJMFNCBIZBOHUJEBLNFNVOZBJUBOBNUBOBNBO
EJ EFLBU #BZUVMMŔI ZBOH EJIPSNBUJ :B 5VIBO LBNJ ZBOH
EFNJLJBOJUV
BHBSNFSFLBNFOEJSJLBOTBMBU
NBLBKBEJLBOMBI
IBUJTFCBHJBONBOVTJBNFOZFOBOHJNFSFLBEBOCFSJMBINFSFLB
SJ[LJEBSJCVBICVBIBO
NVEBINVEBIBONFSFLBCFSTZVLVS
%PB JOJ NFOBOEBJ BXBM LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN EJ UBOBI
ƝBSƣN
LFUJLBCFMJBVEBOLFMVBSHBOZBNFOEBQBUJ.BLLBIZBOHUJEBL
UFSEBQBUBQBBQBZBOHCJTBEJKBEJLBOTBOEBSBOIJEVQ)ƣKBSCBILBO
CBMJLNFOHJLVUJ/BCJ*CSƣIƯNZBOHUFOHBICFSKBMBOQVMBOHLFOFHFSJ
4ZƣN
i"QBLBI"MMBICFOBSCFOBSNFNFSJOUBILBOJOJ w,FUJLB/BCJ
*CSƣIƯN NFOKBXBC
i:Bw
CBSVMBI )ƣKBS CFSIFOUJ /BCJ *CSƣIƯN
CFSVTBIB UJEBL NFOPMFI LF CFMBLBOH EBO IBOZB NFOHVDBQLBO EPB
ini.22
+JLBEJUBSJLVOUVLLPOUFLTEBOLFQFOUJOHBOZBOHMFCJIVNVN
NBLB EPB /BCJ *CSƣIƯN JOJ QBUVU EJDPOUPI PMFI QBSB QFNJNQJO
negeri yang menghendaki keamanan negeri yang diperintahnya dan
kemakmuran penduduknya. Kemakmuran di sini jelas dimaksudkan
TFCBHBJ LFNBLNVSBO NBUFSJBM
TFQFSUJ EJVNQBNBLBO EFOHBO
LFUFSTFEJBBOBJSEBOCVBICVBIBO/FHFSJZBOHUFSDVLVQJLFCVUVIBO
IJEVQQFOEVEVLOZBBLBOEBQBUCFSUBIBOIJEVQTBOHBUMBNB
TFQFSUJ
Makkah yang tetap hidup hingga kini. Tetapi kemakmuran material
TBKB CFMVNMBI DVLVQ
NBLB KJLB JOHJO NFODPOUPI .BLLBI TFCBHBJ
NPEFM
QBSB QFNJNQJO NBTB LJOJ EBQBU NFODPOUPI LFNBLNVSBO
.BLLBI ZBOH NFOKBEJ UFNQBU [JBSBI EBO LFCFSLBIBO TFCBHBJ
UFNQBUTVDJ,FCFSBEBBONBTKJETFCBHBJSVNBI"MMBIEJCVNJQFSMV
EJQFSIBUJLBOBHBSLFCFSLBIBOTQJSJUVBMTFCVBILPUBEJNBOBNBTKJEJUV
710 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EJCBOHVOUFUBQUFSKBHB
EBOQFOEVEVLOZBKVHBUFUBQUBBUNFOVOBJLBO
JCBEBI%FOHBOCFHJUVPSBOHPSBOHCJTBUFUBQEBUBOHCFS[JBSBIZBOH
akan terus menopang kemakmuran penduduknya.
Sikap Ikhlas dan Tawakkul Memenuhi Perintah Allah
*TJ24*CSƣIƯNBEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNLFUJLBCFSKBMBO
QVMBOH NFOVKV 4ZƣN TFUFMBI EJQFSJOUBILBO VOUVL NFOJOHHBMLBO
/BCJ*TNƣAƯMEBOJTUFSJOZB)ƣKBS di Makkah,
:B 5VIBO LBNJ
TFTVOHHVIOZB &OHLBV NFOHFUBIVJ BQB ZBOH
LBNJ TFNCVOZJLBO EBO BQB ZBOH LBNJ OZBUBLBO
TFSUB UJEBL
BEBTFTVBUVQVOZBOHUFSTFNCVOZJCBHJ"MMBI
TFHBMBZBOHBEBEJ
CVNJNBVQVOEJMBOHJU
"M,Iƣ[JO NFOBGTJSLBO EPB JOJ TFCBHBJ CFOUVL EBO TJLBQ
UBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN:BOHEJTFNCVOZJLBOBEBMBILFTFEJIBOZBOH
CFMJBVSBTBLBOLFUJLBIBSVTCFSQJTBIEFOHBO/BCJ*TNƣAƯMEBOJCVOZB
BQBMBHJ CFMJBV NFOFNQBULBO NFSFLB EJ XŔEŠ ZBOH UJEBL CFSQPIPO
:BOH CFMJBV UBNQBLLBO IBOZBMBI UBOHJT CVLŔ).23 Sementara al
ƚBCBSƯNFOBGTJSLBOBZBUJOJTFCBHBJCFOUVLLFSJEBBO"MMBIUFSIBEBQ
SBTB DJOUB /BCJ *CSƣIƯN LFQBEB "MMBI BHBS QVUSBOZB NFOKBEJ BOBL
ZBOH UBBU LFQBEB "MMBI
TFSUB JLIMBT CFSJCBEBI LFQBEB/ZB TFQFSUJ
dirinya.24
4JHOJëLBOTJ EPB JOJ SFMFWBO CBHJ NFSFLB ZBOH UFSQBLTB IBSVT
terpisah dan meninggalkan keluarga karena harus pergi ke tempat
jauh untuk menuntut ilmu atau menjalankan tugas kemanusiaan,
EBLXBI
BUBV CBILBO UVOUVUBO QFLFSKBBO
BUBV LBSFOB OJBU JCBEBI
TFQFSUJCFSIBKJ. Keikhlasan yang ditunjukkan dengan sikap menerima
LPOEJTJTVMJUEJIBSBQLBOCJTBNFOEBUBOHLBOLFNBTMBIBUBOCBHJZBOH
menjalani, juga keluarga yang ditinggalkan.
6OHLBQBO4ZVLVSBUBT5FSLBCVMOZB%PB
*TJ 24 *CSƣIƯN BEBMBI VOHLBQBO TZVLVS
QVKJBO
LFQBEB"MMBIBUBTQFSLFOBO/ZBNFOEFOHBSLBOEPBEPB
4FHBMBQVKJCBHJ"MMBIZBOHUFMBINFOHBOVHFSBIJCBHJLVEJIBSJ
UVBLV *TNŔAŠM EBO *TŵŔR 4FTVOHHVIOZB 5VIBOLV CFOBSCFOBS
.BIB .FOEFOHBSLBO EPB :B 5VIBOLV
KBEJLBOMBI BLV EBO
BOBL LFUVSVOBOLV PSBOHPSBOH ZBOH UFUBQ NFOEJSJLBO TBMBU
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 711
:B 5VIBO LBNJ
UFSJNBMBI QFSNPIPOBO EBO JCBEBI
LBNJ
:B5VIBOLBNJ
BNQVOJMBIBLVEBOLFEVBPSBOHUVBLV
TFSUB
PSBOHPSBOHNVNJOQBEBIBSJEJMBLTBOBLBOOZBQFOHIJUVOHBO
/BCJ *CSƣIƯN NFSBTB QFSMV CFSTZVLVS BUBT EJQFSLFOBOLBOOZB
EPBEPBOZBPMFI"MMBI%JTJOJ
OBNQBLKVHBCBIXBEJNBTBUVBOZB25
JBTBOHBUTBEBSCBIXBJBNFNJMJLJLFXBKJCBOJCBEBITFCBHBJNBOVTJB
%FOHBOLBUBLVODJLJCBS NBTBUVB
EBOEJHBCVOHLBOOZBQFOZFCVUBO
/BCJ*TNƣAƯMEBO*TDŽƣR
BM,Iƣ[JONFOEVHBCBIXBEPBJOJEJQBOKBULBO
CFSCBSFOHBO EFOHBO LBCBS HFNCJSB ZBOH EJEBQBULBO /BCJ *CSƣIƯN
EFOHBOLBCBSLFIBNJMBOJTUFSJOZB4ƣSBIZBOHEJCFSJBOVHFSBIQVUSB
PMFI"MMBI
ZBJUV*TDŽƣR
.FOJNCBOH NBOGBBU EPB JOJ VOUVL LJUB ZBOH IJEVQ TFLBSBOH
SFEBLTJ EPB JOJ EBQBU EJDPOUPI PMFI TJBQB TBKB ZBOH NFOHIBSBQLBO
BOBL LFUVSVOBOOZB LFMBL NFOKBEJ BIMJ JCBEBI ZBOH UBBU
TFLBMJHVT
EJUFSJNB BNBMBO JCBEBI NFSFLB EFOHBO CFHJUV
TFCBHBJ PSBOH UVB
JB UFMBI EJBOHHBQ CFSIBTJM NFODFUBL HFOFSBTJ ZBOH TBMFI E[VSSJZBI
ŲBZZJCBI
%FOHBO UFSDJQUBOZB HFOFSBTJ ZBOH TBMFI
NBLB LFMBL
CBHJOZBBLBONFOHBMJSQBIBMBBUBTBNBMBOLFCBJLBOZBOHEJMBLVLBO
BOBLEBOLFUVSVOBOOZBUFSTFCVU
.FNCBOHVO5FNQBU*CBEBI
*TJ24BEBMBIEPB/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯMketika
LFEVBNFSFLBEJQFSJOUBILBONFNCBOHVO,BACBI,
:B 5VIBO LBNJ
KBEJLBOMBI LBNJ CFSEVB PSBOHPSBOH ZBOH
CFSTFSBI EJSJ LFQBEB &OHLBV
EBO KBEJLBOMBI TFCBHJBO EBSJ
BOBLLFUVSVOBOLBNJVNBUZBOHCFSTFSBIEJSJLFQBEB&OHLBV
QVMB
5VOKVLJMBILBNJUBUBDBSBEBOUFNQBUUFNQBUIBKJ
TFSUB
UFSJNBMBIUBVCBULBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIB1FOFSJNB
UBVCBU MBHJ 1FOZBZBOH:B5VIBO LBNJ
VUVTMBI VOUVL NFSFLB
TFPSBOH SBTVM EBSJ LBMBOHBO NFSFLB
ZBOH BLBO NFNCBDBLBO
LFQBEB NFSFLB BZBUBZBU.V
EBO NFOHBKBSLBO LFQBEB
NFSFLB BM,JUŔC EBO BMŎJLNBI
TFSUB NFOZVDJLBO NFSFLB
4FTVOHHVIOZB&OHLBV.BIBLVBTBMBHJ.BIBCJKBLTBOB
%PB JOJ NFOVOKVLLBO LFEBUBOHBO /BCJ *CSƣIƯN QBEB QFSPEF
TFMBOKVUOZB EJ LPUB .BLLBI
LFUJLB JB EJQFSJOUBILBO NFNCBOHVO
,BACBI CFSTBNB QVUSBOZB
/BCJ *TNƣAƯM /BCJ *CSƣIƯN menerima
QFSJOUBIVOUVLNFNCBOHVO,BACBI dengan ikhlas, seraya memohon
712 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
kekuatan iman dan petunjuk "MMBI %FOHBO CFLBM JUV
*CSƣIƯN
NFNBOKBULBOIBSBQBOQFLFSKBBONFNCBOHVO,BACBIUFSTFCVUEBQBU
EJUFSJNB TFCBHBJ BNBM *B KVHB CFSIBSBQ BHBS LFUVSVOBOOZB LFMBL
CJTB NFOFMBEBOJ EJSJOZB EBO QVUFSBOZB
/BCJ *TNƣAƯM, dengan tetap
CFSTFSBIEJSJEBOUBBUCFSJCBEBILFQBEB"MMBI
#FSCFEBEBSJQFOHBMBNBOQFSUBNBZBOHNFOEBQBUJ.BLLBINBTJI
CFSVQB XBEJ UBL CFSBJS EBO UBL CFSUBOBNBO
LBMJ JOJ /BCJ *CSƣIƯN
OBNQBLZBLJOCBIXBLFBNBOBO.BLLBIUJEBLMBHJNFOHLIBXBUJSLBO
3FEBLTJ EPBOZB QVO CFSVCBI MFCJI VNVN
LFUJLB JB NFOHIBSBQ
Makkah menjadi negeri yang aman (CBMBEBOŔNJOBO
TFQFSUJOFHFSJ
OFHFSJMBJO.FOVSVUBM,Iƣ[JO
SBTBLFUJEBLLIBXBUJSBOJOJMBIZBOH
NFNCFEBLBOEPBLBMJJOJEBSJEPBTFSVQBQBEB2426
"OBMPHJEBMBNEPB/BCJ*CSƣIƯNJOJCJTBEJDPOUPIPMFITJBQBTBKB
ZBOH UFOHBI NFNVMBJ TFCVBI QSPZFL QFNCBOHVOBO SVNBI JCBEBI,
CBJL JUV NBTKJE
NVTBMMB
BUBV CBOHVOBO MBJO VOUVL LFQFOUJOHBO
JCBEBI,JUBCJTBNFODPOUPIOZBEFOHBONFNBOKBULBOMBGB[EPBZBOH
TBNBTFQFSUJZBOHEJMBLVLBOPMFI/BCJ*CSƣIƯNEBO*TNƣAƯM%FOHBO
EPBUFSTFCVU
LJUBCFSIBSBQBHBSVQBZBQFOEJSJBOSVNBIJCBEBIEBQBU
EJUFSJNBTFCBHBJBNBMTBMFI
TFSUBCBOHVOBOOZBLFMBLCJTBNFNCFSJLBO
NBOGBBU TFDBSB MBOHHFOH EBO GVOHTJOZB CJTB CFSKBMBO TFCBHBJ XVKVE
ketaatan manusia LFQBEB "MMBI #FHJUV KVHB BHBS UFNQBU JCBEBI
UFSTFCVUCJTBUFUBQSBNBJEJLVOKVOHJPMFIHFOFSBTJNFOEBUBOH
#FSTFSBI%JSJ.FOHIJOEBSJ'JUOBIEBO.FNJOUB"NQVOBO
*TJ24BEBMBIVOHLBQBOUBXBLLVM/BCJ*CSƣIƯN setelah
CFSTFMJTJIEFOHBOLBVNOZBEBOBZBIOZB
:B 5VIBO LBNJ IBOZB LFQBEB &OHLBVMBI LBNJ CFSUBXBLLVM
EBOIBOZBLFQBEB&OHLBVMBILBNJCFSUBVCBUEBOIBOZBLFQBEB
&OHLBVMBI LBNJ LFNCBMJ:B5VIBO LBNJ
KBOHBOMBI &OHLBV
KBEJLBO LBNJ TBTBSBO
íUOBI CBHJ PSBOHPSBOH LBíS
EBO
BNQVOJMBILBNJZB5VIBOLBNJ4FTVOHHVIOZB&OHLBVMBIZBOH
.BIB1FSLBTBMBHJ.BIB#JKBLTBOB
Sikap UBXBLLVM EJBOKVSLBO LFUJLB LJUB NFOHIBEBQJ CFSBHBN
SJOUBOHBOEBMBNCFSVTBIBNFOHHBQBJLFSJEBBO"MMBI%PBJOJNFOKBEJ
UBOEB CBIXB /BCJ *CSƣIƯN NFOZFSBILBO QFSTPBMBO ZBOH CFSBEB EJ
MVBSKBOHLBVBOOZB#FMJBVCFSMFQBTEJSJEBSJTJLBQQFOPMBLBOPSBOH
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 713
PSBOH LBëS UFSIBEBQ BKBLBO EBO TFSVBOOZB 5VHBT SBTVM IBOZBMBI
NFOZBNQBJLBO ,FUJLB EBLXBI NFOFNVJ LFCVOUVBO
NBLB VSVTBO
selanjutnya diserahkan kepada Allah.
%PBJOJNFOFHBTLBO"MMBITFCBHBJTBUVTBUVOZBUFNQBULFNCBMJ
"MMBINFOKBEJTBOEBSBOTBUVTBUVOZBCBHJTFUJBQPSBOHCFSJNBOEBMBN
NFNJOUB QFSUPMPOHBO %BMBN EPB JOJ
UJEBL DVLVQ /BCJ *CSƣIƯN
NFOZBUBLBO CFSMFQBT EJSJ EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH FOHHBO NFOHJLVUJ
TFSVBO EBLXBIOZB
UFUBQJ CFMJBV KVHB NFNJOUB LFQBEB "MMBI BHBS
EJKBVILBOEBSJëUOBIPSBOHPSBOHLBëS"lƚBCBSƯNFNBLOBJEPBJOJ
BHBS QFMBLVOZB UJEBL EJUJNQBLBO BE[BC MBOUBSBO LFMBLVBO NFSFLB
ZBOH FOHHBO CFSJNBO27 Sementara permohonan ampun diartikan
AlƚBCBSƯ TFCBHBJ QFSNJOUBBO BHBS "MMBI NFOVUVQ EPTBEPTB /BCJ
*CSƣIƯNEBOQFOHJLVUOZBZBOHCFSJNBOEFOHBONFNCFSJNBBGEBO
ampunan.
%PB JOJ
NFTLJ LPOUFLTOZB EJVOHLBQLBO PMFI /BCJ *CSƣIƯN
TFCBHBJVOHLBQBOUBXBLLVMEBOCFSTFSBIEJSJEBSJVQBZBEBLXBIOZB
ZBOH NFOFNVJ KBMBO CVOUV
OBNVO JTJ LBOEVOHBOOZB CFSTJGBU
VOJWFSTBMEBOEBQBUEJDPOUPITJBQBTBKBZBOHNFOHIBEBQJLFCVOUVBO
EBMBNNFOFNVLBOTPMVTJCBHJVTBIBEBOBLUJWJUBTZBOHEJMBLVLBOOZB
5BXBLLVM BEBMBI CFSVTBIB EBO CFSEPB
EFOHBO NFOZFSBILBO IBTJM
EBSJ TFNVB VTBIB ZBOH EJMBLVLBOOZB LFQBEB "MMBI TFCBHBJ QFNJMJL
VSVTBO*OJNFSFìFLTJLBOJOUJUBVIJE
"MMBIMBITBUVTBUVOZBQFOPMPOH
EBOQFNCFSJLFQVUVTBO
%PBEPB/BCJ.ŴTŔ.FNJOUB%JCFCBTLBOEBSJ,F[BMJNBO
+JLB /BCJ *CSƣIƯN CFSQFSBOH NFMBXBO QBHBOJTNF LBVNOZB
EFOHBO NFNCBXB LFLVBUBO 5VIBO
NBLB EBLXBI /BCJ .ǃTƣ EJ
Mesir adalah peperangan melawan kezaliman dan ketidakadilan.
%PB/BCJ.ǃTƣEJBXBMJEFOHBONFNJOUBBNQVOLFUJLBNFOEBQBUJ
EJSJOZB UFSKFSFNCBC LF EBMBN LF[BMJNBO 24
CFMJBV
QVO CFSUBVCBU VOUVL UJEBL MBHJ CFSCVBU [BMJN EFOHBO NFNCBOUV
PSBOH ZBOH CFSCVBU EPTB 24
/BNVO ESBNB QFSUBVCBUBO
NFNCBXBOZB LFQBEB LPOTFLVFOTJ TFSJVT LFUJLB /BCJ .ǃTƣ NFSBTB
UFSBODBNKJXBOZB
TFIJOHHBCFMJBVNFNPIPOLFTFMBNBUBOEBSJLBVN
ZBOHIFOEBLCFSCVBU[BMJN 24
4JLBQUBXBLLVMNFNCBXB
/BCJ.ǃTƣIBOZBNFOZBOEBSLBOEJSJLFQBEB"MMBITBUVTBUVOZB
BHBS
714 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
NFOVOKVLJOZB BSBI ZBOH CFOBS NFOVKV .BEZBO 24
EBO
NFOVSVOLBOLFCBJLBO NBLBOBO
ZBOHEJCVUVILBOOZB 24
%BMBNNPNFOLFNCBMJOZBLF.FTJS
/BCJ.ǃTƣNFOHBKVLBOEBGUBS
panjang permintaaannya kepada Allah, mulai dari melapangkan
EBEBOZB
NFNVEBILBOVSVTBO
EJTFNCVILBOEBSJLFLFMVBOMJEBIOZB
EJCFSJLBO LFGBTJIBO
EBO NFNJOUB LBLBLOZB )ƣSǃO TFCBHBJ XBLJM
EJSJOZB EBO NFOKBEJ OBCJ KVHB ZBOH NFNCBOUV EBMBN CFSEBLXBI
LFQBEB'JSABXO 24
1BEBBLIJSOZB
/BCJ.ǃTƣNFNBOH
CFSIBTJMNFOZFMBNBULBOTVLV*TSBFMZBOHEJQJNQJOOZBEBSJLFKBSBO
'JSABXO EBO CBMB UFOUBSBOZB /BNVO LFUJEBLQBUVIBO TVLVTVLV
*TSBFM UFSIBEBQ QFSJOUBI "MMBI VOUVL CFSQFSBOH EFOHBO QFOHVBTB
CFOHJTZBOHNFOHVBTBJUBOBITVDJZBOHEJKBOKJLBO5VIBOCBHJNFSFLB
TFCFMVNOZBUFMBINFNCVBU/BCJ.ǃTƣNFSBTBCBIXBJBUBLNFNJMJLJ
LFLVBUBO TFMBJO EJSJOZB TFOEJSJ EBO TBVEBSBOZB )ƣSǃO
TFIJOHHB
CFMJBV QVO NFNPIPO LFQBEB "MMBI BHBS EJQJTBILBO EBSJ LBVNOZB
ZBOHCFSCVBULFGBTJLBO 24
/BCJ.ŴTŔ.FNPIPO"NQVOBO-BOUBSBO#FSCVBU;BMJN
*TJ 24 BM2BƿBƿ BEBMBI EPB /BCJ .ǃTƣ memohon
BNQVOBOTFUFMBINFSBTBNFNCVBULFTBMBIBOUBOQBTFOHBKB
:B5VIBOLV
TFTVOHHVIOZBBLVUFMBINFOHBOJBZBEJSJLVTFOEJSJ
LBSFOBJUVBNQVOJMBIBLV
%PB JOJ CFSNVMB EBSJ TFCVBI LFTBMBIBO ZBOH EJQFSCVBUOZB
UBOQB TFOHBKB 24 "M2BƿBƿ
EJ LPUB .FNQIJT .JOG)
ZBOH CFSBEB EJ XJMBZBI .FTJS29 #FMJBV UFSMJCBU QFSLFMBIJBO LFUJLB
CFSNBLTVE NFOPMPOH UFNBOOZB ZBOH UFOHBI CFSLFMBIJ EFOHBO
seorang pemuda Koptik. Ia meninju pemuda Koptik itu hingga
tewas. Kata XBLB[BZBOHEJQBLBJEBMBNSFEBLTJBM2VSƣOEJBSUJLBO
TFCBHBJUJOEBLBONFNVLVMEJCBHJBOEBEBBUBVNFOEPSPOHEFOHBO
ujung jari jemari,30 sehingga sama sekali tidak ada unsur kesengajaan
KJLBLFNVEJBOQVLVMBOJOJCFSVKVOHQBEBLFNBUJBOLPSCBOOZB/BCJ
.ǃTƣLFNVEJBONFOHVCVSLBOKFOB[BIPSBOHJUVEJUBOBICFSQBTJS31
3FBLTJTQPOUBO/BCJ.ǃTƣLFUJLBNFOEBQBUJNVTVIZBOHEJQVLVMOZB
NBUJBEBMBICBIXB/BCJ.ǃTƣNFSBTBIBMUFSTFCVUNFSVQBLBOCBHJBO
EBSJ BLJCBU QFSCVBUBO TFUBO "lƚBCBSƯ NFOBGTJSLBO
i.ǃTƣ CFSLBUB
LFUJLB NFOEBQBUJ PSBOH ZBOH EJQVLVMOZB NBUJ CBIXB QFSJTUJXB
Mohammad Anwar Syarifuddin dan Jauhar Azizy, Mendialogkan Hermeneutika Doa 715
QFNCVOVIBO JOJ EJTFCBCLBO PMFI TFUBO ZBOH UFMBI NFMFUVQLBO
BNBSBILFEBMBNEJSJ.ǃTƣ
TFIJOHHBJBNFNVLVMPSBOHJUVIJOHHB
terjatuh.”32
.FNPIPOiBNQVOwZBOHEJQBOKBULBO/BCJ.ǃTƣEBMBNEPBOZB
KVHB CJTB CFSNBLOB CBIXB "MMBI iNFOVUVQJw ZBTUVSV
QFSCVBUBO
BOJBZB UFSTFCVU
TFIJOHHB LBCBS JUV UJEBL TBNQBJ UFSTFCBS MVBT
#BILBO'JSABXOTFOEJSJTFCBHBJQFNVLBLBVN,PQUJLEJCVBUCJOHVOH
LBSFOB UJEBL NFOHFUBIVJ TJBQB QFMBLV QFNCVOVIBO JUV %FOHBO
LBUB MBJO
KJLB TBKB CFSJUB JUV UFSTFCBS NBLB KJXB /BCJ .ǃTƣ BLBO
NFOHIBEBQJBODBNBOTFSJVT%JTJOJMBINBLOBi"MMBINFOHBNQVOJ
.ǃTƣw EJNBLOBJ PMFI BM,Iƣ[JO TFCBHBJ i"MMBI NFOVUVQJ CFSJUB
QFNCVOVIBO
UFSTFCVU TFIJOHHB UJEBL EJLFUBIVJ PMFI 'JSABXO TJBQB
QFNCVOVIOZBw33 )BM UFSTFCVU NFOKBEJ iOJLNBUw UFSTFOEJSJ ZBOH
EJQFSPMFI /BCJ .ǃTƣ
TFCBHBJNBOB EJNBLTVELBO PMFI /BCJ .ǃTƣ
dalam ungkapan doa selanjutnya.34
4JLBQEBOQSJMBLV/BCJ.ǃTƣZBOHEFOHBOTFHFSBNFOHJOHBU"MMBI
LFUJLB NFMBLVLBO UJOEBLBO LFTBMBIBO
CBILBO UJOEBLBO LFTBMBIBO
ZBOHUJEBLEJTFOHBKBTFLBMJQVOEFOHBONFOHBLVJOZBTFCBHBJCBHJBO
dari kelalaiannya dan tindakan tidak terpuji yang dilakukan tidak
CFSEBTBSLBOQFSJOUBI"MMBINFSVQBLBOTBMBITBUVBMBTBOVUBNBEBSJ
EJUFSJNBOZBUBVCBUTFPSBOHIBNCB5JEBLIBOZBTFCBUBTQFOHBLVBO
CBIXB EJSJOZB NFOZBEBSJ UFMBI NFMBLVLBO UJOEBLBO ZBOH CFSTJGBU
[BMJN
EFOHBONFOHVOHLBQLBOSBTBQFOZFTBMBOOZB
/BCJ.ǃTƣQVO
CFSUFLBE VOUVL UJEBL NFOHVMBOHJ QFSCVBUBO UFSTFCVU 4JLBQ /BCJ
.ǃTƣ NFOKBEJ TBMBI TBUV QFUVOKVL UFOUBOH QSBTZBSBU UBVCBU ZBOH
TFCFOBSCFOBSOZB5BVCBU/BCJ.ǃTƣJOJSFMFWBOVOUVLEJJLVUJPMFI
TJBQBTBKBZBOHNFOHIFOEBLJUVSVOOZBBNQVOBO"MMBI
ZBOHCVLBO
saja NBHIíSBI/ZBLFUJLB"MMBINFOHIBQVTDBUBUBOEPTBEPTBZBOH
CBSV TBKB EJMBLVLBO TFTFPSBOH
UFUBQJ KVHB EJTFSUBJ IBSBQBO CBIXB
"MMBIBLBONFOVUVQJQFSCVBUBOCVSVLZBOHUFMBIEJTFTBMJOZBUFSTFCVU
agar tidak diketahui oleh orang lain. Dengan demikian, turunnya
BNQVOBO 5VIBO UJEBL TBKB UFSLBJU EFOHBO EJNFOTJ WFSUJLBM ZBOH
NFOBOEBJ NFNCBJLOZB IVCVOHBO IBNCB EFOHBO5VIBOOZB
UFUBQJ
EJCFSJLBOOZB BNQVOBO KVHB UFSLBJU EFOHBO BTQFL IPSJ[POUBM EBMBN
IVCVOHBOBOUBSNBOVTJB
LFUJLBTFPSBOHIBNCBKVHBCFSIBSBQ"MMBI
akan menutupi kesalahannya dari mata manusia.
716 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
5BVCBU/BCJ.ŴTŔ
*TJ24BEBMBIEPB/BCJ.ǃTƣ ketika harus keluar dari
Mesir menuju Madyan.
:B5VIBOLV
TFMBNBULBOMBI BLV EBSJ PSBOHPSBOH ZBOH [BMJN
JUVNVEBINVEBIBO5VIBOLVNFOVOKVLJLVKBMBOZBOHCFOBS
,FUBLVUBO UFSIBEBQ TFLFMPNQPL NBOVTJB ZBOH BLBO CFSCVBU
[BMJN TFLBMJHVT LFCJOHVOHBO VOUVL NFOFOUVLBO UVKVBO BQB ZBOH
BLBOEJMBLVLBOOZBNFNCVBU/BCJ.ǃTƣTFOBOUJBTBIBOZBNFNJOUB
QFUVOKVLEBSJ"MMBITBKB*OJEJCVLUJLBOLFUJLBJBNFNVUVTLBOVOUVL
NFMBSJLBOEJSJNFOVKVBSBILPUB.BEZBO.FOVSVUBM,Iƣ[JO
LPUB
.BEZBOEJQJMJI/BCJ.ǃTƣLBSFOBEJTBOBUFSEBQBUBOBLLFUVSVOBO
LFMVBSHB/BCJ *CSƣIƯN
EJ NBOB /BCJ .ǃTƣ TFOEJSJ NBTJI NFOKBEJ
CBHJBOOZB %PB ZBOH CFMJBV QBOKBULBO NFOKBEJ SFìFLTJ IBSBQBOOZB
BHBS EJCFSJLBO QFUVOKVL LF BSBI EBO UVKVBO ZBOH CFOBS
MBOUBSBO
CFMJBVNFNBOHCFOBSCFOBSUJEBLUBIVBSBIKBMBONFOVKV.BEZBO35
#BILBO
EJDFSJUBLBOPMFIBM,Iƣ[JOEJTJOJ
CBIXBTFUFMBI/BCJ.ǃTƣ
TFMFTBJCFSEPB
TFPSBOHNBMBJLBUEBUBOHLFQBEBOZBNFNCBXBTFFLPS
LBNCJOH ABO[BI
EJ UBOHBOOZB
NBLB CFSUPMBLMBI JB CFSTBNBOZB
menuju Madyan.36 Di sini, petunjuk Allah menjadi faktor penting
ZBOH CJTB NFNCFSJLBO LFUFOBOHBO IBUJ /BCJ .ǃTƣ TFMBNB NBTB
QFMBSJBOOZB
TFIJOHHBJBEBQBUCFOBSCFOBSTBNQBJLFLPUB.BEZBO
ZBOHEJUVKV1FUVOKVL"MMBIKVHBEJCVUVILBOBHBSJBEBQBUNFOFNQVI
KBMVS ZBOH CFOBS EBO XBLUV ZBOH QBT
TFIJOHHB UJEBL NFOFNVJ
IBMBOHBO
TFQFSUJCFSUFN