cici ciri hukum adat
BAHAN KULIAH
HUKUM ADAT
Ke-8
Oleh
Airi Safrijal, S.H., M.H.
Ciri-Ciri Hkm Adat
FAKULTAS HUKUM
UNMUHA
1. Ciri2 hkm adat
a. Hukum Adat Tidak Tertulis
Tujuan utama hkm adat adl mngtur tingkhlaku mnsia
dlm khdpannya shri2&dan mnylsaikan mslh kemasyrktan utk mwjdkan ke-ketntrman, krknan, kdmaian,
kslrsan, keseimbangan&keadilan.
Hadih maja Aceh mnybtkn;
Bak tameupake goet tameugoet
Tanyoe lagee soet deungoen syedara
Beule saba dalam hate
Poe rabbol qade han geupeudeca (Airi S, Tesis)
b. Prinsip Musyawarah/Mufakat
Hkm
adat
pd
hkikatnya
mngutakan
adanya
musywrah/mfkat. Asas musywrah/mfkat ini didsrkan pd
asas ke2lrgaan.
c. Prinsip Hukum Adat/Perdamaian
sbgmn diamanatkan dlm Al-qur’an surah Al-baqarah ayat
208, yang berbunyi :
“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu semua
dalam perdamaian”. (Airi S, Tesis).
d. Prinsip
Hukum Adat/Kekeluargaan
(Kebersamaan)
Corak kbrsmaan dlm hkm adat bhw di dlm hkm adat
lbh mngtmkan kpntingan brsma, artinya Stu utk
smua&smua utk stu, jd hub hkm antr ang masy adat
didsrkan oleh rsa kbrsmaan, ke2lrgaan, tlongmnlong>ong ryong. (Airi S, Tesis).
e. Tradisional
Corak hkm adat brsfat trun-tmrun&strusnya.
Contohnya : Di Lampung, dlm ktntuan hkm kwrisan
brlku “sistem mayorat lki2”, artinya anak trtua laki2
mngsai slruh hrt pnnggalan (ortu-nya), dg kwjban
mngurus adiknya sampai dwsa/mandiri.
sabungan….
Hrt peinggalan ttap tdk trb2gi, mrpkan mlik kelg
brsma, yg kgnaannya utk kpntingan kelg yg brda di
bwh prtran anak lki2 trtua sbg pngganti kddukan
ayahnya. Dsbt NUWON BALAK atau LAMBAN
GEDUNG ytu bngnan rmh pnggung bsar tpt
kddukan anak lki2 trtua.
f. Keagamaan
(magis relegius)”, artinya prilku hkm adat/kaidah2
hkmnya brkaitan dg kprcyaan trhdap yg
Ghaib&/atau brdsrkan Ajran Ke-Thnan YME.
Con;di Aceh; kendri blang, tulak bala, kndri boeh
kayee dll.
g. Kongkrit dan Visual
kongkrit, artinya jlas, nyta, brwjud. Visual, artinya dpt
trlhat, tmpak&trbka tdk trsmbunyi.
Sftnya trang,
tnai&tdk smar2, disksikan srt dkthui org lain, tmpak trjdi
ijab/kbul atau dlm hal
mmbka ldang.
h. Terbuka dan Sederhana
artinya brshaja, tdk rmit, tdk bnyk adm-Nya,
bhkan
kbnyakan tdk trtlis, mdah dimngrti&dilksnakan brdsrkan
sling prcya mmprcayai, srta mnrma unsr2 yg dtg dr
luar asl tdk brtntngan dg jw adat itu sndri.
cnth dr sfat yg sdrhna hkm adat :
a. dlm hal trnsksi tmpa srat spti pjnjian bgi
b. dlm hal trnsksi gdai, swa/mnywa,
tkr/mnkar.
c. dlm hal prkwnan, dll.
hsil.
i. Dapat Berubah dan Menyesuaikan
Soepomo, sbgmna tlh dtgskan olh C. van Vollenhoven,
mnytkan:
“hkm adat trus-mnrus dlm keadaan tmbuh&brkmbang spti
hdup itu sndri. Hkm adat pd wkt yg tlah lmpau agak brbda
isinya, hkm adat mnjukkan prkmbngan& strusnya”.
SEKIAN
DAN
TERIMA KASIH
HUKUM ADAT
Ke-8
Oleh
Airi Safrijal, S.H., M.H.
Ciri-Ciri Hkm Adat
FAKULTAS HUKUM
UNMUHA
1. Ciri2 hkm adat
a. Hukum Adat Tidak Tertulis
Tujuan utama hkm adat adl mngtur tingkhlaku mnsia
dlm khdpannya shri2&dan mnylsaikan mslh kemasyrktan utk mwjdkan ke-ketntrman, krknan, kdmaian,
kslrsan, keseimbangan&keadilan.
Hadih maja Aceh mnybtkn;
Bak tameupake goet tameugoet
Tanyoe lagee soet deungoen syedara
Beule saba dalam hate
Poe rabbol qade han geupeudeca (Airi S, Tesis)
b. Prinsip Musyawarah/Mufakat
Hkm
adat
pd
hkikatnya
mngutakan
adanya
musywrah/mfkat. Asas musywrah/mfkat ini didsrkan pd
asas ke2lrgaan.
c. Prinsip Hukum Adat/Perdamaian
sbgmn diamanatkan dlm Al-qur’an surah Al-baqarah ayat
208, yang berbunyi :
“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu semua
dalam perdamaian”. (Airi S, Tesis).
d. Prinsip
Hukum Adat/Kekeluargaan
(Kebersamaan)
Corak kbrsmaan dlm hkm adat bhw di dlm hkm adat
lbh mngtmkan kpntingan brsma, artinya Stu utk
smua&smua utk stu, jd hub hkm antr ang masy adat
didsrkan oleh rsa kbrsmaan, ke2lrgaan, tlongmnlong>ong ryong. (Airi S, Tesis).
e. Tradisional
Corak hkm adat brsfat trun-tmrun&strusnya.
Contohnya : Di Lampung, dlm ktntuan hkm kwrisan
brlku “sistem mayorat lki2”, artinya anak trtua laki2
mngsai slruh hrt pnnggalan (ortu-nya), dg kwjban
mngurus adiknya sampai dwsa/mandiri.
sabungan….
Hrt peinggalan ttap tdk trb2gi, mrpkan mlik kelg
brsma, yg kgnaannya utk kpntingan kelg yg brda di
bwh prtran anak lki2 trtua sbg pngganti kddukan
ayahnya. Dsbt NUWON BALAK atau LAMBAN
GEDUNG ytu bngnan rmh pnggung bsar tpt
kddukan anak lki2 trtua.
f. Keagamaan
(magis relegius)”, artinya prilku hkm adat/kaidah2
hkmnya brkaitan dg kprcyaan trhdap yg
Ghaib&/atau brdsrkan Ajran Ke-Thnan YME.
Con;di Aceh; kendri blang, tulak bala, kndri boeh
kayee dll.
g. Kongkrit dan Visual
kongkrit, artinya jlas, nyta, brwjud. Visual, artinya dpt
trlhat, tmpak&trbka tdk trsmbunyi.
Sftnya trang,
tnai&tdk smar2, disksikan srt dkthui org lain, tmpak trjdi
ijab/kbul atau dlm hal
mmbka ldang.
h. Terbuka dan Sederhana
artinya brshaja, tdk rmit, tdk bnyk adm-Nya,
bhkan
kbnyakan tdk trtlis, mdah dimngrti&dilksnakan brdsrkan
sling prcya mmprcayai, srta mnrma unsr2 yg dtg dr
luar asl tdk brtntngan dg jw adat itu sndri.
cnth dr sfat yg sdrhna hkm adat :
a. dlm hal trnsksi tmpa srat spti pjnjian bgi
b. dlm hal trnsksi gdai, swa/mnywa,
tkr/mnkar.
c. dlm hal prkwnan, dll.
hsil.
i. Dapat Berubah dan Menyesuaikan
Soepomo, sbgmna tlh dtgskan olh C. van Vollenhoven,
mnytkan:
“hkm adat trus-mnrus dlm keadaan tmbuh&brkmbang spti
hdup itu sndri. Hkm adat pd wkt yg tlah lmpau agak brbda
isinya, hkm adat mnjukkan prkmbngan& strusnya”.
SEKIAN
DAN
TERIMA KASIH