Resensi Buku Folklore Indonesia

Resensi Buku Folklore Indonesia, karya James
Danandjaja
Buku   yang   berjudul   Folklore   Indonesia   ini   adalah   karya   James
Danandjaja, buku ini membahas tentang Ilmu Gosip, Dongeng, merupakan
terbitan   PT.   Pustaka   Utama   Grafiti,   Cetakan   VII   tahun   2007.   James
Danadjaja   memulai   buku   ini   (bab   pendahuluan)   dengan   menguraikan
pengertian   dan   penjelasan   kata   folklor.   Menurutnya   folklor   adalah
pengindonesia kata Inggris folklore, yang berasal dari dua kata dasar folk
dan lore. Folk (James mengutip pendapat Alan Dunkes), adalah sekolompok
orang   yang   memiliki   ciri­ciri   pengenal   fisik,   sosial,   dan   kebudayaan,
sehingga dapat dibedakan dari kelompok­kelompok lainnya. Sedangkan lore
adalah tradisi folk, yaitu sebagian kebudayaannya, yang diwariskan secara
turun­temurun secara lisan atau melalui suatu contoh yang disertai dengan
gerak   isyarat   atau   alat   pembantu   pengingat   (mnemonic   device).   Sehingga
James   menarik   kesimpulan   folklor   adalah   sebagian   kebudayaan   suatu
kolektif,   yang   tersebar   dan   diwariskan   turun­temurun,   di   antara   kelektif
macam apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda, baik dalam
bentuk lisan maupun contoh yang disertai dengan gerak isyarat atau alat
pembantu pengingat.
Kegiatan­kegiatan yang mencakup pengumpulan folklor iu luas sekali
karena mencakup pengumpulan semua bentuk­bentuk folklor dari semua

suku bangsa yang ada di Indonesia. Pengumpulan atau interventarisasi ada
dua   macam,   yakni:   (a).   Pengumpulan   semua   judul   karangan   (buku   dan
artikel)   yang   pernah   ditulis   orang   mengenai   folklor   Indonesia   untuk
kemudian diterbitkan berupa buku bibliografi folklor Indonesia (baik yang
beranotasi maupun tidak), (b). Pengumpulan bahan­bahan folklor langsung
dari tutur kata orang­orang anggota kelompok yang empunya folklor  dan
hasilnya   kemudian   diterbitkan   atau   diarsipkan.   Metode   pengumpulan
untuk   interventarisasi   macam   pertama   adalah   penelitian   diperpustakaan

1

(library   research).   Sedangkan   macam   kedua   adalah   penelitian   ditempat
(field research).
Sebagian orang berpendapat folklor sama halnya dengan tradisi lisan,
namun tidak bagi Prof. James, baginya cakupan tradisi lisan sangat kecil
hanya   berupa   cerita   rakyat,   teka­teki,   peribahasa,   dan   nyanyian   rakyat,
sedangkan   folklor   mencakup   lebih   dari   itu,   yang   di   dalamnya   termasuk
tarian rakyat dan arsitektur rakyat. Disamping itu, alasan lain kenapa Prof.
James   tetap   mempertahankan   pengggunaan   istilah   folklor   karena   kata
folklor sudah menjadi istilah internasional, dan bagi ahli folklor kata folklor

merupakan   dwitunggal   yang   harus   mendapat   perhatian   yang   sama
beratnya   dalam   penelitian  folklor,   hal  ini  disebabkan   seorang   ahli  folklor
modern ketika melakukan penelitian tentang folklor bukan hanya terbatas
pada tradisinya saja (lore), melainkan juga manusianya (folk).
Pada Bab II Setelah menjelaskan sejarah dan perkembangan folklor di
Indonesia yang dibagi yang ke dua periode, masa dahulu dan masa kini,
Prof.   James  kemudian   mengajak   kita   untuk   memahami   kegunaan
penelitian folklor di Indonesia, menurutnya salah satu kegunaan penelitian
folklor adalah mengabadikan apa­apa yang dirasakan penting (dalam suatu
masa)   oleh   folk   pendukungnya.   Prof.   James   memberi   contoh   tantang
pribahasa   Minangkabau   yang   berlaku   pada   suatu   masa,   dan   kita   dapat
mengetahui   norma­norma   hidup   mereka   pada   waktu   itu,   contoh   lainnya
adalah   dengan   mempelajari   lelucon   yang   sedang   beredar   di   antara   para
mahasiswa pada masa orde lama, kita dapat mengetahui kepincangan apa
yang sangat mengganggu perasaan mahasiswa pada waktu itu.
Penelitian   folklor   di   Indonesia   sangat   berguna   bagi   persatuan   dan
kesatuan   bangsa   Indonesia,   yang   pada   dewasa   ini   masih   lebih   berat
bhinekanya   daripada   tunggal   ekanya;   karena   dengan   mengetahui   lebih
mendalam   folklor   kolektifnya   sendiri   maupun   kolektif   lain,   kita   sebagian
bangsa Indonesia dapat mewujudkan kebenaran ungkapan tradisional yang

mengatakan. “karena kenal timbullah cinta”.

2

Selanjutnya (Bab III), Prof. James mulai mengajak untuk memahami
folklor   di   Indonesia   lebih   dalam,   pada   bab   ini   Prof.   James   menguraikan
pembagian folklor yang mengutip pendapat Jan Harold Brunvand, seorang
ahli folklor dari AS, yang membagi folklor berdasarkan tipenya menjadi tiga
kelompok besar  yaitu  folklor  lisan (verbal folklore). Folklor  sebagian lisan
(partly verbal folklore), dan folklor bukan lisan (non verbal folklore). Folklor
lisan   adalah   folklor   yang   bentuknya   murni   lisan.   Bentuk­bentuk   (genre)
folklor yang termasuk ke dalam kelompok besar ini antara lain: 
 Bahasa   rakyat   (folk   speech)   seperti   logat,   julukan,   pangkat






tradisional, dan titel kebangsawanan.

Ungkapan tradisional, seperti bahasa, pepatah, dan pameo.
Pertanyaan tradisional, seperti teka­teki. 
Puisi rakyat, seperti pantun, gurindam, dan syair.
Cerita prosa rakyat, seperti legenda, dan dongeng, dan 
Nyanyian rakyat.

Yang kedua adalah folklor sebagian lisan yaitu folklor yang bentuknya
merupakan campuran unsur lisan dan unsur bukan lisan. Contoh folklor 
sebagian   lisan   ini   adalah   kepercayaan   rakyat,   permainan   rakyat,   teater
rakyat, tari rakyat, adat­istiadat, upacara, pesta rakyat, dan lain­lain. Dan
yang ketiga adalah folklor bukan lisan, yaitu folklor yang bentuknya bukan
lisan,   walaupun   cara   pembuatannya   diajarkan   secara   lisan.   Folklor   yang
bukan   lisan   dapat   dibagi   menjadi   dua   sub   kelompok   material   dan   dari
genre makanan rakyat. Pertama yang material yang di dalamnya mencakup
arsitektur   rakyat,   kerajinan   tangan   rakyat,   dan   pakaian   dan   perhiasan
tubuh   adat,   kedua   yang   bukan   material   di   dalamnya   mencakup   gerak
isyarat tradisional (gesture), bunyi isyarat untuk komunikasi rakyat, musik
rakyat.
Membaca buku ini seperti menikmati ‘tradisi’ yang banyak di jumpai
didaerah­daerah   yang   belum   “terbelenggu”   oleh   informasi   dan   budaya

global seperti kampung­kampung yang ada di Indonesia. Kelebihan utama
buku   ini,   Prof.   James  menguraikan  secara   urut   dan  rinci  tentang   folklor
mulai   dari   sejarah   perkembangan,   hingga   menjadi   sebuah   disiplin   ilmu

3

seperti yang dikenal saat ini. Selain itu, Prof. James menguraikan dengan
lengkap   dan   mudah   dimengerti   disertai   dengan   contoh,   analis,   dan   cara
menganalisis sebuah folklor. Contoh folklor dan analisis yang dipaparkan
tidak semuanya berasal dari “koleksi” Prof. James sendiri, tetapi ada juga
yang dilakukan ahli folklor lain (dalam maupun luar negeri). Sehingga akan
menambah   wawasan   untuk   melakukan   analisis   serupa   ketika   ingin
melakukan   analisis   kepada   sebuah   folklor.   Kelebihan   lainnya,   contoh­
contoh yang dipaparkan Prof. James juga tidak hanya folklor­folklor yang
berkembang di pulau Jawa, tetapi juga folklor yang ada di luar Pulau Jawa,
walaupun mayoritas contoh dan analisis tersebut kebanyakan berasal dari
Pulau Jawa. Selain itu, membaca buku ini sama hal juga dengan membaca
semacam kumpulan cerita rakyat atau kumpulan cerita­cerita populer yang
berkembang di tengah­tengah masyarakat.
Tetapi buku ini juga mempunyai kelemahan, yaitu kelemahanannya

adalah   pembagian   tipe   folklor   yang   digunakan   Prof.   James   terlalu
mengadopsi   klasifikasi   yang   disusun   ahli   folklor   Amerika,   William   R.
Bascom,   padahal   Bascom   menyusun   klasifikasi   tersebut   berdasarkan
dengan   apa   yang   ditemukannya   di   Amerika.   Padahal   budaya   Amerika
sangat jauh berbeda dengan budaya Indonesia. Lebih baik jika Prof. James
membuat klasifikasi tersendiri untuk folklor­folklor di Indonesia, sehingga
bisa   dijadikan   sebagai   acuan   dalam   mengkaji   dan   meneliti   folklor­folklor
Indonesia. 

4