fatwa 36 arisan berantai internet

Saudara "dprd" dprd@microsoft.com
Pertanyaan:
Bagaimana hukum arisan berantai seperti yang ada di situs http://serbagratis.cjb.net?
Mohon kirim jawaban melalui email juga.
Jawaban:
Ada kaidah fiqh yang berbunyi:

‫ل‬
‫م الششد تل في ص ل‬
‫ص ل‬
‫ل ففيِ ا صل ل ص‬
َّ‫ل ع لل لششى‬
‫حت تششىَّ ي ل ل‬
‫حشش ل‬
‫ة ل‬
‫شششلياَءف ا صل فلباَ ل‬
‫قششوص ل‬
‫ا صل ص‬
‫ ف‬.
‫خل لففهف‬

“Segala sesuatu pada asalnya boleh, sampai ada dalil yang melarangnya.”
Dengan demikian, manusia sebagai khalifah di bumi, bebas mengupayakan
kemakmuran bumi ini untuk digali manfaatnya guna keperluan manusia itu sendiri, agar
dapat dipergunakan sebagai sarana beribadah kepada Allah. Allah berfirman:

‫ل‬
‫ماَلء ب فلناَشء ولأ لن صلز ل‬
‫جعل ل‬
‫ض ففلرا ش‬
‫ن‬
‫ل ف‬
‫ال ت ف‬
‫ذيِ ل‬
‫شاَ لوال ت‬
‫س ل‬
‫ل ل لك ل ل‬
‫م لا صلصر ل‬
‫م ل‬
‫م فلل ل‬
‫مششاَشء لفشأ ص‬

‫مششلرا ف‬
‫ج فبشهف ف‬
‫خلر ل‬
‫ال ت‬
‫ت رفصزقشششاَ ل لك لشش ص‬
‫ن الث ت ل‬
‫ماَفء ل‬
‫س ل‬
‫مشش ل‬
‫ل‬
‫ل‬
(22:‫ )البقرة‬.‫ن‬
‫مو ل‬
‫جعلللوا للهف أن ص ل‬
‫تل ص‬
‫م ت لعصل ل ل‬
‫داشدا ولأن صت ل ص‬

Artinya: “Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit
sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan

dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah
kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.” (QS. alBaqarah, 2 : 22).

‫ص ل‬
َ‫وى‬
‫ذيِ ل‬
‫ج ف‬
‫هلول ال ت ف‬
‫ض ل‬
‫ما ص‬
‫ميعشششاَ لثش ت‬
‫م ل‬
‫خل لقل ل لك ل ص‬
‫سشت ل ل‬
‫مششاَ ففشيِ الصر ف‬
‫ت ولهلششول ب فك لشش ل‬
‫ل ل‬
‫يِءت‬
‫وا ت‬
‫سب صعل ل‬

‫ن ل‬
‫ماَفء فل ل‬
‫إ فللىَّ ال ت‬
‫سشش ل‬
‫س ل‬
‫ششش ص‬
‫م ل‬
‫واهل ت‬
‫س ت‬
‫ل ففششيِ ا صل ل‬
‫ل لرب ب ل‬
‫عشش م‬
‫ ولإ فذ ص لقاَ ل‬.‫م‬
‫ض‬
‫ر‬
‫جاَ ف‬
‫مل لئ فك لششةف إ فن لششيِ ل‬
‫ك ل فل ص ل‬
‫ع لفلي م‬
‫ص‬

‫ف‬
‫ل‬
‫ف ل‬
‫جعل ل‬
‫ماَلء‬
‫ن يل ص‬
‫خفلي ل‬
‫ل‬
‫ف ش‬
‫س ف‬
‫ف ف‬
‫ة لقاَللوا أت ل ص‬
‫سد ل ففيلهاَ ولي ل ص‬
‫ك الد ل ل‬
‫ل ففيلهاَ ل‬
‫م ص‬
‫ل‬
‫مششاَ ل ل‬
‫س لل ل‬
‫مد ف ل‬

‫ك لقاَ ل‬
‫ك ولن ل ل‬
‫ح بف ل‬
‫سب ل ل‬
‫ولن ل ص‬
‫ن نل ل‬
‫م ل‬
‫ل إ فلنيِ أع صل لشش ل‬
‫ح ص‬
‫قد ل ل‬
‫ح ل‬
(30-29:‫ )البقرة‬.‫ن‬
‫مو ل‬
‫ت لعصل ل ل‬
Artinya: “Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu
dan Dia berkehendak menuju langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha
Mengetahui segala sesuatu. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat:
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka
berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan
membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa

bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman:
"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".” (QS. al-Baqarah, 2 :
29 – 30).

Manusia juga bebas melakukan akad dan kegiatan bisnis apapun di muka bumi
ini, sebagaimana firman Allah:

‫ياَ أ ليهاَ ال تذين لءامنوا ل ل تأ صك لللوا أ ل‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬
‫شش‬
‫ط‬
َ‫با‬
‫ل‬
َ‫با‬
‫م‬
‫شش‬

‫ك‬
‫ن‬
‫ي‬
‫ب‬
‫م‬
‫ك‬
‫ل‬
‫وا‬
‫شش‬
‫م‬
‫ف‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل ل‬
‫ل‬
‫ص‬
‫ل‬
‫ص ف‬
‫ص‬
‫ل بل‬

‫ف‬
‫ص ل‬
‫ف ل‬
‫ل‬
‫من ص ل‬
‫ن تل ل‬
‫قت لللششوا‬
‫م ولل ل ت ل ص‬
‫جششاَلرة ش ل‬
‫ض ف‬
‫ن تف ل‬
‫كششو ل‬
‫إ فل ت أ ص‬
‫كشش ص‬
‫عشش ص‬
‫ن لتششلرا ت‬
‫ه ل‬
(29:‫ )النساَء‬.َ‫ما‬
‫أ لن ص ل‬
‫م لر ف‬

‫كاَ ل‬
‫م إف ت‬
‫ف ل‬
‫حي ش‬
‫ن ب فك ل ص‬
‫ن الل ل‬
‫سك ل ص‬

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan
harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang
berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh
dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” (QS. an-Nisa’, 4 :
29).
Akan tetapi, kehendak bebas manusia bukan berarti tanpa batas. Mereka harus
tunduk dan patuh pada aturan hukum yang berlaku, terutama hukum dari Allah.
Berkaitan dengan arisan berantai, harus dilihat dahulu rukun akad dan syaratnya, yang
secara umum menurut Musthafa Ahmad az-Zarqa’ meliputi 4 hal:
a. Subyek hukum, dengan syarat memiliki kemampuan bertindak hukum dan jelas
orangnya.
b. Obyek, dengan syarat mubah, bermanfaat, dapat diserahterimakan, dan diketahui

keadaannya.
c. Tujuan, dengan syarat jelas peruntukannya.
d. Ijab dan qabul, dengan syarat mencerminkan kerelaan kedua belah pihak, ada
persesuaian antara ijab dan qabulnya.
Perilaku hukum itu harus terlepas dari unsur-unsur :
a. Gharar (penipuan, kecurangan, kebohongan, dan manipulasi).
b. Maisir (judi).
c. Dhulm (penindasan, pemerasan, merugikan orang lain).
d. Riba.
e. Dan tindakan lain yang merugikan.
Oleh karena itu, untuk menilai sah tidaknya arisan; saudara dituntut untuk
menyelidiki rukun dan syarat dari arisan berantai, seperti subyek hukum, obyek, tujuan,
dan ijab qabul. Setelah itu meneliti ada tidaknya unsur-unsur seperti; gharar, maisir,
dhulm, riba, dan tindakan lain yang merugikan. Dengan langkah ini akan bisa
ditentukan aspek hukumnya, apakah sah atau tidak sah. Tim Fatwa hanya memberikan
langkah-langkah analisis tanpa menyertakan hukum konkrit, karena belum mengetahui
persis cara kerja arisan berantai tersebut. *fz)