FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN ISLAM (STUDI PADA JAMA’AH MAJLIS TA’LIM JAWAHIRUL MA’ANI AL MATURIDI KALIAWI TANJUNG KARANG PUSAT BANDAR LAMPUNG) - Raden Intan Repository

  

FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN ISLAM

(STUDI PADA JAMA’AH MAJLIS TA’LIM JAWAHIRUL MA’ANI AL

MATURIDI KALIAWI TANJUNG KARANG PUSAT BANDAR LAMPUNG)

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapai Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.)

dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

oleh

Firman Rahmadhan

  

NPM : 1341010077

Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI (UIN)

  

RADEN INTAN LAMPUNG

1439 H / 2018 M

  

FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN ISLAM

(

Studi Pada Jama’ah Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi Kaliawi

Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung)

  

Skripsi

Diajukan untuk Melengkapai Tugas-tugas dan Memenuhi Syarat-syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.)

dalam Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi

  

Oleh:

FIRMAN RAHMADHAN

NPM : 1341010077

Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam

  Pembimbing I : Dr. H. Abdul Syukur M.Ag Pembimbing II : Yuidar Cut Mutia Yanti, M Sos. I

FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI (UIN)

  

RADEN INTAN LAMPUNG

1439 H / 2018 M

  

ABSTRAK

FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN ISLAM

(STUDI PADA JAMA’AH MAJLIS TA’LIM JAWAHIRUL MA’ANI AL

MATURIDI KALIAWI TANJUNG KARANG PUSAT BANDAR LAMPUNG)

  

Oleh:

FIRMAN RAHMADHAN

  Facebook merupakan media (alat bantu) dakwah yang dimanfaatkan oleh jama’ah majlis ta’lim untuk menyampaikan pesan dakwah kepada khalayak umum. Tujuan menyiarkan Islam dalam berDakwah melalui media facebook merupakan tugas bagi setiap umat muslim yang dalam menjalaninya tidaklah semudah membalikan telapak tangan karna dilapangan begitu banyak persoalan dan tantangan mulai dari masalah ketidak tahuan umat terhadap syariat sehingga perselisihan antar umat Islam dan umat beragama lain.

  Dakwah penyiaran Islam melalui facebook haruslah fleksibel yang mampu mengikuti perkembangan zaman, perkembangan umat dan budaya umat. Ketika melihat kondisi dan situasi jama’ah di majlis ta’lim ternyata facebook sudah akrab dengan kegiatan aktifitas keseharian bahkan ada yang tak lepas dari membuka facebook setiap harinya, dari sini lah D a’i memanfaatkan facebook sebagai media dakwah.

  Penelitian ini Deskriptif Kualitatif dengan menggunakan objek penelitian lapangan. Pengambilan sample dengan dengan teknik non random sampling, sehingga diperoleh 8 sedangkan alat pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan interview, observasi, wawancara, dan dokumentasi. Setelah data terkumpul di analisis.

  Kesimpulan: umur rata-rata pengguna facebook jama’ah masjlis ta’lim dari umur 20 hingga 40 tahun, fungsi facebook digunakan sebagai media informasi, berDakwah, belajar dan menjalin silaturahmi secara efektif dengan media facebook.

  Saran: J ama’ah harus berperan aktif dalam menyiarkan dakwah Islam melalui media

  KEMENTRIAN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

  Jl.Letkol.H. Hendro Suratmin Telp.(0721) 704030 Sukarame Bandar Lampung

  

PERSETUJUAN

  Judul Skripsi : Fungsi Sosial Facebook Dalam Penyiaran Islam (Studi Pada Jama’ah Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi Kaliawi Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung)

  Nama Mahasiswa : Firman Rahmadhan NPM : 1341010077 Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas : Dakwah dan Ilmu Komunikasi Telah diperiksa dan dikoreksi oleh Pembimbing I dan Pembimbing II. Maka untuk itu, Pembimbing I dan Pembimbing II menyetujui untuk dimunaqosyahkan dan dipertahankan dalam sidang Munaqosyah, Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung.

  Bandar Lampung, 13 Juli 2018

  Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Abdul Syukur, M,Ag Yunidar Cut Mutia Yanti M.Sos. I

NIP. 196511011995031001 NIP. 197510052005012003

   Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam Bambang Budiwiranto, M.Ag. MA.(AS) Ph. D NIP. 197303191997031001

KEMENTERIAN AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG FAKULTAS DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI

  

Jl. Letkol H. Endro Suratmin. Telp. (0721) 704030 Sukarame BandarLampung 35131

PENGESAHAN

  Skripsi dengan judul : FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN

  ISLAM (STUDI PADA JAMA’AH MAJLIS TA’LIM JAWAHIRUL MA’ANI

AL MATURIDI KALIAWI TANJUNG KARANG PUSAT BANDAR

LAMPUNG), disusun oleh : Firman Rahmadhan, NPM : 1341010077, Jurusan :

  Komunikasi dan Penyiaran Islam, telah diujikan dalam sidang muaqosyah Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi pada hari/tanggal :

  Jum’at, 13 Juli 2018

TIM DEWAN PENGUJI

  Ketua Sidang : Yunidar Cut Mutia Yanti, M.Sos.I (...................................) Sekretaris : Septy Anggraini, M.Pd (...................................) Penguji I : Dr. Fitriyanti, MA (...................................) Penguji Ii : Dr. Abdul Syukur,MA (.................................)

  

DEKAN

Prof. Dr. H. Khomsahrial Romli, M.Si

  

PERSEMBAHAN

  Dengan penuh keridhoan hati dan rasa syukur kepada Allah SWT, Skripsi ini ku persembahkan kepada :

  1. Kedua orang tuaku yang senantiasa memberikan Do’a untukku, memotivasiku, dan yang selalu menanti keberhasilanku, yang membuatku semangat lebih kedepan dalam menggapai mimpi dan cita-cita yang mulia.

  2. Kepada kakak dan adikku yang selalu mendukung dan memberikan semangat dalam dan setiap langkahku untuk menuntut ilmu perjalanan.

  3. Kepada Nur Aini yang memberikan dukungan dan semangat dalam melangkah kedepan yang lebih baik.

  4. Kepada saudara/kerabatku yang senantiasa memberi motivasi dan memberikan dukungan moril maupun materil.

  

MOTTO

  Kesuksesan akan di raih dan di dapatkan dengan perjuangan dan kerja keras yang sungguh-sungguh

  

            

  

  Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar. merekalah orang- orang yang beruntung. (Q.S. Ali Imran : 104)

RIWAYAT HIDUP

  Nama : Firman Rahmadhan Lahir Pada Tanggal 11 Februari 1995, di Bandar Lampung, Anak Ke Tiga Dari Empat Saudara.

  Riwayat Pendidikan

  1. Pendidikan Sekolah Dasar Negeri 1 Pelita Bandar Lampung, 2006

  2. Pendidikan Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Bandar Lampung, 2009

  3. Pendidikan Madrasah Aliah Negeri 1 Bandar Lampung, 2013

  4. UIN Raden Intan Lampung 2018 Penulis juga aktif di Organisasi :

  1. PMII pada Tahun 2013-2014

  2. Tapak Suci pada Tahun 2013-2016

  Pelatihan yang pernah diikuti :

  1. Pelatihan Penulisan Opini di Surat Kabar Yang Diselenggarakan Oleh Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung.

  2. Seminar Nasional Pendidikan Dan Kewirausahaan di UIN Raden Intan Lampung

  3. Seminar Nasional Kewirausahaan Dan Pemuda Mandiri Dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean (Mea) 2017.

  4. Pelatihan Manajemen Dakwah Tingkat Lanjut (PMDTL) Dengan Tema : “Kolaborasi Keahlian Kader Menuju Dakwah Kampus Penuh Harmoni” yang Diadakan Oleh UKM Bapinda UIN Raden Intan Lampung.

  5. Seminar Photography Dan Pembuatan Iklan Di UIN Raden Intan Lampung

  6. Pelatihan Pembuatan Makalah Oleh HMJ KPI Di UIN Raden Intan Lampung

  7. Seminar Nasional Anti Galau Oleh PIK SAHABAT di UIN Raden Intan Lampung

  8. Pelatihan Baca Tulis Al Quran Intensif Oleh HMJ KPI di UIN Raden Intan Lampung 9.

  Seminar “Workshop Pengembangan Pengalaman Belajar Mahasiswa” di Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi di UIN Raden Intan Lampung 10. Pelatihan Tahsinul Quran Dengan Tema “Generasi Muda Cinta Al Quran” yang di adakan Oleh Rumah Quran UKMF Ababil di UIN Raden Intan Lampung

KATA PENGANTAR

  Segala puji bagi Allah S.W.T., yang telah memberikan penjelas serta penerang pada setiap hamba-Nya yang berfikir dan berusaha mencari hidayahnya, taufiq serta ‘inayah-Nya. Dengan rahmat-Nyalah penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DALAM PENYIARAN ISLAM.

  Sholawat serta salam atas junjungan Nabi Agung Nabi Muhammad S.A.W, keluarga dan sahabatnya, juga pada para pengikut sunah-sunahnya.

  Penulis menyadari bahwa karya ilmiah ini tidak terlepas dari bantuan berbagai pihak yang sangat berjasa.Untuk itu terimakasih penulis sampaikan atas bantuan berbagai pihak diantaranya :

  1. Prof. Dr. H. Khomsahrial Romli, M.Si selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung.

  2. Bapak Bambang Budiwiranto, M.Ag, (As), MA. Ph selaku Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.

  3. Ibu Yunidar Cut Mutia Yanti, M.Sos selaku Sekretaris Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam sekaligus pembimbing II.

  4. Bapak Dr. Abdul Syukur,M.Ag selaku pembimbing I.

  5. Seluruh dosen Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, rasa terimakasih yang tak terhingga yang telah memberikan ilmu dan pelajaran dengan sebaik baiknya pelajaran.

  6. Seluruh mahasiswa Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi yang telah membantu mengumpulkan data sehingga membantu penulis menyelesaikan skripsi ini.

  7. Seluruh k eluarga besar Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi yang senantiasa memberikan do’a dan dukungan dalam menuntut ilmu dunia dan akhirat

  8. Bapak dan Ibu dosen yang selama ini telah membekali ilmu kepada penulis.

  9. Seluruh almamater UIN Raden Intan Lampung, rekan-rekan seperjuanganku (KPI 13-14) dan Civitas Akademika UIN Raden Intan Lampung.

  10. Pihak Perpustakaan Pusat dan juga Perpustakaan Fakultas DakwahdanIlmu Komunikasi UIN Raden Intan Lampung yang telah menyediakan buku-buku Referensi pada penulis.

  Rasa Terimakasih Juga Kepada Semua Teman-Teman, Kepada Ayah/Ibu, Kakak Reni, Kakak Adedan AdikkuRizki, Beserta Teman Seperjuanganku: Samiun S.Sos, Pratama,Imam, Harry S.Sos, Rizki S.Sos, Jodi, Ibnu, Agus S.Sos, Suhanda S.Pd, Farralia S.Pd, Resa S.Sos.i, Abi Manyun Dan Yang Lainnya, yang tak bisa disebutkan satu persatu.

  Dengan semangat serta dukungan merekalah penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. mudah-mudahan seluruh jasa, baik moril maupun materil berbagai pihak, dinilai baik dan diridhoi Allah SWT.

  Bandar Lampung, 13 Juli 2018 Penulis

  FirmanRahmadhan

  DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ........................................................................................... i

ABSTRAK ........................................................................................................... ii

HALAMAN PERSETUJUAN .......................................................................... iii

HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iv

PERSEMBAHAN ................................................................................................ v

MOTO .................................................................................................................. vi

RIWAYAT HIDUP ............................................................................................ vii

KATAPENGANTAR ......................................................................................... ix

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xii

DAFTAR TABEL .............................................................................................. xiv

DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xv

  BAB I PENDAHULUAN A. Penegasan Judul .................................................................................

  1 B. Alasan Memilih Judul ........................................................................

  4 C. Latar Belakang Masalah .....................................................................

  4 D. Rumusan Masalah ..............................................................................

  16 E. Tujuan Penelitian................................................................................

  16 F. ManfaatPenelitian...............................................................................

  16 G. TinjauanPustaka .................................................................................

  17 H. Metode Penelitian ...............................................................................

  19 BAB II FUNGSI SOSIAL FACEBOOK DAN PENYIARAN ISLAM A. FungsiSosial Facebook ....................................................................

  1. Pengertian FungsiSosial Facebook .............................................

  27 2. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi FungsiSosial Facebook ......

  30 3. FungsiSosialdanPeran Facebook DalamBerdakwah ...................

  32 B. Penyiaran Islam ................................................................................

  1. Pengertian Penyiaran Islam .........................................................

  34 2. Tujuan Penyiaran Islam...............................................................

  36 3. Bentuk-bentukPenyiaran Islam ...................................................

  37 4. BentukDakwahMenggunakan Media Facebook .........................

  41

  BAB III GAMBARAN UMUM MAJLIS TA’LIM JAWAHIRUL MA’ANI AL MATURIDI DALAM PENYIARAN ISLAM A. Profil Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ...............................

  1. Sejarah Berdirinya Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ..... 46

  2. Visi dan Misi Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ............. 49 B.

  Kegiatan di Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ..................... 50 1. Kegiatan Ibadah .................................................................................

  51 2. Kegiatan Dakwah Sosial ....................................................................

  52 a. Majlis Ta’lim Mingguan ............................................................... 52 b.

  Majlis Ta’lim Tahunan (Maulid Fatimah Azarah Binti Rasulullah, Fatimah Asshoma’I dan Khaul Syekh Abdul Qadir Jaelani) ........ 53

  C. Fungsi Jama’ah Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ...............

  Tentang Facebook Sebagai Media Penyiaran Islam ...............................

  54 BABIVFUNGSI

  

JAMA’AHMAJLIS TA’LIM DALAM PENYIARAN

  ISLAMMELALUI FACEBOOK

  A. FungsiSosial Facebook Sebagai Media Penyiaran Islam Bagi Jama’ah

  Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi ........................................ 56

  BABV PENUTUP A. Kesimpulan .............................................................................................

  60 B. Saran .......................................................................................................

  61 C. Penutup ...................................................................................................

  62 DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................

  63 LAMPIRAN ..................................................................................................................

  DAFTAR TABEL

  1. Pedoman Observasi

  2. Pedoman Dokumentasi

  3. Daftar Nama Sampel

DAFTAR LAMPIRAN

  1. DokumentasiPotoHasilWawancara

  2. PedomanObservasi

  3. PedomanDokumentasi

  4. Daftar Nama Sampel

  5. PedomanWawancara

  6. KartuKonsultasiSkripsi

  7. KartuHadirMunaqosyah

  8. Surat KeteranganPerubahanJudulSkripsi

  9. Surat Izin Survey

  10. Surat RekomendasiPenelitian / Survey

  11. Surat KeputusanDekanFakultasDakwah Dan IlmuKomunikasi UIN RadenIntan Lampung No: 63.

  A. Tahun 2018, TentangPenetapanJudul Dan PenunjukanPembimbingSkripsiMahasiswaJurusanKomunikasi Dan Penyiaran Islam (KPI), PengembanganMasyarakat Islam (PMI), MenejemenDakwah (MD), Bimbingan Dan Konseling (BK), FakultasDakwah Dan IlmuKomunikasi UIN RadenIntan Lampung Semester Genap TA. 2017/2018

BAB I PENDAHULUAN A. Penegasan Judul Dalam upaya menghindari terjadinya beraneka ragam penafsiran dan

  pemahaman mengenai skripsi ini yang berjudu l “Fungsi Sosial FacebookDalam Penyiaran Islam(Studi

  Pada Jama’ahMajlis Ta’lim Jawahirul Al Maturidi Kaliawi Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung) peneliti memandang perlu untuk menegaskan istilah-istilah yang terdapat dalam judul tersebut, sebagai berikut :

  Fungsi sosial dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah kegunaan suatu

  1

  hal bagi kehidupan suatu masyarakat. Pengertian lain Fungsi sosial adalah sesuatu yang dapat di nikmati dan bermanfaat bagi kehidupan masyarakat atau yang ada

  2

  kaitannya dengan kehidupan masyarakat. Sedangkan Fungsi Sosial yang di maksud di sini adalah facebook memiliki peran penting sebagai aktivitas masyarakat dalam kegiatan berDakwah, sosial kemasyarakatan, tempat musyawarah, menjalin silaturahim antar ummat beragama dan lain-lain.

  Fungsi sosial facebook merupakan media yang di jadikan alat untuk curhat ataupun mengeluarkan benak dan pikiran. Media sosial dapat juga sebagai media penyimpanan foto, suara dan video. Link pada berbagai medsos berguna untuk ₁ Depdikbud, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai pustaka, 1991), h. 425.

  2 bahan referensi atau fakta yang dapat membantu kita dalam mengeluarkan pendapat.

  Facebook jugamerupakan alat dari media komunikasi massa yang berbasis online, dapat di akses oleh berbagai kalangan, mudah di gunakan dan terjangkau.

  Dengan kemudahan link yang di berikan pada media sosial seperti blog atau media elektronik tentu fungsi dari facebook ini sendiri bertambah menjadi ajang untuk memberikan informasi ataupun sebagai ungkapan hati dan pikiran.

  Pengguna media sosial saat ini menyadari dengan adanya media sosial, Karakteristik interaktif dari facebook ini memiliki keunggulan dari media sosial lainnya. Interaksi dalam facebook dapat berupa chat ataupun video conference.

  Interakasi yang memungkinkan pengguna media terhubung secara langsung

  3

  dengan melihat mimik wajah. Sedangkan facebook merupakan media komunikasi yang diartikan sebagai alat bantu dai untuk menyiarkan Dakwah- DakwahIslam kepada mad’u dengan cara yang mudah dan modern, terjangakau juga untuk berbagai kalangan baik dari dari status sosial, budaya dan ekonomi dalam hubungannya dengan berkomunikasi pada masyarakat.

  Penyiaran tidak lain adalah hanya suatu usaha untuk mengkomunikasikan informasi untuk memberitahukan sesuatu. Meskipun informasi tersebut dapat mencapai jutaan pendengar, namun di tujukannya pada pendengar secara

3 Pergeseran Fungsi Media Sosial FACEBOOK(On-Line) tersedia di:

  perorangan dan komunikasi tersebut sempurna bila pendengar mendengarkan, mengerti, dan merasa tertarik, lalu melakukan apa yang ia dengar itu.

  Islam adalah satu-satunya agama disisi Allah yang diridhai dan di bawa oleh Nabi Muhammad SAW.Islam juga mengatur berbagai dimensi hubungan manusia dalam menjalani aspek kehidupan.Islam mengajarkan bagaimana melakukan hubungan baik antara manusia dengan sang Khaliq, manusia dengan manusia dan manusia dengan makhluk lainnya.

  Penyiaran Islam dapat diartikan upaya memanggil, menyeru dan mengajak

  4

  manusia menuju Allah swt. Dakwah merupakan proses komunikasi dalam rangkamengembangkan ajaran Islam, yaitu mengajak orang lain menganutagama

  5 Islam dengan tujuan merubah kehidupan menjadi lebih baik.

  Maksud Penyiaran Islam disini adalah dimana fungsifacebook sebagai tempat umat muslim menyiarkan syiar-syiar Islam yang dapat merubah dan membina umat ke jalan yang benar, menyeru pada yang ma’ruf dan mencegah pada yang mungkar, dalam arti luas facebook memiliki fungsi penting sebagai media komunikasi Dakwah baik dan mudah digunakan dengan berbagai kalangan, usia danhubungan dengan Allah swt. (Hablumminallah) maupun dengan sesama mahluk Allah (Hablumminannas).

  Berdasarkan pengertian di atas maka yang di maksud dalam judul skripsi ini adalah Fungsi Sosial Facebook Dalam Penyiaran Islam (Studi ₄ Pada Jama’ah ₅ Tata Sukayat, Quantum Dakwah, (Penerbit Rineka Cipta, 2009), h. 1. Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi Kaliawi Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung), adalah suatu penelitian yang fokus pada fungsi sosial facebook di Kelurahan Kaliawi Kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung. Yang belum dapat memaksimalkan kegiatan sosial nya dalam Penyiaran Islam.

  B. Alasan Memilih Judul

  Adapun alasan yang menjadikan penulis dalam memilih judul skripsi ini adalah :

  1. Facebook memiliki fungsi penting sebagai media Dakwahkomunikasi penyiaran Islam untuk membina umat kejalan yang benar maupun menjadi fungsi sosial yang berguna dan dapat dimanfaatkan oleh masyarakat Islam.

  2. Penulis mengangkat sebuah penelitian yang erat hubungannya dalam kehidupan penulis yang didukung dengan oleh referensi yang cukup dan lokasi mudah dijangkau sehingga memungkinkan penelitian ini diselesaikan sesuai dengan perencanaan.

  C. Latar Belakang

  Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi yang berlokasi di Kaliawi Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung, merupakan suatu tempat untuk menjalin tali silahturahim, belajar ilmu bermasyarakat, ilmu agama dan ilmu berDakwah dari seluruh jama’ah majlis ta’lim hanya sebagian jama’ah yang berperan aktif dalam berDakwah menyiarkan Islam melalui media sosial facebook.

  Memahami media sosial facebook secara universal berarti juga memahami nya sebagai media jurnalistik online dan sebagai media Dakwah penyiaran Islam.Mike Ward jurnalisme online yang pada dasarnya berbicara mengenai media online yang secara garis besar keistimewaan jurnalisme online adalah mengenai “proses riset data” dan “mudahnya mempublikasikan berita kepada khalayak”. Media Dakwah juga merupakan alat bantu berDakwah untuk mempermudah dai dalam menyiarkan ajaran-ajaran Islam kepada khalayak secara massal dan online.

  Facebook didirikan oleh Mark Zuckerberg bersama teman sekamarnya dan sesama mahasiswa Universitas Harvard, Eduardo Saverin, Andrew McCollum, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes. Keanggotaan situs web ini awalnya terbatas untuk mahasiswa Harvard saja, kemudian diperluas ke perguruan lain di Boston, Ivy League, dan Universitas Stanford. Situs ini secara perlahan membuka diri kepada mahasiswa di universitas lain sebelum dibuka untuk siswa sekolah menengah atas, dan akhirnya untuk setiap orang yang berusia minimal 13 tahun. Meski begitu, menurut survei Consumer Reports bulan Mei 2011, ada 7,5 juta anak di bawah usia 13 tahun yang memiliki akun facebook dan 5 juta lainnya di

  6 bawah 10 tahun, sehingga melanggar persyaratan layanan situs ini.

  6

  Melalui pemahaman ini mucul makna bahwa facebook adalahsebuah layanan jejaring sosial berkantor pusat di Menlo Park, California, Amerika Serikat yang diluncurkan pada bulan Februari 2004. Facebook memiliki lebih dari satu miliar pengguna aktif, lebih dari separuhnya menggunakan telepon genggam.Pengguna harus mendaftar sebelum dapat menggunakan situs ini. Setelah itu, pengguna dapat membuat profil pribadi, menambahkan pengguna lain sebagai teman, bertukar pesan, berbagi lokasi, panggilan video dan panggilan suara, termasuk pemberitahuan otomatis ketika mereka memperbarui profilnya. Selain itu, pengguna dapat bergabung dengan grup pengguna dengan ketertarikan yang sama, diurutkan berdasarkan tempat kerja, sekolah, perguruan tinggi, alamat, atau ciri khas lainnya, dan mengelompokkan teman-teman mereka ke dalam daftar seperti "Rekan Kerja" atau "Teman Dekat".

  Facebook juga merupakan sebuah aplikasi yang sudah berkembang pesat dan banyak pengguna nya di Indonesia yang lebih spesifik nya di Kelurahan Kaliawi Kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung. Dan dapat difungsikan sebagai program untuk mengekspresikan membantu dan mempermudah dai dalam berDakwah menyiarkan Islam, selain itu mudah di akses baik dengan berbagai kalangan, kapanpun dan dimanapun.

  Manusia tidak akan pernah dapat mengekspresikan apapun yang dipikirkan dan dirasakannya, kecuali lewat komunikasi, baik verbal ataupun non-verbal.

  Dengan kata lain, kepribadian dan prilaku anda mestilah punya keteramalan

  (predictability) yang memadai bila anda ingin bekerja sama dengan orang lain untuk mecapai suatu tujuan.

  Setiap hari kita khawatir, pikiran bingung, tidak tahu apa yang harus kita putuskan dan apa yang akan kita lakukan. Dengan ungkapan lain, para peserta komunikasi seyogianya enggunakan lambing-lambang verbal dan non-verbal yang mereka kenal dan pahami untuk menyampaikan maksud atau makna pesan komunikasinya, dan dalam keadaan normal mereka menafsirkan setiap lambing

  7

  dengan cara yang hampir sama pula. Jika anda seorang berpendidikan berbicara dengan tukang becak atau tukang sayur, andalah yang harus mengubah gaya komunikasi anda dan mencoba memahami gaya komunikasi mereka, bukan justru meminta mereka untuk menyesuaikan diri dengan gaya komunikasi anda.

  Fungsi sosial facebook juga mempunyai gaya komunikasi konteks-Tinggi dan komunikasi konteks-Rendah. Dalam komunikasi konteks-Tinggi kebanyakan pesan implisit, terdapat dalam konteks fisik atau terpendam dalam benak para pesertanya.Sedangkan kebanyakan pesan dalam komunikasi konteks-Rendah, seperti terdapat dalam kebanyakan budaya barat, eksplisit dalam symbol-simbol atau kata-kata yang disampaikan.

  8 Fungsi sosial facebook menurut Ustadz Ahmad Zaki Sebagai Pimpinan

  Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani Al Maturidi fungsi sosial facebook itu sendiri ada dua efek positif dan negatif. Di tinjau dari segi positif yaitu; berDakwah sangat _{7 8} Deddy Mulyana, Komunikasi Populer, (Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004), h. 13-14.

  mudah, mempermudah dan meringankan da’I dalam meyiarkan Islam, terjangkau oleh semua orang dan kalangan, cepat dan mudah mengenal orang, cepat dikenal orang dengan sangat mudah, bisa kenal dengan orang-orang pejabat tinggi dan masyarakat. Di tinjau dari segi negatif yaitu ;di fitnah oleh orang yang tidak senang, banyak yang suka membid’ah kan facebook, dan mendepat dari Dakwah tersebut. facebook adalah sebuah alat yang mempermudah kegiatan manusia dalam berDakwah menyiarkan Islam danbagaimana cara menggunakanya manusia yang bertanggung jawab atas apa yang telah lakukan menggunakan media facebook tersebut. Hukum asal facebook tersebut adalah baik facebook menjadi halal ataupun haram nya tergantung dari fungsi nya tersebut apakah melanggar agama atau tidak, seperti hal nya televisi baik bagus tidak haram, jika televisi itu disiarkan film yang tidak berguna yang membuat manusia lalai maka itu hukum nya televisi tersebut menjadi haram untuk ditonton namun sebalik nya jika televisi itu disiarkan film yang mengandung Dakwah Islam maka televisi tersebut halal

  9

  dan baik untuk di tonton. Bahkan facebook bisa terjadi hukum lima ; haram, wajib, mubah, makruh, sunnah. Haram facebookjika digunakan perkusi, kolusi, korupi dan nepotisme. Wajib facebook digunakan ketika jika tidak terjangkau daerah yang sangat jauh sulit dan bahkan bisa memakan korban maka wajib menggunakan facebook, malam yatimil wajib ila bihi fawa wajib (jika sesuatu atau perkara wajib itu tidak sempurna maka perkara itu hukumnya wajib) jika ₉ disebabkan facebook perkara wajib itu tidak sempurna maka hukum facebook itu wajib, yang tidak menyempurnakan perkara yang wajib maka sesuatu itu hukum nya wajib (Mahzab Imam Syafi’i), facebook jika tidak menyempurnakan perkara yang wajib yaitu Dakwah maka facebook hukumnya wajib. Mubah facebook jika digunakan jika digunakan untuk menjaga dan menjalin talisilahturahim antar sesama umat muslim yang jarak tempat tinggal nya dekat seperti sodara, guru, tetangga dan teman sekelas. Makruh facebook jika digunakan hanya untuk ketawa- ketawa yang tidak jelas dan membuang-buang waktu yang dapat membuat manusia lalai akan ibadah. Sunnah facebook jika digunakan untuk menjalin dan menjaga talisilahturahim yang jarak nya jauh seperti diluar kota karna jika kesana tidak ada biaya maka sunnah hukum nya menggunakan facebook. Dan memberikan sebuah salam hanya melalui facebook juga akan mendapatkan pahala meskipun hanya melalui sebuah alat media sosial, dan hukum facebook tidak akan

  10 keluar atas hukum lima agama tadi.

  Fungsi sosial facebook merupakan media sosial yang dijadikan alat untuk curhat ataupun mengeluarkan benak dan pikiran. Media sosial dapat juga sebagai media penyimpanan foto, suara dan video. Link pada berbagai medsos berguna untuk bahan referensi atau fakta yang dapat membantu kita dalam mengeluarkan pendapat.Fungsi sosial facebookjugamerupakan sebuah kegunaan yang berupa

  10 aplikasi media sosial yang berupa facebook untuk suatu hal bagi kehidupan suatu masyarakat.

  Orang yang dibesarkan dalam sistem komunikasi konteks-Tinggi, lebih mengharapkan orang lain dapat membaca pikiran mereka atau mengetahui kemauan mereka, meskipun tidak mengucapkannya secara spesifik. Akibatnya ia akan berputar-putar, mengatakan apa saja kecuali inti masalahnya. Tugas lawan bicaralah untuk mengetahui apa yang dimaksudkannya.Berbeda hal nya dengan orang yang dibesarkan dalam sistem komunikasi konteks-Rendah, lebih berbicara langsung kepada inti masalahnya secara spesifik tidak berputar-putar dan mudah

  11 dipahami oleh lawan bicaranya.

  Memahami etika komunikasi dalam era komunikasi global yg kini melanda dunia dan diasumsikan sedang menyeragamkan budaya-budaya yang ada.Namun, masalahnya ternyata tidak sesederhana itu. Sebagian besar budaya, budaya jepang dan budaya arab misalnya, ternyata tetap kukuh dan masih menampilkan cirri-ciri tradisionalnya. Kebangkitan agama-agama pada millennium ketiga, seperti yang diramalkan naisbit dan aburdene, ketika orang diterpa perubahan, kebutuhan akan kepercayaan spiritual semakin menguat. Ilmu dan teknologi tidak mengajarkan kepada kita apa makna hidup, agamalah yang menjelaskan hal itu.

  P enyiaran adalah “pesan atau rangkaian pesan dalam bentuk suara, gambar, atau suara dan gambar atau yang berbentuk grafis, karakter, baik yang bersifat interaktif maupun tidak, yang dapat diterima melalui perangkat penerima siaran

  ”, sedangkan penyiaran yang disebut broadcasting memiliki pengertian sebagai “kegiatan pemancarluasan siaran melalui sarana pemancaran dan sarana transmisi di darat atau di antariksa dengan menggunakan spektrum frekuensi radio melalui udara, kabel, dan media lainnya untuk dapat diterima secara serentak dan

  12 bersamaan oleh masyarakat dengan perangkat penerima siaran”.

  Penyiaran dan siaran lahir berkat perkembangan teknologi elektronik yang diaplikasikan ke dalam bentuk teknologi komunikasi dan informasi, serta dirancang khusus untuk keperluan proses komunikasi antarmanusia, dengan cara pemancaran atau transmisi melalui gelombang elektronik.Penyiaran merupakan proses kegiatan point to audience, yaitu proses pengiriman informasi atau isi pesan dari seseorang atau produser kepada khalayak melalui proses pemancaran gelombang elektromagnetik atau gelombang yang lebih tinggi, misalnya gelombang cahaya.

  Pasal 1 butir 2, Ketentuan Umum Undang-Undang No. 32/2002 tentang Penyiaran, memberikan definisi khusus penyiaran sebagai kegiatan pemancarluasan siaran melalui sarana pemancaran dan/atau media lainnya untuk dapat diterima secara serentak dan bersamaan oleh masyarakat dengan perangkat penerima siaran.Selanjutnya, dalam konsideran UU No.32/2002 butir ditegaskan bahwa, lembaga penyiaran merupakan media komunikasi massa yang mempunyai peran penting dalam kehidupan sosial, budaya, politik, dan ekonomi, memiliki ₁₂ kebebasan dan tanggung jawab dalam menjalankan fungsinya sebagai media informasi, pendidikan, hiburan, serta kontrol dan perekat sosial.

  Menurut Ben H. Henneke, seorang ahli radio siaran mengartikan

  Broadcasting

  (Penyiaran) adalah “Radio Announcing is nothing more than an

  attempt to communicate information may reach millions, it is directed to to the individual listener and the communication is complete only when the listener hears, comprehends, is interested and then act upon what he hears

  ” (Penyiaran tidak lain adalah hanya suatu usaha untuk mengkomunikasikan informasi untuk memberitahukan sesuatu. Meskipun informasi tersebut dapat mencapai jutaan pendengar, namun ditujukannya pada pendengar secara perorangan dan komunikasi tersebut sempurna bila pendengar mendengarkan, mengerti, dan

  13 merasa tertarik, lalu melakukan apa yang ia dengar itu).

  Islam adalah satu-satunya agama disisi Allah yang diridhai.Islam juga mengatur berbagai dimensi hubungan manusia dalam menjalani aspek kehidupan.Islam mengajarkan bagaimana melakukan hubungan baik antara manusia dengan sang Khaliq, manusia dengan manusia dan manusia dengan

  14

  makhluk lainnya. Kebenaran Islam ini sebagaimana Firman Allah SWT dalam Q.S Ali Imran : 19

13 Pengertian Penyiaran Menurut Para Ahli (On-Line) tersedia di:

  

              

             

  19. Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat

  15 cepat hisab-Nya.

  Mempelajari dan mengamalkan agama Islam sangat diperlukan bagi penganutnya, agar tidak terjerumus pada hal-hal yang sangat merugikan diri sendiri dan orang lain. Di aman modern, orang terlalu mudah terpengaruh dengan budaya luar yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.Itulah perlunya mempelajari

16 Agama Islam secara kaffah.

  Kata Islam berasal dari bahasa Arab yang mempunyaai bermacam-macam arti di antaranya sebagai berikut a. Salam yang artinya selamat, aman sentosa, sejahtera, yaitu aturan hidup

  17 yang dapat menyelamatkan manusia didunia dan diakhirat.

  15 ₁₆ Mushaf Al-Azhar, Al-Quran,3:19. (Bandung; penerbitalquran, 2010). h. 52.

  b. Aslama yang artinya menyerah atau masuk Islam, yaitu agama yang mengjarkan penyerahan diri kepada Allah, tunduk dan taat kepada hukum Allah tanpa tawar-menawar.

  c. Silmun yang artinya keselamatan atau perdamaian, yakni agama yang mengajarkan hidup yang damai dan selamat.

  d. Sulamun yang artinya tangga, kendaraan, yakni peraturan yang dapat mengangkat derajat kemanusiaan yang dapat mengantarkan orang kepada kehidupan yang bahagia. Dari pengertian kebahasaan ini, kata Islam dekat artinya dengan kata Agama yang berarti menundukkan, patuh, utang, balasn, dan kebiasaan.

  Islam dapat diartikan agama yang diajarkan nabi Muhammad SAW, yang berpedoman pada kitab suci Al- Qur’an dan diturunkan didunia ini melalui wahyu

18 Allah SWT. Islam adalah Agama yang datangnya dari Allah, baik didatangkan

  dengan perantara rasul-Nya yang pertama, maupun yang didatangkan dengan

  19 perantaraan rasul-Nya yang terakhir (Muhammad).

  Dari definisi tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa karakteristik ajaran Islam adalah suatu karakter yang harus dimiliki oleh setiap umat muslim dengan berpedoman kepada Alquran dan Hadits dalam berbagai bidang Ilmu dan kebudayaan, pendidikan, sosial, ekonomi, kesehatan, politik, pekerjaan, dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan teknologi yang memiliki ciri-ciri khas ₁₈ tersendiri. Secara sederhana, karakteristik ajaran Islam dapat diartikan menjadi suatu cirri yang khas atau khusus yang mempelaajari tentang berbagai ilmu pengetahuan dan kehidupan manusia dalam berbagai bidang agama, muamalah, yang didalamnya termasuk ekonomi, sosial, politik, pendidikan, kesehatan,

  20 pekerjaan, lingkungan hidup, dan disiplin ilmu.

  Penyiaran Islam adalah agama yang datangnya dari Allah dan diajarkan nabi Muhammad SAW yang berpedoman pada kitab suci Al-

  Qur’an dan disiarkan da’i dengan berDakwah menggunakan alat penyiar berupa sebuah aplikasi media sosial facebook dalam menyiarkan agama Islamditujukannya kepada pendengar secara perorangan atau masyarakat (mad’u) dengan cara cepat mudah, dan komunikasi tersebut sempurna bila pendengar mendengarkan, mengerti, dan merasa tertarik, lalu melakukan apa yang ia dengar itu.

  Jadi pengertian Fungsi Sosial Facebook Dalam Penyiaran Islam adalahsesuatu alat komunikasi berupa media sosial (facebook)yang dapat di nikmati dan bermanfaat bagi kehidupan masyarakat atau yang ada kaitannya dengan kehidupan masyarakat dan untuk mempermudah para da

  ’i untuk menyiarkan DakwahIslam kapanpun dan dimanapun, mudah diakses, tejangkau dan dimiliki oleh berbagai kalangan yang dilakukan secara online.

D. Rumusan Masalah

  Berdasarkan alasan-alasan di atas maka perlu dirumuskan permasalahan pokok dalam skripsi ini adalah : “Bagaimana Fungsi Sosial Facebook dalam Penyairan Islam di Kelurahan

  Kaliawi Kecamatan Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung ” E.

   Tujuan Penelitian

  Berdasarkan permasalahan yang telah dikemukakan di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah: “Mengetahui Fungsi Sosial Facebook dalam Penyiaran Islam yang ada di

  Majlis Ta’lim Jawahirul Ma’ani AlMaturidi Kelurahan Kaliawi Kecamatan

  Tanjung Karang Pusat Bandar Lampung .” F.

   Manfaat Penelitian

  Manfaat Praktis yang akan diperoleh dalam penelitian tersebut adalah :

  a) Penulis berharap agar penelitian ini dapat mengembangkan kajian studi Dakwah dan Komunikasi Penyiaran Islam.

  b) Diharapkan dapat dijadikan pertimbangan dalam penyampaian pesan Dakwah melalui media Onlinefacebook.

  c) Untuk pihak kampus, khususnya jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam berguna sebagai literatur bagi peneliti selanjutnya yang akan mengadakan penelitian yang sama. d) Hasil penelitian ini diharapkan dapat berguna untuk seluruh mahasiswa, dosen, masyarakat dan terutama bagi Da ’i yang ingin mengembangkan cara penyampaian Dakwahnya mealui media facebook agar bisa menjadi solusi dalam menyelesaikan masalah sosial di masyarakat.

  e) Dapat menjadi bahan pertimbangan bagi peneliti selanjutnya yang berhubungan dengan Fungsi Sosial FacebookDalam Penyiaran Islam di masyarakat.

G. Tinjauan Pustaka

  Bahwasanya untuk membedakan dengan penelitian lain, maka peneliti mencantumkan penelitian terdahulu agar menunjukan keaslian dalam penelitian ini beberapa penelitian terdahulu seperti :

  Skripsi mahasiswa jurusan Ilmu Perpustakaan, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia atas nama Astri Kania Dewi, 2013 ”Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Sarana Penyebaran Informasi (Studi Kasus SMA Negeri 28 Jakarta dalam Kaitannya Dengan Perpustakaan Sekolah)

  ” Skripsi ini membahas tentang pemanfaatan media sosial sebagai sarana penyebaran informasi di SMA Negeri 28 Jakarta. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa SMA Negeri 28 Jakarta sebagai sekolah favorit di Jakarta telah memanfaatkan media sosial sebagai alat penyebaran informasi. Namun, perpustkaan yang seharusnya mendukung hal tersebut justru belum memanfaatkan media sosial. Oleh karena itu, hasil akhir dari Perpustakaan SMA Negeri 28 Jakarta. Berdasarkan penelitian ini, dapat ditarik kesimpulan bahwa media sosial penting sebagai media penyebar informasi apabila digunakan secara optimal untuk mendukung kegiatan belajar mengajar.

  Skripsi mahasiswa jurusan Psikologi, Fakultas Psikologi, Universitas Indonesia atas nama

  Rizka Fitri Nugraheni, 2014 ”Hubungan antara self disclosure di Facebook berdasarkan topik dengan kepribadian narcissitic pada remaja akhir”

  Skripsi ini membahas apakah terdapat hubungan antara self-disclosure dalam topik belief, relationships, personal matters, interests, dan internate feelings dengan kecendrungan kepribadian narcissistic. Penelitian dilakukan terhadap 126 partisipan berusia 18-22 tahun yang menggunakan facebook. Alat ukur yang digunakan adalah self-disclosure Scale (SDS) dan Narcissistic Personality Inventory 16 item (NPI-16). Hasil penelitian menunjukan bahwa terdapat kolerasi antara tiap topik self-disclosure dengan kepribadian Narcissistic.