SOSIOLOGI SEBAGAI ILMU sebagai paradigma

SOSIOLOGI SEBAGAI ILMU

A. Perkembangan Sosiologi
Perkembangan sosiologi berlangsung selama berabad-abad yang dibagi menjadi
lima periode yaitu, abad pencerahan, abad revolusi, perubahan besar masyarakat,
kelahiran sosiologi dan munculnya sosiologi modern.
1. Abad Pencerahan (abad ke 17)
Abad pencerahan merupakan abad berkembangnya ilmu pengetahuan yang
ditandai dengan berbagai macam penemuan di bidang ilmu pengetahuan.
Perkembangan ilmu pengetahuan berpengaruh terhadap pandangan mengenai
perubahan masyarakat yang sebelumnya dianggap sebagai nasib yang tidak bisa
dipertanggung jawabkan secara ilmiah.
2. Abad Revolusi (abad ke 18)
Ada tiga revolusi besar yang terjadi sepanjang abad ke 18 yang mengakibatkan
perubahan besar di seluruh dunia terutama di Eropa. Revolusi tersebut adalah Revolusi
Amerika, Revolusi Industri dan Revolusi Prancis.
a. Revolusi Amerika
ditandai dengan didirikannya negara republik di Amerika Utara dengan sistem
pemerintahan demokratis. Revolusi Amerika menggugah kesadaran akan pentingnya
hak azazi manusia.
b. Revolusi Industri

ditandai dengan terjadinya perubahan besar dalam cara memproduksi dari tenaga
manusia ke tenaga mesin. Revolusi industri berpengaruh terhadap munculnya kalangan
baru dalam masyarakat yaitu para pemilik modal yang disebut kaum kapitalis (borjuis)

dan para pekerja pabrik yang disebut kaum buruh (proletar).
c. Revolusi Prancis
menguatkan tersebarnya semangat liberalisme di segala bidang kehidupan. Di bidang
sosial semangat liberalisme muncul dalam kesadaran akan hak asasi manusia
sedangkan dalam bidang politik semangat liberalisme tampak dari penerapan hukum
atau undang-undang.
3. Perubahan Besar Dalam Masyarakat
Abad Revolusi mengakibatkan terjadinya perubahan besar dalam masyarakat. Gejolak
abad revolusi itu menggugah para ilmuan pada pemikiran bahwa perubahan
masyarakat harus dapat dianalisis dengan penjelasan yang rasional. Artinya:
• Perubahan masyarakat dapat diketahui sebab akibatnya.
• Harus dicari metode ilmiah sebagai alat bantu untuk menjelaskan perubahan itu.
• Dengan metode ilmiah yang tepat perubahan dalam masyarakat dapat diantisipasi
sebelumnya.
4. Kelahiran Sosiologi
Sosiologi lahir di Eropa. Istilah sosiologi diperkenalkan oleh Auguste Comte dalam

bukunya filsafat positif sebagai pendekatan khusus untuk mempelajari masyarakat.
Comte merintis upaya penelitian terhadap masyarakat yang selama berabad-abad
dianggap mustahil. Kelahiran sosiologi juga ditandai dengan tampilnya ilmuan besar di
bidang sosiologi seperti Pitirim Sorokin, Herbert Spencer, Karl Marx, Emile Durkheim,
George Simmel dan Max Weber yang semunya berasal dari Eropa. Faktor pendorong
utama munculnya sosiologi adalah meningkatnya perhatian terhadap kesejahteraan
masyarakat dan perubahan-perubahan yang terjadi di dalamnya.
5. Kelahiran Sosiologi Modern
Sosiologi berkembang di Amerika karena gejolak sosial yang terjadi di sana. Gejolak

sosial tersebut ditandai dengan berdatangannya imigran dalam jumlah yang besar ke
Amerika yang mengakibatkan pesatnya pertumbuhan penduduk, munculnya kota-kota
industri baru yang lengkap dengan gejolak kehidupan kota besar.
Di Amerika Serikat, sosiologi dihubungkan dengan usaha-usaha untuk meningkatkan
keadaan-keadaan sosial manusia. Selain itu, sebagai pendorong untuk menyelesaikan
persoalan yang ditimbulkan oleh kejahatan, pelacuran, pengangguran, kemiskinan,
konflik, peperangan dan masalah-masalah sosial lainnya.
B. Definisi Sosiologi
Istilah sosiologi dikemukakan Auguste Comte dimana sosiologi berasal dari kata latin
socius yang berarti teman atau sesama dan data logos dari bahasa Yunani yang artinya

cerita. Jadi pada awalnya sosiologi berarti bercerita tentang teman (masyarakat).
Berikut definisi sosiologi menurut para ahli:
1. Emile Durkheim
Ia berpendapat bahwa sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari fakta sosial. Fakta
sosial merupakan cara-cara bertindak, berpikir, dan berperasaan yang berada di luar
individu dan mempunyai kekuatan memaksa yang mengendalikanya.
2. Max Weber
Sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari tindakan sosial. Tindakan sosial adalah
tindakan yang memiliki arti subyektif bagi individu dan diarahkan pada perilaku orang
lain.
3. Pitirim Sorokin
Mengemukakan bahwa sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari:
1) Hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala-gejala sosial
(misalnya antara ekonomi dengan agama, hukum dengan ekonomi dan sebagainya);

2) Hubungan dan pengaruh timbal balik antara gejala sosial dan gejala-gejala nonsosial
(misalnya gejala geografis, biologis dan sebagainya);
3) Ciri-ciri umum semua jenis gejala-gejala sosial.
4. Roucek dan Warren
Mereka berpendapat bahwa sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara

manusia dalam kelompok-kelompok.
5. Selo Soemardjan dan Soelaeman Soemardi
Bependapat bahwa sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial dan prosesproses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial.
Dari pendapat di atas dapat disimpulkan Sosiologi adalah ilmu yang membicarakan apa
yang sedang terjadi saat ini khususnya pola-pola hubungan dalam masyarakat serta
berusaha mencari pengertian-pengertian umum, rasional, empiris dan bersifat umum.
C. Ciri sosiologi
Ciri utama sosiologi adalah sebagai berikut:
1. Empiris, artinya diperoleh berdasarkan pada observasi terhadap fakta dan akal
sehat.
2. Teoritis, artinya selalu berusaha untuk menyusun abstraksi dari hasil pengamatan.
3. Kumulatif, artinya disusun atas dasar teori-teori yang sudah ada.
4. Nonetis, artinya pembahasan suatu masalah tidak mempersoalkan baik atau
buruknya tetapi bertujuan untuk menjelaskan masalah tersebut secara mendalam.
Adapun hakikat sosiologi sebagai ilmu pengetahuan antara lain:
1. Sosiologi merupakan suatu ilmu sosial dan bukan merupakan ilmu pengetahuan
alam. Ilmu sosial adalah ilmu yang mempelajari berbagai macam aspek dari manusia
dan masyarakat. Sedangkan ilmu alam adalah ilmu yang mempelajari ciri-ciri fisik dari
alam.

2. Sosiologi bersifat kategoris, artinya mempelajari apa yang terjadi bukan apa yang
seharusnya terjadi.
3. Tergolong ke dalam ilmu murni.
4. Merupakan ilmu pengetahuan yang abstrak bukan kongkret. Artinya, bahwa yang
diperhatikannya adalah bentuk dan pola-pola peristiwa dalam masyarakat, tetapi bukan
wujudnya yang kongkret.
5. Sosiologi bertujuan menghasilkan pengertian dan pola umum manusia dan
masyarakat.
6. Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan umum, artinya mempelajari gejala umum
pada umat manusia.
D. Tokoh-Tokoh Sosiologi
1. Auguste Marie Francois Xavier Comte (Auguste Comte)
Auguste Comte lahir di Montpellier, Prancis, tahun 1798. Ia berasal dari keluarga Katolik
dan berdarah bangsawan. Dia mendapat pendidikan di Ecole Polytechnique di Paris.
Comte memulai karir profesionalnya dengan memberi les dalam bidang matematika.
Meskipun ia sudah memperoleh pendidikan dalam matematika, perhatiannya yang
sebenarnya adalah pada masalah-masalah kemanusiaan dan sosial.
Comte mengemukakan ide tentang positivisme. Positivisme percaya bahwa masyarakat
merupakan bagian dari alam dan bahwa metode-metode penelitian empiris dapat
dipergunakan untuk menemukan hukum-hukumnya. Comte melihat perkembangan ilmu

tentang masyarakat yang bersifat alamiah ini sebagai puncak suatu proses kemajuan
intelektual yang logis dimana semua ilmu-ilmu lainnya sudah melewatinya.
2. Emile Durkheim
Emile Durkheim lahir tahun 1858 di Epinal Prancis. Ayah Durkheim adalah seorang rabi.

Pada usia 21 tahun Durkheim diterima di Ecole Normale Superieure. Durkheim
merupakan seorang mahasiswa yang sangat serius. Setelah menamatkan
pendidikannya ia mulai mengajar.
Asumsi umum yang paling fundamental yang mendasari pendekatan Durkheim
terhadap sosiologi adalah bahwa gejala sosial itu riil dan mempengaruhi kesadaran
individu serta perilakunya yang berbeda dari karakteristik biologis, psikologis, atau
karakteristik individu lainnya. Gejala sosial itu disebut Durkheim dengan fakta sosial.
Menurut Durkheim fakta sosial memiliki tiga karakteristik dari fakta sosial yaitu:
a. Bersifat eksternal terhadap individu
b. Memaksa individu
c. Bersifat umum atau tersebar meluas dalam suatu masyarakat
3. Karl Marx
Marx lahir di Trier Jerman pada tahun 1818. Ayahnya Heinrich dan ibunya Henrietta
berasal dari keluarga rabbi Yahudi. Sang ayah Heinrich berhasil mencapai kehidupan
borjuis yang cukup mewah sebagai seorang pengacara yang berhasil. Ketika suasana

politik menjadi tidak menguntungkan sebagai seorang pengacara keturunan Yahudi, dia
dan keluarganya masuk Protestan dan diterima dalam gereja Luteran. Kejadian ini
mempengaruhi pandangan Marx yang menekankan pandangan bahwa kepercayaankepercayaan agama tidak memberikan pengaruh paling penting terhadap perilaku,
tetapi sebaliknya kepercayaan agama itu mencerminkan faktor-faktor sosial ekonomi
yang mendasar.
Kehidupan pribadi Marx sangat sulit karena keterlibatannya dalam gerakan-gerakan
radikal. Sewaktu dia melarikan diri ke Perancis, ia bertemu dengan Friedrich Engels
(1820-1895) yang kemudian menjadi sahabat seumur hidupnya. Tahun 1847 di London,
Marx dan Engels menghadiri pertemuan yang diselenggarakan serikat pekerja yang

dikenal dengan Liga Komunis. Tahun berikutnya mereka menyiapkan Komunis
Manifesto yang menjadi pedoman bagi gerakan komunis. Mereka menyatakan bahwa
kaum proletar (para pekerja yang tidak memiliki aset produksi) harus bersatu untuk
melakukan pemberontakan terhadap masyarakat kapitalis (para pemilik modal).
4. Max Weber
Max Weber lahir di Erfurt, Thuringia Jerman tahun 1864, tetapi dibesarkan di Berlin
dimana keluarganya pindah ketika ia berumur lima tahun. Ayahnya adalah seorang
hakim di Erfurt dan ketika keluarganya pindah ke Berlin, dia menjadi seorang penasehat
di pemerintahan kota. Weber mempelajari hukum, ekonomi dan sejarah. Namun ia
kemudian tertarik dengan sosiologi.

Weber mengemukakan konsep verstehen berasal dari bahasa Jerman yang artinya
memahami. Ia menganalisa bahwa kita tidak bisa memahami tentang perilaku sosial
seperti kita megukur temperatur suhu. Untuk memahami tindakan kita harus
mempelajari makna subjektif yang melekat pada tindakan tersebut.
E. Objek Sosiologi
Seperti ilmu sosial lainnya, objek sosiologi adalah masyarakat yang dilihat dari sudut
hubungan antarmanusia dan proses yang timbul dari hubungan manusia di dalam
masyarakat.
Istilah masyarakat berasal dari bahasa Arab, yaitu syaraka yang artinya ikut serta atau
berpartisipasi. Dalam bahasa Inggris masyarakat adalah society yang pengertiannya
mencakup interaksi sosial, perubahan sosial dan rasa kebersamaan.
Menurut Ralp Linton masyarakat merupakan setiap kelompok manusia yang telah hidup
dan bekerja bersama cukup lama sehingga mereka dapat mengatur diri mereka dan
menganggap diri mereka sebagai satu kesatuan sosial dengan batas-batas yang
dirumuskan dengan jelas.

Menurut Paul B Horton masyarakat adalah sekumpulan manusia yang secara relatif
mandiri, yang hidup bersama-sama cukup lama, yang mendiami suatu wilayah tertentu,
memiliki kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar kegiatan dalam
kelompok itu.

Ciri-Ciri Masyarakat
Menurut Soerjono Soekanto ciri-ciri masyarakat pada umumnya adalah sebagai berikut:
1. Manusia yang hidup bersama sekurang-kurangnya terdiri atas dua orang.
2. Bercampur atau bergaul dalam waktu yang cukup lama sehingga menciptakan
sistem komunikasi dan peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antar manusia.
3. Sadar bahwa mereka merupakan satu kesatuan.
4. Merupakan suatu sistem hidup bersama yang menimbulkan kebudayaan.
Marion Levy menyatakan bahwa ada empat kriteria yang perlu dipenuhi agar suatu
kelompok dapat disebut masyarakat, yaitu:
1. Kemampuan bertahan yang melebihi masa hidup seorang anggotanya.
2. Perekrutan seluruh atau sebagian anggotanya melalui reproduksi atau kelahiran.
3. Adanya sistem tindakan bersama yang bersifat swasembada.
4. Kesetiaan pada suatu sistem tindakan utama secara bersama-sama.
5. (Talcott Parson) Melakukan sosialisasi terhadap generasi berikutnya.
F. Metode Sosiologi
Untuk mempelajari objeknya yaitu masyarakat, sosiologi mempunyai cara kerja atau
motode seperti ilmu-ilmu pengetahuan lain. Tanpa metode ilmiah, suatu ilmu
pengetahuan bukanlah ilmu. Soerjono Soekanto mengemukakan pada dasarnya
terdapat dua jenis metode atau teknik yang dipergunakan dalam sosiologi, yaitu :

1. Metode Kualitatif
Mengutamakan bahan atau hasil pengamatan yang sukar diukur dengan angka-angka
atau ukuran-ukuran yang matematis. Contoh penelitian tentang persepsi (pendapat)
masyarakat terhadap suatu program.
2. Metode Kuantitatif
Mengutamakan bahan-bahan keterangan dengan angka sehingga gejala-gejala yang
diteliti dapat diukur dengan menggunakan skala, indeks, tabel, dan formula yang
semuanya menggunakan ilmu pasti atau matematika.
Selain kedua metode tersebut, terdapat metode lainnya dalam sosiologi yaitu metode
induktif dan metode deduktif.
1. Metode induktif yaitu metode yang mempelajari suatu gejala yang khusus untuk
mendapatkan kaidah-kaidah yang berlaku umum.
2. Metode deduktif yaitu metode yang dimulai dengan kaidah-kaidah yang berlaku
umum untuk kemudian dipelajari dalam keadaan yang khusus.

Hubungan sosiologi dengan ilmu sosial lain
1. Hubungan Sosiologi dengan Ilmu Antropologi
Objek
kajian
sosiologi

adalah
masyarakat.
Masyarakat selalu berkebudayaan. Masyarakat dan kebudayaan
tidak sama, tetapi
berhubungan sangat erat. Masyarakat
menjadi kajian pokok sosiologi dan kebudayaan menjadi kajian
pokok antropologi. Jika diibaratkan sosiologi merupakan tanah
untuk tumbuhnya kebudayaan. Kebudayaan selalu bercorak
sesuai dengan masyarakat. Masyarakat berhubungan dengan
susunan serta proses hubungan antara manusia dan golongan.
Adapun kebudayaan berhubungan dengan isi/corak dari
hubungan antara manusia dan golongan. Oleh karena itu baik

masyarakat atau kebudayaan sangat penting bagi sosiologi
dan antropologi. Hanya saja, penekanan keduanya berbeda.
2. Hubungan Sosiologi dengan Ilmu Sejarah
Salah satu metode yang digunakan dalam sosiologi
adalah metode historis. Dalam hal ini para sosiolog selalu
memberikan persoalan sejarah kepada ahli sejarah sehingga
ilmu sejarah dipengaruhi oleh perkembangan sosiologi. Oleh
karena itu antara sejarah dan sosiologi mempunyai pengaruh
timbal balik.
Keduanya mempelajari kejadian dan hubungan yang
dialami masyarakat/manusia. Sejarah mempelajari peristiwa
masa silam, sejak manusia mengenal peradaban. Peristiwaperistiwa itu kemudian dihubungkan satu sama lain sehingga
diperoleh gambaran menyeluruh pada masa lampau serta
mencari sebab terjadinya atau memperkuat tersebut. Selain itu,
sosiologi juga memerhatikan masa silam, tetapi terbatas pada
peristiwa yang merupakan proses kemasyarakatan dan timbul
dari hubungan antarmanusia dalam situasi dan kondisi yang
berbeda.
3. Hubungan Sosiologi dengan Ilmu Politik
Ilmu politik mempelajari satu sisi kehidupan masyarakat
yang menyangkut soal kekuasaan meliputi upaya memperoleh
kekuasaan, mempertahankan kekuasaan, dan bagaimana
menghambat penggunaan kekuasaan. Istilah politik dalam hal
ini berbeda dengan istilah politik yang digunakan sehari-hari,
yaitu politik diartikan sebagai pembinaan kekuasaan negara
yang bukan merupakan ilmu pengetahuan tetapi sebagai seni
(art). Sosiologi memusatkan perhatiannya pada sisi masyarakat
yang bersifat umum dan berusaha mendapatkan pola-pola
umum darinya.

4. Hubungan Sosiologi dengan Ilmu Ekonomi
Ilmu ekonomi mempelajari usaha-usaha manusia untuk
memenuhi kebutuhan yang beraneka ragam dengan
keterbatasan barang dan jasa yang tersedia. Misalnya ilmu
ekonomi berusaha memecahkan persoalan yang timbul karena
tidak seimbangnya persediaan pangan dengan jumlah
penduduk, serta mempelajari usaha menaikkan produksi guna
memenuhi
kebutuhan
masyarakat.
Adapun
sosiologi
mempelajari unsur-unsur kemasyarakatan secara keseluruhan.
Sosiologi mempelajari bagaimana manusia berinteraksi, bekerja
sama, bersaing dalam upaya-upaya pemenuhan kebutuhan.

Interaksi Sosial
INTERAKSI SOSIAL SEBAGAI DASAR POLA
PENGEMBANGAN KETERATURAN DAN DINAMIKA
KEHIDUPAN SOSIAL
A. Pengertian
Kata Interaksi berasal dari kata ”inter” yang artinya ”antar ”
dan ”aksi ” yang artinya tindakan. Interaksi berarti antartindakan. Kata sosial berasal dari ”socious” yang artinya
teman/kawan, yaitu hubungan antar-manusia.
Interaksi sosial terjadi ketika ada seseorang atau kelompok
orang melakukan suatu tindakan kemudian dibalas oleh pihak
lain (individu atau kelompok) dengan perilaku/atau tindakan
tertentu.
Proses berlangsungnya interaksi dapat digambarkan sebagai
berikut,
1.
2.

Ada dua orang atau lebih
Terjadi kontak sosial (hubungan sosial)

3.

Terjadi komunikasi sosial (penyampaian pesan/informasi
menggunakan simbol-simbol)
4. Terjadi reaksi atas komunikasi
5. Terjadi hubungan timbal-balik yang dinamik di antara
individu dan/atau kelompok dalam masyarakat
Berdasarkan proses tersebut, dapat diketahui bahwa ada dua
syarat utama terjadinya interaksi sosial, yaitu kontak dan
komunikasi sosial. Kontak adalah hubungan yang terjadi di
antara dua individu/kelompok. Kontak dapat berupa kontak
fisik, misalnya dua orang bersenggolan atau bersentuhan,
dapat juga nonfisik, misalnya tatapan mata di antara dua orang
yang saling bertemu.
Sedangkan komunikasi merupakan proses penyampaian pesan
atau informasi dari suatu pihak (individu atau kelompok)
kepada pihak lain (individu atau kelompok) menggunakan
simbol-simbol.
Simbol dalam komunikasi dapat berupa apa saja yang oleh
penggunanya diberi makna tertentu, bisa berupa kata-kata,
benda, suara, warna, gerakan anggota badan/isyarat.
Sebagaimana pengertian simbol yang dikemukakan oleh Ahli
Antropologi Amerika Serikat bernama Leslie White, dalam The
Evolution of Culture (1959) , bahwa simbol adalah sesuatu yang
nilai atau maknanya diberikan oleh mereka yang
mempergunakannya. Nilai dan makna tersebut tidak ditentukan
oleh sifat-sifat yang secara intrinsik terdapat dalam bentuk
fisiknya.
Proses komunikasi dinyatakan berhasil apabila simbol-simbol
yang digunakan dipahami bersama oleh pihak-pihak yang
terlibat, baik komunikator (pihak yang menyampaikan pesan)
dan komunikan (pihak yang menerima pesan).
Kontak dan komunikasi sebagai syarat utama terjadinya
interaksi sosial dapat berlangsung secara primer maupun
sekunder. Kontak atau komunikasi primer adalah yang
berlangsung secara tatap muka (face to face), sedangkan

kontak atau komunikasi sekunder dibedakan menjadi dua
macam, yaitu langsung dan tidak langsung. Kontak/komunikasi
sekunder langsung terjadi melalui media komunikasi, seperti
surat, e-mail, telepon, video call, chating, dan semacamnya,
sedangkan kontak/komunikasi sekunder tidak langsung terjadi
melalui pihak ketiga.
B. Faktor-faktor Yang Mempengaruhi
Interaksi sosial baik yang berlangsung antara individu dengan
invidu, individu dengan kelompok, atau kelompok dengan
kelompok, dipengaruhi oleh faktor-faktor imitasi, identifikasi,
sugesti, dan simpati.
Imitasi merupakan tindakan meniru pihak lain, dalam hal
tindakan dan penampilan, seperti cara berbicara, cara
berjalan, cara berpakaian, dan sebagainya. Seorang individu
melakukan imitasi sejak di lingkungan keluarga, teman
sepermainan, ataupun teman sesekolahan. Meskipun
demikian imitasi juga dapat berlangsung melalui media
massa, misalnya televisi, radio, maupun internet.

Identifikasi juga merupakan proses meniru, tetapi
berbeda dengan imitasi. Peniruan pada imitasi tidak diikuti
dengan pemberian makna yang dalam terhadap hal-hal
yang ditiru, tetapi pada identifikasi diikuti dengan
pemberian makna. Apabila seseorang mengidentifikasikan
dirinya terhadap seseorang, maka dapat diartikan individu
tersebut sedang menjadikan dirinya seperti orang lain
tersebut, baik dalam tindakan maupun nilai-nilai, ideologi
atau pandangan hidup tokoh yang dijadikannya sebagai
rujukan/acuan/reference atau panutan.

Sugesti merupakan pengaruh yang diterima oleh
seseorang secara emosional dari pihak lain, misalnya
pengaruh dari tokoh yang kharismatik, orang pandai, seperti
dukun, paranormal, dokter, guru, tokoh yang menjadi idola,
dan lain-lain . Apabila pengaruh tersebut diterima oleh
seseorang berdasarkan pertimbangan rasional, maka
disebut motivasi.


Simpati merupakan kemampuan seseorang untuk
merasakan diri dalam keadaan pihak lain. Misalnya
seseorang merasa simpati kepada sahabatnya yang sedang
mengalami musibah. Simpati juga dapat diartikan sebagai
ketertarikan terhadap pihak lain karena telah menampilkan
tindakan atau perilaku yang sungguh berkenan di hati.
Apabila ketertarikan atau dalam merasakan keadaan orang
lain tersebut diikuti dengan reaksi-reaksi fisiologis, misalnya
meneteskan air mata, dapat disebut sebagai emphati.
C. Nilai dan Norma Sebagai Dasar Interaksi Sosial


Pengertian Nilai
Apabila Anda dihadapkan pada dua pilihan, mana yang akan
Anda pilih karena menurut Anda lebih baik: (1) menjadi kaya
meskipun harus kehilangan nama baik, atau (2)
mempertahankan nama baik meskipun harus hidup secara paspasan?
Apabila pilihan Anda hadapkan kepada teman-teman Anda,
barangkali akan mendapatkan jawaban yang berbeda-beda.
Ada yang menyatakan pilihan pertama lebih baik, tetapi ada
juga yang menganggap pilihan yang kedua lebih baik. Apa
yang mendorong kita memilih salah satu di antara dua pilihan
tersebut? Itulah yang disebut dengan nilai.
Apa yang dimaksud dengan nilai? Dalam Kamus Sosiologi yang
disusun oleh Soerjono Soekanto disebutkan bahwa nilai (value)
adalah konsepsi-konsepsi abstrak di dalam diri manusia,
mengenai apa yang dianggap baik dan apa yang dianggap
buruk.
Prof. Notonegoro membedakan nilai menjadi tiga macam,
yaitu: (1) Nilai material, yakni meliputi berbagai konsepsi
mengenai segala sesuatu yang berguna bagi jasmani manusia,
(2) Nilai vital, yakni meliputi berbagai konsepsi yang berkaitan
dengan segala sesuatu yang berguna bagi manusia dalam
melaksanakan berbagai aktivitas, dan (3) Nilai kerohanian,
yakni meliputi berbagai konsepsi yang berkaitan dengan segala

sesuatu yang berhubungan dengan kebutuhan rohani manusia:
nilai kebenaran, yakni yang bersumber pada akal manusia
(cipta), nilai keindahan, yakni yang bersumber pada unsur
perasaan (estetika), nilai moral, yakni yang bersumber pada
unsur kehendak (karsa), dan nilai keagamaan (religiusitas),
yakni nilai yang bersumber pada revelasi (wahyu) dari Tuhan.
Nilai individual – nilai sosial
Seorang individu mungkin memiliki nilai-nilai yang berbeda,
bahkan bertentangan dengan individu-individu lain dalam
masyarakatnya. Nilai yang dianut oleh seorang individu dan
berbeda dengan nilai yang dianut oleh sebagaian besar
anggota masyarakat dapat disebut sebagai nilai individual.
Sedangkan nilai-nilai yang dianut oleh sebagian besar anggota
masyarakat disebut nilai sosial.
Beberapa definisi nilai sosial:
Kimbbal Young memberikan definisi bahwa nilai sosial
adalah asumsi abstrak dan sering tidak disadari tentang apa
yang benar dan apa yang pentinga,

Menurut A.W. Green nilai sosial adalah kesadaran yang
secara relatif berlangsung disertai emosi terhadap objek,

Woods memberikan definisi bahwa nilai sosial merupakan
petunjuk-petunjuk umum yang telah berlangsung lama yang
mengarahkan tingkah laku dan kepuasan dalam kehidupan
sehari-hari
Ciri-ciri nilai sosial:


Nilai sosial merupakan konstruksi abstrak dalam pikiran
orang yang tercipta melalui interaksi sosial,

Nilai sosial bukan bawaan lahir, melainkan dipelajari
melalui proses sosialisasi, dijadikan milik diri melalui
internalisasi dan akan mempengaruhi tindakan-tindakan
penganutnya dalam kehidupan sehari-hari disadari atau
tanpa disadari lagi (enkulturasi),

Nilai sosial memberikan kepuasan kepada penganutnya,


Nilai sosial bersifat relative,
Nilai sosial berkaitan satu dengan yang lain membentuk
sistem nilai,

Sistem nilai bervariasi antara satu kebudayaan dengan
yang lain,

Setiap nilai memiliki efek yang berbeda terhadap
perorangan atau kelompok,

Nilai sosial melibatkan unsur emosi dan kejiwaan, dan

Nilai sosial mempengaruhi perkembangan pribadi.
Fungsi nilai sosial.



Nilai Sosial dapat berfungsi:
Sebagai faktor pendorong, hal ini berkaitan dengan nilainilai yang berhubungan dengan cita-cita atau harapan,

Sebagai petunjuk arah mengenai cara berfikir dan
bertindak, panduan menentukan pilihan, sarana untuk
menimbang penghargaan sosial, pengumpulan orang dalam
suatu unit sosial,

Sebagai benteng perlindungan atau menjaga stabilitas
budaya.
Kerangka Nilai Sosial


Antara masyarakat yang satu dengan yang lain dimungkinkan
memiliki nilai yang sama atau pun berbeda. Cobalah ingat
pepatah lama dalam Bahasa Indonesia: “Lain ladang lain
belalang, lain lubuk lain ikannya”, atau pepatah dalam bahasa
Jawa: “desa mawa cara, negara mawa tata”. Pepatah-pepatah
ini menunjukkan kepada kita tentang adanya perbedaan nilai di
antara masyarakat atau kelompok yang satu dengan yang
lainnya.
Mengetahui sistem nilai yang dianut oleh sekelompok orang
atau suatu masyarakat tidaklah mudah, karena nilai merupakan
konsep asbtrak yang hidup di alam pikiran para warga
masyarakat atau kelompok. Namun lima kerangka nilai dari
Cluckhohn yang di Indonesia banyak dipublikasikan oleh

antropolog Koentjaraningrat berikut ini dapat dijadikan acuan
untuk mengenali nilai macam apa yang dianut oleh suatu
kelompok atau masyarakat.
Lima kerangka nilai yang dimaksud adalah:
Tanggapan mengenai hakekat hidup (MH), variasinya: ada
individu, kelompok atau masyarakat yang memiliki
pandangan bahwa “hidup itu baik” atau “hidup itu buruk”,

Tanggapan mengenai hakikat karya (MK), variasinya: ada
orang yang menganggap karya itu sebagai status, tetapi
ada juga yang menganggap karya itu sebagai fungsi,

Tanggapan mengenai hakikat waktu(MW), variasinya: ada
kelompok yang berorientasi ke masa lalu, sekarang atau
masa depan,

Tanggapan mengenai hakikat alam (MA), Variainya:
masyarakat Industri memiliki pandangan bahwa manusia itu
berada di atas alam, sedangkan masyarakat agraris
memiliki pandangan bahwa manusia merupakan bagian dari
alam. Dengan pandangannya terhadap alam tersebut,
masyarakat industri memiliki pandangan bahwa manusia
harus menguasai alam untuk kepentingan hidupnya,
sedangkan masyarakat agraris berupaya untuk selalu
menyerasikan kehidupannya dengan alam,

Tanggapan mengenai hakikat manusia (MM), variasi:
masyarakat tradisional atau feodal memandang orang lain
secara vertikal, sehingga dalam masyarakat tradisional
terdapat perbedaan harga diri (prestige) yang tajam antara
para pemimpin (bangsawan) dengan rakyat jelata.
Sedangkan masyarakat industrial memandang manusia
yang satu dengan yang lain secara horizontal (sejajar).
Pengertian Norma sosial


Kalau nilai merupakan pandangan tentang baik-buruknya
sesuatu, maka norma merupakan ukuran yang digunakan oleh
masyarakat apakah tindakan yang dilakukan oleh seseorang
atau sekelompok orang merupakan tindakan yang wajar dan
dapat diterima karena sesuai dengan harapan sebagian besar

warga masyarakat ataukah merupakan tindakan yang
menyimpang karena tidak sesuai dengan harapan sebagian
besar warga masyarakat.
Apa hubungannya antara nilai dengan norma? Norma dibangun
di atas nilai sosial, dan norma sosial diciptakan untuk menjaga
dan mempertahankan nilai sosial. Pelanggaran terhadap norma
akan mendapatkan sanksi dari masyarakat.
Berbagai macam norma dalam masyarakat
Dilihat dari tingkat sanksi atau kekuatan mengikatnya terdapat:
1.

Tata cara atau usage. Tata cara (usage); merupakan
norma dengan sanksi yang sangat ringat terhadap
pelanggarnya, misalnya aturan memegang garpu atau
sendok ketika makan, cara memegang gelas ketika minum.
Pelanggaran atas norma ini hanya dinyatakan tidak sopan.
2. Kebiasaan (folkways). Kebiasaan (folkways); merupakan
cara-cara bertindak yang digemari oleh masyarakat
sehingga dilakukan berulang-ulang oleh banyak orang.
Misalnya mengucapkan salam ketika bertemu,
membungkukkan badan sebagai tanda penghormatan
kepada orang yang lebih tua, dst.
3. Tata kelakuan (mores). Tata kelakuan merupakan norma
yang bersumber kepada filsafat, ajaran agama atau
ideology yang dianut oleh masyarakat. Pelanggarnya
disebut jahat. Contoh: larangan berzina, berjudi, minum
minuman keras, penggunaan napza, mencuri, dst.
4. Adat (customs). Adat merupakan norma yang tidak
tertulis namun sangat kuat mengikat, apabila adat menjadi
tertulis ia menjadi hukum adat.
5. Hukum (law). Hukum merupakan norma berupa aturan
tertulis, ketentuan sanksi terhadap siapa saja yang
melanggar dirumuskan secara tegas. Berbeda dengan
norma-norma yang lain, pelaksanaan norma hukum
didukung oleh adanya aparat, sehingga memungkinkan
pelaksanaan yang tegas.

Mode atau fashion.
Di samping lima macam norma yang telah disebutkan itu,
dalam masyarakat masih terdapat satu jenis lagi yang
mengatur tentang tindakan-tindakan yang berkaitan dengan
estetika atau keindahan, seperti pakaian, musik, arsitektur
rumah, interior mobil, dan sebagainya. Norma jenis ini disebut
mode ataufashion. Fashion dapat berada pada tingkat usage,
folkways, mores, custom, bahkan law.
D. Bentuk Interaksi Sosial
Interaksi sosial sebagai proses sosial utama mempunyai dua
bentuk pokok, yaitu (1) menjauhkan, dan (2) mendekatkan
(Mark L. Knap). Ahli sosiologi lain, membedakan antara (1)
interaksi asosiatif dan (2) disosiatif. Dua macam pembedaan
ini sebenarnya tidaklah berbeda. Interaksi asosiatif merupakan
bentuk interaksi sosial yang menguatkan ikatan sosial, jadi
bersifat mendekatkan atau positif. Interaksi disosiatif
merupakan bentuk interaksi yang merusak ikatan sosial,
bersifat menjauhkan atau negatif.
Interaksi sosial asosiatif, meliputi berbagai bentuk kerjasama,
akomodasi, dan asimilasi. Interaksi disosiatif meliputi bentukbentuk seperti persaingan/kompetisi, pertikaian/konflik, dan
kontravensi.
Proses-proses asosiatif
Interaksi asosiatif bersifat menguatkan ikatan sosial, cenderung
kontinyu atau berkelanjutan. Mengapa? Karena (1) didasarkan
kepada kebutuhan yang nyata, (2) memperhitungkan
efektivitas, (3) memperhatikan efisiensi, (4) mendasarkan pada
kaidah-kaidah atau nilai dan norma sosial yang berlaku, dan (5)
tidak memaksa secara fisik dan mental.
1. Kerjasama (koperasi)

Yang dimaksud kerjasama adalah dua atau lebih
orang/kelompok melakukan kerjasama untuk mencapai tujuan
tertentu.
Kerja sama timbul ketika orang-orang menyadari adanya
kepentingan yang sama pada saat bersamaan, dan mempunyai
pengertian bahwa kepentingan yang sama tersebut dapat lebih
mudah dicapai apabila dilakukan bersama-sama.
Motivasi bekerjasama
Kesadaran orang/kelompok untuk bekerjasama dapat berupa:
menghadapi tantangan bersama,
menghadapi pekerjaan yang memerlukan tenaga massal,
melaksanakan upacara keagamaan,
menghadapi musuh bersama,
memperoleh keuntungan ekonomi,
untuk menghindari persaingan bebas, menggalang
terjadinya integrasi sosial (keutuhan masyarakat).
Bentuk-bentuk kerjasama







Kerjasama di antara individu atau kelompok dalammasyarakat
dapat berupa:
bargaining (pertukaran “barang” atau “jasa” di antara dua
individu/kelompok),

kooptasi (penerimaan unsur baru dalam kepemimpinan
dan pengambilan keputusan untuk menghindari
kegoncangan stabilitas kelompok), dan

koalisi (penggabungan dua kelompok atau lebih yang
mempunyai tujuan sama).
2. Akomodasi


Akomodasi dapat berarti proses atau keadaan. Sebagai proses,
akomodasi merupakan upaya-upaya menghindarkan,
meredakan atau mengakhiri konflik atau pertikaian, Sebagai
keadaan, akomodasi merupakan keadaan di mana hubungan-

hubungan di antara unsur-unsur sosial dalam keselarasan dan
keseimbangan, sehingga warga masyarakat dapat dengan
mudah menyesuaikan dirinya dengan harapan-harapan atau
tujuan-tujuan masyarakat.
Gillin dan Gillin menyatakan bahwa akomodasi merupakan
istilah yang dipakai oleh para sosiolog untuk menggambarkan
keadaan yang sama dengan pengertian adaptasi yang
digunakan oleh para ahli biologi untuk menggambarkan proses
penyesuaian mahluk hidup dengan lingkungan alam di mana ia
hidup.
Tujuan akomodasi:
Untuk mengurangi pertentangan antara orang-orang atau
kelompok-kelompok akibat perbedaan faham. Dalam hal ini
akomodasi diarahkan untuk memperoleh sintesa baru dari
faham-faham yang berbeda.

Untuk mencegah meledaknya pertentangan untuk
sementara waktu

Untuk memungkinkan dilangsungkannya kerjasama di
antara individu-individu atau kelompok-kelompok yang
karena faktor psikologi atau kebudayaan menjadi terpisah
satu dari lainnya

Mengusahakan peleburan antara kelompok-kelompok yang
sebelumnya terpisah
Bentuk-bentuk akomodasi sebagai proses menghindarkan,
meredakan atau mengakhiri konflik:


Kompromi (pihak yang bertikai saling mengurangi
tuntutan)

Toleransi (saling menghargai, menghormati, membiarkan
di antara pihak-pihak yang sebenarnya saling berbeda)

Konsiliasi (usaha yang bersifat kelembagaan untuk
mempertemukan pihak-pihak yang bertikai sehingga dicapai
kesepakatan bersama)


Koersi (keadaan tanpa konflik karena terpaksa; akibat dari
berbedanya secara tajam kedudukan atau kekuatan di
antara fihak-fihak yang berbeda, misalnya antara buruh–
majikan, orangtua-anak, pemimpin-pengikut, dan
seterusnya)

Mediasi (penyelesaian konflik melalui pihak ketiga yang
netral sebagai penasehat)

Arbitrasi (penyelesaian konflik melalui pihak ketiga yang
berwenang untuk mengambil keputusan penyelesaian)

Stalemate (perang dingin, yakni keadaan seimbang tanpa
konflik karena yang bertikai memiliki kekuatan yang
seimbang

Displacement (menghindari konflik dengan mengalihkan
perhatian)

Ajudikasi (penyelesaian konflik melalui proses hukum/in
court)
Secara umum dapat dinyatakan bahwa akomodasi merupakan
upaya menyelesaikan konflik atau pertikaian di luar hukum.


3. Asimilasi
Asimilasi merupakan proses sosial tingkat lanjut yang ditandai
oleh adanya upaya-upaya mengurangi perbedaan serta
mempertinggi kesatuan tindakan, sikap dan proses-proses
mental di antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok
dengan memperhatikan kepentingan atau tujuan bersama.
Asimilasi akan terjadi apabila:
dua kelompok yang berbeda kebudayaan
individu/warga kelompok saling bertemu dan bergaul
intensif dalam waktu yang lama, sehingga

terjadi kontak kebudayaan (akulturasi) yang
memungkinkan dua kelompok yang berbeda itu saling
mengadopsi (meminjam) unsur-unsur kebudayaan



cara hidup dan kebudayaan dua kelompok itu saling
menyesuaikan diri sehingga masing-masing mengalami
perubahan

kelompok-kelompok tersebut melebur membentuk
kelompok baru dengan cara hidup dan kebudayaan baru
yang berbeda dari kelompok asal
Interaksi sosial yang menghasilkan asimilasi: bersifat
pendekatan


tidak mengalami hambatan dan pembatasan
interaksi berlangsung primer
interaksi berlangsung dengan frekuensi yang tinggi dan
dalam keseimbangan
Hal-hal yang mempermudah asimilasi:




toleransi
kesempatan yang seimbang dalam proses ekonomi
sikap menghargai orang asing dengan segenap
kebudayaannya

sikap terbuka dari golongan yang berkuasa (elite/the
rulling class)

persamaan unsur-unsur kebudayaan

perkawinan campuran (amalgamasi)
Hal-hal yang menghambat asimilasi:




terisolirnya suatu kelompok
kurangnya pengetahuan terhadap kebudayaan lain
adanya prasangka terhadap kebudayaan lain
penilaian bahwa kebudayaan kelompoknya lebih tinggi
derajatnya (ethnosentrisme)

Loyalitas yang berlebihan kepada kelompok bawaan
lahirnya (primordialisme)

in group feeling yang kuat

perbedaan warna kulit dan ciri-ciri badaniah (ras)





Karena asimilasi berkaitan dengan proses yang mendahuluinya,
yakni akulturasi, maka berikut dikemukakan beberapa hal yang
berkait dengan proses akulturasi atau kontak kebudayaan itu.
Unsur-unsur kebudayaan yang mudah diterima:
Unsur kebudayaan material dan teknologi
Unsur kebudayaan yang mudah disesuaikan
Unsur kebudayaan yang dampaknya tidak begitu
mendalam, misalnya mode (fashion) atau unsur kesenian
Unsur kebudayaan yang tidak mudah diterima:




Unsur-unsur yang berkaitan dengan nilai yang mendasari
pola berfikir dan cara hidup, misalnya: agama, ideologi atau
falsafah hidup

Unsur kebudayaan yang telah tersosialisasi dan
terinternalisasikan secara luas dan mendalam: sistem
kekerabatan (discent), makanan pokok, kebiasaan makan,
dan sebagainya.
Kelompok dalam masyarakat yang mudah menerima
kebudayaan baru:


golongan muda yang identitas diri dan kepribadiannya
belum mantap

kelompok masyarakat yang tidak mapan atau anti
kemapanan

kelompok masyarakat yang berada dalam tekanan,
misalnya kaum minoritas

golongan terdidik (kelas menengah/perkotaan)
Proses-proses disosiatif, meliputi


1. Persaingan (Kompetisi)
Persaingan merupakan suatu proses sosial di mana orangperorangan atau kelompok-kelompok saling memperebutkan
sesuatu yang menjadi pusat perhatian dengan cara berusaha
menarik perhatian atau mempertajam prasangka, tanpa

disertai dengan tindakan kekerasan ataupun ancaman,
melainkan dengan peningkatan mutu atau kualitas diri.
Persaingan mempunyai dua tipe umum, yaitu:

bersifat personal/pribadi atau perorangan (rivalry),

bersifat korporasi atau kelompok
Ruang lingkup persaingan dapat diberbagai bidang kehidupan:
ekonomi (perdagangan), sosial (kesempatan pendidikan),
budaya (kesenian, olahraga), politik (pemerintahan, partai
politik) maupun keagamaan (antar kelompok agama, aliran,
madzab, sekte, dst.)
2. Konflik (Pertikaian)
Pertikaian atau konflik merupakan proses sosial seperti halnya
kompetisi atau persaingan, hanya bedanya pada pertikaian
disertai dengan ancaman dan/atau tindak kekerasaan, baik fisik
maupun nonfisik.
Pertikaian dapat timbul karena:
perbedaan individual, berupa pendirian atau perasaan
perbedaan kebudayaan, berupa perbedaan sistem nilai
atau norma

perbedaan kepentingan, berupa kepentingan ekonomi
atau politik

perubahan sosial dan budaya yang berlangsung cepat
sehingga para warga masyarakat kesulitan menyesuaikan
diri dengan keadaan baru, misalnya antara kelompok yang
mempertahankan status quo dengan kelompok reformis
(pembaru).
Seperti halnya persaingan, pertikaian pun dapat berlangsung
antara perorangan ataupun kelompok.



3. Kontrvensi
Kontravensi merupakan proses sosial yang berada di antara
persaingan dan konflik. Kontravensi merupakan sikap yang

tersembunyi terhadap pihak-pihak lain atau terhadap unsurunsur kebudayaan suatu golongan. Sikap tersebut dapat
berubah menjadi kebencian, tetapi tidak sampai menimbulkan
pertikaian.
Bentuk-bentuk kontravensi:





E.

proses umum: perbuatan menolak, keengganan,
menganggu proses atau mengacaukan rencana
sederhana: menyangkal pernyataan di depan umum,
memaki, mencerca, memfitnah, menyebarakan selebaran
atau melemparkan pembuktian kepada orang lain
intensif: menghasut, menyebarkan desas-desus
taktis: mengejutkan lawan dengan perang urat syaraf (psy
war), unjuk kekuatan (show of force), dan sebagainya.
Interaksi Sosial dan Pembentukan Keteraturan Sosial

Keteraturan sosial terjadi apabila tindakan dan interaksi sosial
di antara para warga masyarakat berlangsung sesuai dengan
nilai dan norma yang berlaku.
Menurut para penganut teori fungsionalisme struktural,
meskipun di dalam masyarakat terdapat unsur-unsur sosial
yang saling berbeda, tetapi unsur-unsur tersebut cenderung
saling menyesuaikan sehingga membentuk suatu
keseimbangan (equilibrium) dalam kehidupan sosial.
Sedangkan menurut para penganut teori konflik, keteraturan
sosial akan terjadi apabila dalam masyarakat terdapat unsur
sosial yang dominan (menguasai) atau adanya ketergantungan
ekonomi satu terhadap lainnya.
Wujud nyata dari keseimbangan ini adalah keteraturan sosial,
yaitu kondisi di mana cara berfikir, berperasaan dan bertindak
serta interaksi sosial di antara para warga masyarakat selaras
(konformis) dengan nilai-nilai dan norma-norma sosial yang
belaku dalam masyarakat yang besangkutan.
Keteraturan sosial akan tercipta dalam masyarakat apabila:

terdapat sistem nilai dan norma sosial yang jelas. Jika nilai
dan norma dalam masyarakat tidak jelas akan menimbulkan
keadaan yang dinamakan anomie (kekacauan norma).

individu atau kelompok dalam masyarakat mengetahui
dan memahami nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku

individu atau kelompok menyesuaikan tindakantindakannya dengan nilai-nilai dan norma-norma yang
berlaku

berfungsinya sistem pengendalian sosial (social control)
