Kawin Paksa Repository - UNAIR REPOSITORY

  K A W I N P A K S A 'if

  %~L L

  ■ SKRIPSI

  DIAJUKAII UIITUK MELEKGKAPI TUGAS-TUGAS DAH MEMEIIUHI SYARAT-SYARAT GUN A MEHCAPAI

  GELAR SARJA11A HUKUM Oloh

  . ABDOEL DJAMALI Ho. pokok 5177/FH

  UNXVERSITAS AIRLAKGGA FAKULTAS HUKUM S U R A B A Y A 1977 _{'U N IV ERSITA S A1RLAN OO A" PERPUSTAKAAN m i l i k}

  S U R A B A Y A

  M o t t o

  Firnan Allah ; "Dan di antara tanda-tanda kcbcsaran kanuiia- Kya, dikanmialianNya bagLrju dari jonisr.ni son- diri paaancan hidup (cuani-istcri), a&ar kami ncraoa tcntcran dcn^annya, sorta diciptakan-

  Eya antara karat. ci:\ta dan kasih aayaiig; ³⁰ - sungfjuhrtya yang donikion itn adalah ncnjadi bukti bagi ncrdca yan^ nau bcrfikir", (Q. 39 : 21).

  i

  KATA PEHGANTAR Adanya kcharusan bagi sotiap nahasiswa Fakultas Main

  Univcrsitas Airlongga yang tolah nonduduki tin^kat tcrakhir* iwtuk nolcngkapi ujiannya yang toraJ:hir dongan suatu korya tulisan scstiai dcngan juniGan yang dipilihnya inilah yang nondorong saya untul: ncnyusun skripsi gima noncnuhi keharu3- an toroobut.

  Sc3uai dongan jurusan yang caya pilih»yaitu Kcpcrdata- an, naka saya ncnilih kawin paksft sobagai judnl skripsi ini, karcna kawin paI:oa adalah oatu di antara yang diporjuangkan oleh kaun wa:iita Indonesia.

  Dongan adanya Undang-tmdang nonor 1 tahun 1974 tcntang Porkawinan,naka aocara hulam sudah tidak aunnJdn lagi ada ka­ win paksa itu* Totapi dalani konyataannya kawin paksa nasih ada dcn/jan sogala mean faktor ponyobabnya.

  Dalaia Bab I saya ncnguraikan tujuan adanya Undang-un- dang Honor 1 tahun 1974 dan Bab II ton tan# pcngcrtian pcrka- winan. 3odang dalan Bab III caya ncngotongahkan boborapa fak- tor sobagai pcnyobab nasih adanya kav/in paksa,

  Saya acnyadari bahwa tulisan saya ini nasih tcrlalu ba- nyak kolairangannya, untul; itu saya oohon naaf* Kosoupumaan tidal: dapat dicapai sokaligu3, totapi ha- nya dapat dicapai oocara borangsur-angsur.

  Kcnudian di dalan kcccnpatan ini, tidak lupa saya o o nyanpaikftn tcrina kasih yang scbosar-bcsaroya kopada sogortap Bapak-bapal: dan Ibu-ibu Do sen dan Asictcn Doccn pada Falrultaa

  ii

  Hukun Univcrcitao Airlancoa y & W tolah nonanhah pcncctahnnn caya clalan Ilnu Hukun, tcrutana kopada Yth. Bapal; R» Soctojo Ppawlrohanidjojo, S.H. yens tolah ncabinbine dan ncnbcrikan potunjufc-potunjul: dalan penyueunan ekrtpoi ini, cchina^i do- pat caya colocaikan.

  Denjjan oon&icap oyulnir fco hadirat Robbul Issati atao Rakhnad flidayahHya ycz\& tolah dilinpahfcan kopada caya ocfcclu- or^a, ckrlpoi ini caya colccail:an dan ccnotp borfacdah.

  /.nicn.- Banrfcalan, 1977 Pcnyucun. _{"U N IV E R S1TAS A 1RLANGGA* PCUPUSTAKAAN} M I L I K _I S U R A B A Y A J

  iii DAFTAR ISI

  H a l KATA PEIJGAHTAR.................... . ........... i DAFTAR ISI * ............................... . . • iii PEHDAHULUAH........................... ........

  1 BAB I : TUJUAN ADANTA UIIDANG - UNDANG NOt'OR 1 TAHUJI 1974 ............... • a BAB II : PEHGERTIAH PERKAWIBAH.................

  14 BAB III : FAKTOR-FAKTOR PEIJTEBAB MASIH ADANTA PAKSAAH DI DAL AM PEHKAWINAH. . . . ..............

  22 I. Faktor Kohidupon adat

  24 II. Faktor Kctaatan pada orang t u a .......

  29 -III. Faktor yang insidcntil...............

  29 IV. Faktor yang bcrhubungan dongan koluarga .

  30 V. Faktor kckuasaan............... * •

  32 - VI. Falrtor ckononi.....................

  32 KESEIPULAII DAII SARAU-SARAH.......... .............

  35 DAFTAR BACAAH..................................

  39

1 F K H D A H U L U A H

  Saya nonilih judul ckripsl caya kawin paksa, harosu ada boborapa alasan yang akan saya jolackan di bawah ini naupun da- lan bab-bab solanjutnya khuousnya dalan Bab III,

  JanccAl l:iranya jika oranfj r.iasih .ncnasalahkan kawin pak- aa ootclah adonya undan/>imdanc pcrkawinan barn, yaitu Undang- undang no. 1 tahun 1974, ncngincat, bahwa adanya kawin pak3a ltu cudah tidal: nun$dn lagi dilakukan orang dengan adanya Un- dang-undang no* 1 tahun 1974. Pada dacamya pcrkawinan haruo dilandaskan pada porootujtian bcraana antara calon suani ictori bcrdacarkan paoal 6 ayat 1 Undang-undang no. 1 tahun 1974f yang ncnyatakan s

  "Pcrkawinan hams didacarl:an atac pcrcctujuon kcdua calon ncopolai".^ Pacal 6 ayat 1 Undong-undang no, I tahun 1974 torsobut di atas ncrupakan salah catu syarat pcrkawinan di sanping sya- rat-oyarat yang lain, copcrti adanya lain kodua orang tua dan kctcntuan nengonai batas unur aorta ©yarat-ayarat pcrkawinan nonurut kctcntuan hulam pcrkawinan yang bcrlaku pada saat sobo- luri borlalamya Undang-undang no. 1 tahun 1974* sopanjang tidal; bcrtontangan deigan kctontuan-kotcntuan ocbagainana dinaksud

  2

  dalan pasal ayat 1 Undang-undang no, 1 tahim 1974. Kaka dari itu togac pula bunyi pacal 22 yaitu tcntang batalnya pcrknv/in- an yang ncnyatakan : t) Djacadin Saragih dan Aoio Safloodin. Hlnminan Poraturan Per- undan;:-undan;:an. Seri Htilrun Pordata. liina linn. Surabavn T cot. - h. 100.

  3

  soorang laki-laki, colaku wall nujbir berlaiasa ncngawin- Iran ccorang pcrcnpuan tadi tanpa poractujuannya,tctapi ko lruaaaan ini adalah sangat tcrbataa.

  Bapal: atau kakok itu dianJurkan, supaya toll aebcrapa bolch ncndapatkan porsotujuan. Can lagi kolaiaaaan ini hanya da­ pat diporgunakan nclulu untul: kcpcntingan porcnpuan yang akan dikawinkan itu , dan kckuaoaan itu lonyap, apabila ada pornusuhan antara bapal: atau kakok itu dan ai porcnpuan, dan juga apabila ai pcrcnpuan ncngatakan, baliwa ia sudah pcrnah boractubuh dcngan soorang laki-laki,pcrkataan nana hama diporcaya kcbonarannya tanpa ponbuktian apa-apa".l)

  Apa yang dikatakan olch Y/irjono Prodjodikoro sci>orti yang tcroobiit di atas itu,adalah kotcntuan hulam lalan yang audah di- pcngaruhi olch hulain fikh naBhab,tcrutana nashab Syafii yang ba- nyak dianut di Indonesia*

  Al Qur'an dan Sunnah Rasul sobagai aunbor hukun Iclan yang utana,nonyobutkan adanya synrat pcroctujuon itu, tcmtana porsotujuan dari pihal: wanita. Sobuah hadits yang diriwayatl:an oloh An-Ilasaaij, At~Tharai*i, Irian Ahnad dan Muslin bcrbunyi :

  "Dari pada Abdullah bin Abbas ra : ’Bcrkata Rasulullah saw, poronpuan yang tolah janda lobih borhal; atas dirinya, dari pada walinya, dan porcnpuan yang naaih porawan dininta isin dari dirinya, dan i*innya ialah diamya." 2)

  Hadits lain yang diriwayatkan olch Inar.i Ahnad dan An-Na- saaij, ncnyatakan ; "Porcnpuan yatin dininta isin dari dirinya".3)

  Sobuah hadits yang diriwayatkan oloh Abu Dawud,Adh-Dara- quthni Ibnu Majah dan Alroad dari Ibnu Abbaa, ncncrangkan, bahwa "Soorang anak porcnpuan ncngadukan halnya kopada Rasulullah

  T)~UirJono ftoct jodikoro. Hnkun Porkawinan di Indonesia. Sunur Bangdung, Bandung, 1974, cot. ko-b, h. 40.

  2) Hanka, Kodudukan poronpuan dalan lalan. Tayacan Nurul l ³ lan, 1977, cct. il, Jakarta, h. 108.

  3) Ibid., hal. 109. _{m i l u f e r p u s t a k a a n "U n i v e r s i t a s AIRLANOO *}

  4 caw, (lia dikswinkan caja olch ayahnya pada hoi dia tidak ciika. llaka diccrahl:anlah olch Eabi kcpada anal: cadis itu bonolnana naunya. Kalau dia rdnta dibataltoi nikahnya, a- Iran bclisu batalkan. Totapi kcnudian pcronpuan itu acrtja- «ab, biarlah diteruskan caja, tak ucah dibatallian. Saya nen/;aclu ini, ya Raculullah, ialah untuk ncnjolasl:an bah- wa hale ayah tidaklah canpai dcnildan luaa, oohinrca bolch ncnaksa-nakna oaja*" 1)

  Dari koti^a hadltc yanc torcobut di atao itu, jclaclah bahwa Inlon sendiri ncncyaratkan adanya porcetujuan itu.

  Tcpatlah kironya apa ycz\Q ditetakan olch Hasairin ccpcr- ti tcrccbut di bawah ini s "Pacal 6 ayat 1 nc:i/;andunc cuatu prinsip kobobacan yanc canr.at bail:* Duat unat Iclau kotcntuan tcrccbut cckoli-

kali tidal: bcrtcntancan dcn^an AX Qur*an, cw/^uhpun

nuncldn bcrtcntancan dennan llulain *ikh naahab tiyafii ya:*c dianut. Uanhab Syafii nacih bolun dapat nclcpackan dirl- nya dari laincJnuican-kuntfciuv^an nacyarakat Arab yanc nacih ltuat bcrlalru dalan nasanya itu* Kopcntincan fuobah tidal: ncr&cri poluanc baci wanita untuk bcronancipaci scluao

yanc dikohendaki olch A1 Qur’an. Karma itu tcrpakoa na­

cih diakui hak bapal: atau datul: oobacai wali rrujbir un-

till: ncnakca anal: oadicnya untuk kawin dencan laki-lald

yanc ncrd:a kchcndald bail: •ucbah, ncetilah cotidak-ti- dafciya oodcrajat dennan ti:vfl:at kcnasyarakatan ncrdia (kaffi'ah). Qur'an tolah uwicbapuckan ccnuanya itu dencan ncronbal; "bayaran jujur" untuk acabah ncnladi nbayaran mhar" untuk ci ijanita ccndirl nanurut Jcnio dan junlah

yan/; difcohcndaldnya oendiri, hal nana ikut bcrtujuan

nenchapuskan kawin pakca.tf 2)

  Jclaclah pada dacaroya pcrcctujuon itu cobolun adanya

Un 'anr-undonc Honor 1 talnm 1974, tolah ncrupol:an londocan cya-

rat pcrkawinan bail: pada B;;, iJtaatcblad 1933 noncr 74 dan pada

hukun Iclan do:^^n ccdildt pcrkocualian copcrti yanc tcrccbut di atao.

  

1) lianka. Koditduknn Pcarcnraiun dalan Iolan. Yayacan I'urul Iclan,

Jakarta, 1977* cot* II, h. 109.

2) Hasairin, Tin.iauan ncnrcnal Unirevvundan/: Pcrkrrdnan noncr 1- 1974. Tintanao, Jakarta, 1975, cot. ko 1, h, l9.

5 Totapi bacainazta dalan hnkuQ adat 7

  Dalan nacyarakat adat, porkawi:m bukan caja nerupakan coal yanc ncvjci'ial oran^-oranc yantf bcrcanckutan caja, totapi coluruh Itcliiarca dan nocyaraknt arlat jutfi ikut berkapcnti:u;an. Oloh karcna itu botapa becar pcranan kduarca dan/atau nacya­ rakat di dalan poncntuan jodoh. fcita nacih incat ccritcra ton- tanc nacalah porkawinan itu bait dari abad 19 naupun abad 20 ini,

  Dahnlu ncnck noyanc kita kawin bukan atao dacar pilih- an ccndiri atau atac daaar cinta, nolairtkan nerupakan kobiaca- an kawin pada caat itu, Jodoh dipilihkan orane tun codartc anak cukup ocncrina caja pilihan oranc tua tanpa nonbantah* Pandanc- an oranc tua ialah pilihan oranc tua pact! topat dan baik bagi anaknya. Tnk odn oran(; tua ycnc akan nonjorunuckan cnaknya,bah- kan juctoru ncnjardn kobaikan hati, kosotiaan oipllihan dan ko- lanccuncan porkawinan oanpai kakck-kakck dan ncexck-nonok dalan pacancan torcobut. r!cnilih ccndiri (di kalancan oranc nuda) dianjxap oloh oranr-oranc tua coba^ai serine nolocot, karcna hanya bcrdaoar- kan nafcu, dacar kocantikan, dacar bcntuk badan yan& nonarik, dacar kccanahan belaka. Sodanc oranc tua lobih noncndanc pada budi pckorti, cifat dan elkap yanc diancoap lobih pontine dari GGrala~oalany&.

  Jika anak nenbantah bahwa culit akan terlakcana porkawinan tan­ pa cinta dan tanpa nencotahui cobolumya ciapa calon cuani a* tau ictorinya, naka jawaban oranc tua nerupakan euatti pandancan

  6

hidup: Cinta itit ada karcna tcrbiasa (trosna norga saka kulina).

Kaka si anakpun tunduk dan patuh karona koadaan pada saat itu

• •uasana kcbatinan anak-anak ouda ju^a bcrpondirian, bahwa patuh

  dan taat pada orang tua ncrupalcan koluhuran budi acora:^ anal:

  untuk ncnjunjimg kchornatan orang tuanya.

  Lain daripada itu bcrtanbah najulan koadaan nasyarakat

Indonesia, khususnya sotolah Proklanasi Kcnordokaan tanggal 17

Aguotus 1945. H a m m pikiran kawin paksa bolun Juga lonyap karona

sunbcmya bortcgal: pada kehidupan adat yanc cudah lana borakar

dalan jiwa rakyat Indoncsia,baik di kota-kota lobih-lcbih di do-

sa-dosa. Coritora dan kisah nengonai towin paksa, nasih soring

kita dcngar dencan bcrbagai nacan alasan dan sobab.

  Biasanya karcna seorang gadis dan soorang ponuda tertang-

kap basah 3odang borhubungan sdcsuil atau karcna scorang gadis

hanil, naira laki-laki yang di3an$ca ncnghanilinya dipaksa ncnga-

wini gadis tor3obut. Di kota-kota bcsar scri:ig pula RT ncnaksa kawin soorang

laki-laki dan wanita yang dianggap bcrbuat rusuh di bidang soles

dcngan cara pal:sa pula*

  Di dosa 3ori:ig pula tcrjadi Han3ip ncnaksa kawin ooorang

laki-laki yang nclatoikan hubungan kolanin dcngan 3Corang gadis

yang bukan istcrinya.

  Soring torjadi karcna rasa taln.it, nalu dan ncrasa raha-

sia akan tcrboiy^kar, kawin paksa soporti torsobut di atas dito-

rina saja tanpa ncninjan apakah hal itu bonar socara hukun. tasalah inilah yang ncnjadi bahan skripsi caya, l:arc_na

  7

  hal ini rolatif nasih saja tcrjadi <li doca-dcca naupun di kota- kota walaupun tiada statistil: yang jolan dapat ncnjadi bukti, atau wolatipun sudah banyal: yang ncndasarkan dnripada pilihan ocndiri.

  Akan caya nacalahkan hal itu dari scgl yuridiG, apakah cara-cara yang denikian itu akan oocuai dorian kcnosmsiaon lo- bih-lobih dari sc/ji huln.in, karona porkawinan itu bcrtujuan hi- dup borbahagia lahir dan batin dan kckal bcrdasarlcan Kctuhanan Tang Mahaosa oopcrti tortora khusucnya dalan pacal l,Undan£-un- dang no, 1 tahun 1974 dan dalan ponjolasan i m n y a Ju£sa, a B A B I

  TUJUAH ADAI1YA UHDANO-OnDAllG MQMOR 1 TAHUH 1974* ₁ Undang-undang nonor 1 tahun 1974 yaitu undang-undang tcntang porkawinan, yang kmIq! borlalai sojak tanggal diiuidang- kannya pada tanggal 2 Januari 1974 dan dimat dalan Lonbaran Hogara Rcpiiblil: Indonesia tahun 1974 JW* 1* yang polaksanaan- nya oocara ofoktif lobih Ion jut diatur dongan Pcraturan Pcno- rintah Republik Indonesia, no, 9 tahun 1975* diundangkan pada tanggal 1 April 1975 dalan Lonbaran Hogara Ropublik Indonesia tahun 1975 no* 12, yang nulai bcrlalru pada tanggal 1 Oktobor 1975; norupalcan undang-undang porkawinan kita yang tcrbaru.

  Undang-undang ini adalah haoil ouatu usaha untul: nonciptakan hukun nasional, yaitu hukurj yang borlalai bag! sctiap wargpne- gara Ropublik Indonesia.

  Sobelun undang-undang ini borlalai, untul: borbagai go- longan warganogara dan borbagai daorah, borlalai borbagai hulain porkawinan.

  Dalan Ponjolasan Unun nonor 2 Undang-undartg nonor 1 ta- hun 1974 dioobutkan : "Dowasa ini borlalai borbagai hulain porkawinan bagi borba- gai golongan warganogara dan borbagai daorah sobagai bcr- ilait :

  a. bagi orang-orang Indonesia Aoli yang boragana Islan borlalai hulain agana yang tolah diro3ipiir dalan Hulain Adat;

  b. bagi orang-orang Indonesia Asli lainnya borlalai Hulain Adat;

  c. bagi orang-orang Indonesia Asli boragana Krictcn bor- lalai Huwolijksordonnantio Christen Indonesia (S.1933- Nonor 74);

  9

  d* bnci orang Tinur Asing Cina dan warganogara Indonesia koturunan Cina borlaku kotontuan-kctcntuan Kitab Undang- undang Hulrun Pordata do:v;an codikit pcrubahan; o* bagi oranc-orang Tir.iur Aoinc lain-lainnya dan wargano- gara Indonesia koturunan Tinur Asinc lainnya torsobut borlalai Hulam Adat noroka; f. baci orano-orang Eropa dan warcancc^ra Indonesia kotu- nman Eropa dan yanc dicanakan dorian noroka borlaku Ki­ tab Undang-undanc Htilmn Pordata”. 1)

  Tctapi dcngan bcrlalamya Undanc-undang nonor 1 tahun 1974 ini, borba^ai hulain pcrkawinan bagi bcrbn^ai eolongan ral:yat dan bcrbagai daorah soporti torsobut di atao, scjauh tolah diatur da­ lan undanc-undanc yanc bam ini, dinyatakan tidak borlaku lagi.

  Dab XIV pacal 66 ncnuat kctcntuan yanc nonchapusl:an por- bodaon-pcrbodaon hulrun yanc borlalru aobolun bcrlalamya U:\dang- undane nonor 1 tahun 1974 ini.

  Bab XIV pacal 66 nonyobutkan : "Untuk pcrkawinan dan sogala oosuatu yan^ borhubuncan dencan porkawinan bordasarkan atas Undang-undanc ini, naka dencan bcrlaJnmya Undanc-unda:ic ini kotontuan-kotontuan yang dia­ tur dalan Kitab U:ida:ic-undan£ Main Pordata ( Burrorlijk

  V,Totbook ), Ordonansi Pcrkawinan Indonooia Krioton (fowolijk Ordonnantio Christen Indonooioro S. 1933 Ho. 74), Poratur- an Pcrkawinan Canpuran (Rocolinc op do cononcdo Huwolijkcn

  S. ^{16 9} # Ko.

  158

  ), dan poraturan-poraturan lain yanc no:i£a~ tur tontanc pcrkawinan sojauh tolah diatur dalan Undanc-un- danc i-^i, dinyatakon tidak bcrlaku". 2)

  Sonada dorian apa yanc torsobut di atas, dalan alinoa ko- dua ponjolaoan atao pasal 2 diporincatkan balnea kotontuan-kotcn- tuan porundanfi-undancan yanc tolah nondahului tidal; borlalru lagi, Jika bcrtcntan^an dencan atau jika natorinya tolah diatur socara

  1) Diroktorat Jendoral Hulam dan Porundanc-undan/;an Dopartcnen Kohakinan, Sokitar Ponbontukan Undanf>undanr: Porka*rf.:ian boser- ta Pcraturan. Polalrsanaannva. cot. -. Jakarta, h.

  767 2) Ibid.. h. 265.

  10 lain dalan Undang-undang Honor 1 tahun 1974 ini.

  dcnikian cita-cita unifiluxsi kcsatuan hulain dan ponbaharuan hulain nasional di bidang porkawinan, aesuai dcngan filsafat Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945, bolun torcapai aoponuhnya.

  Koinfp.na!i untul: noniliki ciiatu Undang-undang ya:\g ncnga- tur tcntang porkawinan tclah Iona diucahakon, ^an torakhir da­ lan naca Pcnorintahan Ordo Barn ini, tclah dua buah RUU yang di- ajukan, yaitu RUU tcntang Pcraturan Pcrl:awi:ian Unnat Islan dan RUU tentang Kctentuan-kctcntuan Pokok Porkawinan, bolun eoapat dioolocaikan olch DPR-GR dan Por.icri.ntah, liarcna ditarik Pcnorin- tah dan diganti dcngan RUU tcntang Porliawinan ya:ig kcnudian non- jadi Undang-undang Honor 1 tahun 1974- Botapa bosar usaha ya:\g tolah dilalmkan untul: noniliki cuatu undang-undang tcntang per- l:awinan,dapatlah kita kotahui dari kotorangan Pcncrintah ncngo- nai Ranca:igan Undang-undang ton tang Pcrliawinan, pada tanggal 30

  Aguctuo 1973 dalan sidang DPR, yang disanpaikon olch Montcri Ko- hakinan OEHAR SEt’O ADJI, antara lain ncngatakan s "Pcnikiran-pcnikiran kita nongonai nasalah ini socara Giu\g- guh-oungguh, dcngan sogala kcnauan bail: dan dcngan ocgala ucaha, yang ncnakan waktu tidal; kurang dari dua puluh tiga tahun, ookali lagi Sdr. Kotua, nonccrninkan botapa kita oc3ungguhnya borsatu pondapat : bahwa kita pcrlu ncniliki 3uatu Undang-undang yang nongatur porkawinan. Kcsadaran itu nonjclna dalan bcntuknya yang lobih nyata dan bulat, vong tortuang dalan Kototapan WPRS Ho*XXVIII/lIiJRS/l966, khusuonya paaal 1 ayat (3), yang nonyatakan pcrlu oogcra diadakannya Undang-undang Porkawinan." 1)

  1) Uircfctorat Jcndcral Hulam dan Pcnmdang-undangan Departcncn Kohakinan, Sokltar Ponbontultan Unda:if’-undanfT Porkawinan bo- LL. sorta Pcraturan Polaksanaannya. cot. -. Jai:arta. h.

  Koinginan untuk neniliki auatu Unda:\g-u:ulang Pcrkawinan yang ba­ nt, yang bcrloJiu bagi scluruh wargancgara Rcpublik Indonesia, bcrpangkol dari kcnauan ya:ig sungguh-sungguh untuk ncnolihara budi pokcrti yang lulmr dan cita-cita noral rokyat ya:ig luhiir, dan karcna itnlah ncnyadari bahwa pcrkawinan bukan scnata-nata hanya hubungan antara lal:i-lol:i dan wanita, bukan hanya acnata- nata hubungan antara (calon-calon) auani dan istcri, bukan hanya aokcdar hubungan-hubungan lahiriah yang ganpang dan nudah dipu- tuakan, yang 3ering kali ncncroaotkan nartabat nanusia, aJ:an totapi jauh lcbih agu:ig dan tcrhomat.

  Dalan pidato kcncgoroan tanggal 16 Aguatus 1973 j Prccidon nc:igatakan antara lain : "Dalan ncnbina kcluarga yang borbahagia sangatlah pcrlu u- oaha yang aungguh-aungguh untuk nolotakkan pcrkawinan so- bagai ikatan auani istcri atau calon-calon 3uani istcri dalan kcdudukannya yang ccnoctinya dan suci, ocpcrti yang diajarkan olch agana yo:\g kita anut naoi:ig-nacing dalan nogara yang bcrdacarkan Pancaaila ini." 1)

  Solanjutnya Prosidcn nongatakan : "Karcna itu cudah aoharuanya apabila ncgara ncnbcri pcrlin- dungan yang celayaJmya pada kcsolanatan pcrkawinan. Pcr- lindungan yang diborikan kopada suani atau istcri tcrhadap tujuan-tujuan ya:tg nenyinpong dari kcluhuran pcrkawinan."2)

  Tujuan luhur, suci dan aulia dari porkawinan tcrccbut, culrup tcrjanin dalan Undang-undang nonor 1 tahun 1974 ocrta pcnjclasonnya.

  Paoal 1 undang-undang tcrsobut bcrbunyi : "Pcrkawinan ialah ikatan lahir bathin antara eoorang pria dcngan soorang wanita aobagai auani iatori dcngan tujuan

  1) Diroktorat J end oral Main dan Pcrundang-undangan Depart cncn Kohakinan, Sckitar Pcnbentukan Undan/t-undanK Porkawinan aor­ ta Poratiu?anPolal:sanaannYa. h. 40.

  2) Ibid.. h.

  12

  ncribontuk kolucrca (runah tone#*) yanc bahocia d m kckal berdaoarkan Kctuhonan Yanc Haha Lea", 1) Pcnjolocan pacal 1 borbunyi:

  "Jcbacai Cc;;nra yanc bordacarltnn Pancaoila, di aana Sila yonr, pcrtanonya ialah Ko Tuhanan Yanc 13aha Eeat nafca per- fcatxlnan ncqpunyai hubutfm yanc orat cckali dencon o^ano/ korohani an, cohincca porkawinan bukan caja ricn^inyai uncur lahir/jacnani, totapi incur bathln/rokhoni ju^a ocupunyai pcrarusn yanc pontine* Iteibcntufe koluarca yang bahagia ra- pat htibtmcan dcrv;an koturunan, yanc pula nerupakan tujuan porkawinan, pcnoliharaan dan pendidikan oenjodi hak dan fcctajibon crone tua"* 2)

  Dari bunyi pacal 1 dan pcnjolaccraya torsebut di atao, nyatalah bahua arti porkawinan tidak hanya bcroifat lahirlah ca­ ja, totapi bcrkait crat pula don^an uncur-uncur batiniah dan ko- acanaan*Princip yanc tcrkandunc dalan tujuan porkawinan itu ada­ lah oanfjat tinctji, yaitu ncribcntuk koluarca yanc bahagia dan ko- kal, berdaoarkan Kctuhansn Yanc Eahaoca.

  L’ntnk ocncapai tujuan tcroobut di atan, Ponjolasan Uoun ?

  t

  cub 4 a nonyatakan " Aijuan pcrkawi:ian adalah nenbentuk koluarca yanc bahacia dan kokal* tfntuk itu cuoni-ictori pcrlu ©aline ocribantu dan nolcncJiapit near mcinc-naoinc dapat ocn?:cnbanckan kopribadiannya nonbantu dan ocncapai kccojahtoraon opiri- tuil dan natoriil"* 3)

  Dcrboda kiranya tujuan porkawinan coporti tcrccbut di atas dcngan bunyi pacal 26 Kitab Undonj>undanc Hukun Pordata (Durcciv lijk Netbook) yanc nonyatakan i

  5TJ ftiroktorat femoral Rulnin dan i’mtndanc-undannon Dopartoacn Kohakincn, Sckitar Pcnbcntultan Updanrvunrtany! Porkawinan bo- ccrta Pcraturan relnksanaannva. n. 253.

  2) h« 26?i| —ir -ri~- ■ - - —T- 3) M 3 * » 267,

  13

• Wndanc-undanc ocnandanc coal pcrtawirKn hanya dalan fau~ buncan-hubuncan pordata", lj

  Dari hal-hal yanc tolah diurailran di atao, tcrcapailah hiranya apa yang ncnjadi tujuan ndanya Undanc-unclanc Honor 1 tahun 1974 dan tujtian dari pcrkawinan, yaitu adanya suatu tfcv- danc-undann Pcrfcawinan Kacional yanc nenanpunc prlnaii^prinoip dan nonbcrilran londacan hulam pcrkawinan baci ooluruh warcano- cara Republic Indonesia, copcrti yanc tcrcurat dan toroirat da­ lan Pcnjolasan Uoun : cub 1 dan 3.

  Pcnjolacan Unun cub 1 bcrbunyi : nBaci mtatu IJocara dan Carter copcrti Indonooia adalah 'dal: adanya Undanc-undann Pcrkawinan Haoional yanc ccka^ li£uo ncnanpunc princip-princip dan ncnbcrlkan londaean hulrun pcrl:awinan yanc cclana ini ncnjadi pctfanoan dan to-

  coloi\tjx\

  lah borlaku baci bcrbacai dalan naoyarakat kitan*2) Sub, 3 Ponjolacan Unun itu bcrbimyi *

  "Sccuai dcciran landacan falcafat Poncaeila dan Undanc-im- dan/; 1945* naira Undanc-undasy* ini dicatu pihak haruo da- pat ncwujudkan prinoip-prinoip yanc tcrkandinc dalan Pan- caoila dan Undanc-undanc Dacar 1945» oodan/^an di lain pihak haruo dapat pula ncnanpunc oofpla konyataan yon/; hi- dup dalan nacyaralrat dcsoca ini. Undanoundanc Pcrhawinan ini tolah ncsianpunc di dalamya uncur-uncur dan kctcntuan-

  tfyxxxiyn

  kctcntuan Ifcifcun dan Kcporcayaannya itu dari yanc bcrcan$aitanw. 3) !lJ Subckti dan 'I'jltrocudibio, Kitab Undanr-xutdann Hitbn P___ __

  (Durcerlljk V.otbook), Pradnya ^aranita, Jal:arta, 1975* cot* ko 7. h. 29* ₂ 2) Dircfctorat Jcndcral ftila&i dan Pcnu\dai\|j*ii.ndan,r n Dcpartrxn

  Eohakinan, Sokltar PoibcntvkPn U^anr-undanr* ^orkawtnnn b<v

  , rrrtQ Pcrattiron PcXnlcoannannm, h. 2671 3) M T T h T z S ? .

  14

  fijLR.a PBKoamAn p; ^itAMHAn

  Pcneortian pcrkatrinan ncnurut Undone-undone nonor 1 ta* hun 1974, diccbutkon dalan pacal 1 yone bcrbunyi : "Pcrftnwinan ialah ikatan lahir bathln cntara coorane prla dencon ccorane unnita ccbacai cucni-ictcrl donjon tujuan ncribcntuk koluarca (runah tanncaJ yonc baha#.a dan kckal bcrdacarlran Xctuhanan lane liihaoca". 1)

  Ealau kita pcrinci dcflnici ini, naka tcrdapat 3 buah uncur, yaitu : a, pcrknwinan iolah ikatan lahir bathin antara coorane pria do- nrpn coorane tjanita cobaeai cuard-icturi.

  b. ikatan lahir batin itu ditujukan untuk nenbentuk kcluor&i (runah tancca) yanc bahacia, yrnc kckal dan oojahtcra* c* dacar ikatan lahir batin dan tujuan bahacia, yanc kckal dan cojahtcra itu berdaoarkan pada Ectuhnnnn Tone Kahacca*

  Kotim buah uncur ini nerupakan cuatu kccatuan yanc ti­ dak dapat dipicohkan catu dari yam; lain. Di atacnya ditccakkan oranc nakcud dan tujuan pcrkawi:ion yanc diinjJLnkan tidak akan rctak canpai akhir hayat pacanean euani-ioteri. Sunccah oa:icat ideal nakcud dan tujuan porkawinan yanc diincinkan olch Un 'anc- undone itu. la tidak hanya ndihat dari ccci iltatan lahir caja, tapi cokalicuo ikatan batin antara cuani-ictcri yanc ditujukan untuk nenbina koluarca yanc kckal dan bahacia ocouai dcn^on ko-

  1) DJacadin Saracih dan AcicSafiocdin, Hinmman Pcraturan Pcrun- ₇

  flatur-wndannicx, Sorl iKilmn Pordato. i > W ilnu, ikirabaya, i^ >,

  c o t , h , 98*

  15 hcndak Tiihon Yanc Hahaoca.

  Akan lobih Jolao lagi, kalau kita ncnpcrhatikan pcnjolas- an pacal torsobut yanc ncncatakan, bahra porkawinan ooopunyai bu- Ivuncan yanc orat cokali dencan acana/kcrohanian, cohin&P pcrka­ winan bukan hanya ncnpunyai uncur lahir/jacna!\i caja, totapi Ju- ca uncur batin/rohani. Dalan hal ini, oaka Jolaolah, bahtja taJxm ccaata-nata bcrcatunya dun tubuh (Jacuaniah) bolaka otcu hanya nasalah hnlnnican solxuil yanc ncrupakan pcnccrtian pcrkawinan^to- tapi adalQh lcbih dari itu- Pcrkaainan rtoopunyai hubii!u^n yanc orat cokali dcngan coal af^ina dan korohanion. Jadi yanc dicoroti adalah bukan hanya nacalah lahir/jacnani caja, tapi Juca uncur batin/rohani.

  Dalan ncncoocntari pacal 1 di atao, Tahya Harahap ncnca- takan : "Kalau Icita nicninjau ponflortian pcrkawinan yanc disobut dalan

  Undanp-undanr ini dencan pcnftertlan huktin fiarat Anorilra {Tou and Tjao Law A.P. Crabtroj hoi.139) * Pcrkawinan adalah bcntuk porcctujuan (Marriaco io a fom of contract), Dan contract pcrkawinan ncnurut ncrcfca tcrdiri dari tica pihnkj yaitu ca­ lon cuani, colon ietcri dan Hocara atau Penarintah tThcro arc thrco in a contract of narriaco: the nan, tho wouan and tho state)* I

  Dalan hulnua Iclan d£finioi porkawinan itu (ltulnin lolan; Hacbi Accidio; hal.300): tfikah cuatu aqud SyaraVikatan kca-

  Ganaan/yanc oituntut cyara1. Dan olch karona IJikah itu tun- tutan Agam, dalan Iclan tcrdapat bobcrapa koharuaan yanc ncnjadi kowajiban euaoi ccrta doroncan nilal fccacanaan bagi ooorang cuani tcrhadap ictcri. nioalnya kcwajiban borlaku lenah lenbut tcrhadap ictori (Q.i» : 19) • dan hadis Eabi; co~ baik-baik oocooranc diantara nanusia ialah ncnpcrlalmkan io- torinya cocara bait (bartdincfcan dencan I clan Tho Kicundcrc- tood uolicion; ftihamad Qutb, hal. 203 dot).

  Ybpi rnmffcin dofinici yanc dibcrikan oloh Dr,A.Haryono,*a lobih ccdcrhana dan ncndckati nakcud yanc tcrkandunc dalitn penrcrtian Iclan U&kun Iclan Kcluacan dan Xcadilannya, hal* 219).

  Honurut bcliau pcrkawinan adalah cuatu pcrjanjian cuci an­ tara cooranc laki-laldl deiyan ccoranc porcupuan untuk non- bcntul: koluarca bahacia.

16 Tone Jolao, balk difinioi ya:y; dlcobut pada pacal 1 di a-

  turn, noupun difinisi'-difinloi yane kita ocbut bclakan#sn,co-

  txm

  difinioi itu nenuat cuatu penccrtian; porkawinan adalah cuatu "ikatan" antara coorane pria dencan coorane wanita. Alton totapi balk pcnccrtion ya:\K dlccbut dalan paoal 1 dan yanc dirunuckon oloh A.IIaryono di atas, ikatan cuani-ictcrl itu diciran dcnoan nih ko 'Aihanan. Dan Kokckalan don Kcbaha- niaan yane akan dlblna dalan ikatan runah tan/^a itupun,ada­ lah keltokalan dan kebahagiaan yanc dikchondaki oloh dacar ajaran ko Tuhonan. Jadi ilmtan (contract) Itu tidal: cokcrine yanc diartikan oloh /.rthur P.Urabtroo, yanc nondacarkan i- katasi antara laki-laki dan pcrcnpuan dcnoan iliatan yane dl- cctujui oloh Pcncrintah atau no&ara, tanpa ciraoan kebatinan rohaniah oc&uju kckokalon yanc bahacia”. 1]

  Poncortlan pcrlcawirtan ncnurut Undane-undane nonor 1 tahun 1974* berbeda dcnean pcnecrtian pcrlcawinon dalan hukun Pcrdata Borat ccporti yanc tcrdapat pada pacal 26 B'J* l.'irjono Prodjodikoro nonyatakan dalan hal paoal ^{2 6} BS tcr- cobut sebocai bcrikut : n..., bahwa tnclanc-undanc ncnandanc pcrltaiuinan hanya dari cu- dut pcrhubun&mya dcneon Hukun Pcrdata, artinya tcrlopac dari pcraturan-pcraturan yanc nunckin tontane porkawinan di- adokon oloh cuatu a^ana tcrtcntu". 2)

  Solanjtitnyn dikatakan olch boliau

  i

  "Kalau dlpctidane cpintac lalu caja, nalta cuatu porkawinan a- Cal; nerupakan ouatu pcrcotujuan bolaka dalan nacyarokat an­ tara coora:\c porcnpuan dan coorane laki-laki, ocpcrti r&cal- nya cuatu porootnjuan Jual-boli, tukar-acnukar, ccwa-nenyora dan loin-lain scbaeainya*" 3)

  Harm konudion boliau nenbantah, bahwa porkawinan ncnurut Bw bcnar-bonar ocnata-nata cobaeai pcrcotujuan bdaka* Dikatokan- nya i

  T3 Yohya ilarahap, Pctibahacan Hukun Pcrknwlnan Paolonal. CV. 2a- hir, I^jdan, 1975, cot. 1, h.ll* 2) l-'irjono Prodjodikoro, Hubin Porkawinan dl Indonesia. Sunur itacdunc, Bondunc, 1974, cot, kc-6, h. 8. ₃

  ) u L u i *

  "Totapi tidal: dooikian halnya. ifcilan porcctujuan biaca para pi hah adalah pada pokoknya pcnuh nordcka untuk ncnontukan ccrtfirl ini Janji-janJi pcrootujuonnya cocuka hatlnya, asal caja janjt*Janjl itu tidak bcrtcntancan dcnf^tn untlan^un- danci kccuailaan dan kotcrtiban unun.

  Soballknya dalan ouatu pcrkawinan cudah cormla dltcntu- !:an oloh hukun lol dari porcctujuan antara cuani dan ictc- rl ltin" 1)

  Koolopulan bahea pcrkawinan adalah pcrcatujuan» totapi ti­ dak ocpcrti porcotujuan yanc tcrdapat pada pacal 1320 D;J oopo- nuhnya.

  Pacal 1320 B“.; nonyobutkan x "Untuk oahnyh porcctujuan-pcrootujuan dlporlukan onpat cyarat

  1» ecpakat ticrcka yanc nenclkatkan dtrlnya; 2. kocakapan untuk ncnbuat cuatu perikatan;

  3. cuatu hal tcrtcntu; cuatu eebab yanc halal.*2) Solanjutnya noncaial pcrkotdnan acnunit hulaia flqh olch

  Djojodicuno dikatakan ccbacai cuatu porcctujuan, yang dibcri wrdl oobanal cuatu akad, cuatu pcrjanjlan, cuatu kontrak.^ Dikatakan lobih Ion jut olch Djojodlotmo:

  "Pcrjanjlan yanc dlcobut nikah Itu tcrdlrl ataa (a) cuatu Ijab dari pada rail cincnpclnl porcnpuan, yanc ncnawarkan nonllcahkan olncnpolal pcrcnpuan Itu kopada clncnpolai laki-laki dcnpcn pcnbcrlon oloh ncopclal laki-laki kopada clncnpolal pcrcnpuan cuatu nackawin y m c tortcntu dan dlcobut olch cl i-all,

  yx\&

  cckotlka Itu juca dleanbut dencan

  (b) qahul, yaitu pcncriman olch ncnpdoi laki-laki dari pada tat&ranf yanc diucapkan olch cl wall ncnpclai po* rcnpuan Itu. nikah itu haruo dicakcikan oloh dua oranc laki-laki yanc tclah dctxica, cchat Jitsanya dan balk odat kobla- caannya". U)

  1) .irjono >rodjoaikoro1_lhilatn Pcrkawinan di Indonosla, Sunur flonfjdimn* Banduhc* 1974i cot, koO, h* 8*

16 Lobih lonjitt Djojodicuno ncnrptakan s

  "Jodi pcrjnnjion itu tcrloksma antara wall si nonpclai po- rcnpuan doncan ci nonpclai laki-laki, Earwn hal itu koba- nyakan tidak disndori di Jmai, Banyak oronc ncncira bahsa ponchnlu atau naibnya yanc nolakoanakannya* Podahal tucao ponchulu atau naib hmyaloh ncn/;awaeinya dan noncatat cfw haja". 1)

  Hal yanc oonyobabkan ealah duca tcrhadap pcloksanaan pcr- Janjion itu, Djojodicun© ncncatakan *

  "Ducaan yanc ealah Itu tinSbulnya iolah bordacarkan kcnyata- an, babea kobonyakan oi tcali ncnpolai pororgnian tidak tahu apokoh inticari nikah itu, jadi juca tidak tahu bacairrtna caranya nolakoanakan ijab itu dan oloh karonanya* atao an-

  Juran tuan pcncbalu atau naib, ncmkilkan tucacnya kopada tuan pc^chulu atau naibw* 2) Di daorah ttadura pcrooalan copcrti yanc diutarakan olch

  Djojodicuno moih cukup banyak tcrdapat, tcrutana di naoyarakafc dcsa. Totapi pada okhir-olthir ini cudah ocrinc tor jadi dan bah- kan ncnjadl cuatu kobanccaan, apabila cane ayah atau oi wall ccndiri yanc nonifcahkan anaknya, codanc oi pcncftulu hanya oenc- a^aci dan noncatat oaja,

  Petcortian nikah oobacai cuatu porjanjian antara wall ccrnolai pcrcnpuan dencan oonpolal laki-laki, cokali lagi Djo- jedictmo nsncatakan oobacai bcrikut a

• Sokali laci oaya catat di oinit nikah adalah cuatu pcr-

  Janjian privo (pribadi) yanc dilaksonakan oloh wall ncap&* lai porcnpuan dencan nonpclai laki-laki* nikah itu oah bi- lorma ncncnnhl oysrat-oyaratnya yanc diuccri di flnlag po- pakcn fiqh, yanc oancat ocdorhana oiratnya dan tolah caya tulio di atao tahadi. Pun nikah itu totap cah, bilanana dilakcanakan di luar pon^atacan pocatjai yanc ditunjuk olch pcncrintah (di Jawa: para ponchulu atau dan naib)." 3) l) D.1o1odirm&, Aoao»»acaa Hukun Adat. Thyocon Dadan Ponorbit Ga- jah I!ada, Tof^akarEaTio^EartoV th. - cot# h. 61.

19 Di dalan naoyarakat adat, porlcawinan bukan saja nerupa-

  l:an soal yang nongonai orang-orang yang bcrcangkutan, totapi ooluruh koluarga dan atau nasyorakat adat juga ila.it bcrkopon- tingan. Pcrkawinan haruo nompakan porbuatan yang tcrang, Pa­ rana polanggaran adat yang mmgkin dilakukan calah oatu anggo- ta, dapat ncngganggu kcbahagiaan hidup dan kotcrtiban solunih koluorga dan nasyarakat yang borcangkutan. Oloh ocbab itu* so­ ring tcrjadi kcpala-kcpala adat ikut canpur tangan dalan ooga- la unison porkawinan dan porcoraian.

  Uait canpumya nasyarakat dalan auatu pcrkawinan tomya- ta dari oyarat-syarat pcrkawinan yang ditotapkan oloh hulcun a- dat yang untuk tiap-tiap dacrah borlainan,

  Di batak, porkawinan dilarang antara anggota-anggota da­ ri oatu gabungon koluarga dan porkawinan yang bortinbal balik antara gabungan koluarga,

  Di Minangkabau, yaiig borlaiasa ncnontukan soorang anak pcrcnpuan nkan kawin dc:Tg^t aiapa, bukanlah ayahnya atau wali- nya, nclainkan nonaknya, yaitu saudara laki-laki ibunya.1^

  Kadang-kadang syarat-ayorat pcrkawinan nonumt hulcun a- dat itu tordapat yang tidal: dilarang ncnunit hukun Iolan* Hal ini soringltali naninbulkan portcntangan yang hcbat antara go- 1 ongan adat dan golongan Ielan.

  Di Jawa, nonunit Djojodiguno pcrkawinan atau porjodohan nonunit istilahnya dinulai dcngan bcrbagai upacara. I)pacara yang irfaio.lodiiainoV Xsao-asaa Huliun Adat, Tayacan Badan Ponorbit Gajah JIada Yogyakarta, Yogyakarta, th. cot. -, h. 66.

  20

  portana iolah nikah ncnurut ugoran-ugoran fiqh. Hikah itu tidal: lagi diraoakan solalm porjanjian, nolainkon sobacai oolaku upaca- ra sonata-nata.

  Sobagai cuatu contoh kcjadian, dikatakan oloh Djojodi&mo oobacai bcrikut ; "Pcmah torjadi polaksanaan nikah dolanlnhasa Arab, sodang- ken nonpclai laki-laki adalah oranj; ycui/j tidal: nen^crti ba- hasa Arab, Itu hanya rjungkin karena nikah itu tolah nonjadi upacara, tidak lagi disadari /pwainya Dcbat-ai porjanjian yang noninbulkan poriliatan.H IT

  Mcnunit Djojodi&uio yang lobih suka nonakai istilah porjo- dohan daripada iotilah porkawinan, nonyatakan bagi adat, khusuo- nya di Jav/a porhubungan cuani-istcri bukanlah pcrhubungan peri- katan yane bordaaarkan porjanjian, nolainkon nerupakan suatu pa- Cuyuban.^

  Jiko ocnata-nata perl:awinan nerupakan suatu porjanjian so- porti halnya konsqpoi fiqh, naka okibatnya ialah codikit oaja oa~ lah satu fihak tidal; noncnuhi porjanjian dapat dituntut fihal: lain untuk noncnuhi kowajibannya, bahJrnn dapat dituntut cuatu porccraian.

  Hcnnonai pcrhubungan cuani ictori itu, Djojodiguno nengefc- takan : n Porhubmv;an itu btika:alah suatu porhubungan perikatan yang berdaoarkan porjoniian alias kontrak, nolainkon nerupakan suatu paguyuban, Di atas tolah kani bcritakan, bahwa nikah itu tidal; dirasakan sobagai porjanjian, nolainkon nerupakan salah oatu upacara cahaja dalan rangkaian upac ara-upacara yanc nerupakan upacara inisiasi ( penasukon ) dalan kcadaan baru,yaitu koadaan oran^-oran^ yaiig tolah ponuh perkenbang- an hidupnya, achingga nonjadi orang yang ponuh bcmilai da­ lan naoyarakat, Taitu oobacai poninpin dalan paguyuban yang

  1) Dlolodiftuno. Xsag-agaa Hulain Adat. Tayacan Badan Ponerbit Ga- jah ttada Togyakarta, Togyakarta, th. -, cot,-, h. 70.

  21

  dicebut fcclunrna (conah) den ncnoatur ccc>tla hal-ihwol J*i- dup ncrcka berdua bcroana dan cocala hal-ihrcal hidup anak- onaknya, tanpa batacan apa juapun. Pecuyuban itu boloh ki~ ta comxt pecuyuban hidup dan ncnjadi pokok ajanc hidiip no- refca dan artnfc-onaknya.

  Porhubungan antara kedua oronc euani-iotorl adalah rapat cckoli. iiah!:nn ccdcnikian rupa rapatnya pcrhuburwjan itti cc- hincfP dalan pondan^an oranc Jana ncroka bcrdua Itu norupa- t o catu fcotunccalan** 1)

  Dalan ncoperbandinejkon pcrhubnncan cuani istcri ncnurut htitem adat, khumicnya di Jat/a, dcngan perhubunenn cuani-icteri ncrrorut flqh, Djojodiorio noncatakan i

  n J

  &ii ncrmrut fiqh pcrhubun^an cuani-ictcri itu didacarkan pcrjanjion, akad kontrak, Suatu pcrjanjion neninbulkan per- ikatan (Bclanda : vcrbintonic, obHcatic), yanc bcrdiri a~ tac kosnjiban-kewajiban yanc tcrbatao cacorannya, obycknya.

  Pokok cacaran pcrikatan, yanc tinbul dari pcrjonjian ni­ kah itu ialah pcrhubic^an ccxualj tomcnya cl cuani bcrhak ncrtuntut pcrhuburu^n cexual dari ci ictcri dan cl Ictcri rcajib nenberiknnnya, ccbaliknya ci ictcri bcrhak ncnuntut pcrhubujican cexual dari ci Guard dan ci cuani tsxjib nenberi- kannya. Juctru pokok mkcud nikah ialah ncnchalall:nn pcrhu- buncan ocxual itu." 2)

  DJojodictino lebih lanjut bcrknta : " Jadi pendefc kata perhubunenn cuani-ictcri adalah' hubungan panrlh (Uelanda : cakelijko vcrhoudlnr) ocnata-oota dan cu- ani-ictcri totap dua irtdividu ya:\c hidup cendiri-ocndiri, yanc cooranc tcracinc dari yanc lain". 3)

  Pcndapat DJojodictino copcrti yanc c^ya utarakan di atao didacarlcan atao adanya perbedaan hak-hnk antara cuani dan ictcri- nya, tidak dikcnalnya harta bcraana, kotunccolan harta antara cu­ ani-ictcri eobacoinana di dalan hukun adat dikcnal harta cono-cinj

  Kcconua oncka ranaa pencortian pcrkawinan itu cckaranc to­ lah dirataknn dencan pcnr;crtian pcrkawinan ncnumt pacal 1 Unda^s- undanc norwr 1 tahun 1974 bcncrta pcnjdacannya* if bjojoflfggw7^^g»asaa Main M a t . Tayaoan Badan Pcncrbit Ga­ jah Hada Yocyakarta, Yogyakarta, th, cot,-, h. 71. 2) 1 b I d ,. h. 68, 3) l irtl., h. 69.

22 B A D I I I

  FAXTOR-FAKTOH POTTEBAn KASIH ADAHTA PAKSAAfl DI DALASI PMtXAtflBAIl

  Sebocainana tolah dlutarakan di atao, tujuan porkawinan ncnurut Ondanc-undanc nonor 1 tahim 1974 P nenbcntuk koluarca (runah tanccct) yan# bahacia berdaoarkan Kctuhanan Tang Kahaosa. Untuk ocncapai tujiion itu, undanc-undanc itu ncnontulwn bobcra- pa oyarat porkawinan, antaranya yanc tcroobut dalan pacal 6 a- yat 1 yanc bcrbunyi :

  "Pcrkowinan haruo didacarkan atao pcrcotujuan kedua calon ncqpolai."1^ Dalan alinca pcrtana penjolacannya dikatokan i

  "Oloh karona porkawinan nenpunyai oakcud acar cuani dan ictori dapat oenbentuk koluarca yanc feokal dan bahacia, dan ocsuai pula doncan hak acaoi oanuoia, naka pcrka- tiincn haruo dicctujui olch kedua bolah pi hal: yanc no* lanrcuncfcan pcrkawinan tcroobut, tanpa ada pakcoon dart pihak narvapun.” 2)

  Dalan oidanc unun DPR pada tanccal 3° Acuctuo 1973, da­ lan ncnysqpaikan kotorancan pcncrintah nan^cna! roncancan Un- danoundtmc tontanc Porkawinan, Hcntcri Kchal-inan Ocnar Scno

  Adji, antara loin ooncatofcnn s 1 / ujasadin Saracih dan Ado 3afiocdin, Itopunan Poraturan Per-

  _Hitkim P o r d a ta » P f T Jiiia l l n u 7 y u ra b a y S ,

  23

  "Porkawinan haruo didasarkan porsetujuan kedua nenpolai untuk ncncccah adanya kawin pakaa.n^) Dari lcotiga lrutipan yanc saya oobutkon di atas, nyata- lah bahwa kawin paksa sudah tidal: dinun$:inkan lagU Dan oloh karona berdaoarkan TAP MPRS No, XX/l-IPRS/1966 di nana discbutkan

  Pancasila oobacai cunbar dari socala ouabor hukun di Indono- oia, naka kawin paksa sancat bertcntancan dcn^an aila-sila Pancasila khususnya sila konanusiaan yanc adil dan beradab (sila kedua).

  Senada dencan ^pa yanc diurailtan di at as, topatlah ki- ranya apa yanc dikatakan olch Asia Safioodin oobacai borikut: n..... kita dapat noraih oobuoh pendapat bahwa soorang wanita tidal: akan bogitu saja lagi dapat dikawini tanpa torlcbih dahulu dinintai porsetuiuannya.Kawin pakoa to­ lah dikikis habis oloh UUP (psl*o, ayat I)* Soorang ^{i s -} tori tidaklah al;an ramekin lagi nonjadi bulan-bula:ian dan barang pornainan kaun pria ^{G c p o r t i} pada nasa-nasa yanc lanpau,karona hale dan kodudukan coorane wanita di- janin soinbang dongan soorang pria, suaninya, dalan ke- hidupan runah tangca dan dalan porgaulan liidup bemasya- ral:at (UUP ^{p o l .}

  31

  >

  ayat l).n 2) Akan totapi walaupun - secara hulain - oudah tidal: nrntg- lrin laci tor jadi kawin paltoa, porkawinan tanpa adanya pcrcotu- juan kodua calon suoni-isteri secara rolatif nasih oaja torja- di di doca-doca nauptm di kota-kota*

  Dan untuk itu, tcrdapat bebcrapa faktor ponyobab nasih 1) Dirclrtorat Jcndral Hulain dan Porundang-undahgan Departonon

  Kehaltinan, Sokity Ponbqntukan UndanK-undanr, Porkawinan be- ocrta Pqratuim~Polai;ga!Kiannya. h. Si. 2) Apia Safioodin, Asas-rmo/canl. dalan Undan;:-unda:v: tontang

  Porkawinan. dalanlmfcu Porkawinan dan Hulain Porkawi:ia!). fe- kiltas IKmira Univcrsitas Airlangga, Surabaya, 1976, cot. 1., h. 60.

  24

  adanya pakcoan di dolan pcrkawinan, yanc intinya torlotak pada pandancan nasyarakat bancca Indonooia ccndiri* I* Faktor kchlduran adat*

  Hubuncan antara occooranc dencan naoyaralcat dalan hukun adat adalah hubunonrt tinbal-balik.Tiap pribadi, cocooronc ocra- ca dirinya oatu dencan (plo^mya* la noraca dirinya cobacai bacian dari naoyaralcat, dan naoyarakat nonganccap tiap pribadi ccba^ai baciannya.

  Dntul: ncmhani hubuncan occcoronc cobacai anccota nacya- rokat dcngan nacyaratot itu ccndiri ncnurut pandancan hulnin adat, baiklah ldta porhatikan apa yanc dikatakan oloh Sooporo cobacai bcrikut *

  " Di dolan hukun adat nanucia cam ockali bukan indivi- du vane toraoinc, bobac dari co£iia ikatan dan ocnata-na- ta hanya incat kcuntuncan ccndiri, nolainkan tcrutana ialah onmota nacyarakat* Di dalan hukun adat yanc princr bulranlah litdividu, nolalnlcan nacyarakat. T-acyaralcat bcr- dirl di tencah-tcnc&h kohidupan hukun*

  Individu tcrutana dianccap ccbacoi cuatu onccota nacya- rakat, cuatu nakhluk yanc hidup pert ana untuk nencapai tujuan-tujuan nacyarafcat* Karccoa itu ncnurut tonctapen Inflara adat, kohidupan individu ialah kohidupan yanc tcrv utocn diuntukkan buat nencabdi kopada naoyarakat. Tapi penrabdian kopada nacyarakat ini olch individu tidak di- _ocoot racokan bohan, yanc diborikan kopadanya olch cuatu koka* yanr* bcrdiri di luar dirinya* Pcn{^bdian itu tidak borcifat "penrorbanon*, van;] haruo diborikan oloh indivi- du untuk kebaikan unnxu Di dalan kocadaran rakyafc kcr^sw Jiban-kotsaJiban kcnasvarakafcan ccnata-mta adalah fimcci- hmrsi cctstfaroya dari kohidupan nartucia. Sobaliknya in­ dividu cobacai on/^ota nacyarakat, nenpunyoi pula hak- halc. ^api hok-hak i!\i di dalan cara bcrfikir oranc Indo­ nesia, adalah hok-hok kenacyarakatan, artinya hak-hak yon/; diborikan kopada individu bcrhubunc dencan tucacnya dalan naoyarakat*. Jadi, pcrraulan hukun nencharap dari individu, bahwa ia akan ncnjalankan kokuacaan hukumya

  25

  oocuai doneon tujuan cocIal.n*J Di bobor&pa dacrah yanc hdun atau kurenc dipencoruhi oloh pcrraulan hidup oodom, tidak ada pcrtcntancan antara nacyarakat dan individu# Satu pada yanc lain noraca cobacai bac baniannya, noraca cobacai cuatu kccatuccu

  Untuk itu Soopono bcrkata i individu-individu tcrutana ncraca dirinya oatu dencan c^lonr’on. Hcrcka itu ncifiakui dirinya coba&d ba- _{U c E d l d r m} cicn-bacian dari kccoluruhan dan hidup cosuai dencan itu. pula nacynrnlcat nelihat individu cobacai bacian yanc diporkhucuo dari padanjra. Jodi ncnurut cara bcrfi- kir tcrccbut individu adalah cuatu nakhluk, dalan oana nacyarakat nc\#:hucucknn diri. Lacyarakat ialah kccolu- rufran dari cckalian anccotOF-ann^Jta ccoranc-oooronc* Co* rc:aa itu Itcincafan kcnacyaralzatan don kcincafan individu borcanpur banr. Itulah ccbabnva noka hultun adat nenpunyai cifut feonmmal (unuik borccm).n 2)

  Cifat fcornunal dari nacyarakat adat itu adalah cobacai akibat dari alcn pikiron nacyarakat adat, yanc borcifat kocnie, ncnrpnr/>tp coftilanya ccbacai Uccaiuan, tidak ada baton antara dunia lahir dan dunia c^ib*