A. Dakwah secara sembunyi sembunyi selam
A. Dakwah secara sembunyi-sembunyi (selama 3 tahun)
Pada saat masyarakat Arab melaksanakan peribadatan terhadap Ka’bah dan penyembahan
berhala, juga patung-patung yang disucikan oleh seluruh Bangsa Arab, cita-cita Rasulullah saw
untuk memperbaiki keadaan mereka tentu bertambah sulit. Maka dalam menghadapi kondisi
tersebut, tindakan yang paling bijaksana adalah dengan memulai dakwah secara sembunyisembunyi, agar penduduk Makkah tidak kaget karena harus menghadapi sesuatu yang
menggusarkan mereka dengan tiba-tiba.
Rasulullah saw menampakkan Islam pada awal mulanya kepada orang yang paling dekat dengan
beliau, anggota keluarga dan sahabat karib beliau. Mereka adalah orang yang sudah beliau kenal
baik, dan mereka mengenal baik beliau, mereka yang diketahui mencintai kebaikan dan
kebenaran, dan mereka juga mengenal kejujuran dan kelurusan beliau. Mereka yang diseru ini,
langsung memenuhi seruan beliau, karena mereka sama sekali tidak menyangsikan keagungan
diri beliau dan kejujuran kabar yang beliau sampaikan.
Mereka dikenal dengan As-Sabiqunal Awwalun (yang terdahulu dan yang pertama-tama masuk
Islam), yaitu istri beliau, Ummul Mukminin Khadijah binti Khuwailid, pembantu beliau, Zaid
bin Haritsah, anak paman beliau, Ali bin Abu Thalib, dan sahabat karib beliau Abu Bakar AshShiddiq. Mereka adalah orang-orang yang masuk Islam pada hari pertama dimulainya dakwah.
Abu Bakar sangat bersemangat dalam berdakwah kepada Islam, sehingga dia menyeru kepada
orang-orang dari kaumnya yang dapat dipercayainya, dan ada beberapa orang yang masuk Islam,
seperti Utsman bin Affan Al-Umawy, az-Zubair bin Al-Awwan Al-Asady, Abdurrahman bin Auf,
Sa’ad bin Abi Waqqash, dan Thalhah bin Ubaidillah.
Mereka masuk Islam secara sembunyi-sembunyi. Rasulullah saw menemui mereka dan
mengajarkan agama dengan sembunyi-sembunyi dan perorangan. Wahyu diturunkan sedikit demi
sedikit, lalu berhenti setelah turunnya awal surat Al-Muddatstsir. Ayat-ayat dan potongan surat
yang turun saat itu, berupa ayat-ayat pendek, dengan penggalan-penggalan kata yang indah
menawan dan sentuhan lembut, membawa orang-orang Mukmin ke dunia lain, tidak seperti
dunia yang ada pada saat itu.
Setelah melihat kejadian di sana-sini, ternyata dakwah Islam sudah di dengar orang-orang
Quraisy pada tahapan ini, sekalipun masih dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan perorangan,
namun mereka tidak peduli. Tapi, seiring waktu, ada pula perasaan khawatir yang mulai
menghantui mereka karena pengaruh tindakan beliau, dan mereka mulai menaruh perhatian
terhadap dakwah beliau.
Selama tiga tahun dakwah masih dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan perorangan. Selama
jangka waktu ini telah terbentuk sekelompok orang-orang Mukmin yang saling menguatkan
hubungan persaudaraan dan saling membantu. Penyampaian dakwah terus dilakukan, hingga
turun wahyu yang mengharuskan Rasulullah saw menampakkan dakwah kepada kaumnya,
menjelaskan kebatilan mereka dan menyerang berhala-berhala sesembahan mereka.
B. Dakwah secara terang-terangan
Wahyu pertama yang turun dalam masalah ini adalah firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surat
Asy-Syu’ara ayat 214, “Dan, berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang dekat.”
Permulaan ayat Asy-Syu’ara yang memuat ayat ini menyebutkan kisah Musa as dari permulaan
nubuwah hingga hijrah beliau bersama Bani Israel, dan tahapan-tahapan yang dilalui Musa as
selama menyeru Fir’aun dan kaumnya kepada Allah SWT. Hal ini disampaikan agar Rasulullah
saw dan para sahabatnya memperoleh sedikit gambaran mengenai hal-hal yang akan mereka
hadapi ketika menampakkan dakwah.
Langkah pertama yang Rasulullah saw lakukan setelah turun ayat tersebut, ialah dengan
mengundang Bani Hasyim. Mereka memenuhi undangan ini, sejumlah empat puluh lima orang
dari Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf, dan terjadi dialog pembuka, yang diawali oleh Abu
Lahab yang mewakili Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf dengan Rasulullah saw yang mulai
menjelaskan mengenai surga dan neraka. Pada akhir dialog tersebut, mereka mengingkari segala
yang disampaikan oleh Rasulullah saw, kecuali Abu Thalib, yang telah mendukung dan akan
melindungi Rasulullah saw selama hidupnya.
Setelah Rasulullah saw yakin atas janji Abu Thalib untuk melindungi dalam menyampaikan
wahyu dari Allah SWT, maka suatu hari beliau berdiri di atas Shafa, lalu berseru, “Wahai semua
orang!”. Maka semua suku Quraisy berkumpul memenuhi seruan beliau, lalu beliau mengajak
mereka kepada tauhid dan iman kepada risalah beliau serta iman kepada hari kiamat. Fanatisme
kekerabatan yang selama ini dipegang erat bangsa Arab menjadi mencair dalam kehangatan
peringatan yang dating dari sisi Allah SWT ini.
Seruan beliau terus bergema di seantero Makkah, hingga turun ayat 94 dalam surat Al-Hijr,
“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan
(kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” Dan sejak itu, Rasulullah saw
langsung bangkit menyerang berbagai khurafat dan kebohongan syirik, menyebutkan kedudukan
berhala dan hakikatnya yang sama sekali tidak memiliki nilai. Ketidakberdayaan berhala-berhala
itu beliau gambarkan dengan beberapa contoh perumpamaan, disertai penjelasan-penjelasan
bahwa siapa yang menyembah berhala dan menjadikannya sebagai wasilah antara dirinya dan
Allah SWT berada dalam kesesatan yang nyata.
Pada saat dakwah secara terang-terangan ini, Rasulullah saw banyak menghadapi rintangan,
diantaranya seperti penghinaan, penyebaran anggapan-anggapan yang menyangsikan ajaranajaran beliau dan diri beliau, melawan Al-Qur’an dengan dongeng orang-orang dahulu dan
menyibukkan manusia dengan dongeng-dongeng itu agar meninggalkan Al-Qur’an, juga
menawarkan berbagai hal untuk mempertemukan Islam dan Jahiliyyah di tengah jalan (AlQalam:9).
Pada masa ini juga, seorang Hamzah bin Abdul Muththalib masuk Islam, beliau adalah seorang
pemuda Quraisy yang terpandang dan menyadari harga dirinya, begitu marah saat Abu Jahal
melewati Rasulullah saw di Bukit Shafa, lalu Abu Jahal mencaci maki dan melecehkan
Rasulullah saw, namun Rasulullah saw hanya diam saja, dan pada saat bertemu Abu Jahal,
Hamzah menyatakan bahwa dia tidak rela Abu Jahal bersikap seperti itu pada Rasulullah saw,
dan menyatakan dukungannya terhadap Rasulullah saw. Selain Hamzah yang masuk Islam, juga
seorang Umar bin Khattab, yang dikenal sebagai orang yang memiliki watak temperamental,
masuk Islam, setelah mendengar adik dan iparnya membaca Al-Qur’an, dan dia pun bertemu
langsung dengan Rasulullah saw untuk menyatakan ke-Islam-annya.
Walaupun Islam telah memiliki Hamzah dan Umar, namun, Abu Thalib masih meminta kepada
anggota keluarganya yang lain untuk memberikan perlindungan kepada Rasulullah saw, karena
Abu Thalib yakin bahwa orang-orang Musyrik masih memiliki beragam cara untuk merusak
perlindungannya terhadap Rasulullah saw. Hanya saudaranya yang tidak bersedia bergabung,
Abu Lahab, dia memisahkan diri dari mereka dan bergabung bersama orang-orang Quraisy
lainnya.
C. Dakwah kepada berbagai Kabilah & Individu
Sejumlah kabilah yang mendapatkan penawaran dari Rasulullah saw, dan penolakan mereka, di
antaranya:
1. Bani Kalb, Rasulullah saw dating sendiri ke perkampungan mereka, yang juga disebut
Bani Abdullah. Beliau menyeru mereka kepada Allah dan berhadapan langsung dengan
mereka. Beliau bersabda kepada mereka, “Wahai Bani Abdullah,, sesungguhnya Allah
SWT telah membaguskan nama Bapak kalian.” Namun mereka tetap menolak apa yang
ditawarkan itu.
2. Bani Hanifah. Beliau mendatangi mereka, dari pintu ke pintu, dari rumah ke rumah,
dan beliau sendiri yang menawarkan kepada mereka. Namun, tak seorang pun di antara
orang-orang Arab yang lebih buruk penolakannya daripada penolakan mereka.
3. Bani Amir bin Sha’sha’ah. Beliau mendatangi mereka dan menyeru mereka kepada
Allah SWT. Baiharah bin Firas, salah seorang pemuka mereka berkata, “Demi Allah,
andaikan aku boleh menculik pemuda ini, tentu orang-orang Arab akan melahapnya.”
Kemudian dia melanjutkan, “Apa pendapatmu jika kami berbai’at kepadamu untuk
mendukung agamamu, kemudian Allah SWT memenangkan dirimu dalam menghadapi
orang-orang yang menentangmu, apakah kami masih mempunyai kedudukan
sepeninggalmu?” dan Rasulullah saw menjawab, “Kedudukan itu hanya pada Allah SWT.
Dia meletakkannya menurut kehendak-Nya.” Tetap saja kaum ini menolak penawaran
Rasulullah saw.
Hal yang sejenis juga dilakukan Rasulullah saw saat berdakwah kepada sejumlah pemuda dari
Yastrib, saat Rasulullah saw melewati Aqabah di Mina, beliau mendekati mereka, yang
sebelumnya para pemuda tersebut pernah mendengar mengenai Rasulullah saw, dan pada saat
beliau menjelaskan hakikat Islam dan dakwahnya, mengajak mereka kepada Allah SWT dan
membacakan Al-Qur’an, mereka menyatakan masuk Islam, dan akan membantu Rasulullah saw
dalam mengajak kepada Islam. Hal tersebut mereka lakukan dengan tujuan agar dapat
meredakan peperangan dan terjadi persatuan dengan memeluk agama Rasulullah saw.
D. Dakwah dengan korespondensi ke sejumlah Raja & Amir
Pada awal bulan Muharram tahun 7 H, beberapa hari sebelum pergi ke Khaibar, Rasulullah saw
mengutus para kurir untuk menemui beberapa raja, dengan membawa surat yang berisi seruan
kepada Islam, yang disertai cincin stempel terbuat dari perak dengan cetakan yang berbunyi,
“Muhammad Rasul Allah”.
Diantara sejumlah Raja & Amir tersebut adalah:
1. Raja Habasyah, Najasyi. Surat yang sampai kepada beliau adalah surat yang dibawa
Ja’far ketika dia hijrah ke Habasyah bersama rekan-rekannya semasa periode Makkah. Di
akhir surat disebutkan orang-orang yang hijrah dengan bunyi, dengan bunyi : “Aku telah
mengutus kepada kalian anak pamanku, Ja’far bersama beberapa orang Muslim. Jika dia
telah datang, maka terimalah dia, dan janganlah berbuat sewenang-wenang kepadanya.”
Setelah Amr bin Umayyah adh-Dhamry menyampaikan surat Nabi saw kepada Raja
Najasyi, maka dia langsung memungut surat itu, dan meletakkannya di depan matanya.
Dia turun dari kasurnya ke atas lantai, lalu masuk Islam di hadapan Ja’far bin Abu Thalib.
Langsung saat itu juga Raja menulis balasan kepada Rasulullah saw.
2. Raja Mesir, Muqauqis. Raja Mesir telah mengetahui adanya ajaran Rasulullah saw,
setelah surat itu sampai kepadanya, dia meminta sekretaris untuk menuliskan surat
balasan yang didiktekan olehnya, yang isi surat tersebut tidak ada pernyataan beliau
masuk Islam, hanya saja dituliskan bahwa Raja Mesir mengirimkan dua gadis yang
memiliki kedudukan terhormat di masyarakat Qibthi, beberapa lembar kain, dan seekor
Baghal agar dapat dipergunakan oleh Rasulullah saw sebagai tunggangan. Salah seorang
gadis tersebut adalah Mariyah, yang dinikahi oleh Rasulullah saw, dan dari rahimnya
lahir Ibrahim, putra beliau.
Dan masih ada Raja Persia, Raja Romawi, Raja Uman, dan yang lainnya, dengan berbagai reaksi
dan tindakan yang mendukung juga ada yang menolak.
E. Dakwah dengan menikahi janda ataupun tawanan perang.
Sejumlah pernikahan yang beliau lakukan, bukanlah hanya dorongan gejolak dalam diri manusia
dan mencari kepuasan, tetapi ada berbagai tujuan yang hendak diraih melalui pernikahan
tersebut.
Beliau memutuskan untuk berbesan dengan Abu Bakar dan Umar, dengan menikahi Aisyah dan
Hafshah. Juga menikahkan putri beliau, Fathimah dengan Ali bin Abu Thalib, Ruqayyah, dan
disusul Ummu Kultsum dengan Utsman bin Affan, mengisyaratkan bahwa beliau ingin menjalin
hubungan yang benar-benar erat dengan empat orang tersebut, yang dikenal paling banyak
berkorban untuk kepentingan Islam pada masa-masa krisis.
Di antara tradisi bangsa Arab adalah menghormati hubungan per-besan-an. Keluarga besan
menurut mereka merupakan salah satu pintu untuk menjalin kedekatan antara beberapa suku
yang berbeda. Menurut anggapan mereka, mencela dan memusuhi besan merupakan aib yang
dapat mencoreng muka. Maka dengan menikahi beberapa wanita yang menjadi UmmahatulMukminin, Rasulullah saw hendak mengenyahkan gambaran permusuhan beberapa kabilah
terhadap Islam, dan memadamkan kemarahan mereka terhadap Islam.
Setelah Ummu Salamah dari Bani Makhzum, yang satu perkampungan dengan Abu Jahal dan
Khalid bin Walid, dinikahi Rasulullah saw, membuat sikap Khalid bin Walid tidak segarang
sikapnya sewaktu perang Uhud. Bahkan akhirnya dia masuk Islam tak lama setelah itu dengan
penuh kesadaran dan ketaatan. Begitu pula Abu Sufyan yang tidak berani menghadapi beliau
dengan permusuhan setelah beliau menikahi putrinya, Ummu Habibah. Begitu pula yang terjadi
dengan Bani Al-Musthaliq dan Bani An-Nadhir, yang tidak lagi melancarkan permusuhan setelah
beliau menikahi Juwairiyah dan Shafiyah. Bahkan Juwairiyah merupakan wanita yang paling
banyak mendatangkan barakah bagi kaumnya. Setelah dia dinikahi Rasulullah saw, para sahabat
membebaskan seratus keluarga dari kaumnya, karena itu para sahabat itu berkata, “Mereka
adalah para besan Rasulullah saw.” Tentu saja hal ini sangat mengundang simpati manusia dan
berkesan di dalam jiwa.
Para Ummahatul-Mukminin mempunyai keutamaan yang amat besar dalam mengajarkan
berbagai kondisi kehidupan rumah tangga kepada manusia, terutama mereka yang memiliki
umur yang relatif panjang, seperti Aisyah. Dia meriwayatkan sekian banyak perbuatan dan
ucapan beliau.
Demikianlah berbagai aspek dakwah, dengan aneka strategi yang dilakukan Rasulullah saw,
mulai dari sembunyi-sembunyi, hingga menjadikan dirinya sendiri sebagai pemersatu berbagai
kabilah, dengan tujuan menjaga dan melindungi kaumnya, serta memberikan contoh teladan
bagi ummat manusia lainnya.
Pada saat masyarakat Arab melaksanakan peribadatan terhadap Ka’bah dan penyembahan
berhala, juga patung-patung yang disucikan oleh seluruh Bangsa Arab, cita-cita Rasulullah saw
untuk memperbaiki keadaan mereka tentu bertambah sulit. Maka dalam menghadapi kondisi
tersebut, tindakan yang paling bijaksana adalah dengan memulai dakwah secara sembunyisembunyi, agar penduduk Makkah tidak kaget karena harus menghadapi sesuatu yang
menggusarkan mereka dengan tiba-tiba.
Rasulullah saw menampakkan Islam pada awal mulanya kepada orang yang paling dekat dengan
beliau, anggota keluarga dan sahabat karib beliau. Mereka adalah orang yang sudah beliau kenal
baik, dan mereka mengenal baik beliau, mereka yang diketahui mencintai kebaikan dan
kebenaran, dan mereka juga mengenal kejujuran dan kelurusan beliau. Mereka yang diseru ini,
langsung memenuhi seruan beliau, karena mereka sama sekali tidak menyangsikan keagungan
diri beliau dan kejujuran kabar yang beliau sampaikan.
Mereka dikenal dengan As-Sabiqunal Awwalun (yang terdahulu dan yang pertama-tama masuk
Islam), yaitu istri beliau, Ummul Mukminin Khadijah binti Khuwailid, pembantu beliau, Zaid
bin Haritsah, anak paman beliau, Ali bin Abu Thalib, dan sahabat karib beliau Abu Bakar AshShiddiq. Mereka adalah orang-orang yang masuk Islam pada hari pertama dimulainya dakwah.
Abu Bakar sangat bersemangat dalam berdakwah kepada Islam, sehingga dia menyeru kepada
orang-orang dari kaumnya yang dapat dipercayainya, dan ada beberapa orang yang masuk Islam,
seperti Utsman bin Affan Al-Umawy, az-Zubair bin Al-Awwan Al-Asady, Abdurrahman bin Auf,
Sa’ad bin Abi Waqqash, dan Thalhah bin Ubaidillah.
Mereka masuk Islam secara sembunyi-sembunyi. Rasulullah saw menemui mereka dan
mengajarkan agama dengan sembunyi-sembunyi dan perorangan. Wahyu diturunkan sedikit demi
sedikit, lalu berhenti setelah turunnya awal surat Al-Muddatstsir. Ayat-ayat dan potongan surat
yang turun saat itu, berupa ayat-ayat pendek, dengan penggalan-penggalan kata yang indah
menawan dan sentuhan lembut, membawa orang-orang Mukmin ke dunia lain, tidak seperti
dunia yang ada pada saat itu.
Setelah melihat kejadian di sana-sini, ternyata dakwah Islam sudah di dengar orang-orang
Quraisy pada tahapan ini, sekalipun masih dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan perorangan,
namun mereka tidak peduli. Tapi, seiring waktu, ada pula perasaan khawatir yang mulai
menghantui mereka karena pengaruh tindakan beliau, dan mereka mulai menaruh perhatian
terhadap dakwah beliau.
Selama tiga tahun dakwah masih dilakukan secara sembunyi-sembunyi dan perorangan. Selama
jangka waktu ini telah terbentuk sekelompok orang-orang Mukmin yang saling menguatkan
hubungan persaudaraan dan saling membantu. Penyampaian dakwah terus dilakukan, hingga
turun wahyu yang mengharuskan Rasulullah saw menampakkan dakwah kepada kaumnya,
menjelaskan kebatilan mereka dan menyerang berhala-berhala sesembahan mereka.
B. Dakwah secara terang-terangan
Wahyu pertama yang turun dalam masalah ini adalah firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surat
Asy-Syu’ara ayat 214, “Dan, berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang dekat.”
Permulaan ayat Asy-Syu’ara yang memuat ayat ini menyebutkan kisah Musa as dari permulaan
nubuwah hingga hijrah beliau bersama Bani Israel, dan tahapan-tahapan yang dilalui Musa as
selama menyeru Fir’aun dan kaumnya kepada Allah SWT. Hal ini disampaikan agar Rasulullah
saw dan para sahabatnya memperoleh sedikit gambaran mengenai hal-hal yang akan mereka
hadapi ketika menampakkan dakwah.
Langkah pertama yang Rasulullah saw lakukan setelah turun ayat tersebut, ialah dengan
mengundang Bani Hasyim. Mereka memenuhi undangan ini, sejumlah empat puluh lima orang
dari Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf, dan terjadi dialog pembuka, yang diawali oleh Abu
Lahab yang mewakili Bani Al-Muththalib bin Abdi Manaf dengan Rasulullah saw yang mulai
menjelaskan mengenai surga dan neraka. Pada akhir dialog tersebut, mereka mengingkari segala
yang disampaikan oleh Rasulullah saw, kecuali Abu Thalib, yang telah mendukung dan akan
melindungi Rasulullah saw selama hidupnya.
Setelah Rasulullah saw yakin atas janji Abu Thalib untuk melindungi dalam menyampaikan
wahyu dari Allah SWT, maka suatu hari beliau berdiri di atas Shafa, lalu berseru, “Wahai semua
orang!”. Maka semua suku Quraisy berkumpul memenuhi seruan beliau, lalu beliau mengajak
mereka kepada tauhid dan iman kepada risalah beliau serta iman kepada hari kiamat. Fanatisme
kekerabatan yang selama ini dipegang erat bangsa Arab menjadi mencair dalam kehangatan
peringatan yang dating dari sisi Allah SWT ini.
Seruan beliau terus bergema di seantero Makkah, hingga turun ayat 94 dalam surat Al-Hijr,
“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan
(kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” Dan sejak itu, Rasulullah saw
langsung bangkit menyerang berbagai khurafat dan kebohongan syirik, menyebutkan kedudukan
berhala dan hakikatnya yang sama sekali tidak memiliki nilai. Ketidakberdayaan berhala-berhala
itu beliau gambarkan dengan beberapa contoh perumpamaan, disertai penjelasan-penjelasan
bahwa siapa yang menyembah berhala dan menjadikannya sebagai wasilah antara dirinya dan
Allah SWT berada dalam kesesatan yang nyata.
Pada saat dakwah secara terang-terangan ini, Rasulullah saw banyak menghadapi rintangan,
diantaranya seperti penghinaan, penyebaran anggapan-anggapan yang menyangsikan ajaranajaran beliau dan diri beliau, melawan Al-Qur’an dengan dongeng orang-orang dahulu dan
menyibukkan manusia dengan dongeng-dongeng itu agar meninggalkan Al-Qur’an, juga
menawarkan berbagai hal untuk mempertemukan Islam dan Jahiliyyah di tengah jalan (AlQalam:9).
Pada masa ini juga, seorang Hamzah bin Abdul Muththalib masuk Islam, beliau adalah seorang
pemuda Quraisy yang terpandang dan menyadari harga dirinya, begitu marah saat Abu Jahal
melewati Rasulullah saw di Bukit Shafa, lalu Abu Jahal mencaci maki dan melecehkan
Rasulullah saw, namun Rasulullah saw hanya diam saja, dan pada saat bertemu Abu Jahal,
Hamzah menyatakan bahwa dia tidak rela Abu Jahal bersikap seperti itu pada Rasulullah saw,
dan menyatakan dukungannya terhadap Rasulullah saw. Selain Hamzah yang masuk Islam, juga
seorang Umar bin Khattab, yang dikenal sebagai orang yang memiliki watak temperamental,
masuk Islam, setelah mendengar adik dan iparnya membaca Al-Qur’an, dan dia pun bertemu
langsung dengan Rasulullah saw untuk menyatakan ke-Islam-annya.
Walaupun Islam telah memiliki Hamzah dan Umar, namun, Abu Thalib masih meminta kepada
anggota keluarganya yang lain untuk memberikan perlindungan kepada Rasulullah saw, karena
Abu Thalib yakin bahwa orang-orang Musyrik masih memiliki beragam cara untuk merusak
perlindungannya terhadap Rasulullah saw. Hanya saudaranya yang tidak bersedia bergabung,
Abu Lahab, dia memisahkan diri dari mereka dan bergabung bersama orang-orang Quraisy
lainnya.
C. Dakwah kepada berbagai Kabilah & Individu
Sejumlah kabilah yang mendapatkan penawaran dari Rasulullah saw, dan penolakan mereka, di
antaranya:
1. Bani Kalb, Rasulullah saw dating sendiri ke perkampungan mereka, yang juga disebut
Bani Abdullah. Beliau menyeru mereka kepada Allah dan berhadapan langsung dengan
mereka. Beliau bersabda kepada mereka, “Wahai Bani Abdullah,, sesungguhnya Allah
SWT telah membaguskan nama Bapak kalian.” Namun mereka tetap menolak apa yang
ditawarkan itu.
2. Bani Hanifah. Beliau mendatangi mereka, dari pintu ke pintu, dari rumah ke rumah,
dan beliau sendiri yang menawarkan kepada mereka. Namun, tak seorang pun di antara
orang-orang Arab yang lebih buruk penolakannya daripada penolakan mereka.
3. Bani Amir bin Sha’sha’ah. Beliau mendatangi mereka dan menyeru mereka kepada
Allah SWT. Baiharah bin Firas, salah seorang pemuka mereka berkata, “Demi Allah,
andaikan aku boleh menculik pemuda ini, tentu orang-orang Arab akan melahapnya.”
Kemudian dia melanjutkan, “Apa pendapatmu jika kami berbai’at kepadamu untuk
mendukung agamamu, kemudian Allah SWT memenangkan dirimu dalam menghadapi
orang-orang yang menentangmu, apakah kami masih mempunyai kedudukan
sepeninggalmu?” dan Rasulullah saw menjawab, “Kedudukan itu hanya pada Allah SWT.
Dia meletakkannya menurut kehendak-Nya.” Tetap saja kaum ini menolak penawaran
Rasulullah saw.
Hal yang sejenis juga dilakukan Rasulullah saw saat berdakwah kepada sejumlah pemuda dari
Yastrib, saat Rasulullah saw melewati Aqabah di Mina, beliau mendekati mereka, yang
sebelumnya para pemuda tersebut pernah mendengar mengenai Rasulullah saw, dan pada saat
beliau menjelaskan hakikat Islam dan dakwahnya, mengajak mereka kepada Allah SWT dan
membacakan Al-Qur’an, mereka menyatakan masuk Islam, dan akan membantu Rasulullah saw
dalam mengajak kepada Islam. Hal tersebut mereka lakukan dengan tujuan agar dapat
meredakan peperangan dan terjadi persatuan dengan memeluk agama Rasulullah saw.
D. Dakwah dengan korespondensi ke sejumlah Raja & Amir
Pada awal bulan Muharram tahun 7 H, beberapa hari sebelum pergi ke Khaibar, Rasulullah saw
mengutus para kurir untuk menemui beberapa raja, dengan membawa surat yang berisi seruan
kepada Islam, yang disertai cincin stempel terbuat dari perak dengan cetakan yang berbunyi,
“Muhammad Rasul Allah”.
Diantara sejumlah Raja & Amir tersebut adalah:
1. Raja Habasyah, Najasyi. Surat yang sampai kepada beliau adalah surat yang dibawa
Ja’far ketika dia hijrah ke Habasyah bersama rekan-rekannya semasa periode Makkah. Di
akhir surat disebutkan orang-orang yang hijrah dengan bunyi, dengan bunyi : “Aku telah
mengutus kepada kalian anak pamanku, Ja’far bersama beberapa orang Muslim. Jika dia
telah datang, maka terimalah dia, dan janganlah berbuat sewenang-wenang kepadanya.”
Setelah Amr bin Umayyah adh-Dhamry menyampaikan surat Nabi saw kepada Raja
Najasyi, maka dia langsung memungut surat itu, dan meletakkannya di depan matanya.
Dia turun dari kasurnya ke atas lantai, lalu masuk Islam di hadapan Ja’far bin Abu Thalib.
Langsung saat itu juga Raja menulis balasan kepada Rasulullah saw.
2. Raja Mesir, Muqauqis. Raja Mesir telah mengetahui adanya ajaran Rasulullah saw,
setelah surat itu sampai kepadanya, dia meminta sekretaris untuk menuliskan surat
balasan yang didiktekan olehnya, yang isi surat tersebut tidak ada pernyataan beliau
masuk Islam, hanya saja dituliskan bahwa Raja Mesir mengirimkan dua gadis yang
memiliki kedudukan terhormat di masyarakat Qibthi, beberapa lembar kain, dan seekor
Baghal agar dapat dipergunakan oleh Rasulullah saw sebagai tunggangan. Salah seorang
gadis tersebut adalah Mariyah, yang dinikahi oleh Rasulullah saw, dan dari rahimnya
lahir Ibrahim, putra beliau.
Dan masih ada Raja Persia, Raja Romawi, Raja Uman, dan yang lainnya, dengan berbagai reaksi
dan tindakan yang mendukung juga ada yang menolak.
E. Dakwah dengan menikahi janda ataupun tawanan perang.
Sejumlah pernikahan yang beliau lakukan, bukanlah hanya dorongan gejolak dalam diri manusia
dan mencari kepuasan, tetapi ada berbagai tujuan yang hendak diraih melalui pernikahan
tersebut.
Beliau memutuskan untuk berbesan dengan Abu Bakar dan Umar, dengan menikahi Aisyah dan
Hafshah. Juga menikahkan putri beliau, Fathimah dengan Ali bin Abu Thalib, Ruqayyah, dan
disusul Ummu Kultsum dengan Utsman bin Affan, mengisyaratkan bahwa beliau ingin menjalin
hubungan yang benar-benar erat dengan empat orang tersebut, yang dikenal paling banyak
berkorban untuk kepentingan Islam pada masa-masa krisis.
Di antara tradisi bangsa Arab adalah menghormati hubungan per-besan-an. Keluarga besan
menurut mereka merupakan salah satu pintu untuk menjalin kedekatan antara beberapa suku
yang berbeda. Menurut anggapan mereka, mencela dan memusuhi besan merupakan aib yang
dapat mencoreng muka. Maka dengan menikahi beberapa wanita yang menjadi UmmahatulMukminin, Rasulullah saw hendak mengenyahkan gambaran permusuhan beberapa kabilah
terhadap Islam, dan memadamkan kemarahan mereka terhadap Islam.
Setelah Ummu Salamah dari Bani Makhzum, yang satu perkampungan dengan Abu Jahal dan
Khalid bin Walid, dinikahi Rasulullah saw, membuat sikap Khalid bin Walid tidak segarang
sikapnya sewaktu perang Uhud. Bahkan akhirnya dia masuk Islam tak lama setelah itu dengan
penuh kesadaran dan ketaatan. Begitu pula Abu Sufyan yang tidak berani menghadapi beliau
dengan permusuhan setelah beliau menikahi putrinya, Ummu Habibah. Begitu pula yang terjadi
dengan Bani Al-Musthaliq dan Bani An-Nadhir, yang tidak lagi melancarkan permusuhan setelah
beliau menikahi Juwairiyah dan Shafiyah. Bahkan Juwairiyah merupakan wanita yang paling
banyak mendatangkan barakah bagi kaumnya. Setelah dia dinikahi Rasulullah saw, para sahabat
membebaskan seratus keluarga dari kaumnya, karena itu para sahabat itu berkata, “Mereka
adalah para besan Rasulullah saw.” Tentu saja hal ini sangat mengundang simpati manusia dan
berkesan di dalam jiwa.
Para Ummahatul-Mukminin mempunyai keutamaan yang amat besar dalam mengajarkan
berbagai kondisi kehidupan rumah tangga kepada manusia, terutama mereka yang memiliki
umur yang relatif panjang, seperti Aisyah. Dia meriwayatkan sekian banyak perbuatan dan
ucapan beliau.
Demikianlah berbagai aspek dakwah, dengan aneka strategi yang dilakukan Rasulullah saw,
mulai dari sembunyi-sembunyi, hingga menjadikan dirinya sendiri sebagai pemersatu berbagai
kabilah, dengan tujuan menjaga dan melindungi kaumnya, serta memberikan contoh teladan
bagi ummat manusia lainnya.