Tengger Kearifan Lokal yang Bertahan
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
87
Tulisandanfotool
eh
A gung DwiL ak
sono
atahari sudah b eranj
akhampir penuh di atas
k
epal
a, tapi tetap saj
a hawa sej
uk masih
meny
el
imuti sel
uruh k
awasan ini.S ay
a duduk
dudukj
agongan,samb ilmenik
matik
opitub rukdiwarung Yu
Karti. L amat terdengar suara orang “
mengaj
i”
,y
ang
meny
el
inap masuk k
e telinga,di tengah sepiny
a l
ereng
Gunung B romo.
a
S uasana tengah hari di Desa W onok
itri memang setiaphari
terasa l
engang.Desa tertinggi di wil
ay
ah KecamatanTosari
Kab upaten P asuruan y
ang mendek
ati P uncak B romo ini
hampir sel
uruh penduduk
ny
a hidupdenganb ertani.S iang
hari desa menj
adi sepi,k
arena merek
a sedang b erada di
k
eb unny
a,dil
erenglereng P egununganB romo.
Desa W onok
itri hany
a meny
isak
an anak
anakdan orangorang tua y
ang sudahtidaksanggupmendak
il
ereng gunung,
y
ang seringk
al
i tingk
at k
emiringanny
a memb uat say
a pun
ngosngosan,hany
adenganmel
ihatny
a.
S uara orang sedang mengaj
i tadi,b uk
anl
ah suara l
antunan
ay
atay
at suci A lQ ur’
any
ang b iasa k
ita dengar dari surausuraudisek
itar wil
ay
ah Kab upatenJ
omb ang,ataul
antunan
ny
any
ian puj
ian dari gerej
a di sudut Kab upaten J
omb ang
y
ang lain.
88 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
Gapuraselamat datang diDesa W onok
itri
Keb undilereng Gunung B romodengank
emiringanek
strem.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
89
Kenapa J
omb ang? y
ah k
arena say
a b enarb enar pernah
mendengar k
edua suara “
ngaj
i”diwil
ay
ahk
ota santriitu,di
tengahharib olong.
Mungkin saja orang
iPu sedang mengaji
PemNaron, kiPaN
liPurgi orang T enggerB
K iPaN yang Nerisi
filosofi keOidupan
orang T engger,
PenPang upaya menjadi
Piyang Naru…
Tapi y
ang terdengar di
W onok
itri siang itu b uk
anl
ah dua ngaj
iy
ang itu.
Dengansuara l
amat semacam l
antunanpemb acaan
gending J
awa secara
garingan, tanpa iringan
musik
. S emacam suara
Kanj
eng Sunan Kal
ij
aga
saat mel
antunk
an k
idung
“
Rumek
sa ing W engi”
.A da
suasana magis saat k
ita
l
arut di dal
am l
antunanny
a.
S uara orang ngaj
idil
ereng B romoiniadal
ahl
antunansuara
orang y
ang sedang ngaj
i dalam b ahasa S ansek
erta.Suara
y
ang muncul dari speak
er TOA y
ang dipasang di uj
ung
tertinggiP uraH induTengger.
a ungk
in saj
a orang itu sedang mengaj
i P emb aron,k
itab
l
iturgi orang Tengger.Kitab y
ang b erisi fil
osofi k
ehidupan
orang Tengger,tentang upay
a menj
adi tiy
ang b aru,orang
b aru.
Seb uahupay
auntukk
el
ahirank
emb al
iorang Tengger.
90 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
H ampir sel
uruh masy
arak
at y
ang tinggaldi wil
ay
ah Desa
W onok
itri memang memel
uk agama H indu Tengger.
a engapa H induTengger? a engapa b uk
anH indusaj
a? A tau
Tengger? A tauH induB al
i?
P anj
ang ceritany
a.Ini adal
ah sal
ah satudampakdari upay
a
pemerintahwak
tuituuntuk“
memb uat”agama diIndonesia
hany
a menj
adil
ima saj
a.S emua rel
igimasy
arak
at asl
iharus
masukdal
am k
ategoril
ima tadi.H ingga pada suatusaat k
ita
mengenal H indu Tengger di J
awa, atau j
uga H indu
KaharingandidataranKal
imantansana.
C uk
up menarik
, saat secara empiris say
a mendapati
masy
arak
at Tengger y
ang tertutup.
Ny
empilditengahtengah
masy
arak
at P asuruany
ang dominanmusl
im santri dengan
k
eb eradaanpondokpesantrenny
ay
ang meny
eb ar diseluruh
wil
ay
ahP asuruan.
“
Di wil
ay
ah ini memang k
ita l
arang mas,untukitu apa…
mendirik
an masj
id atau gerej
a di wil
ay
ah sini…” terang
S upay
adi,pendeta atau duk
un Tengger y
ang memb awahi
wil
ay
ahW onok
itri.
“
Kal
auy
ang musl
im mauib adah k
e a asj
id,y
a sil
ahk
ank
e
b awah.Disana… di wil
ay
ah Tosariada masj
id.Kal
audi sini
tidakb ol
eh…,
”l
anj
ut Supay
adi.
B eb erapa warga memang ada y
ang b eragama sel
ainH indu
Tengger.P ada umumny
a merek
a adal
ah para pendatang.
B iasany
a merek
a adal
ah para P NS y
ang terdiri dari tenaga
k
esehatan,polisiataupegawaik
ehutanan.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
91
Dalam urusan adat b uday
a,terutama soal rel
igi,orang
Tengger di Desa W onok
itri memang tertutup.a erek
a tidak
maudesany
a“
tercemar”rel
igi l
ain.a erek
a teguh dengan
adat b uday
a Tenggerny
a.C uk
uplah hegemoni pemerintah
dengan “
H indu Tengger” saj
a merek
a ik
uti, seleb ihny
a
merek
atetapmemegang teguhb uday
aTenggerny
a.
Tertutupny
a orang Tengger di W onok
itri terhadapinfil
trasi
rel
igi l
ain di wil
ay
ah itu tidakmemb uat orang W onok
itri
menutupdiridarihall
ainny
a.B agaimana tidak
? P osisidesa
W onok
itri y
ang b erada mendek
ati l
ok
asi pucak Gunung
B romoy
ang sudah mendunia soall
andscape v
iewny
a saat
matahari terb it adal
ah potensi dari S ang H y
ang W idhi y
ang
tidakb ol
ehdisiasiak
an.
L andsk
apGunung B romoy
ang mendunia
92 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
B eb erapaorang Tengger diW onok
itripada ak
hirny
aj
ugaada
y
ang mulai mel
ay
ani para wisatawan.P ara warga b any
ak
y
ang meny
ul
ap k
amar rumahny
a menj
adi penginapan
sederhana seharga Rp100-200rib uansemal
am,b eb erapa
l
ainny
amenj
adipemanduwisata,sementara b eb erapa orang
Tengger l
ainny
a meny
ediak
an diri menj
adi operator j
eep
wisata.
a esk
i b ergerakdi b idang wisata,merek
a tidakmelupak
an
j
atidiriny
aseb agaipetani.
“
Yaa… say
a tetappetani mas.Ny
opir seperti ini k
anhany
a
samb il
an.
Kal
autidakmaumak
anapa? Kaniniy
ang wisataini
ga tentu,k
al
aupas l
agi sepi y
ang tetapb erk
eb un,
”k
il
ah
W awan,y
ang mengoperasik
anj
eepwisata menuj
upuncak
B romo.
J
eepwisatay
ang melay
anitur diGunung B romo
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
93
Keterb uk
aanorang Tengger di Desa W onok
itri tidakhany
a
b erhenti pada urusanpariwisata saj
a.Di b idang k
esehatan
orang W onok
itri j
uga sudah sangat mempercay
ai tenaga
k
esehatan modern.a esk
i untukb eb erapa urusan l
ainny
a
terk
adang masihmempercay
ak
an upay
a k
esemb uhanny
a pada pengob at
I aju perPumNuOan
tradisionalTengger.
penduduk di Gesa
J onokiPri PerpanPau
sPagnan, aPau
sePidaknya jauO leNiO
rendaO dari laju
perPumNuOan
penduduk secara
nasionalB
S al
ah satuk
eterb uk
aanorang Tengger diDesa W onok
itri terhadapmodernitas y
ang patut diacungi
j
empoldanmenj
adi contoh adal
ah tentang Kel
uarga B erencana (
KB )
.
Dalam urusanKB ini,say
a
rasa Desa W onok
itri adal
ah sal
ah satu contoh
terb aikdiIndonesia dal
am
halpemanfaatank
earifanl
ok
aluntukk
eb erhasil
anprogram
KB .
“
Iy
a pak
… pertumb uhanpendudukdi sini memang l
amb at
pak
.KB ny
a say
a rasa b erhasil
.J
arang sek
al
imasy
arak
at sini
y
ang anak
ny
ab any
ak
.
H any
aadab eb erapaorangorang l
ama
y
ang sudah tua y
ang tersisa y
ang anak
ny
a b any
ak
.Tapi itu
j
uga tidakb any
ak
…,
”terang S uparno,seorang pendatang
94 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
y
ang b erprofesi seb agai mantri k
esehatan.S uparnosudah
puluhantahunditugask
andiDesaW onok
itri.
L aj
upertumb uhanpendudukdi Desa W onok
itri terpantau
stagnan, atau setidak
ny
a j
auh l
eb ih rendah dari l
aj
u
pertumb uhanpenduduksecara nasional
.L aj
upertumb uhan
penduduksel
ama satu tahun b erj
al
an (
pada tahun 2015)
secara ratarata hany
a mencapai angk
a 0,
269%.A ngk
a ini
j
auh l
eb ih rendah dib anding dengan l
aj
u pertumb uhan
penduduksecaranasionalmaupunprov
insi.
a enurut data y
ang diril
is B adanP usat S tatistik
,tahun20102014l
aj
upertumb uhanpendudukb erdasar hasilproy
ek
si
pendudukIndonesia 20102035(
P ertengahantahun/
J
uni)di
Indonesia b erada pada k
isaran angk
a 1,
4%,sementara di
tingk
at P rov
insiJ
awaTimur seb esar 0,
69%.
Kemudahan orang Tengger di Desa W onok
itri dal
am
menerima program KB ,k
arena menurut merek
a tuj
uanny
a
b aik
.
“
ItusoalKB y
a pak
,seingat say
a dimulai sej
aktahun1986.
S aat itu pemerintah mensosial
isasik
an soal k
el
uarga
b erencana.W ak
tuitusek
al
igus ditawariuntukl
angsung b erKB .Ya k
arena mak
sud dantuj
uanny
a b aik
,masy
arak
at mau
menerima…,
”j
el
as S upay
adi.
Ik
hl
asny
a S upay
adi y
ang merupak
anpendeta Tengger Desa
W onok
itri, tentu saj
a diik
uti orang Tengger di Desa
W onok
itri. Dapatk
an orang k
unciny
a, mak
a k
ita ak
an
mendapatk
ansemuaorangny
a.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
95
Orang Tengger diW onok
itrimerasa b ahwa merek
a memang
mendapatk
an b any
akmanfaat dari program KB .a anfaat
terb esar adal
ah k
eb erl
angsungan hidup orang Tengger
dengansegal
aadat b uday
any
a.
S emuaunsur b uday
aTengger
l
arut dal
am rel
asiy
ang sal
ing menduk
ung,danpada ak
hirny
a
menj
adi menguntungk
an
b agiprogram KB .
… semenPara laOan
perPanian yang ada
PerNaPasB Pemikiran
sederOana seperPi ini
cukup masuk akal Nagi
orang T engger unPuk
mereka jadikan alasan
Ner-K BB
a ata pencaharianmasy
arak
at Tengger diDesa W onok
itri hampir k
esel
uruhanadal
ah petani,sementara l
ahanpertaniany
ang
ada terb atas. P emik
iran
sederhana seperti ini cuk
upmasukak
alb agiorang
Tengger untukmerek
aj
adik
analasanb erKB .
“
Ya dua anak itu j
uga
untukal
asanek
onomi saj
a,supay
a tanahny
a cuk
up,untuk
masa depananak
anakk
ita.Kal
audul
uituanak
ny
a b any
ak
b any
akmas,tapisek
arang ituratarata dua saj
a.a asy
arak
at
Tengger inimeny
adarisoall
ahany
ang semak
inmeny
empit,
harus b erpik
ir tentang masa depananak
anak
,
”k
il
ah A di,
l
el
ak
i Tengger y
ang b erprofesi seb agaipeny
edia j
asa wisata
y
ang say
atemuididepanP endopoA gung DesaW onok
itri.
96 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
P endopoA gung DesaW onok
itri
Dengandua anak
,tidakpedulil
el
ak
iatauperempuan,sistem
perk
awinanmasy
arak
at Tengger tidakmempermasal
ahk
an
apak
ah anak
ny
al
el
ak
i atauperempuan,mauk
awinmasuk
atau k
el
uar.Orang Tengger menganggap y
ang terpenting
adal
ahj
uml
ahanakdalam rumahtetapada dua.Entahanak
ataumenantu.
“
…ituk
al
auanakdua pak
,k
al
ausudah menik
ah anaky
ang
satudansuamiatauistriny
a ik
ut orang tuany
a,satuny
al
agi
ik
ut mertuany
a.Demik
ianj
uga k
ondisi di mertuany
a tadi,
anaksatuny
aj
ugaik
ut mertualainny
a.
”
“
Tidakada pak
,b eb as saj
a,maul
ak
il
ak
iatauperempuany
a
b eb as saj
a.Kal
au anakcuma satu seperti say
a ini mal
ah
b iasany
a ak
an meminta pada pihak mertua untuk
diperb ol
ehk
anmenantuterseb ut tinggalb ersama k
ami.J
adi
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
97
b eb as saj
a mana y
ang mautinggal
,anakperempuanatau
l
ak
i…,
”j
el
as A disaat menj
awab pertany
aany
ang say
a aj
uk
an
tentang aturanb ak
uorang Tengger tentang k
awinmasuk
atauk
el
uar.
S enada denganhuk
um perk
awinan,huk
um waris punb agi
orang Tengger menj
adi sederhana saj
a.Yang terpenting
adal
ah l
ahanuntukk
edua anak
ny
a tercuk
upi.Tidakpeduli
apak
ahituwarisanb erasaldariorang tuaataupihakmertua.
*
*
*
“Saya saja sePiap
J um’aP I egi nyadran ke
makam orang Pua,
kalau iPu Pidak saya
lakukan maka Nulan
NerikuPnya iPu rasanya
nyari makan aja
susaO… ”
Dalam k
ehidupank
eseharian orang suk
u Tengger,
merek
a sangat menghormati para l
el
uhurny
a.
a erek
a“
tidakb isa hidup”
tanpa restu dan b erk
ah
paral
el
uhur.
“
S ay
a saj
a setiap J
um’
at
L egi ny
adran (
ziarah)k
e
mak
am orang tua,k
al
au
itu tidak say
a l
ak
uk
an
mak
a b ulanb erik
utny
a itu
rasany
a ny
ari mak
an aj
a
susah pak
.Itu k
epercay
aan k
ami pak
,l
el
uhur itu j
angan
sampaidiab aik
an…”
Kosmologi suk
uTengger mengisy
aratk
ank
epatuhanpenuh
pada para l
el
uhurny
a. B aik agama H indu maupun
98 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
k
epercay
aan Tengger, k
eduany
a b ersinergi sal
ing
menguatk
ank
eb utuhantentang hadirny
a para l
el
uhur dal
am
k
eseharian.
“
Ya H indu…y
a adat pak
.Kalauadat Tengger y
a memang k
ita
diaj
ari untukmemperhatik
anpara l
el
uhur,tidakb ol
ehmelupak
anmerek
a.Itu
Para orang Pua T engger
mak
any
ak
ita ngumpul di
Pidak ingin anaknya
desainiinisaj
a,
”k
il
ahA di.
keluar dari RilayaO dan
P erny
ataan terak
hir ini
komuniPas T enggerB
adal
ah k
unci j
awab anb agi
Semuanya Nisa dicukupi
say
a,mengapaorang Tengdari RilayaO T enggerB
ger b isa b ertahan dengan
Gan unPuk menjaga
k
etertutupanny
a,sek
al
igus
b isa terb uk
a dan adaptif
kecukupan iPu, Ner-K B
denganl
ingk
unganny
a.P aadalaO piliOan rasional
ra orang tua Tengger tidak
yang dilakukan sepenuO
ingin anak
ny
ak
el
uar dari
kesadaranB
wil
ay
ah dan k
omunitas
Tengger. S emuany
a b isa
dicuk
upidariwil
ay
ahTengger.Danuntukmenj
aga k
ecuk
upanitu,b erKB adal
ahpil
ihan
rasionaly
ang dil
ak
uk
ansepenuhk
esadaran.
“
…semua y
a b al
ikl
agik
e desa ini.A da b eb erapa y
ang k
ul
iah
k
e l
uar,setelah l
ul
us y
ak
emb al
ik
e sini,ik
ut b ertani.Kal
au
anak
ny
a b any
akituk
anharus k
el
uar darisini,k
erj
a dik
ota,
k
arena l
ahanny
ak
urang.L ha k
al
au k
erj
a di k
ota itu k
an
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
99
seringk
al
i harus pindahpindah,nah ituy
ang seringk
al
ik
ita
menj
adilupapadalel
uhur.
L el
uhurny
agak
eurus…”
L el
uhur harus terurus,dihormati,dan ditempatk
an pada
k
emul
iaany
ang tertinggi.Dank
esemuany
a ituhany
a b isa
dilak
uk
anb il
a orang Tengger tetaptinggaldi wil
ay
ah y
ang
ditempati para l
el
uhurny
a, di tempat para l
el
uhur itu
disemay
amk
an.
B agi orang Tengger,b erKB adal
ah seb uah k
earifan.B erKB
memb uat Tengger b ertahansampai sek
arang,b aikseb agai
k
omunitas dalam wadag fisik manusia,maupun seb agai
seb uahentitas spiritual.
@dl
100 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
87
Tulisandanfotool
eh
A gung DwiL ak
sono
atahari sudah b eranj
akhampir penuh di atas
k
epal
a, tapi tetap saj
a hawa sej
uk masih
meny
el
imuti sel
uruh k
awasan ini.S ay
a duduk
dudukj
agongan,samb ilmenik
matik
opitub rukdiwarung Yu
Karti. L amat terdengar suara orang “
mengaj
i”
,y
ang
meny
el
inap masuk k
e telinga,di tengah sepiny
a l
ereng
Gunung B romo.
a
S uasana tengah hari di Desa W onok
itri memang setiaphari
terasa l
engang.Desa tertinggi di wil
ay
ah KecamatanTosari
Kab upaten P asuruan y
ang mendek
ati P uncak B romo ini
hampir sel
uruh penduduk
ny
a hidupdenganb ertani.S iang
hari desa menj
adi sepi,k
arena merek
a sedang b erada di
k
eb unny
a,dil
erenglereng P egununganB romo.
Desa W onok
itri hany
a meny
isak
an anak
anakdan orangorang tua y
ang sudahtidaksanggupmendak
il
ereng gunung,
y
ang seringk
al
i tingk
at k
emiringanny
a memb uat say
a pun
ngosngosan,hany
adenganmel
ihatny
a.
S uara orang sedang mengaj
i tadi,b uk
anl
ah suara l
antunan
ay
atay
at suci A lQ ur’
any
ang b iasa k
ita dengar dari surausuraudisek
itar wil
ay
ah Kab upatenJ
omb ang,ataul
antunan
ny
any
ian puj
ian dari gerej
a di sudut Kab upaten J
omb ang
y
ang lain.
88 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
Gapuraselamat datang diDesa W onok
itri
Keb undilereng Gunung B romodengank
emiringanek
strem.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
89
Kenapa J
omb ang? y
ah k
arena say
a b enarb enar pernah
mendengar k
edua suara “
ngaj
i”diwil
ay
ahk
ota santriitu,di
tengahharib olong.
Mungkin saja orang
iPu sedang mengaji
PemNaron, kiPaN
liPurgi orang T enggerB
K iPaN yang Nerisi
filosofi keOidupan
orang T engger,
PenPang upaya menjadi
Piyang Naru…
Tapi y
ang terdengar di
W onok
itri siang itu b uk
anl
ah dua ngaj
iy
ang itu.
Dengansuara l
amat semacam l
antunanpemb acaan
gending J
awa secara
garingan, tanpa iringan
musik
. S emacam suara
Kanj
eng Sunan Kal
ij
aga
saat mel
antunk
an k
idung
“
Rumek
sa ing W engi”
.A da
suasana magis saat k
ita
l
arut di dal
am l
antunanny
a.
S uara orang ngaj
idil
ereng B romoiniadal
ahl
antunansuara
orang y
ang sedang ngaj
i dalam b ahasa S ansek
erta.Suara
y
ang muncul dari speak
er TOA y
ang dipasang di uj
ung
tertinggiP uraH induTengger.
a ungk
in saj
a orang itu sedang mengaj
i P emb aron,k
itab
l
iturgi orang Tengger.Kitab y
ang b erisi fil
osofi k
ehidupan
orang Tengger,tentang upay
a menj
adi tiy
ang b aru,orang
b aru.
Seb uahupay
auntukk
el
ahirank
emb al
iorang Tengger.
90 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
H ampir sel
uruh masy
arak
at y
ang tinggaldi wil
ay
ah Desa
W onok
itri memang memel
uk agama H indu Tengger.
a engapa H induTengger? a engapa b uk
anH indusaj
a? A tau
Tengger? A tauH induB al
i?
P anj
ang ceritany
a.Ini adal
ah sal
ah satudampakdari upay
a
pemerintahwak
tuituuntuk“
memb uat”agama diIndonesia
hany
a menj
adil
ima saj
a.S emua rel
igimasy
arak
at asl
iharus
masukdal
am k
ategoril
ima tadi.H ingga pada suatusaat k
ita
mengenal H indu Tengger di J
awa, atau j
uga H indu
KaharingandidataranKal
imantansana.
C uk
up menarik
, saat secara empiris say
a mendapati
masy
arak
at Tengger y
ang tertutup.
Ny
empilditengahtengah
masy
arak
at P asuruany
ang dominanmusl
im santri dengan
k
eb eradaanpondokpesantrenny
ay
ang meny
eb ar diseluruh
wil
ay
ahP asuruan.
“
Di wil
ay
ah ini memang k
ita l
arang mas,untukitu apa…
mendirik
an masj
id atau gerej
a di wil
ay
ah sini…” terang
S upay
adi,pendeta atau duk
un Tengger y
ang memb awahi
wil
ay
ahW onok
itri.
“
Kal
auy
ang musl
im mauib adah k
e a asj
id,y
a sil
ahk
ank
e
b awah.Disana… di wil
ay
ah Tosariada masj
id.Kal
audi sini
tidakb ol
eh…,
”l
anj
ut Supay
adi.
B eb erapa warga memang ada y
ang b eragama sel
ainH indu
Tengger.P ada umumny
a merek
a adal
ah para pendatang.
B iasany
a merek
a adal
ah para P NS y
ang terdiri dari tenaga
k
esehatan,polisiataupegawaik
ehutanan.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
91
Dalam urusan adat b uday
a,terutama soal rel
igi,orang
Tengger di Desa W onok
itri memang tertutup.a erek
a tidak
maudesany
a“
tercemar”rel
igi l
ain.a erek
a teguh dengan
adat b uday
a Tenggerny
a.C uk
uplah hegemoni pemerintah
dengan “
H indu Tengger” saj
a merek
a ik
uti, seleb ihny
a
merek
atetapmemegang teguhb uday
aTenggerny
a.
Tertutupny
a orang Tengger di W onok
itri terhadapinfil
trasi
rel
igi l
ain di wil
ay
ah itu tidakmemb uat orang W onok
itri
menutupdiridarihall
ainny
a.B agaimana tidak
? P osisidesa
W onok
itri y
ang b erada mendek
ati l
ok
asi pucak Gunung
B romoy
ang sudah mendunia soall
andscape v
iewny
a saat
matahari terb it adal
ah potensi dari S ang H y
ang W idhi y
ang
tidakb ol
ehdisiasiak
an.
L andsk
apGunung B romoy
ang mendunia
92 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
B eb erapaorang Tengger diW onok
itripada ak
hirny
aj
ugaada
y
ang mulai mel
ay
ani para wisatawan.P ara warga b any
ak
y
ang meny
ul
ap k
amar rumahny
a menj
adi penginapan
sederhana seharga Rp100-200rib uansemal
am,b eb erapa
l
ainny
amenj
adipemanduwisata,sementara b eb erapa orang
Tengger l
ainny
a meny
ediak
an diri menj
adi operator j
eep
wisata.
a esk
i b ergerakdi b idang wisata,merek
a tidakmelupak
an
j
atidiriny
aseb agaipetani.
“
Yaa… say
a tetappetani mas.Ny
opir seperti ini k
anhany
a
samb il
an.
Kal
autidakmaumak
anapa? Kaniniy
ang wisataini
ga tentu,k
al
aupas l
agi sepi y
ang tetapb erk
eb un,
”k
il
ah
W awan,y
ang mengoperasik
anj
eepwisata menuj
upuncak
B romo.
J
eepwisatay
ang melay
anitur diGunung B romo
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
93
Keterb uk
aanorang Tengger di Desa W onok
itri tidakhany
a
b erhenti pada urusanpariwisata saj
a.Di b idang k
esehatan
orang W onok
itri j
uga sudah sangat mempercay
ai tenaga
k
esehatan modern.a esk
i untukb eb erapa urusan l
ainny
a
terk
adang masihmempercay
ak
an upay
a k
esemb uhanny
a pada pengob at
I aju perPumNuOan
tradisionalTengger.
penduduk di Gesa
J onokiPri PerpanPau
sPagnan, aPau
sePidaknya jauO leNiO
rendaO dari laju
perPumNuOan
penduduk secara
nasionalB
S al
ah satuk
eterb uk
aanorang Tengger diDesa W onok
itri terhadapmodernitas y
ang patut diacungi
j
empoldanmenj
adi contoh adal
ah tentang Kel
uarga B erencana (
KB )
.
Dalam urusanKB ini,say
a
rasa Desa W onok
itri adal
ah sal
ah satu contoh
terb aikdiIndonesia dal
am
halpemanfaatank
earifanl
ok
aluntukk
eb erhasil
anprogram
KB .
“
Iy
a pak
… pertumb uhanpendudukdi sini memang l
amb at
pak
.KB ny
a say
a rasa b erhasil
.J
arang sek
al
imasy
arak
at sini
y
ang anak
ny
ab any
ak
.
H any
aadab eb erapaorangorang l
ama
y
ang sudah tua y
ang tersisa y
ang anak
ny
a b any
ak
.Tapi itu
j
uga tidakb any
ak
…,
”terang S uparno,seorang pendatang
94 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
y
ang b erprofesi seb agai mantri k
esehatan.S uparnosudah
puluhantahunditugask
andiDesaW onok
itri.
L aj
upertumb uhanpendudukdi Desa W onok
itri terpantau
stagnan, atau setidak
ny
a j
auh l
eb ih rendah dari l
aj
u
pertumb uhanpenduduksecara nasional
.L aj
upertumb uhan
penduduksel
ama satu tahun b erj
al
an (
pada tahun 2015)
secara ratarata hany
a mencapai angk
a 0,
269%.A ngk
a ini
j
auh l
eb ih rendah dib anding dengan l
aj
u pertumb uhan
penduduksecaranasionalmaupunprov
insi.
a enurut data y
ang diril
is B adanP usat S tatistik
,tahun20102014l
aj
upertumb uhanpendudukb erdasar hasilproy
ek
si
pendudukIndonesia 20102035(
P ertengahantahun/
J
uni)di
Indonesia b erada pada k
isaran angk
a 1,
4%,sementara di
tingk
at P rov
insiJ
awaTimur seb esar 0,
69%.
Kemudahan orang Tengger di Desa W onok
itri dal
am
menerima program KB ,k
arena menurut merek
a tuj
uanny
a
b aik
.
“
ItusoalKB y
a pak
,seingat say
a dimulai sej
aktahun1986.
S aat itu pemerintah mensosial
isasik
an soal k
el
uarga
b erencana.W ak
tuitusek
al
igus ditawariuntukl
angsung b erKB .Ya k
arena mak
sud dantuj
uanny
a b aik
,masy
arak
at mau
menerima…,
”j
el
as S upay
adi.
Ik
hl
asny
a S upay
adi y
ang merupak
anpendeta Tengger Desa
W onok
itri, tentu saj
a diik
uti orang Tengger di Desa
W onok
itri. Dapatk
an orang k
unciny
a, mak
a k
ita ak
an
mendapatk
ansemuaorangny
a.
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
95
Orang Tengger diW onok
itrimerasa b ahwa merek
a memang
mendapatk
an b any
akmanfaat dari program KB .a anfaat
terb esar adal
ah k
eb erl
angsungan hidup orang Tengger
dengansegal
aadat b uday
any
a.
S emuaunsur b uday
aTengger
l
arut dal
am rel
asiy
ang sal
ing menduk
ung,danpada ak
hirny
a
menj
adi menguntungk
an
b agiprogram KB .
… semenPara laOan
perPanian yang ada
PerNaPasB Pemikiran
sederOana seperPi ini
cukup masuk akal Nagi
orang T engger unPuk
mereka jadikan alasan
Ner-K BB
a ata pencaharianmasy
arak
at Tengger diDesa W onok
itri hampir k
esel
uruhanadal
ah petani,sementara l
ahanpertaniany
ang
ada terb atas. P emik
iran
sederhana seperti ini cuk
upmasukak
alb agiorang
Tengger untukmerek
aj
adik
analasanb erKB .
“
Ya dua anak itu j
uga
untukal
asanek
onomi saj
a,supay
a tanahny
a cuk
up,untuk
masa depananak
anakk
ita.Kal
audul
uituanak
ny
a b any
ak
b any
akmas,tapisek
arang ituratarata dua saj
a.a asy
arak
at
Tengger inimeny
adarisoall
ahany
ang semak
inmeny
empit,
harus b erpik
ir tentang masa depananak
anak
,
”k
il
ah A di,
l
el
ak
i Tengger y
ang b erprofesi seb agaipeny
edia j
asa wisata
y
ang say
atemuididepanP endopoA gung DesaW onok
itri.
96 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
P endopoA gung DesaW onok
itri
Dengandua anak
,tidakpedulil
el
ak
iatauperempuan,sistem
perk
awinanmasy
arak
at Tengger tidakmempermasal
ahk
an
apak
ah anak
ny
al
el
ak
i atauperempuan,mauk
awinmasuk
atau k
el
uar.Orang Tengger menganggap y
ang terpenting
adal
ahj
uml
ahanakdalam rumahtetapada dua.Entahanak
ataumenantu.
“
…ituk
al
auanakdua pak
,k
al
ausudah menik
ah anaky
ang
satudansuamiatauistriny
a ik
ut orang tuany
a,satuny
al
agi
ik
ut mertuany
a.Demik
ianj
uga k
ondisi di mertuany
a tadi,
anaksatuny
aj
ugaik
ut mertualainny
a.
”
“
Tidakada pak
,b eb as saj
a,maul
ak
il
ak
iatauperempuany
a
b eb as saj
a.Kal
au anakcuma satu seperti say
a ini mal
ah
b iasany
a ak
an meminta pada pihak mertua untuk
diperb ol
ehk
anmenantuterseb ut tinggalb ersama k
ami.J
adi
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
97
b eb as saj
a mana y
ang mautinggal
,anakperempuanatau
l
ak
i…,
”j
el
as A disaat menj
awab pertany
aany
ang say
a aj
uk
an
tentang aturanb ak
uorang Tengger tentang k
awinmasuk
atauk
el
uar.
S enada denganhuk
um perk
awinan,huk
um waris punb agi
orang Tengger menj
adi sederhana saj
a.Yang terpenting
adal
ah l
ahanuntukk
edua anak
ny
a tercuk
upi.Tidakpeduli
apak
ahituwarisanb erasaldariorang tuaataupihakmertua.
*
*
*
“Saya saja sePiap
J um’aP I egi nyadran ke
makam orang Pua,
kalau iPu Pidak saya
lakukan maka Nulan
NerikuPnya iPu rasanya
nyari makan aja
susaO… ”
Dalam k
ehidupank
eseharian orang suk
u Tengger,
merek
a sangat menghormati para l
el
uhurny
a.
a erek
a“
tidakb isa hidup”
tanpa restu dan b erk
ah
paral
el
uhur.
“
S ay
a saj
a setiap J
um’
at
L egi ny
adran (
ziarah)k
e
mak
am orang tua,k
al
au
itu tidak say
a l
ak
uk
an
mak
a b ulanb erik
utny
a itu
rasany
a ny
ari mak
an aj
a
susah pak
.Itu k
epercay
aan k
ami pak
,l
el
uhur itu j
angan
sampaidiab aik
an…”
Kosmologi suk
uTengger mengisy
aratk
ank
epatuhanpenuh
pada para l
el
uhurny
a. B aik agama H indu maupun
98 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC
k
epercay
aan Tengger, k
eduany
a b ersinergi sal
ing
menguatk
ank
eb utuhantentang hadirny
a para l
el
uhur dal
am
k
eseharian.
“
Ya H indu…y
a adat pak
.Kalauadat Tengger y
a memang k
ita
diaj
ari untukmemperhatik
anpara l
el
uhur,tidakb ol
ehmelupak
anmerek
a.Itu
Para orang Pua T engger
mak
any
ak
ita ngumpul di
Pidak ingin anaknya
desainiinisaj
a,
”k
il
ahA di.
keluar dari RilayaO dan
P erny
ataan terak
hir ini
komuniPas T enggerB
adal
ah k
unci j
awab anb agi
Semuanya Nisa dicukupi
say
a,mengapaorang Tengdari RilayaO T enggerB
ger b isa b ertahan dengan
Gan unPuk menjaga
k
etertutupanny
a,sek
al
igus
b isa terb uk
a dan adaptif
kecukupan iPu, Ner-K B
denganl
ingk
unganny
a.P aadalaO piliOan rasional
ra orang tua Tengger tidak
yang dilakukan sepenuO
ingin anak
ny
ak
el
uar dari
kesadaranB
wil
ay
ah dan k
omunitas
Tengger. S emuany
a b isa
dicuk
upidariwil
ay
ahTengger.Danuntukmenj
aga k
ecuk
upanitu,b erKB adal
ahpil
ihan
rasionaly
ang dil
ak
uk
ansepenuhk
esadaran.
“
…semua y
a b al
ikl
agik
e desa ini.A da b eb erapa y
ang k
ul
iah
k
e l
uar,setelah l
ul
us y
ak
emb al
ik
e sini,ik
ut b ertani.Kal
au
anak
ny
a b any
akituk
anharus k
el
uar darisini,k
erj
a dik
ota,
k
arena l
ahanny
ak
urang.L ha k
al
au k
erj
a di k
ota itu k
an
TENGGER,KEA RIFA N L OKA L YA NG B ERTA H A N
99
seringk
al
i harus pindahpindah,nah ituy
ang seringk
al
ik
ita
menj
adilupapadalel
uhur.
L el
uhurny
agak
eurus…”
L el
uhur harus terurus,dihormati,dan ditempatk
an pada
k
emul
iaany
ang tertinggi.Dank
esemuany
a ituhany
a b isa
dilak
uk
anb il
a orang Tengger tetaptinggaldi wil
ay
ah y
ang
ditempati para l
el
uhurny
a, di tempat para l
el
uhur itu
disemay
amk
an.
B agi orang Tengger,b erKB adal
ah seb uah k
earifan.B erKB
memb uat Tengger b ertahansampai sek
arang,b aikseb agai
k
omunitas dalam wadag fisik manusia,maupun seb agai
seb uahentitas spiritual.
@dl
100 NU SA NTA RA ETH NOGRA P H IC