Keadilan dan Pemimpin yang Adil

  

KHOTBAH JUMAT

Keadilan dan Pemimpin yang Adil

هلسسسرأ .هسسلك نيدسسلا ىلع هرسسهظيل قسسحلا نيدو ىدسسهلاب هلوسسسر لسسسرأ ىذسسلا ه دسدحلا نا

كيرسسش ل هدسسحو ل لا هلا ل نا دهشأ .اريند اجارسو هنذاب ل ىلا ايعادو اريذنو اريشب

مهللا .اردسسق ةيربلا عفرا .هلوسر و هدبع اددحد نا دهشاو .أرخذ هئاقلل اهدعا ةداهش .هل

.دسسعب اسسدأ .اريسسثك اديلسسست ملسسسو هباحسسصأو هسسلأ ىلعو ددحد انديس ىلع كرابو ملسو لص

  .نودلسد متنأو لا نتودتلو هتاقت قح لوقتا تانلا اهيأايف

  Ma’asyiral muslimin rahimakumullah Marilah kita bersama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah Yang Maha Adil dengan menhindarkan diri dari kedhaliman dan berusaha mendekatkan segala keputusan kita pada keadilan. Walaupun itu bukanlah perkara yang sulit. Sesungguhnya demikianlah perintah Allah dan Rasul-Nya.

  Adil adalah kata sifat yang dapat dimaknai dengan bertindak sebagaimana mestinya, tidak berat sebelah dan tanpa keberpihakan. Adil adalah memberikan hak kepada pemiliknya, baik hak itu bersifat ganjaran bagi yang berjasa maupun hukuman bagi yang bersalah. Jama’ah Jum’ah yang dirahmati Allah Kata adil dalam bahasa Indonesia seolah tinggal kenangan. Bagi bangsa ini sekarang, adil terkesan mewah dalam realita kehidupan. Popularitas kata adil pada saat ini masih jauh berada di bawah kata android, Iphone, caleg, partai dan lain sebagainya. Begitu pula adanya berbagai lembaga yang berkutat dalam hal putusan dan keadilan sama sekali tidak dapat memposisikan kata adil pada tempatnya, bahkan terkesan membelokkan makna adil itu sendiri.

  Padahal adil adalah barang murah, adil tidak perlu dibayar mahal seperti halnya short curse atau studi S1, S2 atau S3. Karena potensi adil selalu terkandung dalam diri tiap insan sebagai pengejawantahan sifat Allah swt ‘al-‘adilu. Adil adalah kekayaan alami yang terkandung dalam diri setiap individu yang hanya memerlukan modal kemauan saja untuk menghadirkannya. Adil bagaikan barang tambang dalam bumi Indonesia yang telah lama tersedia, bahkan semenjak bumi pertiwi ini belum dinamai Indonesia. Kemauan adalah kunci membuka gudang keadilan.

  Oleh karena itu, dalam usahan merealisasikan potensi adil yang terkandung dalam diri individu inilah perlu latihan dan pembiasaan. Adil harus diterapkan dalam lingkup kehidupan paling kecil, dari individu, keluarga, dan dari pemerintahan tingkat RT hingga tingkat pusat. Sehingga para bapak bangsa ini menjadikan konsep “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia” sebagai salah satu dari Pancasila sebagai Dasar Negara.

  Jam’ah jum’ah yang berbahagia Dengan demikian keadilan menjadi salah satu basicstruktur yang harus ada di Indonesia.

  Dengan bahasa lain Keadilan merupakan masalah ushuliyah yang keberadaannya sudah merupakan barang pasti yang tidak bisa diganti dengan yang lain, apabila bangsa ini ingin lestari. Bukankah demikian peringatan Allah kepada Nabi Daud yang tergambar dalam surat as-shad ayat 26:

  

َكَل ِسسضُيَف ٰى َوسسَهْلا ِعسسِبَتَت َل َو ِقَحْلاسسِب ِتاَنلا َنْيَب ْمُك ْحاَف ِض ْرَ ْلا يِف ًةَفيِلَخ َكاَنْلَعَج اَنِإ ُدو ُواَد اَي

ِباَسِحْلا َم ْوَي اوُسَن اَدِب ٌديِدَش ٌباَذَع ْمُهَل ِ َل ِليِبَس ْنَع َنوُل ِضَي َنيِذَلا َنِإ ۚ ِ َل ِليِبَس ْنَع.

  

Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka

berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti

hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang

yang sesat darin jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari

perhitungan.

  Sudah jelas kiranya janji Allah dalam ayat tersebut. Bahwa keadilan adalah syarat mutlaq seorang pemimpin, karena keadilanlah yang akan menentukan arah keberlanjutan sebuah bahngsa. Demikian pentingnya keadilan hingga ada sebuah cerita tentang seorang darwis yang dimintai pendapat tentang pemimpin yang dhazilim.

  Sa'di bercerita; Alkisah, Seorang raja yang zalim berkenan memanggil seorang darwis ke istananya untuk memberi nasihat. Ketika sufi itu datang, Raja Zalim berkata, "Berikan aku nasihat. Amal apa yang paling utama untuk aku lakukan sebagai bekalku ke akhirat nanti?" Sang darwis menjawab, "Amal terbaik untuk baginda adalah tidur." Raja itu kehairanan, "Mengapa?" "Karena ketika tidur," jawab sufi itu, "baginda berhenti menzalimi rakyat. Ketika baginda tidur, rakyat dapat beristirahat dari kezaliman." Namun manusia adalah insan yang sering lalai dan mudah tergoda dengan berbgai bujuk rayu setan yang menyesatkan. Karenanya hampir dalam setiap jangkah kehidupan ini kedhaliman hadir menggantikan posisi keadilan. Begitulah hingga Rasulullah saw pernah bersabda:

  رئاسو بلكلاك مهئضقو بئذلاك مهءارزوو دسلاك مهنيياس يتدا يلع نادز ىتأيس ؟ بلكلاو بئذلاو دسلا ند مانغلا شيعي فيكف مانالاك تانلا

Akan tiba satu waktu kepada umatku penguasanya seperti singa, para menterinya seperti

serigala, dan hakim-hakimnya seperti anjing. Sementara itu umat kebanyakan bagaikan

kambing. Bagaimana bisa kambing hidup diantara singa, serigala dan anjing?

  Apakah maksud penguasa seperti singa dalam konteks hadits ini? tidak, singa ditamsilkan dalam hadits ini bukan dalam hal keberanian, tapi dalam hal kerakusannya. Singa selalu saja memburu makanan dan demi kepentinga pribadi dan golongannya. Sementara serigala terkenal dengan sifat culas, gesit, dan licik. Ia bisa menggunakan berbagai cara demi menghasilkan buruan walaupun dengan jalan tidak ksatria. Adapun anjing yang suka menjilat pandai sekali menyembunyikan kebuasannya dibalik kejinakan yang dimilikinya. Begitulah Rasulullah saw menerang keberadaan umatnya. Apakah massa yang dimaksud dengan hadits tersebut telah tiba? Wallahu a’lam bis shawab.

  Hadirin Rahimakumullah Hanya saja sebagai garis petunjuk adalah surat An-Nisa’ ayat 135 haruslah dipegang seorang pemimpin.

  

نإإ َنيإبَرْْْقَ ْلٱ َو إنْيَدإل َٰوْلٱ إوَأ ْمُكإسُفنَأ ٰٓىَلَع ْوَل َو إ ل إل َءآَدَهُش إطْسإقْلٱإب َنيإم ٰلوَق ۟اوُنوُك ۟اوُنَماَء َنيإذللٱ اَهُيَأَٰٓي

َ للٱ لنإإَف ۟اوُض إر ْعُت ْوَأ ۟آۥ ُوْلَت نإإ َو ۟اوُلإد ْعَت نَأ ٰٓى َوَهْلٱ ۟اوُعإبلتَت َلَف اَمإهإب ٰىَل ْوَأ ُ للٱَف ا ًريإقَف ْوَأ اًًيإنَغ ْنُكَي

ا ًريإبَخ َنوُلَمْعَت اَمإب َناَك

  

Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan,

menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum

[361]

kerabatmu. Jika ia kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka

janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika

kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah

adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.

  Demikianlah khotbah singkat kali ini semoga bermanfaat bagi kita semua. Ya Allah kami sungguh bersyukur atas potensi keadilan yang kau berikan kepada kami, tetapi kami sadar keadilah bukanlah hal yang mudah kami realisasikan. Namun dengan kebesaran-Mu apa susahnya Kau mudahkan keadilan itu hadir pada kehidupan kami ya Allah..

  

ِمْيِك َحْلاِ رْكذسسلا َو ِتَاسسييْا َنِد ِهسسْيفِ اسسَدبِ ْمُكاَيإ َو يِنَعَفَن َو ِمْي ِظَعلْا ِنآ ْرسسُقلْا ْيِف ْمُكَل َو ْيِل ُل َك َراسسَب ُمْيِلَعلْا ُعْيِدَسلا َوُه ُهَنإ ُهَت َوَاِت ْمُكْنِد َو يِنِد َلَبَقَت َو Khutbah II

  

ُل َو ُل َلِا َهسسَلِا َل ْنَا ُدَه ْسسشَا َو .ِهسسِناَنِتْدِا َو ِهسسِقْيِف ْوَت َىلَع ُهسسَل ُرْك ُسسشلا َو ِهِنا َسسس ْحِا َىلَع ِه ُدْد َحْلَا

ِلَص َمُهللا .ِهِنا َو ْض ِر َىلِا ىِعاَدلا ُهُل ْوُس َر َو ُهُدْبَع اًدَد َحُد اَنَدِيَس َنَا ُدَهْشَا َو ُهَل َكْي ِرَش َل ُهَد ْح َو

.ا ًرْيثِك اًدْيِل ْسَت ْمِلَس َو ِهِباَحْصَا َو ِهِلَا ىَلَعِو ٍدَدَحُد اَنِدِيَس ىَلَع

  

َأَدسسَب ٍرْدَاِب ْمُكَرَدَا ّل َنَا ا ْوُدَلْعا َو ىَهَن اَدَع ا ْوُهَتْنا َو َرَدَا اَدْيِف َلاوُقَتِا ُتاَنلا اَهُيَا َايَف ُدْعَب اَدَا

آسسي ىِبَنلا َىلَع َن ْوُل َسسصُي ُهسسَتَكِئ َد َو َل َنِا ىَلَاسسعَت َلاسسَق َو ِه ِسسسْدُقِب ِهِتَكِئ َدِب ىَنسَث َو ِهِسْفَنِب ِهْيِف

ِهسسْيَلَع ُل ىَل َسسص ٍدَدَحُد اَنِدِيَس ىَلَع ِلَص َمُهللا .اًدْيِلْسَت ا ْوُدِلَس َو ِهْيَلَع ا ْوُلَص ا ْوُنَدآ َنْيِذَلا اَهُيَا

ِنَع َمُهّللا َض ْرا َو َنْيِب َرسسَقُدلْا ِةسسَكِئ َد َو َكِل ُسسسُر َو َكِئآيِبْنَا ىَلَع َو ٍدَد َحُد َانِدِي َسسس ِلآ ىَلَع َو ْمِلَس َو

يِعِباسسَت َو َنْيِعِباَتلا َو ِةَباَح َسسصلا ِةَيِقَب ْنَع َو ىِلَع َو ناسسَدْثُع َورَدُع َو ٍرْكَب ىِبَا َنْيِد ِسسشاَرلا ِءاسسَفَلُخلْا

َنْيِدِحا َرلا َم َح ْرَا اَي َكِتَد ْح َرِب ْمُهَعَد اَنَع َض ْرا َو ِنْيِدلا ِم ْوَيىَلِا ٍناَس ْحِاِب ْمُهَل َنْيِعِباَتلا

  

َمُهللا ِتا َوسسْدَلْا َو ْمُهْنِد ُءآسسي ْحَلَا ِتاَدِل ْسسسُدلْا َو َنْيِدِل ْسسسُدلْا َو ِتاسسَنِد ْؤُدلْا َو َنْيِنِد ْؤسسُدْلِل ْرِف ْاا َمُهللَا

ْنَد ْر ُسسصْنا َو َةَيِد ِح َوُدلْا َكَداسسَبِع ْر ُسسصْنا َو َنْيِك ِر ْسسشُدلْا َو َك ْر ِسسشلا َلِذَأ َو َنْيِدِل ْسسسُدلْا َو َمَاْسِلْا َزِعَا

.ِنْيِدسسلا َم ْوسسَي ىَلِا َكسسِتاَدِلَك ِلسسْعا َو ِنْيِدسسلاَءاَدْعَا ْرِدَد َو َنْيِدِل ْسسسُدلْا َلَذَخ ْنَد ْلُذ ْخا َو َنْيِدلا َرَصَن

اسسَد َو اسسَهْنِد َرسسَهَظ اَد َن َحِدلْا َو ِةَنْتِفلْا َء ْوُس َو َن َحِدلْا َو َل ِزَلَزلا َو َءاَب َولْا َو َءَاَبلْا اَنَع ْعَفْدا َمُهللا

َاسسنِتآ اَنَب َر . َنْيِدَلاَعلْا َب َر اَي ًةَدآع َنْيِدِلْسُدلْا ِناَدْلُبلْا ِرِئاَس َو ًةَصآخ اَيِسْيِنوُدْنِا اَنِدَلَب ْنَع َنَيَب

اسسَنَل ْرسسِف ْغَت ْمَل ْنِا َواَن َسسسُفْنَا اسسَنْدَلَظ اسسَنَب َر . ِراَنلا َباَذَع اَنِق َو ًةَنَسَح ِةَرِخيْا ىِف َو ًةَنَسَح اَيْنُدلا ىِف

ىِذ ِءآسستْيِإ َو ِنا َسسس ْحِلْا َو ِلْدسسَعلْاِب اسسَنُرُدْأَي َل َنِا ! ِلَداَبِع . َنْي ِر ِسسساَخلْا َنِد َنَن ْوسسُكَنَل اسسَنْدَح ْرَت َو

َمْي ِظَعلْا َلاوُرُك ْذا َو َن ْوُرَكَذسسسَت ْمُكَلَعَل ْمُكُظِعَي ي ْغَبلْا َو ِرسسسَكْنُدلْا َو ِءآسسسش ْحَفلْا ِنَع ىَهْنَي َو َىب ْرسسسُقلْا

  ْرَبْكَا ِل ُرْكِذَل َو ْمُك ْد ِزَي ِهِدَعِن َىلَع ُه ْوُرُكْشا َو ْمُك ْرُكْذَي