Studi komparatif: perbedaan gaya bahasa pada pesan dakwah majalah al-Furqon dan majalah al-Akhbar.

STUDI KOMPARATIF: PERBEDAAN GAYA BAHASA PADA PESAN
DAKWAH MAJALAH AL-FURQON DAN MAJALAH AL-AKHBAR
Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Memperoleh
Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Sos)

SKRIPSI
Oleh :
Erwin Fatchur Rohman
NIM.B71213041

PRODI KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM
JURUSAN KOMUNIKASI
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
2017

ABSTRAK
Erwin Fatchur Rohman (B71213041) : “Perbedaan Gaya Bahasa Majalah
Al-furqon dan Majalah Al-Akhbar Dalam Penyampaian Berita”
Kata kunci : Gaya Bahasa, Majalah Al-Furqon, Majalah Al-Akhbar

Gaya bahasa menjadi masalah atau bagian dari diksi atau pilihan kata yang
mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa atau klausa tertentu untuk
menghadapi situasi tertentu. Sebab itu, persoalan gaya bahasa meliputi semua
hirarki kebahasaan: pilihan kata secara individual, frasa, klausa, dan kalimat,
bahkan mencangkup pula sebuah wacana secara keseluruhan. Majalah sendiri
merupakan salah satu bentuk dari media. Majalah adalah sebuah media publikasi
atau terbitan secara berkala yang memuat artikel-artikel dari berbagai penulis.
Selain memuat artikel, Majalah juga merupakan publikasi yang berisi cerita
pendek, gambar, review, ilustrasi atau fitur lainnya yang mewarnai isi dari
majalah. Oleh karena itu, majalah dijadikan salah satu pusat informasi bacaan
yang sering dijadikan bahan rujukan oleh para pembaca dalam mencari sesuatu
hal yang diinginkan.
Nada yang tersirat di balik sebuah wacana pun termasuk pula persoalan
gaya bahasa. Jadi jangkauan gaya bahasa sebenarnya sangat luas, tidak hanya
mencangkup unsur-unsur kalimat yang mengandug corak-corak tertentu, seperti
yang umum terdapat dalam retorika-retorika klasik. Berangkat dari fenomena
tersebut Peneliti mengambil pengertian tersebut untuk dijadikan materi skripsi
dengan maksud untuk mengetahui bagaimana perbedaan gaya bahasa majalah alfurqon dan al-akhbar dalam penyampaian berita.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif
dengan menggunakan pendekatan teks wacana. Penelitian yang dilakukan peneliti

adalah menganalisa dua majalah yaitu majalah Al-Furqon dan majalah Al-Akbar.
Unit analisis yang diambil adalah gaya bahasa dalam penyampaian berita dari
kedua majalah tersebut, bagaimana letak perbedaan dari keduanya. Dalam
peneitian ini menghasilkan temuan data sebagai berikut : Didalam majalah alfurqon dapat dikategorikan dalam Gaya Bahasa Tidak Resmi, Gaya Bahasa
Sederhana, dan Gaya Bahasa Berdasarkan Pilihan Kata. Majalah al-akhbar dapat
dikategorikan Gaya Bahasa Tidak Resmi dan Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur
Kalimat. Sedangkan dari jenis majalah al-furqon dan majalah al-akhbar adalah
sama, yaitu sama-sama majalah dengan isi berita tentang dakwah, namun gaya
bahasa yang disampaikan oleh kedua majalah tersebut berbeda dari gaya bahasa
yang disampaikannya.

ix

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL........................................................................................

i

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ..........................................................

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING....................................................................

iii

PENGESAHAN TIM PENGUJI .....................................................................

iv

MOTTO DAN PERSEMBAHAN ...................................................................

v

KATA PENGANTAR .....................................................................................

vi

ABSTRAK .......................................................................................................

ix

DAFTAR ISI ....................................................................................................

x

BAB I : PENDAHULUAN
A.
B.
C.
D.
E.

Latar Belakang ..................................................................................... 1
Rumusan Masalah ................................................................................ 7
Tujuan Penelitian ................................................................................. 7
Manfaat Penelitian ............................................................................... 8
Definisi Konseptual.............................................................................. 8

1. Gaya Bahasa ................................................................................... 8
2. Majalah........................................................................................... 10
F. Sistematika Pembahasan ...................................................................... 11
BAB II : KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Kerangka Teoritik ................................................................................
1. Pengertian Pesan Dakwah ..............................................................
a. Karakteristik Pesan Dakwah ....................................................
b. Islam sebagai Pesan Dakwah ...................................................
c. Teori Pesan Dakwah ................................................................
2. Jenis-Jenis Gaya Bahasa ................................................................
a. Segi Nonbahasa ........................................................................
b. Segi Bahasa ..............................................................................
3. Gaya Bahasa Berdsarkan Pilihan Kata ...........................................
a. Gaya Bahasa Resmi ...............................................................
b. Gaya Bahasa Tidak Resmi .....................................................
c. Gaya Bahasa Percakapan……………………………………
4. Gaya Bahasa Berdasarkan Nada………………………………….
a. Gaya Sederhana……………………………………………….

13

13
13
13
14
14
14
16
16
17
19
21
21
22

x

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

b. Gaya Mulia dan Bertenaga……………………………………
c. Gaya Menengah……………………………………………….

5. Gaya Bahasa Berdasarkan Struktur Kalimat……………………...
a. Klimaks……………………………………………………….
b. Antiklimaks…………………………………………………...
c. Paralisme……………………………………………………..
d. Antitesis………………………………………………………
e. Repitisi……………………………………………………….
6. Majalah Sebagai Dakwah………………………………………...
a. Pengertian Majalah Sebagai Media Dakwah…………………
b. Jenis dan Isi Keredaksian Majalah…………………………...
c. Prinsip-Prinsip Memilih Media………………………………
d. Prinsip-Prinsip Penggunaan Media…………………………..
B. Penelitian Terdahulu yang Relevan .....................................................

22
23
26
26
27
29
30

30
34
34
36
42
42
45

BAB III: METODE PENELITIAN
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.

Pendekatan dan Jenis Penelitian ...........................................................
Unit Analisis .........................................................................................
Jenis dan Sumber Data .........................................................................

Tahap-tahap Penelitian .........................................................................
Tehnik Pengumpulan Data ...................................................................
Tehnik Analisis Data ............................................................................
Tehnik Pemeriksaan Keabsahan Data ..................................................

48
52
53
53
54
55
57

BAB IV : PENYAJIAN DAN ANALIS DATA
A. Setting Penelitian .................................................................................
1. Profil Umum Majalah Al-Furqon..................................................
2. Profil Umum Majalah Al-Akhbar .................................................
3. Struktur Kepengurusan Majalah ...................................................
4. Identitas Majalah ...........................................................................
5. Pembagian Tugas Pengurus Majalah ...........................................

B. Penyajian Data .....................................................................................
C. Analisis Data ........................................................................................
1. Temuan Penelitian ........................................................................
2. Konfirmasi Teori dan Temuan Penelitian ....................................
3. Perbedaan Gaya Bahasa Kedua Majalah………………………...

58
58
60
61
62
63
66
73
73
75
82

BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan .......................................................................................... 86

xi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. Saran..................................................................................................... 87
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 88
BIODATA PENULIS ..................................................................................... 89

xii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
Media merupakan sebuah wadah pesan. Kalau sifat dari semua media adalah isi
dari media itu sendiri. Adapun isi dari media adalah tulisan yang merupakan informasi
yang telah diwujudkan dalam bahasa. Sementara isi dan tulisan adalah pembicaraan
tentang realitas. Pembicaraan merupakan aktualisasi dari proses pemikiran. Maka,
media adalah perluasan dari ide, gagasan, dan

pikiran terhadap kenyataan sosial.

Tidaklah salah jika dikatakan bahwa “Media is the extensions of man”.1
Dalam surah Al-Qalam ayat 1 yang berbunyi :
‫س ط ر ون‬
ْ ‫ن ۚ و الْ ق ل م و م ا ي‬
Artinya: “Nun, demi kalam dan apa yang mereka tulis”. (QS. Al-Qalam Ayat 1)
Ayat di atas memberikan penjelasan bahwa sebenarnya Islam pun dalam hal
kekreativitasan memberikan kelapangan pada umatnya untuk berkreasi dengan akal
pikirannya dan dengan hati nuraninya (qalbunya) dalam menyelesaikan persoalanpersoalan hidup di dalamnya.
Majalah sendiri merupakan salah satu bentuk dari media. Majalah adalah sebuah
media publikasi atau terbitan secara berkala yang memuat artikel-artikel dari berbagai
penulis. Selain memuat artikel, Majalah juga merupakan publikasi yang berisi cerita

1

Farid Hamid & Heri Budianto, Ilmu Komunikasi, Jakarta: Kencana, 2011, 111

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

pendek, gambar, review, ilustrasi atau fitur lainnya yang mewarnai isi dari majalah.
Oleh karena itu, majalah dijadikan salah satu pusat informasi bacaan yang sering
dijadikan bahan rujukan oleh para pembaca dalam mencari sesuatu hal yang diinginkan.
Eksistensi majalah muncul karena kebutuhan masyarakat akan informasi
beragam yang sesuai dengan gaya hidup masyarakat saat ini. Maka tak heran banyak
berbagai ragam majalah beredar saat ini, yang disesuaikan dengan segmentasi majalah.
Sebagai contoh untuk majalah yang terbitnya berdasarkan keadaaan demografis,
misalnya Majalah Gadis, majalah yang diperuntukkan untuk wanita. Sedangkan majalah
yang berdasarkan pengelompokan geografis (wilayah), misalnya: majalah sekolah.
Berbagai bahasan artikel informasi yang diulas dalam majalah-majalah tersebut
tentunya disesuaikan dengan karakter dan gaya bahasa target pembaca, begitu pula
dengan gaya pendekatan dalam hal tampilan atau desain majalah. Jadi, setiap majalah
bisa memiliki pilihan gaya bahasa yang berbeda-beda.2
Saat ini majalah tidak hanya terbatas dijual bebas ditoko-toko atau kios-kios
buku yang dibuat oleh suatu perusahaan untuk masyarrakat umum, namun suatu
organisasi juga dapat menerbitkan majalahnya sendiri apabila kebutuhan informasi
tentang lingkup organisasi tersebut dirasa perlu.
Di zaman sekarang, banyaak perusahaan majalah yang menerbitkan majalah
sesuai permintaan pasar dan berfikir konten tersebut bermanfaat atau tidak. Misalnya
majalah pornografi, majalah dewasa dan lain sebagainya. Mereka fikir hanyalah tentang
keuntungan saja. Hal ini sangat melenceng dari nilai informatif dan bermanfaatnya
sebuah majalah.
2

Kurniawan Junaedhi, Rahasia Dapur Majalah di Indonesia, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka, 1995).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

Realita yang terlihat, setiap perusahaan yang bergerak dibidang media
khususnya media cetak berusaha menggunakan pilihan gaya bahasa yang dapat menarik
minat pembaca. Dalam hal ini, ada sebagian majalah yang memilih gaya bahasa keras,
santun, dan santai. Berangkat dari permasalahan pemilihan gaya bahasa yang digunakan
oleh setiap majalah, maka penulis bermaksud meneliti, mengungkap dan membedakan
gaya bahasa tersebut.
Disisi lain majalah juga dapat dimanfaatkan dalam hal yang positif seperti
sebagai media periklanan perusahaan, perekat nasional karena majalah bisa memberi
para bapak pendiri bangsa sebagai audien yang amat luas atau sebagai media untuk
berdakwah. Karena berdakwah tidak hanya berbicara dimuka umum, tetapi
perkembangan zaman menuntut seseorang untuk memanfaatkan media massa
(elektronik, radio, dan cetak).3
Berkaitan dengan fokus penelitian yang penulis angkat, maka dalam hal ini
penulis akan membahas tentang dua media cetak yakni majalah al-furqon dan majalah
al-akhbar. Dua majalah ini sama-sama menyajikan konten tentang dakwah dan
mengulas hal-hal yang berkaitan dengan keislaman.

Sejarah terbitnya Majalah Al- Furqon sendiri tiada terduga dan bertahap dari
sederhana. Berawal dari ide beberapa ustadz, staf, pengajar yang dirintis oleh ketua
redaksi pertama yaitu al-Ustadz Abu Nuaim Abdul Aziz -semoga Allah merahmatinya
untuk memberikan media dakwah bagi para jama’ah masjid-masjid yang dibangun oleh

3

Jhon Vivian, Teori Komunikasi Massa (Jakarta: Ikasi Massa,2008), h.124.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

Ma’had Al Furqon di berbagai tempat yang kira-kira sekitar lima puluh masjid sebagai
bentuk tanggung jawab ma’had sebagai pendiri dan pengelola.4
Oleh karenanya, awalnya ini bukan majalah namun hanya berupa Buletin. Edisi
perdana adalah terbit 1 Sya’ban tahun 1422 H/ Oktober-November 2001 M dengan 20
halaman yang hanya terbit sekitar 2000 ekslempar dan diurus dengan kerjabakti para
ustadz, mulai dari staples, motong, pengiriman dan sebagainya.5

Selanjutnya majalah Al-Akhbar adalah majalah pendidikan dan dakwah yang
diterbitkan oleh Yayasan al-Akhbar ar-Refahiyah yang insya Allâh terbit setiap bulan.
Mengusung motto "Menambah Wawasan Menyajikan Realita", menyeru pembaca
untuk senantiasa mendasari amal ibadah dengan semata-mata ikhlas karena Allâh Ta'âla
dan mengikuti petunjuk Rasûlullâh shallallâhu 'alaihi wa sallam sesuai dengan
pemahaman para Salafush Shalih. Sejalan dengan hal tersebut kami senantiasa
mengajak pembaca untuk menyadari bahaya bid’ah dan firqah-firqah yang menyimpang
(aliran sesat) yang semakin hari semakin menyebar di tengah masyarakat.6
Saat

ini

Majalah

majalah@arrefahiyah.com

Al-Akhbar
dan

memiliki

dua

situs

mjl_akhbar@yahoo.com

web

resmi

dengan

yaitu
tujuan

memperkenalkan Majalah Al-Akhbar ke masyarakat luas serta menyebarluaskan
dakwah Islamiyyah Ahlus Sunnah wal Jama’ah, khususnya kepada umat Muslim
Indonesia baik yang berdomisili di dalam maupun luar negeri.7

4

Sumber dioalah dari majalah al-furqon edisi 02
Abu Nuaim. Majalah Al Furqon. Diakses 20 Januari 2016.
6
Sumber diolah dari majalah al-akbar edisi 43 (terbit desember 2009)
7
Achmad Hidayat. Majalah Al Akhbar. Diakses pada 20 Januari 2016
5

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

Alasan penulis membahas majalah Al-Furqon dan Al-Akhbar ialah tertarik dan
menyiasati dari isi berita kedua majalah tersebut, yang mana dalam isi berita majalah
Al-Furqon membahas tentang bagaimana sejarah Islam, fiqh, dan juga membahas
agama lain. Kemudian dari majalah Al-Akhbar sendiri yang mempunyai motto
"Menambah wawasan menyjikan realita" itu, dari isi beritanya membahas tentang amal
ibadah, mengikuti petunjuk Rasulullah SAW, dan aliran sesat. Dari pembahsan berita
dari kedua majalah tersebut penulis ingin membedakan dari gaya bahasa yang
disampaikan dari majalah al-furqon dan al-akhbar. Alasan selanjutnya mengapa penulis
ingin membahas gaya bahasa dari kedua majalah tersebut, dikarenakan bahasa yang
disampaikan dari beberapa majalah terkadang mengandung nilai-nilai baik dan buruk,
karena didalam gaya bahasa yang baik harus mengandung tiga unsur penting yaitu
kejujuran, sopan santun, dan menarik.
Membahas soal gaya bahasa, maka yang perlu dijabarkan terlebih dahulu adalah
mengenai bahasa itu sendiri. Bahasa merupakan sistem simbol lisan yang arbiter yang
dipakai suatu anggota masyarakat bahasa untuk berkomunikasi dan berinteraksi antar
sesama berdasarkan budaya yang mereka miliki bersama. Lahirnya bahasa bermula dari
adanya masyarakat manusia pertama. Karena naluri manusia, munculah isyarat. Isyarat
ini diterima dan diberi makna. Lantas isyarat itu berkembang menjadi suatu bahasa
khusus pada kelompok masyarakat tersebut.
Demikian terus isyarat ini berkembang ke dalam lingkup yang lebih besar.
Isyarat ini menjadi pernyataan yang dapat dimengerti untuk puak tertentu itu. Itu semua
akibat naluri yang timbul dalam diri manusia, yaitu naluri ingin aman, selamat, adil, dan
lainnya. dalam kaidah modern, itu semua itu semua berkat dorongan hati yang kuat

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

untuk bergaul, berkomunikasi antarmanusia. Dorongan itulah yang melahirkan
lambang.8
Dari pengertian lambang tadi, yaitu lambang bunyi yang bersumber pada tubuh
dan yang dapat di mengerti itulah yang dimaksudkan dengan bahasa. Suara yang keluar
dari rongga mulut yang digunakan untuk menyampaikan pernyataan, itulah bahasa.
Gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style.
Kata style diturunkan dari kata Latin stilus, yaitu semcam alat untuk menulis pada
lempengan lilin. Keahlian menggunakan alat ini akan mempengaruhi jelas tidaknya
tulisan pada lempengan tadi. Kelak pada waktu penekanan dititikberatkan pada keahlian
untuk menulis indah, maka style lalu berubah menjadi kemampuan dan keahlian untuk
menulis atau mempergunakan kata-kata secara indah.9
Karena perkembangan itu, gaya bahasa atau style menjadi masalah atau bagian
dari diksi atau pilihan kata yang mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa
atau klausa tertentu untuk menghadapi situasi tertentu. Sebab itu, persoalan gaya bahasa
meliputi semua hirarki kebahasaan: pilihan kata secara individual, frasa, klausa, dan
kalimat, bahkan mencangkup pula sebuah wacana secara keseluruhan. Nada yang
tersirat di balik sebuah wacana pun termasuk pula persoalan gaya bahasa. Jadi
jangkauan gaya bahasa sebenarnya sangat luas, tidak hanya mencangkup unsur-unsur
kalimat yang mengandug corak-corak tertentu, seperti yang umum terdapat dalam
retorika-retorika klasik.10
Namun, yang akan dibahas dan diteliti di dalam penelitian ini hanya berfokus
pada tiga aspek penting gaya bahasa, yakni Sendi gaya bahasa, Gaya bahasa
8

Ras Siregar, Bahasa Indonesia Jurnalistik, Jakarta : Grafikatama Jaya, 1992, 28
Ibid, 113
10
Ibid, 114.
9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

berdasarkan pilihan kata, dan Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat. Sebab,
penelitian ini akan membandingkan gaya bahasa yang terdapat di dalam berita dari dua
majalah yang berbeda, yaitu majalah Al-Furqon dan majalah Al-Akhbar. Hanya dengan
tiga aspek tersebut sudah akan bisa dibuat perbandingan perbedaan gaya bahasa yang
terdapat di dalam berita dari dua majalah tersebut.
B. BATASAN DAN RUMUSAN MASALAH
Dalam penelitian ini merumuskan perbedaan beberapa gaya bahasa yang
terdapat dalam berita-berita dari dua majalah yang berbeda. Gaya bahasa tersebut
diantaranya meliputi Sendi gaya bahasa, Gaya bahasa berdasarkan pilihan kata, dan
Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat. Agar penelitian ini mendapatkan hasil yang
baik, peneliti membatasi penelitian ini hanya pada dua majalah, yakni satu berita
majalah Al-furqon dan satu berita majalah Al-Akhbar.
Dengan demikian maka masalah penelitian ini dirumuskan sebagai berikut:
1. Bagaimana pilihan gaya bahasa yang digunakan oleh Majalah Al-Furqon
dalam penyampaian berita?
2. Bagaimana pilihan gaya bahasa yang digunakan oleh Majalah Al-Akhbar
dalam penyampaian berita?
3. Bagaimana perbedaan yang terdapat dalam gaya bahasa yang digunakan oleh
Majalah Al-Furqon dan Majalah Al-Akhbar dalam penyampaian berita?
C. TUJUAN PENELITIAN
Berdasarkan rumusan masalah diatas, tujuan yang hendak dicapai peneliti
adalah, menjelaskan bagaimana gaya bahasa yang terdapat dalam berita-berita di

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

majalah Al-furqon dan Al-Akbar, dan perbedaan pilihan gaya bahasa yang terdapat
dalam majalah-majalah tersebut.
D. MANFAAT PENELITIAN
Adapun manfaat dari penelitian ini diharapkan berdaya guna sebagai berikut:
1. Segi Teori
Penelitian ini diharapkan dapat memperdalam kajian analisis isi dan teori-teori
serta metodologi (prosedur penelitian) yang berkaitan dengan gaya bahasa yang
disampaikan melalui berita yang tercantum dalam majalah Al- furqon dan Al-Akhbar,
yang berfokus pada perbedaan dari gaya bahasa majalah tersebut dalam menyampaikan
berita.
2. Segi Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan dan menambah wawasan
bagi para praktisi dan juga elemen masyarakat, mahasiswa dan pelajar untuk
mengembangkan nilai-nilai bahasa agar menjadi bahasan dan kajian yang menarik dan
untuk memberikan motivasi bagi pembaca majalah.
E. DEFINISI KONSEPTUAL
1. Gaya Bahasa
Gaya atau khususnya gaya bahasa dikenal dalam retorika dengan istilah style.
Kata style diturunkan dari kata latin stilus, yaitu semacam alat untuk menulis pada
lempengan lilin. Keahlian menggunakan alat ini akan mempengaruhi jelas tidaknya
tulisan pada lempengan tadi. Kelak pada waktu penekanan dititikberatkan pada keahlian
untuk menulis indah, maka style lalu berubah menjadi kemampuan dan keahlian untuk
menulis atau mempergunakan kata-kata secara indah.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

Karena perkembangan itu, gaya bahasa atau style menjadi masalah atau bagian
dari diksi atau pilihan kata yang mempersoalkan cocok tidaknya pemakaian kata, frasa
atau klausa tertentu untuk menghadapi situasi tertentu. Sebab itu, persoalan gaya bahasa
meliputi semua hirarki kebahasaan: pilihan kata secara individual, frasa, klausa, dan
kalimat, bahkan mencakup pula sebuah wacana secara keseluruhan. Malahan nada yang
tersirat di balik sebuah wacana termasuk pula persoalan gaya bahasa. Jadi jangkauan
gaya bahasa sebenarnya sangat luas, tidak hanya mencakup unsur-unsur kalimat yang
mengandung corak-corak tertentu, seperti yang umum terdapat dalam retorika-retorika
klasik.11
Bila melihat gaya secara umum, dapat dikatakan bahwa gaya adalah cara
mengungkapkan diri sendiri, entah melalui bahasa, tingkah laku, berpakaian, dan
sebagainya. Dengan menerima pengertian ini, maka kita dapat mengatakan, “cara
berpakaiannya menarik perhatuan orang banyak”, “cara menulisnya lain daripada
kebanyakan orang”, “cara jalannya cara jalannya lain dari yang lain”, yang memang
sama artinya dengan “gaya berpakaian”, “gaya menulis” dan “gaya berjalan”. Dilihat
dari segi bahasa, gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa. Gaya bahasa
memungkinkan kita dapat menilai pribadi, watak, dan kemampuan seseorang yang
menggunakan bahasa itu. Semakin baik gaya bahasannya, semakin baik pula penilaian
orang terhadapnya; semakin buruk gaya bahasa seseorag, semakin buruk pula penilaian
diberikan padanya. Akhirnya style atau gaya bahasa dapat dibatasi sebagai cara

11

Gorys Keraf, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 112

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

mengungkapkan pikiran melalui bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan
kepribadian penulis (pemakai bahasa).12
2. Majalah
Majalah adalah sebuah media publikasi atau terbitan secara berkala yang
memuat artikel-artikel dari berbagai penulis. Selain memuat artikel, majalah juga
merupakan publikasi yang berisi cerita pendek, gambar, review, ilustrasi atau fitur
lainnya yang mewarnai isi dari majalah. Oleh karena itu, majalah dijadikan salah satu
pusat informs bacaan yang sering dijadikan bahan rujukan oleh para pembaca dalam
mencari sesuatu hal yang diinginknnya.13
Majalah adalah salah satu jenis dari media massa. Majalah terdiri dari
sekumpulan kertas cetakan yang disatukan. Tulisan-tulisan di dalam majalah dibuat
bukan oleh tulisan tangan, namun oleh suatu mesin cetak. Tidak ada ketentuan baku
dalam penyusunan isi sebuah majalah. Majalah biasanya berisi berbagai macam topik
tulisan yang sesuai dengan tujuan dan topik dari majalah yang bersangkutan. Bukan
hanya terdapat tulisan, di dalam majalah juga ada gambar-gambar yang bertujuan
sebagai ilustrasi dari tulisan dan juga bertujuan untuk membuat isi majalah menjadi
cantik dan menarik. Gambar-gambar tersebut bisa berbentuk gambar orang, gambar
benda, atau gambar kartun.
Antara satu tulisan dan tulisan lain dalam majalah tidak mempunyai hubungan
cerita secara langsung. Misalkan pada majalah olahraga, tulisan tentang pemain sepak
bola tertentu pada satu tulisan tidak berhubungan dengan tulisan lain yang membahas

12

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 113

13

Assegaff, Djaffar, H. 1982. Jurnalistik Masa Kini, Jakarta : Ghalia Indonesia.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

tentang klub sepak bola tertentu. Tulisan-tulisan dalam majalah tidak mempunyai
kronologis tertentu, tidak ada awal dan tidak ada akhir. Tidak ada pembuka dan tidak
ada penutup. Jadi, majalah hanyalah tempat untuk mengumpulkan tulisan-tulisan
tertentu yang mempunyai tema yang sama namun antara tulisan yang satu dengan
tulisan yang lain tidak mempunyai hubungan kronologis, masing-masing tulisan berdiri
sendiri. Di dalam majalah juga terdapat halaman-halaman iklan, sesuatu yang biasanya
tidak terdapat di dalam sebuah buku.14
F. SISTEMATIKA PEMBAHASAN
Sistematika pembahasan merupakan urutan sekaligus kerangka berpikir dalam
penulisan proposal, untuk lebih mudah memahami penulisan proposal ini, maka
disusunlah sistematika pembahasan, antara lain:
Bab I adalah pendahuluan, rumusan masalah, tujuan, manfaat penelitian,
konseptuliasi dan diakhiri dengan sistematika pembahasan. Bab pertama dari skripsi
yang mengantarkan pembaca untuk dapat menjawab pertanyaan apa yang diteliti, untuk
apa dan mengapa penelitian itu dilakukan.
Bab II adalah kajian kepustakaan, berisi tentang kerangka teoritik dan penelitian
terdahulu yang relevan. Dalam penelitian kualitatif kajian kepustakaan konseptual yang
menjelaskan tentang majalah, dakwah melalui majalah, berita majalah, dan gaya bahasa.
Bab III adalah metode penelitian, pada bab ini memuat uraian secara rinci
tentang metode dan langkah-langkah penelitian yang meliputi pendekatan dan jenis
penelitian, jenis dan sumber data, unit analisis, tahapan penelitian, teknik pengumpulan,
teknik analisis data.

14

Ibid hal 86

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

Bab IV adalah penyajian data dan temuan penelitian, pada bab ini
memamparkan tentang hasil yang didapat selama penelitian. Pemaparan berisi deskripsi
objek penelitian, data dan fakta subyek yang terkait dengan rumusan masalah, berupa
penyajian data yang meliputi gaya bahasa majalah Al-furqon dan Al-Akhbar.
Bab V adalah penutup, pada bab ini berisikan kesimpulan yang merupakan
jawaban langsung dari permasalahan dan rekomendasi serta saran-saran. Yang perlu
diingat bahwa kesimpulan harus sinkron dengan rumusan masalah, baik dalam hal
urutan atau jumlahnya.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Kerangka Teoritik
1. Pengertian Pesan Dakwah
Pesan dakwah adalah apa yang disampaikan didalam proses kegiatan dakwah.
Tiga dimensi yang saling terkait dengan istilah pesan dakwah:
1.) Pesan dakwah menggambarkan sejumlah kata atau imajinasi tentang dakwah yang
diekspresikan dalam bentuk kata-kata. (isi pesan dan lambang)
2.) Pesan dakwah berkaitan dengan makna yang dipersepsi atau diterima oleh
seseorang.
3.) Penerimaan pesan dakwah yang dilakukan oleh mad’u atau objek dakwwah
a. Karakteristik Pesan Dakwah
Karakteristik pesan dakwah:
1.) Mengandung unsur kebenaran
2.) Membawa pesan perdamaian
3.) Tidak bertentangan dengan nilai-nilai universal
4.) Memberikan kemudahan bagi penerima pesan
5.) Mengapresiasi adanya perbedaan
b. Islam sebagai Pesan Dakwah
Terdapat lima tujuan universal sebagai positif hukum islam:
1.) Pemeliharaan kehidupan manusia sebagai tolak ukur utama dan absolut
2.) Pemeliharaan akal manusia dan menentang segala bentuk pengrusakan pikiran

13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

3.) Karena akal manusia menjadi inti pengetahuan, maka perjuangan untuk kebenaran
pengetahuan menjadi komponen ketiga bagi etika global.
4.) Menjunjung tinggi hakikat manusia dan kehormatan masyarakat
5.) Pemeliharaan kesejahteraan individu, negara ,dan kebudayaan
c. Teori Pesan Dakwah
Teori-teori dakwah antara lain:
1.) Teori retorika
2.) Teori hermeneutika
3.) Teori sanad
4.) Teori filantropi
2. Jenis-Jenis Gaya Bahasa
Gaya bahasa dapat ditinjau dari bermacam-macam sudut pandangan. Oleh sebab
itu, sulit diperoleh kata sepakat mengenai suatu pembagian yang bersifat menyeluruh
dan dapat diterima oleh semua pihak. Pandangan-pandangan atau pendapat-pendapat
tentang gaya bahasa sejauh ini sekurang-kurangnya dapat dibedakan, pertama, dilihat
dari segi nonbahasa, dan kedua dilihat dari segi bahasanya sendiri. Untuk melihat gaya
secara luas, maka pembagian berdasarkan masalah nonbahasa tetap diperlukan. Tetapi
untuk memberi kemampuan dan keterampilan, maka uraian mengenai gaya dilihat dari
aspek kebahasaan akan lebih diperlukan.
a. Segi Nonbahasa
Pengikut Aristoteles menerima style sebagai hasil dari bermacam-macam unsur.15
Pada dasarnya style dapat dibagi atas tujuh pokok sebagai berikut:

15

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 115

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

15

1.) Berdasarkan pengarang: gaya yang disebut sesuai dengan nama pengrang dikenal
berdasarkan ciri pengenal yang digunakan pengarang atau penulis dalam
karangannya. Pengarang yang kuat dapat mempengaruhi orang-orang sejamannya,
atau pengikut-pengikutnya, sehingga dapat membentuk sebuh aliran. Kita mengenal
gaya Chairil, gaya Takdir, dan sebagainya.
2.) Berdasarkan masa: gaya bahasa yang didasarkan pada masa dikenal karena ciri-ciri
tertentu yang berlangsung dalam suatu kurun waktu tertentu. Misalnya ada gaya
lama, gaya klasik, gaya sastra modern, dan sebagainya.
3.) Berdasarkan medium: yang dimaksud dengan medium adalah bahasa dalam arti alat
komunikasi. Tiap bahasa, karena struktur dan situasi sosial pemakaiannya, dapat
memiliki corak tersendiri. Sebuah karya yang ditulis dalam bahasa jerman akan
memiliki gaya yang berlainan, bila ditulis dalam bahasa Indonesia, prancis, atau
jepang. Dengan demikian kita mengenal gaya jerman, inggris, prancis, Indonesia,
dan sebagainya.
4.) Berdasarkan subyek: subyek yang menjadi pokok pembicraan dalam sebuah
karangan dapat mempengaruhi pula gaya bahasa sebuah karangan. Berdasarkan hal
ini kita mengenal gaya: filsafat, ilmiah (hukum, teknik, sastra, dan sebagainya),
popular, didaktik, dan sebagainya.
5.) Berdasarkan tempat: gaya itu mendapat namanya dari lokasi geografis, karena ciriciri kedaerahan mempengaruhi ungkapan atau ekspresi bahasanya. Ada gaya
Jakarta, gaya jogya, ada gaya medan, ujung pandang, dan sebagaainya.
6.) Beedasarkan hadirin: seperti halnya dengan subyek, maka hadirin atau jenis
pembaca juga mempengaruhi gaya yang dipergunakan seorang pengarang. Ada gaya

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

populer gaya demagog yang cocok untuk rakyat banyak. Ada gaya sopan yang
cocok untuk lingkungan istana atau lingkungan yang terhormat. Ada pula gaya intim
(familiar) yang cocok untuk lingkungan keluarga atau untuk orang yang akrab.16
7.) Berdasarkan tujuan: gaya berdasarkn tujuan memperoleh namanya dari maksud
yang ingin disampaikan oleh pengarang dimana pengarang ingin mencurahkaan
gejolak emotifnya. Ada gaya sentimental, ada gaya sarkastik, gaya diplomatis, gaya
agung atau luhur, gaya teknis atau informasionl, dan ada gaya humor.
b. Segi bahasa
Dilihat dari sudut bahasa atau unsur-unsur bahasa yang digunakan, maka gaya
bahasa dapat dibedakan berdasarkan titik tolak unsur bahasa yang dipergunakan, yaitu:
1.) Gaya bahasa berdasarkan pilihan kata.
2.) Gaya bahasa berdasarkan nada yang terkandung dalam wacana.
3.) Gaya bahasa berdasarkan struktur kalimat.
4.) Gaya bahasa berdasarkan langsung tidaknya makna.
3. Gaya Bahasa Berdasarkan Pilihan Kata
Berdasarkan pilihan kata, gaya bahasa mempersoalkan kata mana yang paling
tepat dan sesuai untuk posisi-posisi tertentu dalam kalimat, serta tepat tidaknya
penggunaan kata-kata dilihat dari lapisan pemakaian bahasa dalam masyarakat. Dengan
kata lain, gaya bahasa ini mempersoalkan ketepatan dan kesesuaian dalam menghadapi
situasi-situasi tertentu.
Dalam bahasa standar (bahasa baku) dapatlah dibedakan: gaya bahasa resmi
(bukan bahasa resmi), gaya bahasa tak resmi dan gaya bahasa percakapan. Gaya bahasa

16

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 116

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

dalam tingkatan bahasa nonstandar tidak akan dibicarakan disini, karena tidak akan
berguna dalam tulisan-tulisan ilmiah atau ilmiah popular.
Perbedaaan antara gaya bahasa resmi dan tak resmi sebenarnya bersifat relatif.
Antara kedua ekstrim ini masih terdapat bermacam-macam perbedaan warna yang
berturut turut akan masih mengandung unsur-unsur dari gaya sebelumnya, tetapi
sementara itu sudah mengandung juga unsur-unsur dari gaya tingkat berikutnya.
Dengan demikian perbedaan unsur-unsur di tengah-tengah sukar dibatasi.17
a. Gaya Bahasa Resmi
Gaya bahasa resmi adalah gaya dalam bentuk lengkap, gaya yang dipergunakan
dalam kesempatan-kesempatan resmi, gaya yang dipergunakan oleh mereka yang
diharapkan mempergunakannya dengan baik dan terpelihara. Amanat kepresidenan,
berita Negara, khotbah-khotbah mimbar, tjuk rencana, pidato-pidato yang penting,
artikel-artikel yang serius atau esei yang memuat subyek-subyek yang penting,
semuanya dibawakan dengan gaya bahasa resmi.18
Sebab itu, gaya bahasa resmi pertama tama adalah bahasa dengan gaya tulisan
dalam tingat tertinggi, walaupun sering dipergunakan juga dalam pidato-pidato umum
yang bersifat seremonial. Contoh berikut memperlihatkan gaya bahasa ini:
Bahwa sesungguhnya kemerdekaan ini ialah hak segala bangsa dan oleh sebab
itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan peri-keadilan.
Dan perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia telah sampailah kepada saat
yang berbahaagia dengan selamat sentausa mengantarkan rakyat Indonesia kepada
17

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 117

18

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 117

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

pintu gerbang kemerdekaan Negara Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil
dan makmur.
Atas berkat rahmat Allah yang mahakuasa dan dengan didorongkan

oleh

keinginan luhur, supaya berkehidupan kebangsaan yang bebas, maka rakyat Indonesia
menyatakan dengan ini kemerdekaanya.
Kemudian daipada itu untuk membentuk suatu pemerintah Negara Indonesia yang
melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk
memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut
melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan
keadilan sosial, maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu
Undang-Undang Dasar Negara Indonesia, yang terbentuk dalam suatu susunan Negara
Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada: Ketuhanan
Yang Mahaesa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan Indonesia dan
kerakyatan

yang

dipimpin

oleh

hikmat

kebijaksanaan

dalam

permusyawaratan/perwakilan serta dengan mewujudkan suatu Keadilan sosial bagi
seluruh rakkyat Indonesia.19
Contoh diatas adalah suatu gaya bahasa resmi, diambil dari Mukadimah UUD’45.
Dapat dikatakan bahwa nadanya bersifat mulia dan serius. Kecenderungan kalimatnya
adalah panjang-panjang dan biasanya mempergunakan inversi. Tata bahasanya lebih
bersifat konservatif dan sering sintaksisnya agak kompleks. Gaya ini memnfaatkan
secara maksimal segala perbendaharaan kata yang ada, dan memilih kata-kata yang
tidak membingungkan.

19

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 118

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

Jadi di sini gaya bahasa resmi tidak semata-mata mendasarkan dirinya pada
perbendaharaan kata saja, tetapi juga mempergunakan atau memanfatkan bidang-bidang
bahasa yang lain: nada, tata bahasa, dan tata kalimat. Namun unsur yang paling penting
adalah pilihan kata, yang semuanya diambil dari bahasa standar yang terpilih.
b. Gaya Bahasa Tidak Resmi
Gaya bahasa tak resmi juga merupakan gaya bahasa yang dipergunakan dalam
bahasa standar, khususnya dalam kesempatan-kesempatan yang tidak formal atau
kurang formal. Bentuknya tidak terlalu konservatif. Gaya ini biasanya dipergunakan
dalam karya-karya tulis, buku-buku pegangan, artikel-artikel mingguan atau bulanan
yang baik, dalam perkuliahan, editorial, kolumnis, dan sebagainya. Singkatnya gaya
bahasa tak resmi adalah gaya bahasa yang umum dan normal bagi kaum terpelajar.20
Menurut sifatnya, gaya bahasa tak resmi ini dapat juga memperlihatkan suatu
jangka variasi, mulai dari bentuk informal yang paling tinggi (yang sudah bercampur
dan mendekati gaya resmi) hingga gaya bahasa tak resmi yang sudah bertumpang tindih
dengan gaya bahasa percakapan kaum terpelajar. Berikut ini adalah sebuah contoh gaya
bahasa tak resmi:
Sumpah pemuda yang dicetuskan pada tanggal 28 Oktober 1928 adalah peristiwa
nasional, yang mmengandung benih nasionalisme. Sumpah pemuda dicetuskan pada
zaman penjajajahan. Nasionalisme pada zaman penjajahan mempunyai watak khusus
yakni anti penjajahan. Peringatan kepada sumpah pemuda sewajarnya berupa usaha
merealisasikan gagasan-gagasan sumpah pemuda.

20

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 118

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

20

Generasi tahun 1928 adalah generasi pencetus sumpah pemuda yang berjuang
demi keinginan bernegara. Generasi tahun 1945 berjuang untuk melaksanakan
gagasan kemerdekaan. Generasi tahun 1966 adalah generasi Pembina dan
pengembang nilai-nilai nasional.
Tiap generasi mempunyai panggilan msing-masing sesuai dengan zamannya.
Genersi pencetus dan generasi pelaksana telah menunaikan tugsanya dengan baik.
Yang pertama berhasil menciptaakan semangat keinginan bernegara; yang kedua
berhasil menciptakan Negara merdeka. Generasi Pembina masih dalam ujian. Belum
diketahui sampai di mana kemampuannya untuk membina dan mengembangkan
warisan situasi yang diterima dari angkatan pelaksana. Apakah mereka itu mampu
membina dan mengembangkan warisan situasi yang telah diterima; apakah mereka itu
mampu membina dan mengagungkan nilai-nilai nasional sesuai dengan martabat yang
merdeka, masih harus dibuktikan.21
Sebagai tampak dalam kutipan diatas, nada gaya bahasa tak resmi lebih santai
serta pilihan kata-katanya lebih sederhana. Kalimatnya lebih singkat, efek keseluruhan
kurang luhur bila dibandingkan dengan gaya bahasa resmi.
Bagaimanapun juga, tidak boleh disimpulkan bahwa tulisan-tulisan dengan gaya
bahasa resmi, atau sebaliknya. Secara ideal gaya yang dipergunakan oleh tiap penulis
harus serasi dengan situasi dan topiknya, serta dipihak lain harus diperhitungkan pula
dengan kemampuan pembaca atau pendengar. Bagi pendengar atau pembaca tertentu
gaya dan kelincahan bahasa resmi lebih menarik. Tetapi bagi pendengar atau pembaca

21

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 119

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

yang lain dalam situasinya yang sama, lebih diinginkan kejelasan dan kemudahan untuk
menangkap maknanya.
Singkatnya, gaya bahasa resmi dan tak resmi dapat dibandingkan sebagai berikut.
Gaya resmi dapat diumpamakan ssebagai pakaian resmi, pakaian upacara, sedangkan
gaya bahasa tak resmi adalah bahasa dalam pakaian kerja, yaitu berpakian secara baik,
berpakaian secara konvensional, cermat, tetapi untuk keperluan sehari-hari, bukan untuk
pesta atau peristiwa resmi
c. Gaya Bahasa Percakapan
Sejalan dengan kata-kata percakapan, terdapat juga gaya bahasa percakapan.
Dalam gaya bahasa ini, pilihan katanya adalah kata-kata populer dan kata-kata
percakapan. Namun disini harus ditambahkan segi-segi morfologis dan sintaksis, yang
secara bersama-sama membentuk gaya bahasa percakapan ini. Biasanya segi-segi
sintaksis tidak terlalu diperhatikan, demikian pula segi-segi morfologis yang biasa
diabaikan sering dihilangkan. Kalau dibandingkan dengan gaya bahasa resmi dan gaya
bahasa tak resmi, maka gaya bahasa percakapan ini dapat diumpamakan sebagai bahasa
dalam pakaian sport. Itu berarti bahasanya masih lengkap untuk suatu kesempatan, dan
masih dibentuk menurut, kebiasaan-kebiasaan, tetapi kebiasaan ini agak longgar bila
dibandingkan dengan kebiasaan pada gaya bahasa resmi dan tak resmi.22
4. Gaya Bahasa Berdasarkan Nada
Gaya bahasa berdasarkan nada didasarkan pada sugesti yang dipancarkan dari
rangkaian kata-kata yang terdapat dalam sebuah wacana. Sering kali sugesti ini akan

22

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 120

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

lebih nyata kalau diikuti dengan sugesti suara dari pembicara, bila sajian yang dihadapi
adalah bahasa lisan.
Karena nada itu pertama-tama lahir dari sugesti yang dipancarkan oleh rangkaian
kata-kata, sedangkan rangkaian kata-kata itu tunduk pada kaidah-kaidah sintaksis yang
berlaku, maka nada, pilihan kata, dan struktur kalimat sebenarnya berjalan sejajar. Yang
satu akan mempengaruhi yang lain. Dengan latar belakang ini, gaya bahasa dilihat dari
sudut nada yang terkandung dalam sebuah wacana, dibagi atas: gaya yang sederhana,
gaya mulia dan bertenaga, serta gaya menengah.
a. Gaya Sederhana
Gaya ini biasanya cocok untuk memberi instruksi, perintah, pelajaran,
perkuliahan, dan sejenisnya. Sebab itu untuk mempergunakan gaya ini secara efektif,
penulis harus memiliki kepandaian dan pengetahuan yang cukup.
Karena gaya ini biasanya dipakai dalam memberi instruksi, pelajaran, dan
sebagainya, maka gaya ini cocok pula digunakan untuk menyampaikan fakta atau
pembuktian-pembuktian. Untuk membuktikan sesuatu, kita tidak perlu memancing
emosi dengan menggunaka gaya mulia dan bertenaga. Bila untuk maksud-maksud
tersebut emosi ditonjolkan, maka fakta atau jalan pembuktian akan merosot peranannya.
Gaya ini dapat memenuhi keinginan dan keperluan penulis, tanpa bantuan dari kedua
gaya lainnya.
b. Gaya Mulia dan Bertenaga
Sesuai dengan namanya, gaya ini penuh dengan vitalitas dan enersi, dan biasannya
dipergunakan untuk menggerakkan sesuatu. Menggerakkan sesuatu tidak saja dengan
mempergunakan tenaga dan vitalitas pembicara, tetapi juga dapat mempergunakan nada

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

keagungan dan kemuliaan. Tampaknya hal ini mengandung kontradiksi, tetapi
kenyataanya memang demikian. Nada yang agung dan mulia akan sanggup pula
menggerakkan emosi setiap pendengar. Dalam keagungan, terselubung sebuah tenaga
yang halus tetapi secara aktif dan meyakinkan bekerja untuk mencapai suatu tujuan
tertentu. Khotbah tentang kemanusiaan dan keagamaan, kesusilaan dan Ketuhanan
biasanya disamapaikan dengan nada yang agung dan mulia. Tetapi di balik keagungan
dan kemuliaan itu terdapat tenaga penggerak yang luar biasa, tenaga yang benar-benar
mampu menggetarkan emosi para pendengar atau pembaca.23
Bila wajah luar yang diperlihatkan adalah sama dengan apa yang terdapat di balik
tabirnya, maka secara langsung kita namakan gaya yang bertenaga dan penuh vitalitas.
Ahli-ahli pidato, demagog-demagog yang ulung biasanya menggerakkan emosi massa
dengan gaya ini. Kefasihan yang dimilikinya seoalah-olah banjir yang melanda apa saja
yang dijumpainya, menerjang dan menghanyutkan semua batu dan wadas, ke mana saja
ingin dibawanya. Massa seolah-olah turut dihanyutkan dari suatu emosi ke emosi yang
lain, dari suatu kutub ke kutub yang lain. Bagi massa yang kurang berpendidikan dan
bersifat emosional, gaya ini paling efektif. Tetapi ini tentu tidak dapat dicapai oleh
setiap orang. Mereka yang ingin mencoba gaya ini, sekurang-kurangnya harus memiliki
pula bakat dan kemauan yang kuat untuk memahirkannya.
c. Gaya Menengah
Gaya menengah adalah gaya yang diarahkan kepada usaha untuk menimbulkan
suasana senang dan damai. Karena tujuannya adalah menciptakan suasana senang dan
damai, maka nadanya juga bersifat lenmah-lembut, penuh kasih sayang, dan
23

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 122

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

mengandung humor yang sehat. Pada kesempatan-kesempatan khusus seperti pesta,
pertemuan, dan rekreasi orang lebih menginginkan ketenangan dan kedamaian. Akan
ganjillah rasanya, atau akan timbul disharmoni, kalau dalam suatu pesta pernikahan ada
orang yang memberi sambutan berapi-api, mengerahkan segala emosi dan tenaga untuk
menyampaikan sepatah kata. Para hadirin yang kurang waspada akan turut terombangambing dalam permainan emosi semacam itu.24
Karena sifatnya yang lemah lembut dan sopan santun, maka gaya ini biasanya
mempergunakan metafora bagi pilihan katanya. Ia akan lebih menarik bila
mempergunakan perlambang-perlambang sementara itu ia memperkenalkan pula
penyimpangan-penyimpangan yang menarik hati, cermat dan sempurna nadanya serta
menyenangkan pula refleksinya. Kata-kata seolah-olah mengalir dengan lemah lembut
bagaikan sungai yang jernih, bening airnya dalam bayangan dedaunan yang hijau di hari
cerah.
Walaupun dari segi nada yang terkandung dalam sebuah wacana dapat dibedakan
tiga macam sebagai sudah diuraikan di atas, kemampuan berbahasa seseorang tidak
hanya terbatas pada ketiga macam gaya tersebut. Seperti halnya gaya menengah terletak
antara gaya sederhana, dengan gaya agung dan bertenaga, maka tiap-tiap gaya tersebut
masih dapat diperinci lagi atas bagian-bagian yang lebih kecil. Dalam gaya mulia dan
bertenaga misalnya, masih terdapat bermacam-macam tingkat keagungan dan
kehebatan. Begitu pula dengan gaya menengah dan gaya sederhana. Dengan demikian
dapat diperoleh banyak variasi gaya berdasarkan nada, dengan perbedaan-perbedaan
yang sangat halus.
24

Keraf , Gorys, Diksi dan Gaya Bahasa, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1996, hal 122

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digil