TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK MAJEG DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG Tinjauan Hukum Islam Terhadap Praktek Majeg Dalam Pembagian Hasil Ladang ( Studi Kasus di Desa Karanganyar Kec. Purwanegara Kab. Banjarnegara Jawa Tengah).
TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK MAJEG
DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG
( Studi Kasus di Desa Karanganyar Kec. Purwanegara
Kab. Banjarnegara Jawa Tengah)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Syariah (Muamalat) Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna
Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S. Sy)
Oleh:
Narso
NIM: I000100014
NIRM: 10/X/02.1.2./T/0491
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2014
i
ii
iii
iv
MOTTO
ِ
ِ
ساغَ ْ ً ا
ُ ِ ا َ ا ْ ا ُ ْل ٍمايََ ْغ:م
ا
واا ِا
ُ ُ َ ا َ َاا:اََ ٍ ا رضا ا ع ها َ اَا
ا ا
ٌَ ْ ايََ ْ َ ُا َ ْ ً ا َََ ْ ُ ُا ِ ْع ُا ََْ ٌ اَ ْ اِ ْ َل ٌااَ ْ ااَ ِ َ ٌاِ َا َ َاااَ ُااِ ِا َ َ َا
Artinya:”Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Tiada seorang muslim
yang menanam tanaman kemudian dimakan oleh burung, manusia atau binatang
melainkan tercatat untuknya sebagai sedekah.” (HR. Bukhari, Muslim). Dari
hadits
ini dapat dipahami bahwa yang menanam pohon (tanaman) itu tetap
mendapat pahala selama tanaman itu berbuah lalu ada yang makan daripadanya.
(Kitab Al-Lu’lu’ Wal Marjan hadits 101).
ِ
ِ
ِ كا ُل ِ ُ ا ْْي
تا
َ ُ ياخ
َ جا َََ تُ ُااِِإ ْذ ِاا َاِِا َ اَ ِذ
َ َ جاَِ ا َك ً ا َ َذا
َ
ُ ُ ثاَ ايَ ْخ
ُ ُ بايَ ْخ
ُ ََِ اََْ َ ُ ا اط
)58(اِ َق ْوٍ ايَ ْش ُك ُ َاا
Artinya:”Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan
seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh
merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi
orang-orang yang bersyukur.” (QS. Al A’rāf: 58).
v
PERSEMBAHAN
Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta alam, yang telah memberikan
nikmat kepada hamba-hambanya, atas nikmatnya alhamdulillah Skripsi ini selesai
dengan baik.
Karya ini dipersembahkan untuk:
1. Kedua orang tua tercinta (Waroji dan Tuyem), terimakasih atas do’a,
dukungan, ketulusan, pengorbanannya selama ini demi terwujudnya cita-cita
anakmu ini.
2. Kaka dan adik tersayang (Admi dan Risun) yang sudah memberikan motivasi
dan bantuannya selama ini.
3. Seseorang yang tercinta, yang selama ini selalu memotivasi agar tetap
semangat dan jangan bermalas-malasan, untuk menggapai cita-cita saya. Salah
satu nasihatnya adalah bahwa Alloh selalu bersama kamu.
4. Teman-temanku FAI Syariah 2010 UMS senasib dan seperjuangan yang selalu
memotivasi, dukungan. Semoga kita bisa mengamalkan ilmu yang sudah kita
dapatkan di UMS.
5. Teman-temanku KMP UMS seperjuangan dalam dakwah, terimakasih sudah
berjung bersama-sama, tapi ingat jalan dakwah masih panjang tetaplah ikhlas
dan istiqomalah dalam jalan dakwah.
vi
6. Kepada ibu iskoweni dan bapak abu yang selalu memberikan semangat,
dukungan dan motivasinya.
7. Teman-teman
Khalaqoh
yang
selalu
motivasinya.
vii
memberikan
dukungannya
dan
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Nama
Huruf Latin
Alif
Tidak
Keterangan
Arab
ا
Tidak dilambangkan
dilambangkan
Ba’
B
Be
Ta’
T
Te
ث
Sa’
ج
Jim
J
Je
ح
Ha’
ḥ
Ha (dengan titik di bawah)
Kha’
Kh
Ka dan Ha
Dal
D
De
Zal
Ż
Zet (dengan titik di atas)
Ra’
R
Er
Zai
Z
Zet
Sin
S
Es
Syin
Sy
Es dan Ye
د
ر
Es (dengan titik di atas)
Sad
Es (dengan titik di bawah)
ض
Dad
ḍ
De (dengan titik di bawah)
ط
Ta’
ṭ
Te (dengan titik di bawah)
Za’
ẓ
Ze (dengan titik di bawah)
„ain
„
Koma terbalik ke atas
ع
viii
ف
ء
Gain
G
Ge
Fa’
F
Ef
Qaf
Q
Qi
Kaf
K
Ka
Lam
L
El
Mim
M
Em
Nun
N
En
Ha’
H
Ha
Hamzah
„
Apostrof
Ya’
Y
Ye
2. Konsonan rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap
ّع
Ditulis
„iddah
3. Ta’ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
ه
Ditulis
Hibah
ج ي
Ditulis
Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
اأ ولي ء
ك ا
Ditulis
Karāmah al-auliyā’
b. Bila ta’ marbumah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”.
ال
ك
Ditulis
ix
Zakātul fiṭri
4. Vokal Pendek
ِ
Kasrah
Ditulis
i
Fathah
Ditulis
a
dammah
Ditulis
u
َ
ُ
5. Vokal Panjang
Fathah + alif
ج هي
contoh:
Fathah + alif layyinah
ي
contoh:
Kasrah + ya’ mati
ك ي
Dammah + w āwu mati
ف وض
ditulis
ā
jāhiliyah
ditulis
ā
yas„ā
ditulis
ī
kar īm
ditulis
ū
fur ūḍ
6. Vokal Rangkap
Fathah + ya’ mati
contoh:
Fathah + wawu mati
contoh:
بي
ditulis
ai
bainakum
قو
ditulis
au
qaulun
7. Huruf Sandang “ ”ا
Kata sandang “ ”اditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyah maupun huruf
syamsiyyah; contoh:
ال
ال
ditulis
al-qalamu
ditulis
al-syamsu
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
kapital; contoh:
اا ر و
و
ditulis
x
Wa mā Muhammadun illā rasūl
ABSTRAK
Praktek majeg yaitu kerjasama didalam bidang pertanian dimana pemilik
lahan tidak sanggup untuk mengolah lahannya kemudian ditawarkan kepada
orang lain untuk menggarapnya dengan bagi hasil nanti pada saat panen. Di dalam
pembagian hasil ladang yang ada di Desa Karanganyar dimana dalam
pambagiannya tersebut dengan menggunakan adat yang ada di Desa Karanganyar
tesebut, sehingga menjadi peluang peneliti untuk obyek kajian penelitian yang
dapat memberikan kontribusi pemikiran dalam bidang penggarapan lahan,
khususnya bagi para pelaku praktek yang menggunakan sistem majeg bagi.
Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: (1) Mengetahui praktek
majeg dalam pembagian hasil ladang yang ada di desa karanganyar banjarnegara.
(2) Mengetahui tinjauan hukum Islam terhadap praktek majeg.
Penelitaian ini adalah penelitian lapangan (field research ) dengan
pendektan kualitatif. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data adalah
dengan cara wawancara dan dokumentasi. Analisis yang digunakan adalah metode
Deduktif dan metode Induktif.
Berdasarkan penelitian akad perjanjian yang ada di Desa Karanganyar
dalam pelaksanaan praktek majeg dimana pembagian hasilnya adalah 1/5 atau 1/6
bagian sesuai dengan adat yang ada di Desa tersebut. Bentuk akad yang dilakukan
dalam pelaksanaan praktek majeg di Desa Karanganyar Kecamatan Purwanegara
Kabupaten Banjarnegara adalah secara lisan tidak tertulis, karena mereka sistem
kepercayaan diantara kedua belah pihak yang melakukan akad. Akad tersebut
dilakukan dengan dua cara yaitu, pertama dari pemilik lahan yang minta kepada
penggarap untuk menggarap lahannya. Kedua dari penggarap yang langsung
menemui pemilik lahan dia akan menggarap lahannya dengan sistem majeg.
Praktek majeg yang ada di Desa Karanganyar Kecamatan Purwanegara Kabupaten
Banjarnegara dapat dikatan kerjasama yang sah sesauai dengan hukum Islam,
karena sudah memenuhi ketentuan dalam pelaksanaan kerjasama dalam
muamalat, seperti adanya akad, kesepakatan antara kedua belah pihak, adanya
kejelasan barang yang akan dijadiakan kerjasama.
Kata Kunci: Majeg, Praktek, Adat.
xi
KATA PENGANTAR
ِ ْ ِي الَ ِ اَل ْ ِ اَلِ ِي
ل َ ا ُا َ ا َل َ ا ُا َ َ اَ ْ َ ِ ا ْاَا َِْ ِاا َ اْ ُ ْ َ ِ ْ َا
َ َاْ َ ْ ُ ا ِا َ ِ ا اْ َ ااَ ِ ْ َ ا َ ا
َ َ َ َاِ ِا َ اَ ْ َ اِ ِاَ ْ َ ِ ْ َ اََ اََ ْ ُا
Segala puji hanya milik Allah, Rabb semesta alam. Yang menciptakan
manusia. Yang mengatur hidup ini, sehingga penuh dengan keteraturan. Yang
memberikan nikmat da karunia kepada seluruh makhluk-Nya. Sehingga penulis
bisa menyelesaikan Skripsi yang berjudul “TINJAUAN HUKUM ISLAM
TERHADAP PRAKTEK MAJEG DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG
(Studi Kasus di Desa Karanganyar Kec. Purwanegara Kab. Banjarnegara Jawa
Tengah”, dengan lancar tanpa kendala yang berati. Shalawat serta salam semoga
tetap tercurahkan kapada Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat-sahabatnya,
tābi‘in tābi‘ut, tābi‘in, dan orang-orang yang senantiasa istiqamah dijalan Islam
hingga akhir zaman nanti.
Skripsi ini diajukan guna memenuhi tugas dan syarat untuk memperoleh
gelar sarjana strata satu (S1) dalam Program Studi Muamalat (Syari’ah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Ucapan terimakasih sebesar-besarnya penulis
sampaikan kepada
semua yang telah memberikan pengarahan, bimbingan dan bantuan dalam bentuk
xii
apapun yang hanya dapat penulis sampaikan. Ucapan terimakasih terutama
penulis sampaikan kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Imron Rosyadi, M.Ag, selaku pembimbing 1 (satu) dan sebagai ketua
Program Studi Syari’ah (Muamalat) Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta, yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan
fikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam skripsi ini.
3. Nurul Huda, M.Ag, selaku pembimbing 2 (dua) yang telah bersedia
meluangkan waktu, tenaga dan fikiran untuk memberikan bimbingan dan
pengarahan dalam skripsi ini.
4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam yang telah memberi pengetahuan kepada
penulis, segenap karyawan Fakultas Agama Islam, pimpinan dan pegawai
perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan
pelayanan akademik kepada penulis.
5. Bapak kepala deasa karanganyar yang telah mengizinkan penulis untuk
mengadakan penelitian, dan semua responden yang telah bersedia untuk
diwawancarai dan memberikan informasi dan data sehingga pelaksanaan
penelitian ini dapat berjalan dengan lancar.
6. Temanku, Ngadiman dan Agustio yang telah membantu menemani penulis
dalam mewawancarai penggarap dan pemilik lahan untuk mendapatkan
informasi.
xiii
xiv
DAFTAR ISI
Hlm.
HALAMAN JUDUL .................................................................................... i
NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. iv
HALAMAN MOTTO ................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ................................................................... viii
HALAMAN ABSTRAK ............................................................................... xi
KATA PENGANTAR .................................................................................. xii
DAFTAR ISI ............................................................................................... xv
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xvii
BAB I : PENDAHULUAN ..........................................................................
A. Latar Belakang Masalah .............................................................
B. Rumusan Masalah.......................................................................
C. Tujuan Penelitian ........................................................................
D. Manfaat Penelitian ......................................................................
1
1
3
3
3
BAB II : LANDASAN TEORI ....................................................................
A. Tinjauan Pustaka ........................................................................
B. Tinjauan Teoritik ........................................................................
1. Muzara’ah (Harvest-Yield Profit Sharing) .............................
2. ‘Urf ........................................................................................
3. Akad .....................................................................................
a. Definisi Akad ....................................................................
b. Pembentukan Akad ............................................................
c. Sigat Akad ........................................................................
4. Garar ....................................................................................
5
5
6
6
11
13
13
13
14
16
BAB III : METODE PENELITIAN .............................................................
A. Jenis Penelitian ......................................................................
B. Pendekatan Penelitian ............................................................
C. Sumber Data .........................................................................
D. Metode Pengumpulan Data ...................................................
E. Metode Analisis Data ............................................................
18
18
18
18
19
20
BAB IV : PRAKTEK MAJEG DI DESA KARANGANYAR KECAMATAN
PURWANEGARA BANJARNEGARA ....................................... 21
A. Gambaran Umum Desa Karanganyar .................................... 21
1. Letak Geografis ................................................................. 21
2. Keadaan Ekonomi dan Pendidikan ................................ ... 22
3. Kehidupan Beragama dan Sosial ........................................ 23
xv
B. Penggarapan Lahan dengan Sistem Majeg .............................. 24
1. Pengertian Majeg .............................................................. 24
2. Akad dan Akibat Hukum .................................................. 26
3. Pembagian Keuntungan Bagi Hasil .................................... 30
4. Permasalahan dan Solusinya .......................................... .... 31
BAB V : TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK MAJEG
DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG DI DESA
KARANGANYAR KECAMATAN PURWANEGARA
BANJARNEGARA ................................................................... 32
A. Dari Segi Pelaksanaan Majeg .............................................. 32
B. Dari Segi Akad dan Akibat Hukum ..................................... 33
C. Dari Segi Bagi Hasil ........................................................... 35
D. Dari Segi Perselisihan dan Solusi ........................................ 37
BAB VI : PENUTUP ................................................................................. 40
A. Kesimpulan ......................................................................... 40
B. Saran ................................................................................... 41
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 43
LAMPIRAN-LAMPIRAN ......................................................................... 45
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ................................................................... 90
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Daftar Pertanyaan untuk Pemilik Lahan
Lampiran 2
Daftar Pertanyaan untuk Penggarap Lahan
Lamipiran 3
Transkip Hasil Wawancara dengan pemilik lahan dan penggarap
Lampiran 4
Foto-foto pada Saat Wawancara dengan Pelaku Praktek Majeg
Lampiran 5
Permohonan Menjadi Pembimbing
Lampiran 6
Pengajuan Judul Skripsi
Lampiran 7
Permohonan Riset
Lampiran 8
Surat Persetujuaan Pembimbing
Lampiran 9
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing
Lampiran 10 Riwayat Hidup Penulis
xvii
DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG
( Studi Kasus di Desa Karanganyar Kec. Purwanegara
Kab. Banjarnegara Jawa Tengah)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Syariah (Muamalat) Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna
Memperoleh Gelar Sarjana Syariah (S. Sy)
Oleh:
Narso
NIM: I000100014
NIRM: 10/X/02.1.2./T/0491
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2014
i
ii
iii
iv
MOTTO
ِ
ِ
ساغَ ْ ً ا
ُ ِ ا َ ا ْ ا ُ ْل ٍمايََ ْغ:م
ا
واا ِا
ُ ُ َ ا َ َاا:اََ ٍ ا رضا ا ع ها َ اَا
ا ا
ٌَ ْ ايََ ْ َ ُا َ ْ ً ا َََ ْ ُ ُا ِ ْع ُا ََْ ٌ اَ ْ اِ ْ َل ٌااَ ْ ااَ ِ َ ٌاِ َا َ َاااَ ُااِ ِا َ َ َا
Artinya:”Anas r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Tiada seorang muslim
yang menanam tanaman kemudian dimakan oleh burung, manusia atau binatang
melainkan tercatat untuknya sebagai sedekah.” (HR. Bukhari, Muslim). Dari
hadits
ini dapat dipahami bahwa yang menanam pohon (tanaman) itu tetap
mendapat pahala selama tanaman itu berbuah lalu ada yang makan daripadanya.
(Kitab Al-Lu’lu’ Wal Marjan hadits 101).
ِ
ِ
ِ كا ُل ِ ُ ا ْْي
تا
َ ُ ياخ
َ جا َََ تُ ُااِِإ ْذ ِاا َاِِا َ اَ ِذ
َ َ جاَِ ا َك ً ا َ َذا
َ
ُ ُ ثاَ ايَ ْخ
ُ ُ بايَ ْخ
ُ ََِ اََْ َ ُ ا اط
)58(اِ َق ْوٍ ايَ ْش ُك ُ َاا
Artinya:”Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan
seizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanya tumbuh
merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran (Kami) bagi
orang-orang yang bersyukur.” (QS. Al A’rāf: 58).
v
PERSEMBAHAN
Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta alam, yang telah memberikan
nikmat kepada hamba-hambanya, atas nikmatnya alhamdulillah Skripsi ini selesai
dengan baik.
Karya ini dipersembahkan untuk:
1. Kedua orang tua tercinta (Waroji dan Tuyem), terimakasih atas do’a,
dukungan, ketulusan, pengorbanannya selama ini demi terwujudnya cita-cita
anakmu ini.
2. Kaka dan adik tersayang (Admi dan Risun) yang sudah memberikan motivasi
dan bantuannya selama ini.
3. Seseorang yang tercinta, yang selama ini selalu memotivasi agar tetap
semangat dan jangan bermalas-malasan, untuk menggapai cita-cita saya. Salah
satu nasihatnya adalah bahwa Alloh selalu bersama kamu.
4. Teman-temanku FAI Syariah 2010 UMS senasib dan seperjuangan yang selalu
memotivasi, dukungan. Semoga kita bisa mengamalkan ilmu yang sudah kita
dapatkan di UMS.
5. Teman-temanku KMP UMS seperjuangan dalam dakwah, terimakasih sudah
berjung bersama-sama, tapi ingat jalan dakwah masih panjang tetaplah ikhlas
dan istiqomalah dalam jalan dakwah.
vi
6. Kepada ibu iskoweni dan bapak abu yang selalu memberikan semangat,
dukungan dan motivasinya.
7. Teman-teman
Khalaqoh
yang
selalu
motivasinya.
vii
memberikan
dukungannya
dan
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Nama
Huruf Latin
Alif
Tidak
Keterangan
Arab
ا
Tidak dilambangkan
dilambangkan
Ba’
B
Be
Ta’
T
Te
ث
Sa’
ج
Jim
J
Je
ح
Ha’
ḥ
Ha (dengan titik di bawah)
Kha’
Kh
Ka dan Ha
Dal
D
De
Zal
Ż
Zet (dengan titik di atas)
Ra’
R
Er
Zai
Z
Zet
Sin
S
Es
Syin
Sy
Es dan Ye
د
ر
Es (dengan titik di atas)
Sad
Es (dengan titik di bawah)
ض
Dad
ḍ
De (dengan titik di bawah)
ط
Ta’
ṭ
Te (dengan titik di bawah)
Za’
ẓ
Ze (dengan titik di bawah)
„ain
„
Koma terbalik ke atas
ع
viii
ف
ء
Gain
G
Ge
Fa’
F
Ef
Qaf
Q
Qi
Kaf
K
Ka
Lam
L
El
Mim
M
Em
Nun
N
En
Ha’
H
Ha
Hamzah
„
Apostrof
Ya’
Y
Ye
2. Konsonan rangkap karena Syaddah Ditulis Rangkap
ّع
Ditulis
„iddah
3. Ta’ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
ه
Ditulis
Hibah
ج ي
Ditulis
Jizyah
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
اأ ولي ء
ك ا
Ditulis
Karāmah al-auliyā’
b. Bila ta’ marbumah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”.
ال
ك
Ditulis
ix
Zakātul fiṭri
4. Vokal Pendek
ِ
Kasrah
Ditulis
i
Fathah
Ditulis
a
dammah
Ditulis
u
َ
ُ
5. Vokal Panjang
Fathah + alif
ج هي
contoh:
Fathah + alif layyinah
ي
contoh:
Kasrah + ya’ mati
ك ي
Dammah + w āwu mati
ف وض
ditulis
ā
jāhiliyah
ditulis
ā
yas„ā
ditulis
ī
kar īm
ditulis
ū
fur ūḍ
6. Vokal Rangkap
Fathah + ya’ mati
contoh:
Fathah + wawu mati
contoh:
بي
ditulis
ai
bainakum
قو
ditulis
au
qaulun
7. Huruf Sandang “ ”ا
Kata sandang “ ”اditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyah maupun huruf
syamsiyyah; contoh:
ال
ال
ditulis
al-qalamu
ditulis
al-syamsu
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti
ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf
kapital; contoh:
اا ر و
و
ditulis
x
Wa mā Muhammadun illā rasūl
ABSTRAK
Praktek majeg yaitu kerjasama didalam bidang pertanian dimana pemilik
lahan tidak sanggup untuk mengolah lahannya kemudian ditawarkan kepada
orang lain untuk menggarapnya dengan bagi hasil nanti pada saat panen. Di dalam
pembagian hasil ladang yang ada di Desa Karanganyar dimana dalam
pambagiannya tersebut dengan menggunakan adat yang ada di Desa Karanganyar
tesebut, sehingga menjadi peluang peneliti untuk obyek kajian penelitian yang
dapat memberikan kontribusi pemikiran dalam bidang penggarapan lahan,
khususnya bagi para pelaku praktek yang menggunakan sistem majeg bagi.
Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: (1) Mengetahui praktek
majeg dalam pembagian hasil ladang yang ada di desa karanganyar banjarnegara.
(2) Mengetahui tinjauan hukum Islam terhadap praktek majeg.
Penelitaian ini adalah penelitian lapangan (field research ) dengan
pendektan kualitatif. Metode yang digunakan dalam pengumpulan data adalah
dengan cara wawancara dan dokumentasi. Analisis yang digunakan adalah metode
Deduktif dan metode Induktif.
Berdasarkan penelitian akad perjanjian yang ada di Desa Karanganyar
dalam pelaksanaan praktek majeg dimana pembagian hasilnya adalah 1/5 atau 1/6
bagian sesuai dengan adat yang ada di Desa tersebut. Bentuk akad yang dilakukan
dalam pelaksanaan praktek majeg di Desa Karanganyar Kecamatan Purwanegara
Kabupaten Banjarnegara adalah secara lisan tidak tertulis, karena mereka sistem
kepercayaan diantara kedua belah pihak yang melakukan akad. Akad tersebut
dilakukan dengan dua cara yaitu, pertama dari pemilik lahan yang minta kepada
penggarap untuk menggarap lahannya. Kedua dari penggarap yang langsung
menemui pemilik lahan dia akan menggarap lahannya dengan sistem majeg.
Praktek majeg yang ada di Desa Karanganyar Kecamatan Purwanegara Kabupaten
Banjarnegara dapat dikatan kerjasama yang sah sesauai dengan hukum Islam,
karena sudah memenuhi ketentuan dalam pelaksanaan kerjasama dalam
muamalat, seperti adanya akad, kesepakatan antara kedua belah pihak, adanya
kejelasan barang yang akan dijadiakan kerjasama.
Kata Kunci: Majeg, Praktek, Adat.
xi
KATA PENGANTAR
ِ ْ ِي الَ ِ اَل ْ ِ اَلِ ِي
ل َ ا ُا َ ا َل َ ا ُا َ َ اَ ْ َ ِ ا ْاَا َِْ ِاا َ اْ ُ ْ َ ِ ْ َا
َ َاْ َ ْ ُ ا ِا َ ِ ا اْ َ ااَ ِ ْ َ ا َ ا
َ َ َ َاِ ِا َ اَ ْ َ اِ ِاَ ْ َ ِ ْ َ اََ اََ ْ ُا
Segala puji hanya milik Allah, Rabb semesta alam. Yang menciptakan
manusia. Yang mengatur hidup ini, sehingga penuh dengan keteraturan. Yang
memberikan nikmat da karunia kepada seluruh makhluk-Nya. Sehingga penulis
bisa menyelesaikan Skripsi yang berjudul “TINJAUAN HUKUM ISLAM
TERHADAP PRAKTEK MAJEG DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG
(Studi Kasus di Desa Karanganyar Kec. Purwanegara Kab. Banjarnegara Jawa
Tengah”, dengan lancar tanpa kendala yang berati. Shalawat serta salam semoga
tetap tercurahkan kapada Nabi Muhammad SAW, keluarga, sahabat-sahabatnya,
tābi‘in tābi‘ut, tābi‘in, dan orang-orang yang senantiasa istiqamah dijalan Islam
hingga akhir zaman nanti.
Skripsi ini diajukan guna memenuhi tugas dan syarat untuk memperoleh
gelar sarjana strata satu (S1) dalam Program Studi Muamalat (Syari’ah) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Ucapan terimakasih sebesar-besarnya penulis
sampaikan kepada
semua yang telah memberikan pengarahan, bimbingan dan bantuan dalam bentuk
xii
apapun yang hanya dapat penulis sampaikan. Ucapan terimakasih terutama
penulis sampaikan kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag, selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Imron Rosyadi, M.Ag, selaku pembimbing 1 (satu) dan sebagai ketua
Program Studi Syari’ah (Muamalat) Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta, yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan
fikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam skripsi ini.
3. Nurul Huda, M.Ag, selaku pembimbing 2 (dua) yang telah bersedia
meluangkan waktu, tenaga dan fikiran untuk memberikan bimbingan dan
pengarahan dalam skripsi ini.
4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam yang telah memberi pengetahuan kepada
penulis, segenap karyawan Fakultas Agama Islam, pimpinan dan pegawai
perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan
pelayanan akademik kepada penulis.
5. Bapak kepala deasa karanganyar yang telah mengizinkan penulis untuk
mengadakan penelitian, dan semua responden yang telah bersedia untuk
diwawancarai dan memberikan informasi dan data sehingga pelaksanaan
penelitian ini dapat berjalan dengan lancar.
6. Temanku, Ngadiman dan Agustio yang telah membantu menemani penulis
dalam mewawancarai penggarap dan pemilik lahan untuk mendapatkan
informasi.
xiii
xiv
DAFTAR ISI
Hlm.
HALAMAN JUDUL .................................................................................... i
NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................................... ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. iv
HALAMAN MOTTO ................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ................................................................... viii
HALAMAN ABSTRAK ............................................................................... xi
KATA PENGANTAR .................................................................................. xii
DAFTAR ISI ............................................................................................... xv
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xvii
BAB I : PENDAHULUAN ..........................................................................
A. Latar Belakang Masalah .............................................................
B. Rumusan Masalah.......................................................................
C. Tujuan Penelitian ........................................................................
D. Manfaat Penelitian ......................................................................
1
1
3
3
3
BAB II : LANDASAN TEORI ....................................................................
A. Tinjauan Pustaka ........................................................................
B. Tinjauan Teoritik ........................................................................
1. Muzara’ah (Harvest-Yield Profit Sharing) .............................
2. ‘Urf ........................................................................................
3. Akad .....................................................................................
a. Definisi Akad ....................................................................
b. Pembentukan Akad ............................................................
c. Sigat Akad ........................................................................
4. Garar ....................................................................................
5
5
6
6
11
13
13
13
14
16
BAB III : METODE PENELITIAN .............................................................
A. Jenis Penelitian ......................................................................
B. Pendekatan Penelitian ............................................................
C. Sumber Data .........................................................................
D. Metode Pengumpulan Data ...................................................
E. Metode Analisis Data ............................................................
18
18
18
18
19
20
BAB IV : PRAKTEK MAJEG DI DESA KARANGANYAR KECAMATAN
PURWANEGARA BANJARNEGARA ....................................... 21
A. Gambaran Umum Desa Karanganyar .................................... 21
1. Letak Geografis ................................................................. 21
2. Keadaan Ekonomi dan Pendidikan ................................ ... 22
3. Kehidupan Beragama dan Sosial ........................................ 23
xv
B. Penggarapan Lahan dengan Sistem Majeg .............................. 24
1. Pengertian Majeg .............................................................. 24
2. Akad dan Akibat Hukum .................................................. 26
3. Pembagian Keuntungan Bagi Hasil .................................... 30
4. Permasalahan dan Solusinya .......................................... .... 31
BAB V : TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK MAJEG
DALAM PEMBAGIAN HASIL LADANG DI DESA
KARANGANYAR KECAMATAN PURWANEGARA
BANJARNEGARA ................................................................... 32
A. Dari Segi Pelaksanaan Majeg .............................................. 32
B. Dari Segi Akad dan Akibat Hukum ..................................... 33
C. Dari Segi Bagi Hasil ........................................................... 35
D. Dari Segi Perselisihan dan Solusi ........................................ 37
BAB VI : PENUTUP ................................................................................. 40
A. Kesimpulan ......................................................................... 40
B. Saran ................................................................................... 41
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 43
LAMPIRAN-LAMPIRAN ......................................................................... 45
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ................................................................... 90
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Daftar Pertanyaan untuk Pemilik Lahan
Lampiran 2
Daftar Pertanyaan untuk Penggarap Lahan
Lamipiran 3
Transkip Hasil Wawancara dengan pemilik lahan dan penggarap
Lampiran 4
Foto-foto pada Saat Wawancara dengan Pelaku Praktek Majeg
Lampiran 5
Permohonan Menjadi Pembimbing
Lampiran 6
Pengajuan Judul Skripsi
Lampiran 7
Permohonan Riset
Lampiran 8
Surat Persetujuaan Pembimbing
Lampiran 9
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing
Lampiran 10 Riwayat Hidup Penulis
xvii