ERPANGIR KU LAU SEBAGAI SALAH SATU PENGOBATAN TRADISIONAL PADA ETNIS KARO DI DESA DOULU.
ERPANGIR KU LAU SE BAGAI SALAH SATU PENGOBATAN
TRADISIONAL PADA ETNIS .KARO
DI DESA DOULU
SKRIPSI
Diaj ukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
i i-tliUK ~i:RPUS
Oleh:
I UN t ME::O
·- ·
lsma Sri Asmi Sitepu
NlM. 0210310688
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2007
11-\Y, &\1.\l'w
I
LEMBAR PERSETUJUAN
Skrips i ini diajukan oleh lSMA SRI ASMI SITEP U, NIM. 0210310688
Program Studi s-1 Jurusan Pendidikan Sejara b
Fakultas Dmu Sosial Universitas Negeri Medan
Telah diperiksa d a n Oisetujui Untuk Diuji
Oalam Ujian MemJlCrtahankan Skripsi
----Ketua Jurusan Pend. Sejarah
-:1kJ'~
Ora. Trisni Andayani, M.S i
Nrt'.l31410 007
..s.
~ "·
NIP. 131 909 362
M.s;
LEMBAR PEltS ETUJUAN DAN PENGESA HA N
S kripsi o lch lsma Sri Asmi Sitepu, NIM. 0210310688
T elah Oipertahankan didcpan Tim Penguji
Pada Tanggal J Maret 2007
TIM PENGU.fl
Drs. Pa yerli Pa
Pcmbimbing
~a
ribu
.
M.Si
Ora. Lukita Ningsih. M.Hum
Penguji
Orn. Trisni Andaynni. M.Si
Penguji
Ora. Nani Rusmini. M.Si
Penguji
Oisetujui dan Disahkan pad a Tanggall Maret 2007
Panitia Ujian,
Keto a Jurusan
Pend
n Sejarab
Ora.
nda ani M.Si
NIP. 131 410 007
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kchadirat Tuhan Yang Maha Esa yang tclah
melimpahkan rahmatnya schingga skripsi yang bcrjudul 'Erpangir Ku Lau Sebagai
Salah Satu Pengobatan Tradisional Pada Masyarakat Karo' dapat penulis selesaikan
sesua1 dengan rcncana.
Pen ulis tclah berusaha dengan kcmampuan semaksimal mungkin untuk
mencapai hasil yang tcrba1k dalam pcnyclesaian skripsi ini. Pcnulis juga menyadari
tanpa bantuan dari berbagai pihak skripsi tidak akan selesai, di kesempatan ini penulis
rncngucapkan tcrima kasih kcpada:
I. lbu Prof. Dr. Djanius Djamin, SH,MS, selaku rektor Universitas Negeri Medan.
2. Bapak Drs. Restu MS, selaku Dckan Fakultas Tlrnu Sosial.
3. lbu Ora. Trisni Andayani, M.Si, selaku Kctua Jurusan Sejarah Unimed.
4. 13apak Drs. Payerli Pasaribu, M.Si, sclaku Dosen Pembirnbing Skripsi.
5. lbu Ratih Baiduri S.Si, M.Si, selaku Dosen Pembimbing Akadcmik
6. Ibu Ora. Lukita Ningsih, M.Hum selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Sejarah.
7. Scluruh Doscn- Doscn dan Staf Pengajar pendidikan Scjarah Fakultas llmu Sosial
, Umvcrsitas Negeri Mcdan.
8. Kcdua Orang Tuaku yang tercinta P. Sitcpu dan D. Br Tarigan, yang begitu
banyak memberikan dukungan doa dan material schingga penulis dapat
mcnyelesaikan studi pcrkuliahan.
9. Rekan-rekan Mahasiswa Jurusan Sejarah Stambuk 2002, Yetti, Suati, Desi, Glora,
Alpianus, Lili, Nurhidayati d.IL
10. Rckan-rekan Pcrmata yang membcrikan doa dan semangat dalam penyclcsaian
skripsi ini.
II. Keluargaku yang tercinta adikku Adhi, Mia dan Koko.
12. Camat Berastagi Dan Sekretaris Camat Berastagi dan Kcpa la desa Doulu yang
telah mcmbantu dalam penyelesaian skripsi ini.
Penulis hanya bisa berdoa semoga Tuhan memberikan rahmatnya yang
berlipat ganda kita scmua. Kiranya skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita scmua.
Medan,
Penulis,
Februari 2007
Isma Sri As mi Sit.! (JU
ii
DAFTAR l SI
Halaman
KATA PENGANTAR ........................................................................................ ..
ABSTRAK .. .. ...... ...... ..... ...... ...... .... .. ...... ....... . .. ..... ...... ....... ..... ............. .... ....... ......
I II
DAFTAR lS I.........................................................................................................
IV
DAFTAR TABEL .................................................................................................
VII
DAf'TAR GAM BAR ..................................... ......................................................
viii
BAB I PENDA HULUAN ..................................................................................
A. Latar Bclakang Masa lah .................................. .. ....... ..................... .
ll ldcntifikasi Masalah ......................................................................
3
C. Pcmbatasan Masalah .........................................................................
4
•
D. Perumusan Masalah ..........................................................................
4
E. Tujuan pcnelitian...............................................................................
4
F. Manfaat Pcnclitian ............................................................................
4
BAB [[ KAJIAN PUSTAK.A ..............................................................................
6
A Kajian Pustaka...................................................................................
6
B. Kerangka Tcori ...... .. ..... .... ...... ...... .. .................. .... ....... .... ...... ..... ......
9
C. Kcrangka Berfikir..............................................................................
12
BAB Ill METODOLOG I PENELITIAN..................... ........... ..........................
14
A. Jenis Penelitian...................................... ........... ........... ..................
14
iv
B. Sumber Data.....................................................................................
14
C. Teknik Pengumpulan Data...............................................................
14
D Tcknik Analisa Data.........................................................................
15
E. Populasi Dan Sasaran Pcnelitian......................................................
15
F. In forman Kunci ................................................................................
IS
G. Lokasi Penclitian..............................................................................
15
BAB IV HASIL PENELITIAN .......... ......... ... ............ ................ ................
16
A. Garnbaran Umurn Lokasi Pcnelitian ..................................... ..........
16
l. Letak Desa Doulu................................. ......... ....................
16
2. Keadaan Penduduk ........................... ...................................
17
3. Mala Pcncaharian .............................. ................................. .
18
4. Tingkat Pendidikan ........................... ........... .......... ...... ..
19
S. Sistem Organisasi Sosial .................................................... ..
20
6. Agama Dan kcpercayaan.............. ..................................... .
23
7. Pcngobatan Tradisional Pada Etms Karo ............................ .
28
B. Erpangir Sebagai Salah Satu Pengobatan Tradisional Karo........... .
36
l. Sejarah Singkat Upacara Erpangir Ku Lau ................................
36
C. Jenis-Jcnis Erpangir Dan Bahan-Bahannya .....................................
38
D. Proses Pelaksanaan Upacara Erpangir Ku Lau Secara Umum
Di Desa Doulu................................................................................. .
41
I. Niktik Wari ............................................................................... .
42
2. Tempal Pelaksanaan Upacara ................................................... .
48
v
BAB V
3. Waktu Pelaksanaan Upacara......................................................
49
4. Sesajian Dan Perlcngkapan Upacara..........................................
49
5. Pelaksanaan Upacara Erpangir........................... .......................
52
E. Alasan Untuk Melakukan Upacara Erpangir ...................................
64
F. Maksud Dan Tujuan Diadakan Upacara Erpangir ..........................
67
G. Fal.1or-Faktor Pcrubahan Pada Upacara Erpangir Ku Lau ..............
68
L Agama ................. .....................................................................
68
2. llmu Pengetahuan dan Tcknologi ..............................................
69
3. Modernisasi . .. ..... ..... ....... .... ... .. .. .... ........ ......... .. ...... .. .... ..... ....... .
69
KESlMPULAN DAN SARAN......................... ...............................
70
A. Kesimpulan ...................................................................................
70
B. Saran..............................................................................................
71
DAIT AR PUSTAKA
DAITAR WAWANCARA
DAFTAR INFORMAN
PETA
LAMPIRAN
vi
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel:
1. Komposisi Penduduk Menurut Mala Pencaharian.... ...... ... ............
J9
2. Komposisi Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan...............
20
3. Komposisi Penduduk Berdasarkan Agam a ..................................
23
4. Tcmpat lbadah Yang Ada Di Desa Doulu.. .. ......... .... .... .. ... .. .... ....
24
VII
RA81
PENDAHULUAN
A. Latar Belnkang Masalah.
Kebudayaan mcrupakan hasil proses belajar yang mcrupakan cara berlaku
yang dt pelajari secara umum. Scbelum masyarakat Karo mengenal Agama,
masyarakat Karo menganut suatu kepercayaan pemena. etnis Karo sering memuja
pohon-pohon bcsar, mereka lebih percaya kepada roh-roh halus di sekitamya
sehingga mereka sering melakukan upacara ritual.
Religi itu muncul karena manusia percaya kepada adanya suatu kekuatan gaib
yang dianggapnya lebih tinggi, sehingga manusia melakukan berbagai hal dengan
cara mereka scndiri untuk berkomunikasi dan mencari hubungan dengan kekuatankekuatan gaib terscbut dengnn cara mengadakan upacara religi.
Demikian halnya dengan etnis Karo yang masih terdapat berbagai kcbiasaankebiasaan yang masih bcrtahan. Salah satunya adalah tradisi erpangir ku lau. Erpangir
ku lau ini sering dilakukan pada saat mcreka mendapat penyakit yang sulit untuk di
sembuhkan scpcrti pcnise-nisen (akibat ditegur mahluk halus), aji-aji, guna-gunn.
Selain itu crpangir ini juga dilakukan untuk mcnolak bala dan datangnya
keselamatan. Walaupun etnis Karo telah mengalami modemisasi sehingga merubah
cara berfikir etnis Karo yang lambat laun akan berfikir secara rasional dan
meninggalkan hal- hal yang bersifat irasional. Sekarang ioi masih ada etnis Karo yang
mempcrcayai dan melakukan upacara erpangir ku lau, hal ini mcnunjukkan bahwa
'.
2
sebagian etnis Karo tidak dapat meninggalkan kepo.:rcayaan tradisional tersebul
mesk:ipun mereka sudah memeluk agama yang melamng untuk melakukan upacara
ritual tersebul karena dalam pelaksanaannya menycmbah ror- roh alam gaib.
Upacara erpangir ku (au bertujuan untuk berkomunikasi dan mengembangkan
hubungan baik dcngan mahluk halus seperti roh leluhur, penghuni nlam gaib dan
sebagainya.
Bcrk;titan
dcngan
pcngctahuan,
upacara
1111
bcrgum1
untuk
mengembalikan kcadaan jiwa yang lcmah ke kondisi scmula. Upacara tradisional ini
merupakan warisan budaya yang turun--temurun dari nenek moyang suku Karo,
bahkan sebelum masyarakat Karo mcmeluk agama, upacara ini mcrupakan salah salu
tradisi yang scring dilakukan untuk bcrbagai tujuan salah satunya adalah dalam
penyembuhan penyakit.
Dalam pclaksanaannya, upacara ini di pimpin oleh seorang guru si Baso
(spirit medium), yang di pandang sebagai mediator yang menghubungkan dan
menyampaikan maksud orang yang bersangkutan kepada roh-roh alam gaib dan
mahluk halus. Upacata erpangir ku lau sebagian besar di lakukan dcngan
mengikutkan musik tradisional sebagai musik pengiring dan ada pula yang tidak
memainkan musik tradisional. Hal ini di lakukan sesuai dengan kondisi keuangan dari
orang yang mclaksanakan upacara ritual ini.
Adapun daerah yang scring di jadikan sebagai tempat melakukan upacara
erpangir adalah Lau Sidebuk-dcbuk karena di daerah ini di percayai memiliki
penghuni alam gaib yang mampu membanlu dalam penyembuhan berbagai penyakil.
3
Hal inilah yang menjadi alasan ketertarikan peneliti di mana etnis Karo pada
umumnya telah rncnganut agama, tetapi tradisi crpangi r ku lau masih di lakukan dan
tetap bertahan sampai sekarang. Untuk itulah pcneliti ingin melakukan penelitian
dengan judul ERPANGIR KU L AU SEBAGAI SALAH SATU PENGOBATAN
TRADISIONAL PADA ETNIS KARO.
U. ldcntifikasi Masalah.
Berdasarkan latar belakang di atas maka yang menjadi identifikasi masalah
adalah:
I. Keberada.. n upacara tradisional crpangir ku lau pada upacara penyembuhan di
dcsa Doulu Kccamatan Bcrastagi.
2. Reaksi masyarakat menerima kebudayaan tari tradisiona l erpangir ku lau di desa
Doulu Kecamatan BerastaJi.
3.
Proses pelaksanaan upacara tradisional crpangir ku I au di desa Doulu Kecamatan
Berastagi.
4. Alasan- alasan mcngapa etnis Karo masih mclaksanakan upacara erpangir ku lau
sampai sekarang ini.
C. PembaU!sa n Masalab.
Dalam penelitian ini peneliti membatasi masalah penelitian ini yaitu
"mengapa sebagian elnis Karo masih lelap melakukan upacara erpangir ku /au pada
upacara penyembuhan ".
4
D. Perumusan Masalah.
Karena luasnya masalah yang harus di teliti, dalam hal ini penulis membatasi
permasalahan yaitu mengapa etnis Karo yang telah memeluk agama dan sudah
menyerap moderoisasi masih mernpertahankan upacal
TRADISIONAL PADA ETNIS .KARO
DI DESA DOULU
SKRIPSI
Diaj ukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
i i-tliUK ~i:RPUS
Oleh:
I UN t ME::O
·- ·
lsma Sri Asmi Sitepu
NlM. 0210310688
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2007
11-\Y, &\1.\l'w
I
LEMBAR PERSETUJUAN
Skrips i ini diajukan oleh lSMA SRI ASMI SITEP U, NIM. 0210310688
Program Studi s-1 Jurusan Pendidikan Sejara b
Fakultas Dmu Sosial Universitas Negeri Medan
Telah diperiksa d a n Oisetujui Untuk Diuji
Oalam Ujian MemJlCrtahankan Skripsi
----Ketua Jurusan Pend. Sejarah
-:1kJ'~
Ora. Trisni Andayani, M.S i
Nrt'.l31410 007
..s.
~ "·
NIP. 131 909 362
M.s;
LEMBAR PEltS ETUJUAN DAN PENGESA HA N
S kripsi o lch lsma Sri Asmi Sitepu, NIM. 0210310688
T elah Oipertahankan didcpan Tim Penguji
Pada Tanggal J Maret 2007
TIM PENGU.fl
Drs. Pa yerli Pa
Pcmbimbing
~a
ribu
.
M.Si
Ora. Lukita Ningsih. M.Hum
Penguji
Orn. Trisni Andaynni. M.Si
Penguji
Ora. Nani Rusmini. M.Si
Penguji
Oisetujui dan Disahkan pad a Tanggall Maret 2007
Panitia Ujian,
Keto a Jurusan
Pend
n Sejarab
Ora.
nda ani M.Si
NIP. 131 410 007
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kchadirat Tuhan Yang Maha Esa yang tclah
melimpahkan rahmatnya schingga skripsi yang bcrjudul 'Erpangir Ku Lau Sebagai
Salah Satu Pengobatan Tradisional Pada Masyarakat Karo' dapat penulis selesaikan
sesua1 dengan rcncana.
Pen ulis tclah berusaha dengan kcmampuan semaksimal mungkin untuk
mencapai hasil yang tcrba1k dalam pcnyclesaian skripsi ini. Pcnulis juga menyadari
tanpa bantuan dari berbagai pihak skripsi tidak akan selesai, di kesempatan ini penulis
rncngucapkan tcrima kasih kcpada:
I. lbu Prof. Dr. Djanius Djamin, SH,MS, selaku rektor Universitas Negeri Medan.
2. Bapak Drs. Restu MS, selaku Dckan Fakultas Tlrnu Sosial.
3. lbu Ora. Trisni Andayani, M.Si, selaku Kctua Jurusan Sejarah Unimed.
4. 13apak Drs. Payerli Pasaribu, M.Si, sclaku Dosen Pembirnbing Skripsi.
5. lbu Ratih Baiduri S.Si, M.Si, selaku Dosen Pembimbing Akadcmik
6. Ibu Ora. Lukita Ningsih, M.Hum selaku Sekretaris Jurusan Pendidikan Sejarah.
7. Scluruh Doscn- Doscn dan Staf Pengajar pendidikan Scjarah Fakultas llmu Sosial
, Umvcrsitas Negeri Mcdan.
8. Kcdua Orang Tuaku yang tercinta P. Sitcpu dan D. Br Tarigan, yang begitu
banyak memberikan dukungan doa dan material schingga penulis dapat
mcnyelesaikan studi pcrkuliahan.
9. Rekan-rekan Mahasiswa Jurusan Sejarah Stambuk 2002, Yetti, Suati, Desi, Glora,
Alpianus, Lili, Nurhidayati d.IL
10. Rckan-rekan Pcrmata yang membcrikan doa dan semangat dalam penyclcsaian
skripsi ini.
II. Keluargaku yang tercinta adikku Adhi, Mia dan Koko.
12. Camat Berastagi Dan Sekretaris Camat Berastagi dan Kcpa la desa Doulu yang
telah mcmbantu dalam penyelesaian skripsi ini.
Penulis hanya bisa berdoa semoga Tuhan memberikan rahmatnya yang
berlipat ganda kita scmua. Kiranya skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita scmua.
Medan,
Penulis,
Februari 2007
Isma Sri As mi Sit.! (JU
ii
DAFTAR l SI
Halaman
KATA PENGANTAR ........................................................................................ ..
ABSTRAK .. .. ...... ...... ..... ...... ...... .... .. ...... ....... . .. ..... ...... ....... ..... ............. .... ....... ......
I II
DAFTAR lS I.........................................................................................................
IV
DAFTAR TABEL .................................................................................................
VII
DAf'TAR GAM BAR ..................................... ......................................................
viii
BAB I PENDA HULUAN ..................................................................................
A. Latar Bclakang Masa lah .................................. .. ....... ..................... .
ll ldcntifikasi Masalah ......................................................................
3
C. Pcmbatasan Masalah .........................................................................
4
•
D. Perumusan Masalah ..........................................................................
4
E. Tujuan pcnelitian...............................................................................
4
F. Manfaat Pcnclitian ............................................................................
4
BAB [[ KAJIAN PUSTAK.A ..............................................................................
6
A Kajian Pustaka...................................................................................
6
B. Kerangka Tcori ...... .. ..... .... ...... ...... .. .................. .... ....... .... ...... ..... ......
9
C. Kcrangka Berfikir..............................................................................
12
BAB Ill METODOLOG I PENELITIAN..................... ........... ..........................
14
A. Jenis Penelitian...................................... ........... ........... ..................
14
iv
B. Sumber Data.....................................................................................
14
C. Teknik Pengumpulan Data...............................................................
14
D Tcknik Analisa Data.........................................................................
15
E. Populasi Dan Sasaran Pcnelitian......................................................
15
F. In forman Kunci ................................................................................
IS
G. Lokasi Penclitian..............................................................................
15
BAB IV HASIL PENELITIAN .......... ......... ... ............ ................ ................
16
A. Garnbaran Umurn Lokasi Pcnelitian ..................................... ..........
16
l. Letak Desa Doulu................................. ......... ....................
16
2. Keadaan Penduduk ........................... ...................................
17
3. Mala Pcncaharian .............................. ................................. .
18
4. Tingkat Pendidikan ........................... ........... .......... ...... ..
19
S. Sistem Organisasi Sosial .................................................... ..
20
6. Agama Dan kcpercayaan.............. ..................................... .
23
7. Pcngobatan Tradisional Pada Etms Karo ............................ .
28
B. Erpangir Sebagai Salah Satu Pengobatan Tradisional Karo........... .
36
l. Sejarah Singkat Upacara Erpangir Ku Lau ................................
36
C. Jenis-Jcnis Erpangir Dan Bahan-Bahannya .....................................
38
D. Proses Pelaksanaan Upacara Erpangir Ku Lau Secara Umum
Di Desa Doulu................................................................................. .
41
I. Niktik Wari ............................................................................... .
42
2. Tempal Pelaksanaan Upacara ................................................... .
48
v
BAB V
3. Waktu Pelaksanaan Upacara......................................................
49
4. Sesajian Dan Perlcngkapan Upacara..........................................
49
5. Pelaksanaan Upacara Erpangir........................... .......................
52
E. Alasan Untuk Melakukan Upacara Erpangir ...................................
64
F. Maksud Dan Tujuan Diadakan Upacara Erpangir ..........................
67
G. Fal.1or-Faktor Pcrubahan Pada Upacara Erpangir Ku Lau ..............
68
L Agama ................. .....................................................................
68
2. llmu Pengetahuan dan Tcknologi ..............................................
69
3. Modernisasi . .. ..... ..... ....... .... ... .. .. .... ........ ......... .. ...... .. .... ..... ....... .
69
KESlMPULAN DAN SARAN......................... ...............................
70
A. Kesimpulan ...................................................................................
70
B. Saran..............................................................................................
71
DAIT AR PUSTAKA
DAITAR WAWANCARA
DAFTAR INFORMAN
PETA
LAMPIRAN
vi
DAFTAR TABEL
Halaman
Tabel:
1. Komposisi Penduduk Menurut Mala Pencaharian.... ...... ... ............
J9
2. Komposisi Penduduk Berdasarkan Tingkat Pendidikan...............
20
3. Komposisi Penduduk Berdasarkan Agam a ..................................
23
4. Tcmpat lbadah Yang Ada Di Desa Doulu.. .. ......... .... .... .. ... .. .... ....
24
VII
RA81
PENDAHULUAN
A. Latar Belnkang Masalah.
Kebudayaan mcrupakan hasil proses belajar yang mcrupakan cara berlaku
yang dt pelajari secara umum. Scbelum masyarakat Karo mengenal Agama,
masyarakat Karo menganut suatu kepercayaan pemena. etnis Karo sering memuja
pohon-pohon bcsar, mereka lebih percaya kepada roh-roh halus di sekitamya
sehingga mereka sering melakukan upacara ritual.
Religi itu muncul karena manusia percaya kepada adanya suatu kekuatan gaib
yang dianggapnya lebih tinggi, sehingga manusia melakukan berbagai hal dengan
cara mereka scndiri untuk berkomunikasi dan mencari hubungan dengan kekuatankekuatan gaib terscbut dengnn cara mengadakan upacara religi.
Demikian halnya dengan etnis Karo yang masih terdapat berbagai kcbiasaankebiasaan yang masih bcrtahan. Salah satunya adalah tradisi erpangir ku lau. Erpangir
ku lau ini sering dilakukan pada saat mcreka mendapat penyakit yang sulit untuk di
sembuhkan scpcrti pcnise-nisen (akibat ditegur mahluk halus), aji-aji, guna-gunn.
Selain itu crpangir ini juga dilakukan untuk mcnolak bala dan datangnya
keselamatan. Walaupun etnis Karo telah mengalami modemisasi sehingga merubah
cara berfikir etnis Karo yang lambat laun akan berfikir secara rasional dan
meninggalkan hal- hal yang bersifat irasional. Sekarang ioi masih ada etnis Karo yang
mempcrcayai dan melakukan upacara erpangir ku lau, hal ini mcnunjukkan bahwa
'.
2
sebagian etnis Karo tidak dapat meninggalkan kepo.:rcayaan tradisional tersebul
mesk:ipun mereka sudah memeluk agama yang melamng untuk melakukan upacara
ritual tersebul karena dalam pelaksanaannya menycmbah ror- roh alam gaib.
Upacara erpangir ku (au bertujuan untuk berkomunikasi dan mengembangkan
hubungan baik dcngan mahluk halus seperti roh leluhur, penghuni nlam gaib dan
sebagainya.
Bcrk;titan
dcngan
pcngctahuan,
upacara
1111
bcrgum1
untuk
mengembalikan kcadaan jiwa yang lcmah ke kondisi scmula. Upacara tradisional ini
merupakan warisan budaya yang turun--temurun dari nenek moyang suku Karo,
bahkan sebelum masyarakat Karo mcmeluk agama, upacara ini mcrupakan salah salu
tradisi yang scring dilakukan untuk bcrbagai tujuan salah satunya adalah dalam
penyembuhan penyakit.
Dalam pclaksanaannya, upacara ini di pimpin oleh seorang guru si Baso
(spirit medium), yang di pandang sebagai mediator yang menghubungkan dan
menyampaikan maksud orang yang bersangkutan kepada roh-roh alam gaib dan
mahluk halus. Upacata erpangir ku lau sebagian besar di lakukan dcngan
mengikutkan musik tradisional sebagai musik pengiring dan ada pula yang tidak
memainkan musik tradisional. Hal ini di lakukan sesuai dengan kondisi keuangan dari
orang yang mclaksanakan upacara ritual ini.
Adapun daerah yang scring di jadikan sebagai tempat melakukan upacara
erpangir adalah Lau Sidebuk-dcbuk karena di daerah ini di percayai memiliki
penghuni alam gaib yang mampu membanlu dalam penyembuhan berbagai penyakil.
3
Hal inilah yang menjadi alasan ketertarikan peneliti di mana etnis Karo pada
umumnya telah rncnganut agama, tetapi tradisi crpangi r ku lau masih di lakukan dan
tetap bertahan sampai sekarang. Untuk itulah pcneliti ingin melakukan penelitian
dengan judul ERPANGIR KU L AU SEBAGAI SALAH SATU PENGOBATAN
TRADISIONAL PADA ETNIS KARO.
U. ldcntifikasi Masalah.
Berdasarkan latar belakang di atas maka yang menjadi identifikasi masalah
adalah:
I. Keberada.. n upacara tradisional crpangir ku lau pada upacara penyembuhan di
dcsa Doulu Kccamatan Bcrastagi.
2. Reaksi masyarakat menerima kebudayaan tari tradisiona l erpangir ku lau di desa
Doulu Kecamatan BerastaJi.
3.
Proses pelaksanaan upacara tradisional crpangir ku I au di desa Doulu Kecamatan
Berastagi.
4. Alasan- alasan mcngapa etnis Karo masih mclaksanakan upacara erpangir ku lau
sampai sekarang ini.
C. PembaU!sa n Masalab.
Dalam penelitian ini peneliti membatasi masalah penelitian ini yaitu
"mengapa sebagian elnis Karo masih lelap melakukan upacara erpangir ku /au pada
upacara penyembuhan ".
4
D. Perumusan Masalah.
Karena luasnya masalah yang harus di teliti, dalam hal ini penulis membatasi
permasalahan yaitu mengapa etnis Karo yang telah memeluk agama dan sudah
menyerap moderoisasi masih mernpertahankan upacal