BENTUK TARI TROEN U LAOT PADA MASYARAKAT PIDIE KABUPATEN ACEH PIDIE.
BENTUK TARI TROEN U LAOT PADA MASYARAKAT PIDIE
KABUPATEN ACEH PIDIE
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh
IKE WILDA YUSNI
NIM. 2113142027
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2016
PERNYATAAN
Dengan ini menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan
Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat
yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara
tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Medan, april 2016
Ike Wilda Yusni
NIM 2113142027
ABSTRAK
Ike Wilda Yusni, NIM 2113142027. Skripsi, Bentuk Tari Troen U Laot Pada
Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie. Jurusan Sendratasik Program
Studi Pendidikan Tari Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.
Penelitian ini merupakan kajian mengenai Bentuk Tari Troen U Laot pada
masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mendeskripsikan Bentuk Tari Troen U Laot pada masyarakat Pidie Kabupaten
Aceh Pidie.
Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Bentuk dari Murgianto
yang memuat tentang gerak,. Teori ini menjadi acuan untuk mengupas
permasalahan yang ada dalam tari Troen U Laot.
Waktu yang digunakan dalam penelitian untuk membahas Troen U Laot
dilakukan sejak Januari 2016 sampai Maret 2016. Tempat penelitian dilakukan di
Kecamatan Simpang Tiga Kabupaten Pidie. Populasi pada penelitian ini sekaligus
menjadi sampel penelitian yaitu tokoh adat, seniman, dan penari adat. Teknik
pengumpulan data meliputi studi kepustakaan, wawancara, observasi dan
dokumentasi.
Berdasarkan hasil penelitian bahwa sebagian besar mata pencaharian masyarakat
Pidie adalah nelayan. Dari kegiatan nelayan tersebut maka diciptakan Tari Troen
U Laot. Dalam Troen U Laot terkadung bentuk gerak batiniah tari ini
mencerminkan kehidupan para nelayan yang membutuhkan perlengkapan jala
untuk menjalankan aktivitasnya. Sedang bentuk lahiriah diwujudkan lewat ragamragam gerak yang tersusun, meliputi ragam gerak : Ayoen jaroe ( ayunan tangan ),
poh jaroe ukeh ( tangan terbuka ke depan ), poh jaroe unen ( tangan terbuka ke
kanan ), poh jaroe uwie ( tangan terbuka ke kiri ), syukor ( syukur ), poh jaroe yub
( menepuk tangan ), peuget jarring ( membuat jaring ), Teumriong bak jaring (
memegang jaring ).
Kata kunci : Bentuk Tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh
Pidie.
i
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan. Kehadirat Allah SWT yang senantiasa
menganugerahkan nikmat, taufik dan hidayah-Nya sehingga penulisan dapat
menyelesaikan penelitian ini dengan menjadikannya dalam bentuk Skripsi.
Namun demikian, penulis tetap berupaya semaksimal mungkin untuk
dapat menyelesaikan penulisan ini dengan judul “Bentuk Tari Troen u Laot Pada
Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie”. Terselesaikannya Skripsi ini adalah
berkat dukungan serta bantuan dari semua pihak yang membantu penulis baik dari
awal penulisan sampai pada akhir penulisan ini. Untuk itu penulis mengucapkan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Prof. Dr. Syawal Gultom,M.Pd Rektor Universitas Negeri Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum Dekan Fakultas Bahasa dan Seni.
3. Uyuni Widiastuti, M.Pd Ketua Jurusan Sendratasik.
4. Sitti Rahmah, S.Pd, M.Si Ketua Prodi Pendidikan Tari
5. Drs. Inggit Prastiawan, M.Sn Dosen Pembimbing Skripsi I
6. Irwansyah, M.Sn, Dosen Pembimbing Skripsi II
7. Dra. Rr. RHD. Nugrahaningsih, M.Si Pembimbing Akademik
8. Nurwani, S.ST, M.Hum Penguji II
9. Seluruh Program Studi Pendidikan Tari yang telah banyak memberikan
pengetahuan kepada penulis selama proses perkuliahan.
10. kepada kedua orang tua tercinta : Alwi Noer (Ayahanda), Yusmawati
(Ibunda), yang telah melahirkan, mengasuh dan mendidik penulis. Tiada
ii
keluh dan kesah, keringat yang tiada henti untuk membiayai kuliah
penulis, semoga ayahanda dan ibunda tercinta selalu dalam lindungan
Allah Swt. Adik tercinta Ika Wijaya dan Ridho Kurniawan Putra dan yang
terakhir buat Edy Pranata, S.Pd atas kasih sayang dan doanya.
11. Sahabat-sahabat penulis Tika Maha Wira, Trijayanti Siregar, Ina Refida
Daulay, yang telah memberikan motivasi, bantuan moral kepada penulis
dalam menyelesaikan tulisan ini.
Medan, April 2016
Penulis,
Ike Wilda Yusni
NIM. 2113142027
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK ......................................................................................................... i
KATA PEGANTAR .......................................................................................... ii
DAFTAR ISI ....................................................................................................... iv
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... vi
DAFTAR TABEL ............................................................................................. vii
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1
A. Latar Belakang .................................................................................. 1
B. Indentifikasi Masalah ........................................................................ 5
C. Pembatasan Masalah ......................................................................... 6
D. Rumusan Masalah ............................................................................. 7
E. Tujuan penelitian ............................................................................... 7
F. Manfaat Penelitian ............................................................................ 8
BAB II LANDASAN TEORI DAN KERANGKA KONSEPTUAL ............
A. Landasan Teori ..................................................................................
1. Pengertian Tari ............................................................................
2. Pengertian Sejarah. .....................................................................
3. Teori Bentuk................................................................................
B. Kerangka Konseptual ........................................................................
9
9
10
11
12
14
BAB III METODE PENELITIAN ..................................................................
A. Metode Penelitian..............................................................................
B. Lokasi Penelitian ...............................................................................
1. Lokasi Penelitian ...........................................................................
2. Waktu Penelitian ...........................................................................
C. Populasi dan Sampel .........................................................................
1. Populasi .........................................................................................
2. Sampel ...........................................................................................
D. Teknik pengumpulan Data ................................................................
1. Observasi .....................................................................................
2. Wawancara ..................................................................................
3. Dokumentasi ...............................................................................
4. Studi Pustaka ...............................................................................
E. Teknik Analisis Data .........................................................................
16
16
17
17
17
18
18
18
19
19
20
20
21
22
BAB IV PEMBAHASAN..................................................................................
A. Gambaran Umun ...............................................................................
1. Lokasi dan keadaan Geografis ....................................................
2. Sistem Religi Kabupaten Pidie ...................................................
3. Sistem Kemasyarakatan Kabupaten Pidie ..................................
24
24
24
25
26
iv
4. Mata Pencaharian ........................................................................ 26
5. Kesenian ..................................................................................... 27
B. Sejarah tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie ............................. 28
C. Bentuk Tari Troen u Laot ................................................................ 30
1. Bentuk Lahiriah ........................................................................... 30
a. Gerak lahiriah. ................................................................. 30
b. Bentuk Batiniah . ............................................................. 31
c. Bentuk Batiniah Syair . .................................................... 32
d. Bentuk Batiniah Busana. ................................................. 33
e. Bentuk Batiniah Property………………………………. 33
2. Pola Lantai. ................................................................................ 42
3. Iringan Musik. ............................................................................ 42
4. Tata Rias dan Busana. ................................................................ 46
5. Properti. ...................................................................................... 49
6. Tempat Pertunjukkan. ................................................................ 50
BAB V PENUTUP ............................................................................................. 51
1. Kesimpulan ................................................................................. 51
2. Saran ............................................................................................ 52
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 53
v
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Bagan Konsep……………………………………………………... 15
Gambar 4.1 Peta Kabupaten Aceh Pidie ............................................................ 24
Gambar 4.2 Pembuka .......................................................................................... 34
Gambar 4.3 Motif Gerak Pembuka ..................................................................... 34
Gambar 4.4 Ragam Gerak Isi .............................................................................. 35
Gambar 4.5 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.6 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.7 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.8 Motif Gerak Penutup ....................................................................... 40
Gambar 4.9 Motif Gerak Penutup ....................................................................... 41
Gambar 4.10 Rapai………………………………………………………………43
Gambar 4.11 Sarune ............................................................................................ 45
Gambar 4.12 Kostum atau busana ...................................................................... 46
vi
DAFTAR TABEL
Tabel 4.2 Denskrip gerak Troen u laot ............................................................... 34
vii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Provinsi Aceh merupakan salah satu provinsi yang ada di Indonesia yang
terletak di ujung ( timur, barat, utara, selatan, ) pulau Sumatera yang memiliki ibu
kota Banda Aceh, Provinsi Aceh terbagi menjadi 18 wilayah Kabupaten dan 5 (
lima ) wilayah kotamadya. Pidiemerupakan salah satu kabupaten di provinsi
Aceh, yang secara formal dibentuk melalui undang-undang nomor 7 tahun 1956
nomor 58. Namun bukan berarti bahwa identitas Pidie baru muncul tahun 1956
sebagai suatu daerah, karena Pidie sudah eksis dan menjadi suatu negeri yang
sangat penting di Sumatera bagian utara jauh sebelum kerajaan Aceh Darussalam
muncul. Pidie menjadi salah satu Pelabuhan penting pedagang Asing. Dengan
wilayah yang terbagi atas daerah persawahan, laut serta hutan-hutan kecil,
sehingga di Kabupaten Pidie dikenal subur akan hasil pertanian sawahnya,
perkebunannya dan hasil lautnya yang melimpah. Pada tahun 2007 Kabupaten
Pidie mengalami pemekaran menjadi dua Kabupaten yaitu Pidie sebagai
Kabupaten Induk dan Pidie Jaya sebagai Kabupaten pemekaran.Kabupaten terdiri
dari 30 Kecamatan misalnya seperti Singkil, Delima, Padang Tiji, Mutiara Tiga,
Batee, Simpang Tiga, Kembang Tanjung, Peukan Baro, Indra Jaya, Grong-Grong,
Mutiara Timur, Tiro, Mila, Sakti, Titue, Kemala, Tangse, Geumpa, Mane dan
sebagainya.
1
2
Kabupaten Pidie yang terbentang diantara 04, 30-4,60 lintang utara dan
95,75-96,20 bujur Timur merupakan salah satu Kabupaten dalam wilayah
Provinsi Aceh. Luas wilayah Kabupaten Pidie mencapai 3.086,90 km. Wilayah
Kabupaten Pidie sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Pidie Jaya , sebelah
Barat berbatasan dengan Kabupaten Aceh Besar, sebelah Utara bebatasan dengan
Selat Malaka dan sebelah Selatan bebatasan dengan Kabupaten Aceh Barat. Aceh
merupakan kawasan yang sangat kaya dengan seni budayanya. Seni budaya yang
khas yang dimiliki Aceh seperti tari troen u laot, troen u blang, musaree-saree,
likok pulo, laweut, poh, dan lain-lain.suku Aceh yang berada di Aceh Pidie
Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam ( NAD ) memiliki kesenian sebagaimana
dimiliki suku-suku bangsa lainnya di Indonesia. Tari Troen u Laot adalah satu
tarian yang berasal dari Kabupaten Aceh Pidie. Tarian ini menjadi bagian yang tak
dapat dipisahkan dalam kehidupan masyarakat Aceh terutama masyarakat Pidie,
artinya Tarian ini telah mengalami perkembangan pesat karena tarian ini telah
menyebar di kota-kota lainnya seperti di Kotamadya Banda Aceh.
Menurut Koentjaraningrat (2004:1) dalam arti yang sempit kebudayaan
adalah kesenian, sebaliknya dalam arti yang sangat luas kebudayaan yaitu seluruh
total dari pikiran, karya, dan hasil karya manusia yang tidak berakar kepada
nalurinnya, karena itu hanya bisa dicetuskan oleh manusia sesudah suatu proses
belajar. Karena demikian luasnya, maka guna keperluan analisa konsep
kebudayaan itu perlu dipecah lagi ke dalam unsur-unsurnya. Unsur-unsur terbesar
terjadi karena pecahan terhadap tahap pertama disebut “unsur-unsur kebudayaan
yang meliputi: kesenian, ilmu pengetahuan, kepercayaan, moral, hukum, adat-
3
istiadat (kebiasaan), dan pembawaan lainnya yang diperoleh dari anggota
masyarakat. Kesenian sebagai salah satu unsur-unsur kebudayaan merupakan
tiang yang menopang keberadaan masyarakat dalam berbagai upacara yang
terdapat ditengah-tengah masyarakat.Kesenian tersebut terbagi atas seni musik,
seni rupa, seni tari, seni sastra dan lain sebagainya.
Kesenian merupakan ekspresi dan kreativitas dari manusia yang
dituangkan melalui gerak,bunyi,gambar,atau sesuatu yang dapat digunakan oleh
manusia itu sendiri. Kesenian juga merupakan warisan yang tidak boleh
dilupakan, melainkan harus dikembangkan karena dapat menjadi ciri khas dari
suatu daerah tersebut. Kesenian bisa digunakan dalam ritual, upacara adat,
hiburan, dan pertunjukan sehingga keseniaan itu sendiri tidak lepas dari aktivitas
masyarakat.
Peneliti menuliskan sebuah tarian yang ada di Aceh yang harus di sebagai
warisan budaya tarian ini dikenal nama Troen U Laot Tarian ini diciptakan oleh
ibu Yusrizal pada tahun 1880-an tempat tinggal di Pidie, tarian ini menceritakan
bagaimana kehidupan masyarakat Aceh Pidie yang bertempat tinggal di pesisir
pantai, dimana sebagain masyarakat besar Aceh Pidie bermata pencaharian
sebagai nelayan. Tari Troen U Laot adalah salah satu tarian yang tradisional yang
berasal dari daerah Aceh Pidie tarian ini biasanya di bawakan sekelompok penari
laki-laki dan penari perempuan yang menari dengan menggunakan tali sebagai
atribut menarinya. Tarian troen u laot merupakan tarian yang menggambarkan
tentang aktivitas para nelayan Aceh Pidie saat menangkap ikan di laut. Tarian ini
sering ditampilkan di berbagai acara seperti upacara penyambutan, acara adat, dan
4
acara budaya. Menurut sejarahnya tari troen u laot terinpirasi dari tradisi menarik
jala yang sering dilakukan pada masyarakat Aceh Pidie kegiatan menarik jala
sudah dilakukan pada masyarakat pesisir pantai aceh sejak lama. Saat menangkap
ikan, mereka melepas dan menarik jala secara bergotong royong. Setelah selesai
menangkap ikan hasil yang mereka dapatkan akan di bagi-bagi pada warga saat
menarik jala. Tradisi tersebut direfleksikan dalam sebuah tari yang di sebut tari
troen u laot.
Difungsikan sebagai bentuk seni pertunjukkan tari Troen U Laot dapat di
fungsikan sebagai bentuk apresiasi budaya masyarakat Aceh Pidie pesisir pantai,
tarian Troen U Laot ditarikan oleh masyarakat Aceh Pidie membawakan tarian
Troen U Laot dimainkan oleh 4 penari laki-laki dan 4 penari perempuan dengan
usia remaja dengan yang diiringi musik khas Aceh. Tarian ini sudah berkembang
di daerah Banda Aceh di kembangkan hingga sekarang berbagai kreasi dan variasi
dalam segi gerak, pola lanati, tata rias, tata busana, property, music, setiap
pertunjukkan agar terlihat menarik walaupun tidak menghilangkan cirri khas dan
keasliannya.
Hasil wawancara dengan ibu Yusrizal pada tanggal 24 November 2013
Pemerintah Banda Aceh bekerja sama dengan dinas Kebudayaan dan Pariwisata
Banda Aceh menggelar Tari Troen U Laot yang diikuti oleh seluruh para yang
berada di Banda Aceh. Selain kegiatan tersebut diikuti dengan pameran bendabenda yang bersejarah di Banda Aceh yang secara resmi menyatakan bahwa tari
Troen U Laot merupakan tarian tradisi dan sekarang sudah menjadi sebuah tarian
kreasi dan tidak ada pergantian gerak di masyarakat Aceh. Tari Troen U Laot
5
merupakan tarian yang berasal dari Aceh Pidie untuk menjaga identitas tarian
Troen U Laot di daerah lain tempat masyarakat pendukungnya menetap dan
berkembang. Menjaga identitas melalui tarian tradisi dan memelihara adat istiadat
tarian tersebut dan tarian ini telah menjadi tari kreasi. Tarian Troen U Laot
merupakan tarian yang turun temurun yang dilakukan oleh masyarakat Aceh Pidie
disetiap memulai turun ke laut untuk menjala ikan yang di selingi dengan acara
peusejuik atau tepung tawar dan kenduri tari Troen U Laot merupakan tarian yang
sering dilakukan oleh masyarakat Pidie di setiap turun ke laut mencari kehidupan
dengan peralatan yang sederhana Troen U Laot lebih merakyat dan berkembang di
sanggar-sanggar daerah Aceh Troen U Laot adalah tarian yang berkembang pada
kebudayaan suku Aceh Pidie, salah satu etnik yang terdapat pada wilayah daerah
Kabupaten Aceh Pidie.
Penyajian tari troen u laot pada umumnya ditarikan 8 (delapan) orang dan
tidak boleh 4 penari laki-laki dan 4 perempuan, ini ditarikan dengan memakai
busana baju Aceh berwarna hitam yang mengibaratkan tanah hitam yang subur.
Melihat tari ini berkembang dari tujuannya, penulis tertarik untuk meneliti tarian
ini dengan judul “ BENTUK TARI TROEN U LAOT PADA MASYARAKAT
PIDIE KABUPATEN ACEH PIDIE”.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian dalam latar belakang masalah, penulis melakukan
identifikasi masalah tersebut. Indentifikasi ini penting dilakukan agar penulis
mempunyai acuan, masalah mana yang penting untuk dicari pemecahannya atau
6
jawabannya, yang bertujuan agar terarahnya masalah yang dibahas. Sugiono
(2008:52) menyatakan bahwa “setiap penelitian yang akan dilakukan harus selalu
berangkat dari masalah, walaupun diakui memilih masalah dalam penelitian
sering merupakan hal yang paling sulit dalam proses penelitian”. Dengan
demikian, identifikasi masalah sangat mendukung dalam suatu penelitian.
Dari
uraian
di
atas
maka
permasalahan
penelitian
ini
dapat
diidentifikasikan menjadi beberapa bagian yaitu :
1. Bagaimana bentuk gerak tari troen u laot pada masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie?
2. Bagaimana perkembangan tari troen u laot pada Masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie?
C. Pembatasan Masalah
Mengingat luasnya cakupan masalah, ternyata banyak faktor yang dapat
diteliti lebih lanjut dalam permasalahan ini maka arah penelitian harus dibatasi.
Hal ini dilakukan agar dalam proses penelitian dan penganalisaan data nantinya
pembahasan ini tidak akan meluas dan melebar sehingga penelitian lebih terarah.
Untuk itu, berdasarkan identifikasi masalah-masalah diatas maka pembatasan
masalah dalam penelitian ini berhubungan dengan bentuk tari tersebut adalah :
1. Bagaimana sejarah tari Troen U Laot pada masyarakat Pidie kabupaten
Aceh Pidie?
2. Bagaimana bentuk tari Troen U Laot
Kabupaten Aceh Pidie?
pada masyarakat Pidie
7
D. Rumusan Masalah
Hani Halifuddin (2012:115) “Inti dari rumusan masalah adalah suatu yang
belum terjawab, sehingga perlu diadakan sebuah penelitian, baik penelitian
lapangan maupun penelitian kepustakaan”. Rumusan masalah menjadi objek
utama penelitian dalam skripsi, karena rumusan masalah sebagai gambaran awal
yang akan dibahas dalam skripsi, sehingga pembahasan dalam skripsilebih
terarah, dan membuat skripsi memiliki keteraturan yang baik, hal ini sesuai
dengan pendapat Hani Halifuddin (2012:111:112) “Rumusan masalah berisi
uraian pertanyaan penelitian yang harus dicari jawabannya melalui proses
penelitian dalam skripsi. Atas dasar itulah bila anda salah dalam menentukan
rumusan masalah, maka pembahasan berikutnya juga akan salah.
Berdasarkan uraian-uraian yang telah dijabarkan pada latar belakang
masalah, identifikasi masalah serta pembatasan masalah, adapun rumusan maslah
sebagai berikut. “Bagaimana Bentuk Tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie”.
E. Tujuan Penelitian
Setiap penelitian selalu berorientasi pada tujuan. Tanpa tujuan yang jelas,
maka arah kegiatan yang akan dilakukan tidak terfokus, karena tidak tahu apa
yang akan dilakukan apa yang ingin dicapai dari kegiatan tersebut. Tujuan
penelitian menjadi kerangka yang selalu dirumuskan untuk mendapatkan
gamabaran yang jelas tentang hasil yang akan diperoleh. Tujuan peneliti harus
8
benar-benar mengacu pada rumusan masalah penelitian. Adapun tujuan dari
penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Mendeskripsikan bentuk gerak tari troen u laot pada masyarakat pidie
kabupaten aceh pidie?
E. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian diharapkan dapat mengisi kebutuhan segala komponen
masyarakat baik instansi terkait, lembaga-lembaga kesenian maupun praktisi
kesenian. Sebuah penelitian diharapkan dapat menanamkan kesadaran, dan
membangkitkan keinginan pada generasi muda. Pada penelitian ini, peneliti
mencakup kegunaan pengembangan ilmu dan manfaat, yaitu sebagai berikut :
1. Sebagai masukan bagi penulis dalam menembah pengetahuan dan
wawasan mengenai tari Troen u laot pada masyarakat pidie kabupaten
aceh pidie.
2. Sebagai bahan informasi bagi masyarakat luas mengenai tari Troen u
Laot, khususnya masyarakat Aceh Pidie.
3. Sebagai bahan motivasi bagi setiap pembaca, khususnya pembaca yang
menekuni bidang seni.
4. Sebagai salah satu bahan masukan di Jurusan Sendratasik khususnya
Program Studi Seni Tari, Universitas Negeri Medan.
5. Hasil penelitian ini dapat bermanfaat sebagai referensi bagi penelitipeneliti lainnya yang hendak meneliti kesenian ini lebih lanjut.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Dari semua yang sudah diteliti di lapangan dan berdasarkan uraian yang
sudah dijelaskan mulai dari latar belakang sampai pembahasan, maka penulis
dapat memperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Tari troen u laot artinya bernelayan. Tarian ini di ciptakan oleh ibu
Yusrizal pada tahun 1980. Awalnya tarian ini di ciptakan rangka
memeriahkan Kongres Pemuda tahun 1980 di Banda Aceh. Tari troen
u laot ini salah satu tarian yang masih berkembang hingga sekarang di
Aceh tepatnya di Kabupaten Pidie. Tarian ini menceritakan tentang
kegiatan masyarakat Aceh pada saat bekerja sebagai nelayan dan
bertani.
2.
Sebagai salah satu tarian yang masih berkembang pada masyarakat
Kabupaten Pidie, tari troen u laot memiliki fungsi hiburan dan fungsi
sosial dalam masyarakat.
3. Tari troen u laot
kini mulai di lestarikan dan di pertunjukkan di
berbagai acara seperti : Hut Aceh, Hut Kemerdekaan Republik
Indonesia, Hut Kabupaten Aceh Pidie dan acara lainnya.
4. Tari troen u laot dilihat dari bentuk batniah nya merupakan dilihat dari
bentuk bathin merupakan hasil pengaturan unsur-unsur pemikiran.
51
52
B. Saran
Tari troen u laot merupakan tari tradisional yang ada di provinsi Aceh
tepatnya di Kabupaten Pidie. Tari troen u laot memiliki fungsi didalamnya, maka
penulis mengajukkan beberapa saran sebagai berikut:
1. Pemerintah kabupaten Pidie melalui Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
hendaknya lebih memperhatikan keberadaan tari troen u laot yang
merupakan salah satu kesenian budaya daerah. Upaya tersebut dapat
dilakukan dengan seringnya menampilkan tari troen u laot pada acaraacara yang berkaitan dengan tradisional yang ada di Provinsi Aceh
Kabupaten Aceh Pidie .
2. Agar masyarakat khususnya di kabupaten Aceh Pidie, mengenal tari
troen u laot, tetap menjaga dan melestarikan nilai-nilai yang
terkandung dalam kesenian tersebut.
3. Seniman pada umumnya agar lebih mengembangkan kesenian tarian
terutama tari troen u laot supaya lebih menarik generasi muda untuk
mempelajari tari tersebut sebagai salah satu kekayaan budaya di
Kabupaten Pidie.
53
DAFTAR PUSTAKA
Suharsimi, 2006. Prosedur Penelitian. Jakarta : Rineka Cipta
Burhan Firdaus, ed. 1986.Ensikopedi Musik dan Tari Daerah,Profinsi Daerah
Istimewa Aceh.Banda Aceh:Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya, Proyek
Inventasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
Daryanto,1998.Kamus Lengkap Baahasa Indonesia.Surabaya:Apollo
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. ( 1981 ). Kesenian Tradisional Aceh
Banda Aceh.
Djalal Muchtar dan Athaillah. ( 1980 ). Kesenian Tradisional Aceh.
Hadi, Sumandiyo, 2005. Sosiologi Tari. Yogyakarta: Penerbit Pustaka.
Hadi Y. Sumandiyo, 1983. Pengantar Krativitas Tari. Yogyakarta: Akademi Seni
Tari Indonesia.
Haryanti Huthoari, 2012. “Fungsi dan Makna Gerak Tari Rampoe Aceh Pada
Masyarakat Kota Langsa ( Nanggroe Aceh Darussalam )”. Skripsi untuk
memperoleh gelar S1 pada Program studi seni tari : Universitas Negeri
Medan.
Hasymy.A. ( 1983 ). Kebudayaan Dalam Sejarah. Penerbit BEUNA : Jakarta.
Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia.Penerbit : Kartika Surabaya.
Koentjraningrat, 2004. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan , Jakarta :
Gramedia Pustaka Utama.
Langer Suzanne. K, 1988, Problems Of Art, Terjemahan F.X.Widyamanto,
Bandung : Akademi Seni Tari Indonesia.
Murgianto, Sal, 1983, Koroegrafi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari, Jakarta:
(Direktorat Jenderal) Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen
Pendidikan dan Kebudayaan.
Padmo Pramana. Tata Teknik Pentas. Jakarta: Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan.
Id.wikipedia.org/wiki/Aceh Sejarah.
KABUPATEN ACEH PIDIE
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat-syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh
IKE WILDA YUSNI
NIM. 2113142027
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2016
PERNYATAAN
Dengan ini menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan
Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya tidak terdapat karya atau pendapat
yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara
tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Medan, april 2016
Ike Wilda Yusni
NIM 2113142027
ABSTRAK
Ike Wilda Yusni, NIM 2113142027. Skripsi, Bentuk Tari Troen U Laot Pada
Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie. Jurusan Sendratasik Program
Studi Pendidikan Tari Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.
Penelitian ini merupakan kajian mengenai Bentuk Tari Troen U Laot pada
masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mendeskripsikan Bentuk Tari Troen U Laot pada masyarakat Pidie Kabupaten
Aceh Pidie.
Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Bentuk dari Murgianto
yang memuat tentang gerak,. Teori ini menjadi acuan untuk mengupas
permasalahan yang ada dalam tari Troen U Laot.
Waktu yang digunakan dalam penelitian untuk membahas Troen U Laot
dilakukan sejak Januari 2016 sampai Maret 2016. Tempat penelitian dilakukan di
Kecamatan Simpang Tiga Kabupaten Pidie. Populasi pada penelitian ini sekaligus
menjadi sampel penelitian yaitu tokoh adat, seniman, dan penari adat. Teknik
pengumpulan data meliputi studi kepustakaan, wawancara, observasi dan
dokumentasi.
Berdasarkan hasil penelitian bahwa sebagian besar mata pencaharian masyarakat
Pidie adalah nelayan. Dari kegiatan nelayan tersebut maka diciptakan Tari Troen
U Laot. Dalam Troen U Laot terkadung bentuk gerak batiniah tari ini
mencerminkan kehidupan para nelayan yang membutuhkan perlengkapan jala
untuk menjalankan aktivitasnya. Sedang bentuk lahiriah diwujudkan lewat ragamragam gerak yang tersusun, meliputi ragam gerak : Ayoen jaroe ( ayunan tangan ),
poh jaroe ukeh ( tangan terbuka ke depan ), poh jaroe unen ( tangan terbuka ke
kanan ), poh jaroe uwie ( tangan terbuka ke kiri ), syukor ( syukur ), poh jaroe yub
( menepuk tangan ), peuget jarring ( membuat jaring ), Teumriong bak jaring (
memegang jaring ).
Kata kunci : Bentuk Tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh
Pidie.
i
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan. Kehadirat Allah SWT yang senantiasa
menganugerahkan nikmat, taufik dan hidayah-Nya sehingga penulisan dapat
menyelesaikan penelitian ini dengan menjadikannya dalam bentuk Skripsi.
Namun demikian, penulis tetap berupaya semaksimal mungkin untuk
dapat menyelesaikan penulisan ini dengan judul “Bentuk Tari Troen u Laot Pada
Masyarakat Pidie Kabupaten Aceh Pidie”. Terselesaikannya Skripsi ini adalah
berkat dukungan serta bantuan dari semua pihak yang membantu penulis baik dari
awal penulisan sampai pada akhir penulisan ini. Untuk itu penulis mengucapkan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Prof. Dr. Syawal Gultom,M.Pd Rektor Universitas Negeri Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum Dekan Fakultas Bahasa dan Seni.
3. Uyuni Widiastuti, M.Pd Ketua Jurusan Sendratasik.
4. Sitti Rahmah, S.Pd, M.Si Ketua Prodi Pendidikan Tari
5. Drs. Inggit Prastiawan, M.Sn Dosen Pembimbing Skripsi I
6. Irwansyah, M.Sn, Dosen Pembimbing Skripsi II
7. Dra. Rr. RHD. Nugrahaningsih, M.Si Pembimbing Akademik
8. Nurwani, S.ST, M.Hum Penguji II
9. Seluruh Program Studi Pendidikan Tari yang telah banyak memberikan
pengetahuan kepada penulis selama proses perkuliahan.
10. kepada kedua orang tua tercinta : Alwi Noer (Ayahanda), Yusmawati
(Ibunda), yang telah melahirkan, mengasuh dan mendidik penulis. Tiada
ii
keluh dan kesah, keringat yang tiada henti untuk membiayai kuliah
penulis, semoga ayahanda dan ibunda tercinta selalu dalam lindungan
Allah Swt. Adik tercinta Ika Wijaya dan Ridho Kurniawan Putra dan yang
terakhir buat Edy Pranata, S.Pd atas kasih sayang dan doanya.
11. Sahabat-sahabat penulis Tika Maha Wira, Trijayanti Siregar, Ina Refida
Daulay, yang telah memberikan motivasi, bantuan moral kepada penulis
dalam menyelesaikan tulisan ini.
Medan, April 2016
Penulis,
Ike Wilda Yusni
NIM. 2113142027
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK ......................................................................................................... i
KATA PEGANTAR .......................................................................................... ii
DAFTAR ISI ....................................................................................................... iv
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... vi
DAFTAR TABEL ............................................................................................. vii
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................. 1
A. Latar Belakang .................................................................................. 1
B. Indentifikasi Masalah ........................................................................ 5
C. Pembatasan Masalah ......................................................................... 6
D. Rumusan Masalah ............................................................................. 7
E. Tujuan penelitian ............................................................................... 7
F. Manfaat Penelitian ............................................................................ 8
BAB II LANDASAN TEORI DAN KERANGKA KONSEPTUAL ............
A. Landasan Teori ..................................................................................
1. Pengertian Tari ............................................................................
2. Pengertian Sejarah. .....................................................................
3. Teori Bentuk................................................................................
B. Kerangka Konseptual ........................................................................
9
9
10
11
12
14
BAB III METODE PENELITIAN ..................................................................
A. Metode Penelitian..............................................................................
B. Lokasi Penelitian ...............................................................................
1. Lokasi Penelitian ...........................................................................
2. Waktu Penelitian ...........................................................................
C. Populasi dan Sampel .........................................................................
1. Populasi .........................................................................................
2. Sampel ...........................................................................................
D. Teknik pengumpulan Data ................................................................
1. Observasi .....................................................................................
2. Wawancara ..................................................................................
3. Dokumentasi ...............................................................................
4. Studi Pustaka ...............................................................................
E. Teknik Analisis Data .........................................................................
16
16
17
17
17
18
18
18
19
19
20
20
21
22
BAB IV PEMBAHASAN..................................................................................
A. Gambaran Umun ...............................................................................
1. Lokasi dan keadaan Geografis ....................................................
2. Sistem Religi Kabupaten Pidie ...................................................
3. Sistem Kemasyarakatan Kabupaten Pidie ..................................
24
24
24
25
26
iv
4. Mata Pencaharian ........................................................................ 26
5. Kesenian ..................................................................................... 27
B. Sejarah tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie ............................. 28
C. Bentuk Tari Troen u Laot ................................................................ 30
1. Bentuk Lahiriah ........................................................................... 30
a. Gerak lahiriah. ................................................................. 30
b. Bentuk Batiniah . ............................................................. 31
c. Bentuk Batiniah Syair . .................................................... 32
d. Bentuk Batiniah Busana. ................................................. 33
e. Bentuk Batiniah Property………………………………. 33
2. Pola Lantai. ................................................................................ 42
3. Iringan Musik. ............................................................................ 42
4. Tata Rias dan Busana. ................................................................ 46
5. Properti. ...................................................................................... 49
6. Tempat Pertunjukkan. ................................................................ 50
BAB V PENUTUP ............................................................................................. 51
1. Kesimpulan ................................................................................. 51
2. Saran ............................................................................................ 52
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 53
v
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Bagan Konsep……………………………………………………... 15
Gambar 4.1 Peta Kabupaten Aceh Pidie ............................................................ 24
Gambar 4.2 Pembuka .......................................................................................... 34
Gambar 4.3 Motif Gerak Pembuka ..................................................................... 34
Gambar 4.4 Ragam Gerak Isi .............................................................................. 35
Gambar 4.5 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.6 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.7 Motif Gerak Isi ................................................................................ 35
Gambar 4.8 Motif Gerak Penutup ....................................................................... 40
Gambar 4.9 Motif Gerak Penutup ....................................................................... 41
Gambar 4.10 Rapai………………………………………………………………43
Gambar 4.11 Sarune ............................................................................................ 45
Gambar 4.12 Kostum atau busana ...................................................................... 46
vi
DAFTAR TABEL
Tabel 4.2 Denskrip gerak Troen u laot ............................................................... 34
vii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Provinsi Aceh merupakan salah satu provinsi yang ada di Indonesia yang
terletak di ujung ( timur, barat, utara, selatan, ) pulau Sumatera yang memiliki ibu
kota Banda Aceh, Provinsi Aceh terbagi menjadi 18 wilayah Kabupaten dan 5 (
lima ) wilayah kotamadya. Pidiemerupakan salah satu kabupaten di provinsi
Aceh, yang secara formal dibentuk melalui undang-undang nomor 7 tahun 1956
nomor 58. Namun bukan berarti bahwa identitas Pidie baru muncul tahun 1956
sebagai suatu daerah, karena Pidie sudah eksis dan menjadi suatu negeri yang
sangat penting di Sumatera bagian utara jauh sebelum kerajaan Aceh Darussalam
muncul. Pidie menjadi salah satu Pelabuhan penting pedagang Asing. Dengan
wilayah yang terbagi atas daerah persawahan, laut serta hutan-hutan kecil,
sehingga di Kabupaten Pidie dikenal subur akan hasil pertanian sawahnya,
perkebunannya dan hasil lautnya yang melimpah. Pada tahun 2007 Kabupaten
Pidie mengalami pemekaran menjadi dua Kabupaten yaitu Pidie sebagai
Kabupaten Induk dan Pidie Jaya sebagai Kabupaten pemekaran.Kabupaten terdiri
dari 30 Kecamatan misalnya seperti Singkil, Delima, Padang Tiji, Mutiara Tiga,
Batee, Simpang Tiga, Kembang Tanjung, Peukan Baro, Indra Jaya, Grong-Grong,
Mutiara Timur, Tiro, Mila, Sakti, Titue, Kemala, Tangse, Geumpa, Mane dan
sebagainya.
1
2
Kabupaten Pidie yang terbentang diantara 04, 30-4,60 lintang utara dan
95,75-96,20 bujur Timur merupakan salah satu Kabupaten dalam wilayah
Provinsi Aceh. Luas wilayah Kabupaten Pidie mencapai 3.086,90 km. Wilayah
Kabupaten Pidie sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Pidie Jaya , sebelah
Barat berbatasan dengan Kabupaten Aceh Besar, sebelah Utara bebatasan dengan
Selat Malaka dan sebelah Selatan bebatasan dengan Kabupaten Aceh Barat. Aceh
merupakan kawasan yang sangat kaya dengan seni budayanya. Seni budaya yang
khas yang dimiliki Aceh seperti tari troen u laot, troen u blang, musaree-saree,
likok pulo, laweut, poh, dan lain-lain.suku Aceh yang berada di Aceh Pidie
Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam ( NAD ) memiliki kesenian sebagaimana
dimiliki suku-suku bangsa lainnya di Indonesia. Tari Troen u Laot adalah satu
tarian yang berasal dari Kabupaten Aceh Pidie. Tarian ini menjadi bagian yang tak
dapat dipisahkan dalam kehidupan masyarakat Aceh terutama masyarakat Pidie,
artinya Tarian ini telah mengalami perkembangan pesat karena tarian ini telah
menyebar di kota-kota lainnya seperti di Kotamadya Banda Aceh.
Menurut Koentjaraningrat (2004:1) dalam arti yang sempit kebudayaan
adalah kesenian, sebaliknya dalam arti yang sangat luas kebudayaan yaitu seluruh
total dari pikiran, karya, dan hasil karya manusia yang tidak berakar kepada
nalurinnya, karena itu hanya bisa dicetuskan oleh manusia sesudah suatu proses
belajar. Karena demikian luasnya, maka guna keperluan analisa konsep
kebudayaan itu perlu dipecah lagi ke dalam unsur-unsurnya. Unsur-unsur terbesar
terjadi karena pecahan terhadap tahap pertama disebut “unsur-unsur kebudayaan
yang meliputi: kesenian, ilmu pengetahuan, kepercayaan, moral, hukum, adat-
3
istiadat (kebiasaan), dan pembawaan lainnya yang diperoleh dari anggota
masyarakat. Kesenian sebagai salah satu unsur-unsur kebudayaan merupakan
tiang yang menopang keberadaan masyarakat dalam berbagai upacara yang
terdapat ditengah-tengah masyarakat.Kesenian tersebut terbagi atas seni musik,
seni rupa, seni tari, seni sastra dan lain sebagainya.
Kesenian merupakan ekspresi dan kreativitas dari manusia yang
dituangkan melalui gerak,bunyi,gambar,atau sesuatu yang dapat digunakan oleh
manusia itu sendiri. Kesenian juga merupakan warisan yang tidak boleh
dilupakan, melainkan harus dikembangkan karena dapat menjadi ciri khas dari
suatu daerah tersebut. Kesenian bisa digunakan dalam ritual, upacara adat,
hiburan, dan pertunjukan sehingga keseniaan itu sendiri tidak lepas dari aktivitas
masyarakat.
Peneliti menuliskan sebuah tarian yang ada di Aceh yang harus di sebagai
warisan budaya tarian ini dikenal nama Troen U Laot Tarian ini diciptakan oleh
ibu Yusrizal pada tahun 1880-an tempat tinggal di Pidie, tarian ini menceritakan
bagaimana kehidupan masyarakat Aceh Pidie yang bertempat tinggal di pesisir
pantai, dimana sebagain masyarakat besar Aceh Pidie bermata pencaharian
sebagai nelayan. Tari Troen U Laot adalah salah satu tarian yang tradisional yang
berasal dari daerah Aceh Pidie tarian ini biasanya di bawakan sekelompok penari
laki-laki dan penari perempuan yang menari dengan menggunakan tali sebagai
atribut menarinya. Tarian troen u laot merupakan tarian yang menggambarkan
tentang aktivitas para nelayan Aceh Pidie saat menangkap ikan di laut. Tarian ini
sering ditampilkan di berbagai acara seperti upacara penyambutan, acara adat, dan
4
acara budaya. Menurut sejarahnya tari troen u laot terinpirasi dari tradisi menarik
jala yang sering dilakukan pada masyarakat Aceh Pidie kegiatan menarik jala
sudah dilakukan pada masyarakat pesisir pantai aceh sejak lama. Saat menangkap
ikan, mereka melepas dan menarik jala secara bergotong royong. Setelah selesai
menangkap ikan hasil yang mereka dapatkan akan di bagi-bagi pada warga saat
menarik jala. Tradisi tersebut direfleksikan dalam sebuah tari yang di sebut tari
troen u laot.
Difungsikan sebagai bentuk seni pertunjukkan tari Troen U Laot dapat di
fungsikan sebagai bentuk apresiasi budaya masyarakat Aceh Pidie pesisir pantai,
tarian Troen U Laot ditarikan oleh masyarakat Aceh Pidie membawakan tarian
Troen U Laot dimainkan oleh 4 penari laki-laki dan 4 penari perempuan dengan
usia remaja dengan yang diiringi musik khas Aceh. Tarian ini sudah berkembang
di daerah Banda Aceh di kembangkan hingga sekarang berbagai kreasi dan variasi
dalam segi gerak, pola lanati, tata rias, tata busana, property, music, setiap
pertunjukkan agar terlihat menarik walaupun tidak menghilangkan cirri khas dan
keasliannya.
Hasil wawancara dengan ibu Yusrizal pada tanggal 24 November 2013
Pemerintah Banda Aceh bekerja sama dengan dinas Kebudayaan dan Pariwisata
Banda Aceh menggelar Tari Troen U Laot yang diikuti oleh seluruh para yang
berada di Banda Aceh. Selain kegiatan tersebut diikuti dengan pameran bendabenda yang bersejarah di Banda Aceh yang secara resmi menyatakan bahwa tari
Troen U Laot merupakan tarian tradisi dan sekarang sudah menjadi sebuah tarian
kreasi dan tidak ada pergantian gerak di masyarakat Aceh. Tari Troen U Laot
5
merupakan tarian yang berasal dari Aceh Pidie untuk menjaga identitas tarian
Troen U Laot di daerah lain tempat masyarakat pendukungnya menetap dan
berkembang. Menjaga identitas melalui tarian tradisi dan memelihara adat istiadat
tarian tersebut dan tarian ini telah menjadi tari kreasi. Tarian Troen U Laot
merupakan tarian yang turun temurun yang dilakukan oleh masyarakat Aceh Pidie
disetiap memulai turun ke laut untuk menjala ikan yang di selingi dengan acara
peusejuik atau tepung tawar dan kenduri tari Troen U Laot merupakan tarian yang
sering dilakukan oleh masyarakat Pidie di setiap turun ke laut mencari kehidupan
dengan peralatan yang sederhana Troen U Laot lebih merakyat dan berkembang di
sanggar-sanggar daerah Aceh Troen U Laot adalah tarian yang berkembang pada
kebudayaan suku Aceh Pidie, salah satu etnik yang terdapat pada wilayah daerah
Kabupaten Aceh Pidie.
Penyajian tari troen u laot pada umumnya ditarikan 8 (delapan) orang dan
tidak boleh 4 penari laki-laki dan 4 perempuan, ini ditarikan dengan memakai
busana baju Aceh berwarna hitam yang mengibaratkan tanah hitam yang subur.
Melihat tari ini berkembang dari tujuannya, penulis tertarik untuk meneliti tarian
ini dengan judul “ BENTUK TARI TROEN U LAOT PADA MASYARAKAT
PIDIE KABUPATEN ACEH PIDIE”.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian dalam latar belakang masalah, penulis melakukan
identifikasi masalah tersebut. Indentifikasi ini penting dilakukan agar penulis
mempunyai acuan, masalah mana yang penting untuk dicari pemecahannya atau
6
jawabannya, yang bertujuan agar terarahnya masalah yang dibahas. Sugiono
(2008:52) menyatakan bahwa “setiap penelitian yang akan dilakukan harus selalu
berangkat dari masalah, walaupun diakui memilih masalah dalam penelitian
sering merupakan hal yang paling sulit dalam proses penelitian”. Dengan
demikian, identifikasi masalah sangat mendukung dalam suatu penelitian.
Dari
uraian
di
atas
maka
permasalahan
penelitian
ini
dapat
diidentifikasikan menjadi beberapa bagian yaitu :
1. Bagaimana bentuk gerak tari troen u laot pada masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie?
2. Bagaimana perkembangan tari troen u laot pada Masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie?
C. Pembatasan Masalah
Mengingat luasnya cakupan masalah, ternyata banyak faktor yang dapat
diteliti lebih lanjut dalam permasalahan ini maka arah penelitian harus dibatasi.
Hal ini dilakukan agar dalam proses penelitian dan penganalisaan data nantinya
pembahasan ini tidak akan meluas dan melebar sehingga penelitian lebih terarah.
Untuk itu, berdasarkan identifikasi masalah-masalah diatas maka pembatasan
masalah dalam penelitian ini berhubungan dengan bentuk tari tersebut adalah :
1. Bagaimana sejarah tari Troen U Laot pada masyarakat Pidie kabupaten
Aceh Pidie?
2. Bagaimana bentuk tari Troen U Laot
Kabupaten Aceh Pidie?
pada masyarakat Pidie
7
D. Rumusan Masalah
Hani Halifuddin (2012:115) “Inti dari rumusan masalah adalah suatu yang
belum terjawab, sehingga perlu diadakan sebuah penelitian, baik penelitian
lapangan maupun penelitian kepustakaan”. Rumusan masalah menjadi objek
utama penelitian dalam skripsi, karena rumusan masalah sebagai gambaran awal
yang akan dibahas dalam skripsi, sehingga pembahasan dalam skripsilebih
terarah, dan membuat skripsi memiliki keteraturan yang baik, hal ini sesuai
dengan pendapat Hani Halifuddin (2012:111:112) “Rumusan masalah berisi
uraian pertanyaan penelitian yang harus dicari jawabannya melalui proses
penelitian dalam skripsi. Atas dasar itulah bila anda salah dalam menentukan
rumusan masalah, maka pembahasan berikutnya juga akan salah.
Berdasarkan uraian-uraian yang telah dijabarkan pada latar belakang
masalah, identifikasi masalah serta pembatasan masalah, adapun rumusan maslah
sebagai berikut. “Bagaimana Bentuk Tari Troen u Laot Pada Masyarakat Pidie
Kabupaten Aceh Pidie”.
E. Tujuan Penelitian
Setiap penelitian selalu berorientasi pada tujuan. Tanpa tujuan yang jelas,
maka arah kegiatan yang akan dilakukan tidak terfokus, karena tidak tahu apa
yang akan dilakukan apa yang ingin dicapai dari kegiatan tersebut. Tujuan
penelitian menjadi kerangka yang selalu dirumuskan untuk mendapatkan
gamabaran yang jelas tentang hasil yang akan diperoleh. Tujuan peneliti harus
8
benar-benar mengacu pada rumusan masalah penelitian. Adapun tujuan dari
penelitian ini adalah sebagai berikut :
1. Mendeskripsikan bentuk gerak tari troen u laot pada masyarakat pidie
kabupaten aceh pidie?
E. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian diharapkan dapat mengisi kebutuhan segala komponen
masyarakat baik instansi terkait, lembaga-lembaga kesenian maupun praktisi
kesenian. Sebuah penelitian diharapkan dapat menanamkan kesadaran, dan
membangkitkan keinginan pada generasi muda. Pada penelitian ini, peneliti
mencakup kegunaan pengembangan ilmu dan manfaat, yaitu sebagai berikut :
1. Sebagai masukan bagi penulis dalam menembah pengetahuan dan
wawasan mengenai tari Troen u laot pada masyarakat pidie kabupaten
aceh pidie.
2. Sebagai bahan informasi bagi masyarakat luas mengenai tari Troen u
Laot, khususnya masyarakat Aceh Pidie.
3. Sebagai bahan motivasi bagi setiap pembaca, khususnya pembaca yang
menekuni bidang seni.
4. Sebagai salah satu bahan masukan di Jurusan Sendratasik khususnya
Program Studi Seni Tari, Universitas Negeri Medan.
5. Hasil penelitian ini dapat bermanfaat sebagai referensi bagi penelitipeneliti lainnya yang hendak meneliti kesenian ini lebih lanjut.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Dari semua yang sudah diteliti di lapangan dan berdasarkan uraian yang
sudah dijelaskan mulai dari latar belakang sampai pembahasan, maka penulis
dapat memperoleh beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Tari troen u laot artinya bernelayan. Tarian ini di ciptakan oleh ibu
Yusrizal pada tahun 1980. Awalnya tarian ini di ciptakan rangka
memeriahkan Kongres Pemuda tahun 1980 di Banda Aceh. Tari troen
u laot ini salah satu tarian yang masih berkembang hingga sekarang di
Aceh tepatnya di Kabupaten Pidie. Tarian ini menceritakan tentang
kegiatan masyarakat Aceh pada saat bekerja sebagai nelayan dan
bertani.
2.
Sebagai salah satu tarian yang masih berkembang pada masyarakat
Kabupaten Pidie, tari troen u laot memiliki fungsi hiburan dan fungsi
sosial dalam masyarakat.
3. Tari troen u laot
kini mulai di lestarikan dan di pertunjukkan di
berbagai acara seperti : Hut Aceh, Hut Kemerdekaan Republik
Indonesia, Hut Kabupaten Aceh Pidie dan acara lainnya.
4. Tari troen u laot dilihat dari bentuk batniah nya merupakan dilihat dari
bentuk bathin merupakan hasil pengaturan unsur-unsur pemikiran.
51
52
B. Saran
Tari troen u laot merupakan tari tradisional yang ada di provinsi Aceh
tepatnya di Kabupaten Pidie. Tari troen u laot memiliki fungsi didalamnya, maka
penulis mengajukkan beberapa saran sebagai berikut:
1. Pemerintah kabupaten Pidie melalui Dinas Kebudayaan dan Pariwisata
hendaknya lebih memperhatikan keberadaan tari troen u laot yang
merupakan salah satu kesenian budaya daerah. Upaya tersebut dapat
dilakukan dengan seringnya menampilkan tari troen u laot pada acaraacara yang berkaitan dengan tradisional yang ada di Provinsi Aceh
Kabupaten Aceh Pidie .
2. Agar masyarakat khususnya di kabupaten Aceh Pidie, mengenal tari
troen u laot, tetap menjaga dan melestarikan nilai-nilai yang
terkandung dalam kesenian tersebut.
3. Seniman pada umumnya agar lebih mengembangkan kesenian tarian
terutama tari troen u laot supaya lebih menarik generasi muda untuk
mempelajari tari tersebut sebagai salah satu kekayaan budaya di
Kabupaten Pidie.
53
DAFTAR PUSTAKA
Suharsimi, 2006. Prosedur Penelitian. Jakarta : Rineka Cipta
Burhan Firdaus, ed. 1986.Ensikopedi Musik dan Tari Daerah,Profinsi Daerah
Istimewa Aceh.Banda Aceh:Pusat Penelitian Sejarah dan Budaya, Proyek
Inventasi dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah.
Daryanto,1998.Kamus Lengkap Baahasa Indonesia.Surabaya:Apollo
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. ( 1981 ). Kesenian Tradisional Aceh
Banda Aceh.
Djalal Muchtar dan Athaillah. ( 1980 ). Kesenian Tradisional Aceh.
Hadi, Sumandiyo, 2005. Sosiologi Tari. Yogyakarta: Penerbit Pustaka.
Hadi Y. Sumandiyo, 1983. Pengantar Krativitas Tari. Yogyakarta: Akademi Seni
Tari Indonesia.
Haryanti Huthoari, 2012. “Fungsi dan Makna Gerak Tari Rampoe Aceh Pada
Masyarakat Kota Langsa ( Nanggroe Aceh Darussalam )”. Skripsi untuk
memperoleh gelar S1 pada Program studi seni tari : Universitas Negeri
Medan.
Hasymy.A. ( 1983 ). Kebudayaan Dalam Sejarah. Penerbit BEUNA : Jakarta.
Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia.Penerbit : Kartika Surabaya.
Koentjraningrat, 2004. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan , Jakarta :
Gramedia Pustaka Utama.
Langer Suzanne. K, 1988, Problems Of Art, Terjemahan F.X.Widyamanto,
Bandung : Akademi Seni Tari Indonesia.
Murgianto, Sal, 1983, Koroegrafi Pengetahuan Dasar Komposisi Tari, Jakarta:
(Direktorat Jenderal) Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen
Pendidikan dan Kebudayaan.
Padmo Pramana. Tata Teknik Pentas. Jakarta: Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan.
Id.wikipedia.org/wiki/Aceh Sejarah.