Perancangan Informasi Sepuluh Perintah Tuhan Pada Agama Kristen Protestan Melalui Media Buku Cerita
Daftar Riwayat Hidup
Data Pribadi
Nama
: Yohanes Borneo Immanuel
Jenis Kelamin
: Laki-laki
Tempat & tgl lahir
: Jakarta, 12 Juli
Kewarganegaraan
: Indonesia
Status
: Belum menikah
Kesehatan
: Cukup baik
Alamat
: Jl. Cisaroni4. Lembang. Jawa Barat
Telepon
: 022 76001392
Email
: [email protected]
1
Laporan Pengantar Tugas Akhir
PERANCANGAN INFORMASI SEPULUH PERINTAH TUHAN PADA
AGAMA KRISTEN PROTESTAN MELALUI MEDIA BUKU CERITA
DK 38315 / Tugas Akhir
Semester II 2015-2016
oleh:
Yohanes Borneo Immanuel
NIM. 51914700
Program Studi Desain Komunikasi Visual
FAKULTAS DESAIN
UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA
BANDUNG
2016
KATA PENGANTAR
Agama Kristen memiliki pedoman hukum Tuhan pertama diturunkan kepada
bangsa Israel melalui Nabi Musa, yang kemudian disebut dengan Sepuluh
Perintah Tuhan yang berisi tentang aturan yang ditaati dan aturan yang dihindari
oleh umat-Nya hingga ke seluruh dunia.
Ucapan terima kasih kepada yang mendukung berjalannya proses penyusunan
tugas akhir ini kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah menganugerahkan kasih
karunia-Nya. Selanjutnya kepada orang tua yang selalu mendukung baik dalam
hal moril dan materil. Kepada Rektor, Dr. Ir. Eddy Soeryanto Soegoto Kepala
Program Studi, M. Syahril Iskandar, M.Ds. Dekan fakultas desain, Prof. Dr.
Primadi Tabrani. Ketua Program Studi Desain Komunikasi Visual, M. Syahril
Iskandar, S.Sn., M.Ds. Dosen pembimbing, Wantoro, M.Ds. Dosen penguji satu,
Taufan Hidayatulah, M.Ds. Dosen penguji dua, Deni Albar, M.Ds.
Penyusunan laporan Perancangan Informasi Sepuluh Perintah Tuhan pada Agama
Kristen Protestan melalui Media Buku Cerita ini diharapkan dapat memberikan
kesadaran mengenai pentingnya menanamkan pendidikan dasar spiritual kepada
jemaat Kristen sejak dini dan kelak dapat bermanfaat di dalam kehidupan
bermasyarakat. Adapun di dalam penyusunan laporan ini pun tidak luput dari
kesalahan.
Bandung, 11/08/2016
Penulis,
Yohanes Borneo Immanuel
1
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN .............................................................................
i
LEMBAR PERNYATAAN ORISINALITAS ................................................
ii
KATA PENGANTAR .....................................................................................
iii
ABSTRAK ......................................................................................................
iv
ABSTRACT ......................................................................................................
v
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................
x
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
xiii
BAB I. PENDAHULUAN ..............................................................................
1
I.1 Latar Belakang Masalah .............................................................................
1
I.2 Identifikasi Masalah ...................................................................................
1
I.3 Rumusan Masalah ......................................................................................
2
I.4 Batasan Masalah .........................................................................................
2
I.5 Tujuan dan Manfaat Perancangan ..............................................................
3
BAB II. MEMAKNAI ARTI HUKUM SEPULUH PERINTAH TUHAN....
4
II.1 Agama Kristen...........................................................................................
4
II.1.1 Agama Kristen di Indonesia.. ................................................................
4
II.1.2 Sosiologi Agama....................................................................................
5
II.1.3 Golden Age............................................................................................
6
II.1.4 Sekolah Minggu.....................................................................................
7
II.1.5 Pendidikan Anak Melalui Metode Bercerita.........................................
8
II.1.6 Penyesuaian Informasi...........................................................................
9
II.2 Nabi Musa.................................................................................................
10
II.2.1 Nabi Musa di Gunung Sinai...................................................................
11
II.2.2 Makna Sepuluh Perintah Tuhan dalam Pandangan Teologi..................
13
II.3 Metode Kualitatif......................................................................................
19
II.3.1 Wawancara.............................................................................................
19
II.3.2 Observasi................................................................................................
23
II.3.2 Kuesioner................................................................................................
25
1
II.4 Kondisi Khalayak Saat Ini.........................................................................
28
II.5 Resume Solusi Perancangan......................................................................
28
BAB III. STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP DESAIN
29
III.1 Strategi Perancangan................................................................................
29
III.1.1 Khalayak Sasaran..................................................................................
29
III.1.2 Tujuan Komunikasi...............................................................................
30
III.1.3 Pendekatan Komunikasi........................................................................
30
III.1.3.1 Komunikasi Visual.............................................................................
30
III.1.3.2 Komunikasi Verbal.............................................................................
30
III.1.4 Materi Pesan.........................................................................................
31
II.1.5 Gaya Bahasa...........................................................................................
31
III.1.6.Khalayak Sasaran Perancangan.............................................................
31
III.1.6.1 Consumer Insight...............................................................................
31
III.1.6.2 Consumer Journey..............................................................................
31
III.1.7 Strategi Kreatif......................................................................................
32
III.1.7.1 Copywriting........................................................................................
33
III.1.7.2 Storyline.............................................................................................
33
III.1.7.2.1 Penjabaran Storyline.......................................................................
34
III.1.7.3 Storyboard.........................................................................................
41
III.1.7.4 Visualisasi.........................................................................................
43
III.1.8
Strategi Distribusi..............................................................................
43
III.2
Konsep Visual....................................................................................
48
III.2.1
Format Desain....................................................................................
48
III.2.2
Tata Letak..........................................................................................
48
III,2,3
Huruf..................................................................................................
49
III.2.4 Ilustrasi..............................................................................................
50
III.2.5
52
Warna................................................................................................
BAB IV. MEDIA & TEKNIS PRODUKSI
53
IV.1 Media Utama...........................................................................................
53
IV.1.2 Deskripsi Media...................................................................................
53
2
IV.1.3 Teknis Produksi & Aplikasi Desain.....................................................
54
IV.2 Media Pendukung....................................................................................
63
IV.2.1 Poster....................................................................................................
63
IV.2.2 Kolom Iklan Warta Gereja...................................................................
64
IV.2.3 Mini X Banner......................................................................................
65
IV.2.4 Pembatas Buku.....................................................................................
65
IV.2.5 Lambar Jadwal Pelajaran......................................................................
66
IV.2.6 Ceiling Banner......................................................................................
66
IV.2.7 Kaos......................................................................................................
67
IV.2.8 Goodie Bag...........................................................................................
68
IV.2.9 Pulpen...................................................................................................
68
IV.2.10 Kotak Pensil........................................................................................
69
IV.2.11 Buku catatan.......................................................................................
69
IV.2.12 Sticker.................................................................................................
70
IV.2.13 Tas punggung.....................................................................................
70
3
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................
72
LAMPIRAN ....................................................................................................
74
4
DAFTAR GAMBAR
Gambar II.1 Jesus The Divine Teacher………………………………………
4
Gambar II.2 Belanda Masuk Indonesia……………………………………....
5
Gambar II.3 Gambaran Sepuluh Perintah Tuhan pada Dua Loh Batu.............
12
Gambar II.4 Naskah Asli Sepuluh Perintah Tuhan..........................................
16
Gambar II.5 Gambar Pendeta Dr. Bambang H. Widjaja..................................
20
Gambar II.6 Gambar Pendeta Dr. Bambang H. Widjaja berkhotbah...............
21
Gambar II.7 Gambar Elizabeth Pemimpin Pengajar Sekolah Minggu............
22
Gambar II.8 Gambar Handoko Anggota Kurikulum Sekolah Minggu GKI..
23
Gambar II.9 Gambar Suasana Observasi Sekolah Minggu GKI.....................
24
Gambar II.10 Gambar Suasana Observasi Sekolah Minggu GKPB................
24
Gambar II.11 Suasana Kebaktian Rohani 2014...............................................
25
Gambar II.12 Gambar Diagram Hasil Survei A..............................................
26
Gambar II.13 Gambar Diagram Hasil Survei B...............................................
26
Gambar II.14 Gambar Diagram Hasil Survei C...............................................
26
Gambar II.15 Gambar Diagram Hasil Survei D...............................................
27
Gambar II.16 Gambar Diagram Hasil Survei E...............................................
27
Gambar III.1 Contoh ilustrasi buku rohani Kristen........................................
30
Gambar III.2 Storyboard a..............................................................................
41
Gambar III.3 Storyboard b..............................................................................
42
Gambar III.4 Storyboard c..............................................................................
42
Gambar III.5 Storyboard d..............................................................................
43
Gambar III.6 Toko Buku Immanuel Pusat Jakarta..........................................
44
Gambar III.7 Toko Buku Immanuel Cabang Jakarta Satu..............................
44
Gambar III.8 Toko Buku Immanuel Cabang Jakarta Dua...............................
45
Gambar III.9 Toko Buku Immanuel Cabang Tiga Jakarta..............................
45
Gambar III.10 Toko Buku Immanuel Cabang Surabaya..................................
45
Gambar III.11 Toko Buku Immanuel Cabang Manado....................................
46
Gambar III.12 Toko Buku Immanuel Cabang Malang.....................................
46
Gambar III.13 Toko Buku Immanuel Cabang Bandung...................................
46
Gambar III.14 Jam Kerja Toko Buku Immanuel..............................................
47
5
Gambar III.15 Gambar Sampul Buku ‘Mari Mengenal Perintah Tuhan’........
48
Gambar III.16 Tata Letak Buku.......................................................................
49
Gambar III.17 Ilustrasi Referensi Visual Karakter Mesir, Asiria, Roma........
50
Gambar III.18 Ilustrasi Referensi Visual karakter Yahudi..............................
51
Gambar III.19 Ilustrasi Contoh Karakter.........................................................
51
Gambar III.20 Warna.......................................................................................
52
Gambar IV.1 Ilustrasi Sampul Depan Buku....................................................
53
Gambar IV.2 Ilustrasi Sampul Belakang.........................................................
54
Gambar IV.3 Sampul Depan Belakang............................................................
55
Gambar IV.4 Copyright & minigames.............................................................
53
Gambar IV.5 Halaman 44 & sampul isi..........................................................
56
Gambar IV.6 Halaman 2 & halaman 43..........................................................
56
Gambar IV.6 Halaman 42 & halaman 3..........................................................
56
Gambar IV.7 Halaman 2 & halaman 43..........................................................
53
Gambar IV.8 Halaman 40 & halaman 5..........................................................
57
Gambar IV.9 Halaman 9 & halaman 39..........................................................
57
Gambar IV.10 Halaman 38 & halaman 7........................................................
57
Gambar IV.11 Halaman 8 & halaman 37........................................................
58
Gambar IV.12 Halaman 36 & halaman 9........................................................
58
Gambar IV.13 Halaman 10 & halaman 35......................................................
58
Gambar IV.14 Halaman 34 & halaman 11......................................................
59
Gambar IV.15 Halaman 12 & halaman 33.......................................................
59
Gambar IV.16 Halaman 32 & halaman 13.......................................................
59
Gambar IV.17 Halaman 14 & halaman 31.......................................................
60
Gambar IV.18 Halaman 30 & halaman 15.......................................................
60
Gambar IV.19 Halaman 16 & halaman 29.......................................................
60
Gambar IV.20 Halaman 28 & halaman 17.......................................................
61
Gambar IV.21 Halaman 18 & halaman 27.......................................................
61
Gambar IV.22 Halaman 26 & halaman 19.......................................................
61
Gambar IV.23 Halaman 20 & halaman 25......................................................
62
Gambar IV.24 Halaman 23 & halaman 21.......................................................
62
Gambar IV.25 Halaman 22 & halaman 23.......................................................
62
6
Gambar IV.26 Poster........................................................................................
63
Gambar IV.27 Warta Gereja ‘Imago Dei’ Edisi Juni 2016..............................
64
Gambar IV.28 Mini X Banner..........................................................................
65
Gambar IV.29 Pembatas Buku.........................................................................
65
Gambar IV.30 Lembar Jadwal Pelajaran.........................................................
66
Gambar IV.31 Ceiling Banner.........................................................................
66
Gambar IV.32 Kaos.........................................................................................
67
Gambar IV.33 Goodie Bag..............................................................................
68
Gambar IV.34 Pulpen......................................................................................
68
Gambar IV.35 Kotak pensil.............................................................................
69
Gambar IV.36 Buku catatan............................................................................
69
Gambar IV.37 Sticker......................................................................................
69
Gambar IV.38 Tas Punggung..........................................................................
70
7
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran A Lembar Kuesioner Responden Jemaat Gereja Bandung..............
74
Lampiran B Lembar Catatan Otentik Wawancara…………………………...
75
Lampiran C Isi Sesi Wawancara Kepada Dr. Bambang H. Widjadja………..
76
Lampiran D Isi Sesi Wawancara Kepada Handoko GKI…………………….
78
Lampiran E Isi Sesi Wawancara Kepada Elizabeth GKPB…………………..
80
8
DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku
Banta, Shaff. (2013). Dongeng Anak Dunia. PT Wahyumedia, Jakarta.
Geeertz, Clifford & Banton, Micheal (1965). Religion as a Cultural System.
London.
Katz, Joel (2012). Designing Information: Human factors and common sense in
information design. John Wiley & Sons, Inc, Hoboken, NewJersey, USA
Lidwell, William & Butler, Jill (2003). Universal Principles of Design : a crossdisclipinary reference. Rockport Publishers, Beverly, Massachusetts, USA
Ogburn, William Fielding & Nimkoff, Meyer Francis (1980). A Handbook of
Sociology. Butler, USA.
Tim Penyusun Pusat Kamus. (2012). Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Jakarta. Balai Pustaka.
Van Peursen, Prof. Dr. C.A. (1975). Cultuur in Stroomversnelling. Een Geheel
bewerkte uitgave van Strategie van de Cultuur (Elsevier). Brussel:
Amsterdam. (Dick Hartoko, Jakarta, BPK Gunung Mulia, Kanisius, 1985).
Wiyani,M.Pd.I, Novan Andry. (2014). Psikologi Perkembangan Anak Usia Dini.
Klitren Lor, Yogyakarta.
Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong (2008). Excellent Leadership in the Bible:
Moses (Short Pencil Agency). Goyang City: Korea. (Anna Lee, Jakarta,
Bhuana Ilmu Populer, 2012).
Sumber Internet
Mulyadi, Mohammad.2011 (10 Maret). Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif serta
Pemikiran Dasar Menggabungkannya, hal.131-134
Tersedia di:
https://jurnal.kominfo.go.id/index.php/jskm/article/viewFile/52/49
Yogyakarta Christian Center. 2011 (18 Maret). Jurnal Sejarah Agama, hal.9-10
Tersedia di: http://www.e-journal.uajy.ac.id/2407/3/2TA12257.pdf
1
Sumber Jurnal
Gani, Drs. Fathudin Abdul (1989). Sekali Lagi: Sosiologi Agama (Suatu
Pengantar). Jakarta, 39, 27.
Widianto, Rinno (2009). Gereja Koinoia, Jakarta, 2
Sumber Lain
Kuesioner kepada 100 jemaat antara umur 23 - 43 tahun pada 6 gereja di Bandung
(Gereja Bethel Indonesia, Gereja Kristen Kemah Daud, Gereja Kristen
Jawa, Gereja Kristen Indonesia, Gereja Bethel Tarbenakel dan Gereja
Kristen Perjanjian Baru) (30 November 2014)
Wawancara dengan Dr. Bambang H. Widjaja, di Gereja Kristen GKPB Fajar
Pengharapan, Jl. Pasirkoja 58. 40241 (23 & 30 November 2014).
Wawancara dengan 4 pengajar Sekolah Minggu Gereja Kristen Indonesia
(Handoko), Gereja Bethel Indonesia (Maria), Gereja Kristen Jawa (Retty),
Gereja Kristen Perjanjian Baru (Elizabeth) (15 & 22 Mei 2016).
Obesrvasi dengan murid-murid Sekolah Minggu Gereja Kristen Indonesia, Gereja
Bethel Indonesia, Gereja Kristen Jawa, Gereja Kristen Perjanjian Baru (22
Mei 2014).
2
BAB I. PENDAHULUAN
I.1 Latar Belakang Masalah
Manusia sebagai mahluk sosial, pada hakikatnya membutuhkan adanya aturan
yang mengorganisir setiap tingkah laku kehidupan. Tanpa aturan, maka akan
timbul ketidakharmonisan, perpecahan, hingga kekacauan. Aturan yang tertuju
kepada Tuhan di dalam bentuk agama, yang memiliki peran utama dalam
kehidupan di Indonesia. Hal ini dinyatakan dalam prinsip pertama ideologi negara
Pancasila “Ketuhanan Yang Maha Esa”.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (2012) mendefinisikan “Agama adalah ajaran,
sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan
Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia
dan manusia serta lingkungannya, sedangkan Samawi adalah agama yang
bersumberkan wahyu Tuhan, seperti agama Islam dan Kristen” (h.16).
Di dalam bagian Alkitab umat Kristen yaitu kitab Keluaran pasal 20 ayat 1 sampai
17, terdapat hukum pertama yang diturunkan Tuhan kepada bangsa Israel melalui
Nabi Musa yang kemudian dikenal sebagai Sepuluh Perintah Tuhan. Nilai-nilai
dari Sepuluh Perintah Tuhan ini selanjutnya berhubungan dengan pengajaran
kekristenan hingga saat ini. (Widjaja, Bambang H. 2014).
Berdasarkan hasil kuesioner yang disebar kepada 100 responden jemaat antara
umur 23-43 tahun saat diadakan acara ‘Kebaktian Rohani’ gabungan 6 gereja di
kota Bandung (Gereja Bethel Indonesia, Gereja Kristen Kemah Daud, Gereja
Kristen Jawa, Gereja Kristen Indonesia, Gereja Bethel Tarbenakel dan Gereja
Kristen Perjanjian Baru) (30 November 2014) dapat diketahui akumulasi dari
responden bahwa 32% jemaat hafal poin Sepuluh Perintah Tuhan, namun hanya
24% jemaat yang paham maknanya. Respon 13% jemaat mengaku pernah
mendapat pengajaran Sepuluh Perintah Tuhan ketika masih berusia anak. Serta
respon 79% jemaat setuju bila anak-anak Sekolah Minggu mendapat pengenalan
Sepuluh Perintah Tuhan sejak dini, serta respon 68% sepakat agar Pengajar
Sekolah Minggu yang memberikan pengajaran ini dan para orang tua untuk
1
mendampingi buah hatinya mendapatkan tuntunan dalam kehidupan rohani
kekristenan anak-anak sejak dini yang dimulai dari penanaman firman Tuhan di
dalam Sekolah Minggu.
Di sisi lain, dari keterangan 4 pengajar/guru Sekolah Minggu di 4 gereja (GKI
Philadepia, GKPB Lembang, GBI Lembang, dan GKJ Jayagiri) di Bandung pada
wawancara terpisah (15 Mei 2016 dan 22 Mei 2016). Dapat diketahui bahwa sejak
umur 6-7 tahun murid-murid Sekolah Minggu sudah mendengar Sepuluh Perintah
Tuhan melalui cerita Nabi Musa, tapi hanya di GKI dan GKPB sejak kurikulum
pertengahan tahun 2014, sudah mulai memberikan pengenalan nilai setiap
Perintah pada umur 9 sampai 11 tahun dengan cara menceritakan kembali kisahkisah dalam Alkitab yang memiliki nilai sama dengan poin Sepuluh Perintah
Tuhan lewat khotbah. Hal ini karena masih sedikit gereja yang tahu cara
penyampaian kepada murid Sekolah Minggu.
Saat ini sudah ada ilmu Teologi yang menjelaskan makna relevan dari Sepuluh
Perintah Tuhan, sehingga teori ini dapat membantu pengenalan akan nilai di
dalamnya. Karena jika tidak dikenalkan kembali maka dikhawatirkan Sepuluh
Perintah Tuhan bisa perlahan hilang dari kehidupan rohani gereja Kristen di kota
Bandung sehingga berdampak terhadap ketidaksinambungan pengajaran firman
Tuhan yang lain (Widjaja, Bambang H. 2014)
I.2 Identifikasi Masalah
Banyak jemaat Kristen di kota Bandung yang kurang hafal poin Sepuluh
Perintah Tuhan dan kurang memahami maknanya, karena dahulu
pemahaman ini tidak didapatkan sejak diusia anak-anak.
Masih sedikit pengajaran Sekolah Minggu yang mengenalkan pemahaman
nilai Sepuluh Perintah Tuhan di gereja, karena masih sedikit gereja yang
tahu cara penyampaian kepada murid Sekolah Minggu.
2
I.3 Rumusan Masalah
Terjadi pengikisan makna penting dari nilai Sepuluh Perintah Tuhan di masa kini,
ketika banyak jemaat Kristen di kota Bandung sejak diusia anak-anak dahulu
tidak mendapatkan pengajaran mengenai hal ini dan sedikit Sekolah Minggu yang
tahu cara penyampaiannya. Sehingga banyak yang kurang hafal serta kurang
memahami makna penting di dalamnya. Sehingga perlu dikenalkan sejak dini
kepada murid Sekolah Minggu di kalangan gereja Kristen di kota Bandung.
I.4 Batasan Masalah
Batasan masalah dalam perancangan tugas akhir ini yaitu urutan Sepuluh Perintah
Tuhan terdapat dalam ayat Alkitab bagian Kitab Keluaran pasal 20, ayat 1 sampai
17. Jemaat gereja Kristen di kota Bandung yang mencakup jemaat anak-anak
yaitu murid-murid Sekolah Minggu berumur 9 sampai 11 tahun (Golden Age),
beserta para pengajar/guru Sekolah Minggu.
I.5 Tujuan dan Manfaat Perancangan
Tujuan dan manfaat perancangan tugas akhir ini adalah agar jemaat Kristen di
kota Bandung sejak usia dini dapat mengenal dan memahami setiap makna dari
poin Sepuluh Perintah Tuhan, sehingga diharapkan kelak bisa menjadi pedoman
hidup umat Kristen dan sebagai pemenuhan sisi spiritual kepada Tuhan serta
upaya pembentukan karakter kekristenan sejak dini.
3
BAB II. MEMAKNAI ARTI SEPULUH PERINTAH TUHAN
II.1 Agama Kristen
Lahirnya agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh
utama agama Kristen. Sejak usia tiga puluh tahun, selama tiga tahun Yesus
berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang, bersama kedua belas
rasulNya. Yesus semakin populer sehingga dibenci oleh orang-orang Farisi, yang
kemudian bermufakat jahat untuk menyalibkan Yesus. Yesus wafat di salib pada
usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematian-Nya.
Gambar II.1 Jesus The Divine Teacher
Sumber: Buku “The World’s Great Religions” hal.125, penulis Lincoln Barnett
(1958)
1
Setelah kebangkitan-Nya, Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari
lamanya, sebelum kemudian naik ke surga. Setelah naiknya Yesus Kristus ke
surga, rasul-rasul mulai menyebarkan ajaran Yesus ke mana-mana dan sebagai
hasilnya jemaat pertama Kristen sejumlah sekitar tiga ribu orang dibaptis. Namun,
pada masa-masa awal berdirinya agama Kristen cenderung dianggap sebagai
ancaman oleh Kaisar Romawi yang menyembah berhala hingga terus-menerus
rasul-rasul dikejar dan dianiaya oleh pemerintah Romawi saat itu. (Yogyakarta
Christian Center, 2011: h9-10)
II.1.1 Agama Kristen di Indonesia
Agama Kristen di Indonesia mulai masuk ketika Belanda mengalahkan Portugis
tahun 1605, melalui organisasi dagang VOC sebagai cara untuk masuk ke
Indonesia. Perkembangan kekristenan di Indonesia pada zaman itu cukup lambat
di bagian barat. Hal ini dikarenakan VOC sebagai perusahaan sekuler dan bukan
perusahaan yang cukup religius, sehingga tidak mendukung penyebaran agama
yang dilakukan oleh misionaris Belanda sendiri.
Gambar II.2 Belanda Masuk Indonesia
Sumber: http-//1.bp.blogspot.com/JPJ0FBTQVdY/Ua_ihN224_I/AAAAAAAL8/HI98VY_BGq0/s1600/VOC2.png
(8 November 2014)
2
Setelah pengaruh VOC mulai tenggelam pada tahun 1799, pemerintah Belanda
mulai memperbolehkan penyebaran agama dengan lebih leluasa. Pada abad ke-20
setelah Belanda pergi dari Indonesia, agama Kristen mulai berkembang pesat. Hal
ini dimulai oleh sebuah keadaan pada tahun 1965, ketika terjadi peralihan
kekuasaan Presiden Soekarno kepada Presiden Soeharto. Saat itu Komunisme
(dan Atheisme) merupakan hal yang dilarang oleh pemerintah. Semua orangorang yang tidak beragama, langsung dicap Atheis dan dengan demikian sangat
mudah untuk dituduh sebagai pengikut Komunis (Widianto, Rinno, 2009, h.4-5).
II.1.2 Sosiologi Agama
Pada abad ke-19 yang merupakan abad ilmu, yang kemudian muncul suatu “ilmu
baru” yang khusus membicarakan agama. Ilmu tersebut dirintis oleh Friedrich
Max Muller (1812-1900) dengan nama ilmu agama (Science of Religion). Diberi
nama sebagai ilmu baru, tetapi sebenarnya ilmu tersebut sejak abad ke-5 sebelum
masehi sudah ada di Yunani.
Setelah berkembangnya metode ilmiah dalam bermacam-macam cabang ilmu
pengetahuan, lalu dipergunakan metode ilmiah dalam penyelidikan agama, yang
mula-mula diusulkan oleh Max Muller dan atas usulnya itu Ilmu Agama
kemudian dibagi menjadi dua kelompok yakni ilmu agama positif (pendekatan
ilmu pengetahuan) dan ilmu agama spekulatif (pendekatan filsafat). Pendekatan
sosiologis terhadap agama diperkenalkan oleh Emile Durkheim (1858-1917).
Menjelang akhir abad ke-19, dalam bukunya Formes Elementaires de la Vie
Religiouse,
Durkheim
berpendapat
bahwa
agama
merupakan
proyeksi
pengalaman sosial. Durkheim memasukkan kepercayaan ke dalam suatu kesatuan
yang juga merupakan satu unsur dalam menganalisa agama (Gannie, Fathuddin
Abdul, 1989, h.27)
Prof. Dr. C.A. Van Peursen (1976) berpendapat bahwa “Umat beragama sudah
sejak lama berusaha agar kepercayaan kepada Tuhan berfungsi positif dalam
kehidupan manusia dan di dalam masyarakat. Untuk menjadikan masalah adanya
Tuhan dikaitkan dengan praktek kemasyarakatan modern. Nilai-nilai agama lama
3
telah memperoleh fungsi yang baru, yakni agama yang dapat dimengerti
fungsinya yakni fungsi sosial. Hal ini dapat dipahami oleh seseorang apabila
mempunyai sikap bijak dalam memandang agama terhadap yang gaib, bahwa
ilmu pengetahuan manusia yang dipakai untuk mengukur hukum sosial
merupakan pemberian Tuhan dan hukum-hukum alam merupakan hukum Tuhan”
(h. 92-93).
II.1.3 Golden Age
Setiap manusia di dalam perjalanan hidupnya, memiliki fase perubahan yang
dialami oleh setiap individu. Perubahan yang meliputi perubahan fisik, umur, pola
pikir, sisi emosi, sisi akademis, jenjang karir, dan sebagainya. Menurut ilmu
Psikologi Umum ada beberapa tahap perubahan usia yang dialami manusia seperti
fase batita (0-3tahun), fase balita (4-5 tahun), fase anak-anak (6-11 tahun), fase
remaja (12-17 tahun), fase pra-dewasa (18-24 tahun), fase dewasa (25-40 tahun),
fase pra-lansia (41-63 tahun), dan fase lansia (64-seterusnya).
Masa penting dalam keadaan otak mengalami tahap pembelajaran di dalam
kehidupan manusia terjadi di usia 6 sampai 11 tahun (usia dini), karena sel-sel di
dalam organ otak sedang mengalami masa perkembangan; pengolahan memori,
pembentukan sistem saraf, dan sebagainya. Dalam tahap ini, otak manusia sedang
menyerap apa yang terjadi di sekitarnya, oleh karena itu diperlukan tuntunan dan
arahan yang benar supaya pekembangan seorang anak dapat menjadi baik.
Perkembangan fisik-motorik merupakan sisi perkembangan kemampuan gerakan
tubuh. Dimensi sosio-emosional adalah perkembangan individu dalam aspek
‘rasa’, hubungan interpersonal (hubungan antara satu individu dengan individu
lain), dan relasi-relasi sosial lainnya. kognitif merupakan perkembangan
intelektualitas individu yang meliputi fungsi kecerdasan, kreativitas dan potensipotensi khusus (Wiyani, Novan Andri, 2014, h.8-9).
4
II.1.4 Sekolah Minggu
Sekolah Minggu merupakan suatu tempat untuk anak-anak belajar dari pengajar
atau guru yang mengajar khususnya di dalam kebaktian gereja setiap hari minggu.
Pemuridan yang bertumbuh dan diajarkan melalui sasaran firman-firman di dalam
Alkitab dari anak umur 6 sampai 12 tahun. Setiap pengajar selalu mendapat
bimbingan dari pendeta senior yang ditunjuk gereja untuk membimbing
kurikulum di dalam Sekolah Minggu sesuai dengan tema atau topik dari khotbah
gereja setiap bulannya.
Di dalam sekolah minggu setiap murid bisa bermain, bernyanyi, berdiskusi
bersama-sama mengenal Tuhan melalui cerita-cerita di dalam Alkitab.
Pembentukan karakter kekristenan kepada murid-murid perlu dilakukan sejak
dini. Karena sudah menjadi sifat dasar anak-anak untuk mendengar, melihat, dan
meniru apa yang ada di sekitar, termasuk orang yang lebih tua dari murid-murid.
Tugas pengajar Sekolah Minggu untuk menuntun dan menanamkan hal-hal baik
dari ajaran Alkitab, agar ketika anak-anak kelak menjadi dewasa hidup mereka
sudah diarahkan ke jalan Kebenaran yang sudah firman Tuhan ajarkan untuk
umat-Nya (Elizabeth, 2016).
II.1.5 Pendidikan Anak melalui Metode Bercerita
Bercerita adalah menuturkan sesuatu yang mengisahkan tentang perbuatan atau
sesuatu kejadian dan disampaikan secara lisan dengan tujuan membagikan
pengalaman dan pengetahuan kepada orang lain. Metode bercerita adalah cara
penyampaian atau penyajian materi pembelajaran secara lisan dalam bentuk cerita
dari guru atau pengajar kepada anak didik. Bercerita merupakan hal yang
disenangi
oleh
semua
manusia
karena
sebelum
memiliki
kemampuan
menyampaikan pesan melalui tertulis, dengan menyampaikan pesan secara lisan.
Salah satu metode pembelajaran yang efektif untuk membentuk karakter anak
adalah bercerita. Anak menyukai cerita karena dapat memancing imajinasinya.
Dengan imajinasinya, anak-anak akan berusaha memahami cerita yang
diceritakan. Sehingga, cerita-cerita penuh hikmah menjadi bagian penting dari
5
proses pendidikan anak-anak. Memperhatikan teori pendidikan anak, maka
diperlukan penggunakan gaya bahasa yang lugas dan kata-kata yang mudah
dimengerti oleh anak-anak, sehingga mudah dipahami dari isi cerita. Kemudian
cerita disajikan secara padat dan berbobot, dengan demikian kecerdasan kognitif
mengenalkan tingkatan-tingkatan moral baik dalam pemikiran maupun tindakan
sehingga anak dapat tereksplorasi. Lalu dilengkapi dengan nilai-nilai penanaman
karakter dan prinsip keteladanan dari setiap cerita yang diberikan. Hal ini akan
melatih kecerdasan emosi dan akan terjadi proses penanaman karakter unggul
dalam diri anak dalam upaya membentuk karakter anak melalui story telling
(Banta, Shaff. 2013, h.2).
II.1.6 Penyesuaian Informasi
Sebuah pemahaman untuk manusia di masa ini perlu pendekatan yang akurat
antara fungsi dan proses, tapi dapat digunakan hal yang umum seperti perubahan
informasi ke media yang lebih dipahami umur, tingkat kecerdasan, tingkat
ekonomi, tingkat sosial dan tingkat budaya. Orang-orang lebih mengerti kepada
sesuatu yang berhubungan dengan sesuatu yang sudah lebih dulu dikenali dan
pahami sesuai dengan lingkungan yang mendukung pembentukan karakter setiap
manusia.
Adapun disebabkan oleh efektifitas penerimaan informasi dari setiap manusia
dapat berbeda-beda menurut perbedaan dari sisi psikologis, demografis, dan
geografisnya. Karena itu diperlukan penyesuaian informasi yang dikemas sesuai
dengan hal-hal tersebut. (Katz, Joel. 2012, h.33)
Penggunaan elemen ilustrasi yang ikonik dapat mengembangkan cara berpikir dan
proses pemahaman sebuah informasi, untuk orang-orang yang lebih condong
dalam hal visual dalam pengertian informasi seperti contohnya anak-anak. Hal ini
didukung dengan kesesuaian dimensi media, tata letak, penyampaian tulisan,
huruf, warna dan konten lain di dalamnya. (Lidwell, William & Butler, Jill, 2003,
h.98)
6
II.2 Nabi Musa
Nabi Musa adalah seorang yang dipilih oleh Tuhan untuk diutus pergi
membebaskan bangsa Israel dari perbudakan bangsa Mesir, dan menuntun bangsa
Israel memasuki Tanah Perjanjian yang dijanjikan Tuhan kepada Nabi Abraham,
yaitu Tanah Kanaan.
Musa harus melewati berbagai macam rintangan sebelum akhirnya benar-benar
menerima mandat sebagai orang yang diutus oleh Tuhan untuk membebaskan
bangsa Israel, misalnya hampir dibunuh ketika Musa masih bayi, dikejar-kejar
oleh Firaun karena telah membunuh salah satu pegawai Firaun yang menyiksa
budak Israel, sampai harus lari dan menjalani hidup sebagai gembala di tanah
Midian selama 40 tahun. Itu semua diijinkan Tuhan untuk membentuk karakter
Nabi Musa, sampai akhirnya Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Musa
dalam peristiwa semak duri yang menyala, tetapi tidak dimakan api.
Ketika Musa sudah menerima mandat untuk membebaskan bangsa Israel, kuasa
Tuhan mulai menyertai Nabi Musa, ditandai dengan adanya mujizat-mujizat yang
diadakan oleh Tuhan melalui Nabi Musa, baik ketika masa pembebasan Israel
dengan tulah-tulah kepada bangsa Mesir, dengan kuasa Tuhan Nabi Musa
membelah Laut Merah dan melaluinya, pemwahyuan firman Tuhan melalui Musa
kepada bangsa Israel di puncak Gunung Sinai, maupun ketika masa perjalanan 40
tahun bangsa Israel di padang gurun menuju ke Tanah Kanaan.
Pada akhirnya, Nabi Musa tidak sampai memimpin bangsa Israel masuk ke Tanah
Kanaan, oleh karena kesalahan perkataan Nabi Musa di Mara yang disebabkan
oleh betapa pahit hati Nabi Musa menghadapi orang Israel. Nabi Musa hanya
mengantarkan orang Israel sampai ke tepi Sungai Yordan, sebelum menyeberang
ke Tanah Kanaan, Tanah yang dijanjikan tersebut. Nabi Musa akhirnya digantikan
oleh abdi Nabi Musa yang setia Yosua bin Nun, yang akhirnya berhasil
memimpin bangsa Israel masuk dan menduduki Tanah Kanaan. Nabi Musa wafat
pada usia 120 tahun di Gunung Nebo, tempat Nabi Musa diijinkan Tuhan untuk
dapat melihat Tanah Kanaan (Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong, 2008).
7
II.2.1 Nabi Musa di Gunung Sinai
Nabi Musa, atas perintah Tuhan mendaki Gunung Sinai menuju puncaknya. Di
atas Gunung Sinai itu kemudian Tuhan memberikan firman yang berisi hukum
yang harus ditaati bangsa Israel dan umat Kristen agar menjadi petunjuk
kehidupan dikemudian hari, dengan kuasa Tuhan firman itu ditorehkan diatas dua
Loh Batu.
Berikut adalah isi hukum sepuluh perintah Tuhan yang dikutip dari dalam Kitab
‘Keluaran pasal 20 ayat 1 sampai 17’ :
20:1
Lalu Allah mengucapkan segala firman ini:
20:2
"Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah
Mesir, dari tempat perbudakan.
20:3
Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.
20:4
Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di
langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air
di bawah bumi.
20:5
Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab
Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan
kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan
keempat dari orang-orang yang membenci Aku,
20:6
tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu
mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintahKu.
20:7
Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab
TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya
dengan sembarangan.
20:8
Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat:
20:9
enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala
pekerjaanmu,
20:10
tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan
melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu
perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau
8
hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
20:11
Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut
dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya
TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
20:12
Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang
diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
20:13
Jangan membunuh.
20:14
Jangan berzinah.
20:15
Jangan mencuri.
20:16
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
20:17
Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya,
atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau
keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu."
Gambar II.3 Penggambaran Sepuluh Perintah Tuhan pada dua Loh Batu
Sumber:
http://static1.squarespace.com/static/526266aae4b0c5267bb37aba/52720a9ae4b09
db470f780c6/52720b95e4b03e87bf9043ee/?format=1000w
(10 November 2014)
9
Selanjutnya di dalam pandangan Gereja protestan, firman Tuhan ini
disederhanakan kedalam Sepuluh Perintah. Bagian pertama sampai keempat
mengatur tentang hubungan manusia dengan Tuhan, sedangkan perintah kelima
sampai kesepuluh mengatur hubungan manusia dengan sesama:
1. Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.
2. Jangan membuat patung untuk disembah.
3. Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan.
4. Kuduskanlah hari Sabat.
5. Hormatilah Orang tua mu.
6. Jangan membunuh.
7. Jangan berzinah.
8. Jangan mencuri.
9. Jangan berdusta.
10. Jangan mengingini milik orang lain.
Selanjutnya Nabi Musa menuruni gunung dengan dua Loh Batu ditangannya,
untuk dikabarkan kepada bangsa Israel. Namun Nabi Musa mendapati bangsa
Israel membangun patung berhala berbentuk lembu terbuat dari emas untuk
disembah, Nabi Musa marah lalu patung itu ditendangnya.
Nabi Musa menyadarkan bangsa Israel yang melakukan penyembahan berhala,
yang kemudian Nabi Musa menyampaikan pemwahyuan Tuhan yang berisi
perintahNya untuk ditaati oleh bangsa Israel. Selanjutnya Nabi Musa membuat
Tabut Perjanjian dan Kemah Suci, di dalam Tabut Perjanjian itu terletak dua Loh
Batu yang berisi Sepuluh Perintah Tuhan. Dalam pembuatan itu, Nabi Musa
dibantu oleh Bezaleel bin Uri bin Hur dari kaum Yehuda dan Aholiab bin
Ahisamakh dari suku Dan. Keduanya adalah orang-orang yang diperlengkapi
Tuhan dengan keahlian (Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong, 2008).
II.2.2 Makna Sepuluh Perintah Tuhan dalam Pandangan Teologi
Perintah kesatu sampai dengan yang keempat menjelaskan kepada umat Israel
tentang cara mewujudkan ketaatan dan kasih kepada Tuhan:
10
1. Perintah Kesatu: “jangan ada padamu allah lain dihadapanKu” (Keluaran
20:3)
Kata “allah” dalam huruf kecil ingin menunjukkan allah yang palsu atau
allah ciptaan manusia. Tuhan tidak menginginkan umatNya menyembah
dan memperhambakan diri kepada allah-allah lain, misalnya (dalam masa
sekarang) percaya kepada kuasa magic dan takhayul atau dengan
memperhambakan diri kepada uang, kedudukan, ilmu pengetahuan, dan
sebagainya.
Perkataan “ada padamu allah” memiliki arti yakni menyandarkan diri,
menaruh harapan dan mencari kuasa-kuasa. Karena umat Tuhan telah
memiliki Allah yang dipercayai dan menjadi milik Allah yang hidup,
maka janganlah lagi percaya atau tunduk pada allah-allah lain atau kuasakuasa lain di luar Tuhan. Mencerminkan gambaran tentang allah-alah
modern yang tidak berbeda dengan pemujaan patung berhala di Mesir
pada zaman Nabi Musa.
2.
Perintah Kedua “jangan membuat bagimu patung yang menyerupai
apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau
yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan sujud menyembah
kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku Tuhan Allahmu adalah
Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anakanaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang
yang membenci Aku. Tetapi aku menunjukkan kasih setia kepada beriburibu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan berpegang pada
perintah-perintahKu.” (Keluaran 20:4-6)
Perintah kedua ini membahas tentang bagaimana cara umat menyembah
Allah. Perintah ini mengandung makna sebagai berikut:
1. Dilarang mematungkan Allah dengan cara atau bentuk apapun.
11
2. Dilarang menyembah, berdoa dan memohon kepada patung atau
berhala
3. Dilarang melakukan ibadah dengan cara yang salah
3.
Perintah Ketiga: “jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan
sembarangan, sebab Tuhan akan memandang bersalah orang yang
menyebut namanNya dengan sembarangan” (Keluaran 20:7)
Perintah ini mengingatkan umat akan kekudusan dan kehormatan nama
Tuhan. Dalam bahasa Ibrani nama Tuhan adalah Yahweh yang berarti
“Aku (akan) ada ya Aku (akan) ada”. Dengan nama itu, Tuhan menyatakan
bahwa Ia akan selalu ada untuk menolong dan menyertai umat-Nya.
Perintah
ini
melindungi
nama
Tuhan
terhadap
semua
bentuk
penyalahgunaan itu. Terhadap kecenderungan manusia untuk berusaha
menghilangkan kehadiran dan pertolongan Tuhan demi keuntungannya
sendiri, bahkan sambil merugikan orang lain (mengucapkan sumpah palsu,
keangkuhan, melupakan Tuhan).
4.
Perintah Keempat: “Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat; enam hari
lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi
hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; maka jangan melakukan
sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau hambamu
perempuan, atau hewanmu, atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
Sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut, dan
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya Tuhan
memberkati hari sabat dan menguduskannya” (Keluaran 20:8-11)
Perintah Tuhan ini merujuk kembali kepada pengalaman umat Israel di
Mesir, di mana semua orang Israel pernah mengalami perbudakan yang
tiada hentinya. Dari keadaan perhambaan itu bangsa Israel telah
dibebaskan oleh Tuhan sendiri. Hari Sabat didasarkan pada irama kerja
12
Tuhan sendiri, mencipta langit dan bumi dalam enam hari dan berhenti
pada hari ketujuh, untuk beristirahat dan mengkuduskan seluruh ciptaanNya dan menamai-Nya.
Selain itu perintah ini mengandung makna:
• Waktu atau hari yang dikhususkan untuk Tuhan
• Menyediakan waktu untuk merenungkan makna dan tujuan hidup UmatNya di hadapan Tuhan agar kita dapat menemukan rancangan/rencana
Tuhan di dalamnya. Kata Minggu, berasal dari bahasa Portugis, yakni
“dominggu” yang artinya “Tuhan”. Sehingga hari minggu adalah hari
Tuhan atau hari kemenangan Tuhan.
Gambar II.4 Naskah Asli Sepuluh Perintah Tuhan
Sumber: Buku “The World’s Great Religions” hal.101, penulis Lincoln Barnett
(1958)
Perintah kelima sampai dengan yang kesepuluh menjelaskan kepada umat Israel
tentang bagaimana cara mewujudkan ketaatan dan kasih kepada sesama manusia:
13
5.
Perintah Kelima: “Hormatilah ayah dan ibumu, supaya lanjut umurmu di
tanah yang diberikan Tuhan Allahmu kepadamu” (Keluaran 20:12)
Sesama yang umat Kristen hormati adalah merujuk kepada orang tua,
karena orang tua adalah orang yang pertama kali mempunyai hubungan
dengan keturunan/anak. Selain itu kalimat ini merujuk kepada orang yang
lebih tua, seperti tokoh agama, guru, pemerintah, dan lainnya.
6.
Perintah Keenam: “jangan membunuh” (Keluaran 20:13)
Perintah ini merujuk umat untuk dapat menghargai hidup manusia. Hal ini
dikarenakan hidup adalah anugerah Tuhan yang mulia. Pembunuhan itu
diartikan dalam arti luas, bukan hanya “pembunuhan” kepada orang atau
mahluk lain secara langsung dan sengaja tetapi juga pembunuhan yang
terjadi tanpa sengaja dalam kecelakaan. Hal ini disebabkan kelalaian yang
bersangkutan, juga perlakuan keras atau menyakiti terhadap orang atau
mahluk lain yang dapat mengakibatkan kematian.
7.
Perintah Ketujuh: “jangan bezinah” (Keluaran 20:14)
Perintah ini bukan hanya merujuk agar umat dilarang melakukan
persetubuhan dengan orang yang bukan dan belum menjadi suami istri
atau bukan suami atau istri. Tetapi juga aturan dalam arti luas yakni
menjaga kesucian tubuh kita secara jasmani dan rohani. Menjaga kesucian
juga berarti jangan bertingkah laku, memikirkan dan mengucapkan
perkataan senonoh, mengumpat dan mengandung unsur seksual.
8.
Perintah Kedelapan: “Jangan mencuri” (Keluaran 20:15)
Perintah ini mengandung pesan:
• Umat harus mampu menghargai milik dan hak orang lain.
• Bersyukur atas apa yang telah dimiliki oleh masing-masing umat.
14
• Bersyukur atas pemberian Tuhan kepada umatNya.
• Bersyukur atas kasih karunia Tuhan kepada Umat-Nya
9.
Perintah Kesembilan: “jangan mengucapkan saksi dusta tentang
sesamamu” (Keluaran 20:16)
Perintah atau larangan ini tidak hanya hal berdusta atau memfitnah pada
umumnya, tetapi juga menyangkut situasi khusus yaitu sebagai saksi di
pengadilan. Menjadi saksi bukanlah hal yang kecil artinya karena
mempertaruhkan nama baik dan kehormatan sesama dalam perkara
tertentu menyangkut hidupnya.
Perintah ke ini diperluas lagi kepada banyak situasi seperti menjaga segala
macam hubungan terhadap sesama. Firman ini mengingatkan agar umat
Kristen dapat saling mempercayai. Selain itu perintah ini juga mengajak
umat untuk:
• Selalu hidup dalam kejujuran
• Menjaga dan memperjuangkan kebenaran
• Menjaga mulut sebagai alat komunikasi dan pembawa kabar yang baik.
Kata-kata yang diucapkan adalah kejujuran untuk menjalin hubungan dan
membentuk persekutuan dengan sesama manusia. Melalui perintah ini
umat dijadikan sebagai representasi dari Yesus Kristus, di tengah dunia ini
agar selalu berkata secara jujur dan benar.
10.
Perintah Kesepuluh “Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan
mengingini
isterinya,
atau
hambanya
laki-laki,
atau
hambanya
perempuan, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang dipunyai
sesamamu” (Keluaran 20:17)
Perintah kesepuluh bersifat batiniah, yaitu tentang keinginan. Jika umat
mampu menguasai keinginan-keinginan, tentulah umat tidak akan
15
memiliki keinginan untuk menguasai milik orang lain, juga menekankan
bahwa kejahatan tidak dimulai dengan tindakan melainkan dari dalam hati
sebab hati menjadi pangkal segala tingkah laku. Firman ini menuntut suatu
moral sikap, suatu etik yang tidak hanya mengatur tindakan lahiriah tetapi
juga membina sikap batin.
II.3 Metode Kualitatif
Penelitian kualitatif lebih menekankan pada penggunaan diri peneliti sebagai
instrumen, di dalam pendekatan kualitatif peneliti pada umumnya memanfaatkan
diri sebagai instrumen, karena instrumen nonmanusia sulit digunakan secara
luwes untuk menangkap berbagai realitas dan interaksi yang terjadi. Peneliti harus
mampu mengungkap gejala sosial di lapangan dengan mengerahkan segenap
fungsi inderawi yang dimilikinya. Dengan demikian, peneliti harus dapat diterima
oleh informan dan lingkungannya agar mampu mengungkap data yang
tersembunyi melalui bahasa tutur, bahasa tubuh, perilaku maupun ungkapanungkapan yang berkembang dalam dunia dan lingkungan informan. Penelitian
kualitatif mencari data tidak untuk melakukan generalisasi, karena penelitian
kualitatif meneliti proses bukan meneliti permukaan yang nampak dari data
lapangan yang ditemukan. (Mohammad Mulyadi, 2011: h131)
Pendekatan kualitatif menekankan pada makna dan pemahaman dari dalam
(verstehen), penalaran, definisi suatu situasi tertentu (dalam konteks tertentu),
lebih banyak meneliti hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari.
Pendekatan kualitatif lebih mementingkan pada proses dibandingkan dengan hasil
akhir yang didapatkan dari data lapangan yang ditemukan; oleh karena itu urutanurutan kegiatan dapat berubah-ubah tergantung pada kondisi dan banyaknya
gejala-gejala yang ditemukan sesuai dengan kebutuhan penelit
Data Pribadi
Nama
: Yohanes Borneo Immanuel
Jenis Kelamin
: Laki-laki
Tempat & tgl lahir
: Jakarta, 12 Juli
Kewarganegaraan
: Indonesia
Status
: Belum menikah
Kesehatan
: Cukup baik
Alamat
: Jl. Cisaroni4. Lembang. Jawa Barat
Telepon
: 022 76001392
: [email protected]
1
Laporan Pengantar Tugas Akhir
PERANCANGAN INFORMASI SEPULUH PERINTAH TUHAN PADA
AGAMA KRISTEN PROTESTAN MELALUI MEDIA BUKU CERITA
DK 38315 / Tugas Akhir
Semester II 2015-2016
oleh:
Yohanes Borneo Immanuel
NIM. 51914700
Program Studi Desain Komunikasi Visual
FAKULTAS DESAIN
UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA
BANDUNG
2016
KATA PENGANTAR
Agama Kristen memiliki pedoman hukum Tuhan pertama diturunkan kepada
bangsa Israel melalui Nabi Musa, yang kemudian disebut dengan Sepuluh
Perintah Tuhan yang berisi tentang aturan yang ditaati dan aturan yang dihindari
oleh umat-Nya hingga ke seluruh dunia.
Ucapan terima kasih kepada yang mendukung berjalannya proses penyusunan
tugas akhir ini kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah menganugerahkan kasih
karunia-Nya. Selanjutnya kepada orang tua yang selalu mendukung baik dalam
hal moril dan materil. Kepada Rektor, Dr. Ir. Eddy Soeryanto Soegoto Kepala
Program Studi, M. Syahril Iskandar, M.Ds. Dekan fakultas desain, Prof. Dr.
Primadi Tabrani. Ketua Program Studi Desain Komunikasi Visual, M. Syahril
Iskandar, S.Sn., M.Ds. Dosen pembimbing, Wantoro, M.Ds. Dosen penguji satu,
Taufan Hidayatulah, M.Ds. Dosen penguji dua, Deni Albar, M.Ds.
Penyusunan laporan Perancangan Informasi Sepuluh Perintah Tuhan pada Agama
Kristen Protestan melalui Media Buku Cerita ini diharapkan dapat memberikan
kesadaran mengenai pentingnya menanamkan pendidikan dasar spiritual kepada
jemaat Kristen sejak dini dan kelak dapat bermanfaat di dalam kehidupan
bermasyarakat. Adapun di dalam penyusunan laporan ini pun tidak luput dari
kesalahan.
Bandung, 11/08/2016
Penulis,
Yohanes Borneo Immanuel
1
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN .............................................................................
i
LEMBAR PERNYATAAN ORISINALITAS ................................................
ii
KATA PENGANTAR .....................................................................................
iii
ABSTRAK ......................................................................................................
iv
ABSTRACT ......................................................................................................
v
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................
x
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
xiii
BAB I. PENDAHULUAN ..............................................................................
1
I.1 Latar Belakang Masalah .............................................................................
1
I.2 Identifikasi Masalah ...................................................................................
1
I.3 Rumusan Masalah ......................................................................................
2
I.4 Batasan Masalah .........................................................................................
2
I.5 Tujuan dan Manfaat Perancangan ..............................................................
3
BAB II. MEMAKNAI ARTI HUKUM SEPULUH PERINTAH TUHAN....
4
II.1 Agama Kristen...........................................................................................
4
II.1.1 Agama Kristen di Indonesia.. ................................................................
4
II.1.2 Sosiologi Agama....................................................................................
5
II.1.3 Golden Age............................................................................................
6
II.1.4 Sekolah Minggu.....................................................................................
7
II.1.5 Pendidikan Anak Melalui Metode Bercerita.........................................
8
II.1.6 Penyesuaian Informasi...........................................................................
9
II.2 Nabi Musa.................................................................................................
10
II.2.1 Nabi Musa di Gunung Sinai...................................................................
11
II.2.2 Makna Sepuluh Perintah Tuhan dalam Pandangan Teologi..................
13
II.3 Metode Kualitatif......................................................................................
19
II.3.1 Wawancara.............................................................................................
19
II.3.2 Observasi................................................................................................
23
II.3.2 Kuesioner................................................................................................
25
1
II.4 Kondisi Khalayak Saat Ini.........................................................................
28
II.5 Resume Solusi Perancangan......................................................................
28
BAB III. STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP DESAIN
29
III.1 Strategi Perancangan................................................................................
29
III.1.1 Khalayak Sasaran..................................................................................
29
III.1.2 Tujuan Komunikasi...............................................................................
30
III.1.3 Pendekatan Komunikasi........................................................................
30
III.1.3.1 Komunikasi Visual.............................................................................
30
III.1.3.2 Komunikasi Verbal.............................................................................
30
III.1.4 Materi Pesan.........................................................................................
31
II.1.5 Gaya Bahasa...........................................................................................
31
III.1.6.Khalayak Sasaran Perancangan.............................................................
31
III.1.6.1 Consumer Insight...............................................................................
31
III.1.6.2 Consumer Journey..............................................................................
31
III.1.7 Strategi Kreatif......................................................................................
32
III.1.7.1 Copywriting........................................................................................
33
III.1.7.2 Storyline.............................................................................................
33
III.1.7.2.1 Penjabaran Storyline.......................................................................
34
III.1.7.3 Storyboard.........................................................................................
41
III.1.7.4 Visualisasi.........................................................................................
43
III.1.8
Strategi Distribusi..............................................................................
43
III.2
Konsep Visual....................................................................................
48
III.2.1
Format Desain....................................................................................
48
III.2.2
Tata Letak..........................................................................................
48
III,2,3
Huruf..................................................................................................
49
III.2.4 Ilustrasi..............................................................................................
50
III.2.5
52
Warna................................................................................................
BAB IV. MEDIA & TEKNIS PRODUKSI
53
IV.1 Media Utama...........................................................................................
53
IV.1.2 Deskripsi Media...................................................................................
53
2
IV.1.3 Teknis Produksi & Aplikasi Desain.....................................................
54
IV.2 Media Pendukung....................................................................................
63
IV.2.1 Poster....................................................................................................
63
IV.2.2 Kolom Iklan Warta Gereja...................................................................
64
IV.2.3 Mini X Banner......................................................................................
65
IV.2.4 Pembatas Buku.....................................................................................
65
IV.2.5 Lambar Jadwal Pelajaran......................................................................
66
IV.2.6 Ceiling Banner......................................................................................
66
IV.2.7 Kaos......................................................................................................
67
IV.2.8 Goodie Bag...........................................................................................
68
IV.2.9 Pulpen...................................................................................................
68
IV.2.10 Kotak Pensil........................................................................................
69
IV.2.11 Buku catatan.......................................................................................
69
IV.2.12 Sticker.................................................................................................
70
IV.2.13 Tas punggung.....................................................................................
70
3
DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................
72
LAMPIRAN ....................................................................................................
74
4
DAFTAR GAMBAR
Gambar II.1 Jesus The Divine Teacher………………………………………
4
Gambar II.2 Belanda Masuk Indonesia……………………………………....
5
Gambar II.3 Gambaran Sepuluh Perintah Tuhan pada Dua Loh Batu.............
12
Gambar II.4 Naskah Asli Sepuluh Perintah Tuhan..........................................
16
Gambar II.5 Gambar Pendeta Dr. Bambang H. Widjaja..................................
20
Gambar II.6 Gambar Pendeta Dr. Bambang H. Widjaja berkhotbah...............
21
Gambar II.7 Gambar Elizabeth Pemimpin Pengajar Sekolah Minggu............
22
Gambar II.8 Gambar Handoko Anggota Kurikulum Sekolah Minggu GKI..
23
Gambar II.9 Gambar Suasana Observasi Sekolah Minggu GKI.....................
24
Gambar II.10 Gambar Suasana Observasi Sekolah Minggu GKPB................
24
Gambar II.11 Suasana Kebaktian Rohani 2014...............................................
25
Gambar II.12 Gambar Diagram Hasil Survei A..............................................
26
Gambar II.13 Gambar Diagram Hasil Survei B...............................................
26
Gambar II.14 Gambar Diagram Hasil Survei C...............................................
26
Gambar II.15 Gambar Diagram Hasil Survei D...............................................
27
Gambar II.16 Gambar Diagram Hasil Survei E...............................................
27
Gambar III.1 Contoh ilustrasi buku rohani Kristen........................................
30
Gambar III.2 Storyboard a..............................................................................
41
Gambar III.3 Storyboard b..............................................................................
42
Gambar III.4 Storyboard c..............................................................................
42
Gambar III.5 Storyboard d..............................................................................
43
Gambar III.6 Toko Buku Immanuel Pusat Jakarta..........................................
44
Gambar III.7 Toko Buku Immanuel Cabang Jakarta Satu..............................
44
Gambar III.8 Toko Buku Immanuel Cabang Jakarta Dua...............................
45
Gambar III.9 Toko Buku Immanuel Cabang Tiga Jakarta..............................
45
Gambar III.10 Toko Buku Immanuel Cabang Surabaya..................................
45
Gambar III.11 Toko Buku Immanuel Cabang Manado....................................
46
Gambar III.12 Toko Buku Immanuel Cabang Malang.....................................
46
Gambar III.13 Toko Buku Immanuel Cabang Bandung...................................
46
Gambar III.14 Jam Kerja Toko Buku Immanuel..............................................
47
5
Gambar III.15 Gambar Sampul Buku ‘Mari Mengenal Perintah Tuhan’........
48
Gambar III.16 Tata Letak Buku.......................................................................
49
Gambar III.17 Ilustrasi Referensi Visual Karakter Mesir, Asiria, Roma........
50
Gambar III.18 Ilustrasi Referensi Visual karakter Yahudi..............................
51
Gambar III.19 Ilustrasi Contoh Karakter.........................................................
51
Gambar III.20 Warna.......................................................................................
52
Gambar IV.1 Ilustrasi Sampul Depan Buku....................................................
53
Gambar IV.2 Ilustrasi Sampul Belakang.........................................................
54
Gambar IV.3 Sampul Depan Belakang............................................................
55
Gambar IV.4 Copyright & minigames.............................................................
53
Gambar IV.5 Halaman 44 & sampul isi..........................................................
56
Gambar IV.6 Halaman 2 & halaman 43..........................................................
56
Gambar IV.6 Halaman 42 & halaman 3..........................................................
56
Gambar IV.7 Halaman 2 & halaman 43..........................................................
53
Gambar IV.8 Halaman 40 & halaman 5..........................................................
57
Gambar IV.9 Halaman 9 & halaman 39..........................................................
57
Gambar IV.10 Halaman 38 & halaman 7........................................................
57
Gambar IV.11 Halaman 8 & halaman 37........................................................
58
Gambar IV.12 Halaman 36 & halaman 9........................................................
58
Gambar IV.13 Halaman 10 & halaman 35......................................................
58
Gambar IV.14 Halaman 34 & halaman 11......................................................
59
Gambar IV.15 Halaman 12 & halaman 33.......................................................
59
Gambar IV.16 Halaman 32 & halaman 13.......................................................
59
Gambar IV.17 Halaman 14 & halaman 31.......................................................
60
Gambar IV.18 Halaman 30 & halaman 15.......................................................
60
Gambar IV.19 Halaman 16 & halaman 29.......................................................
60
Gambar IV.20 Halaman 28 & halaman 17.......................................................
61
Gambar IV.21 Halaman 18 & halaman 27.......................................................
61
Gambar IV.22 Halaman 26 & halaman 19.......................................................
61
Gambar IV.23 Halaman 20 & halaman 25......................................................
62
Gambar IV.24 Halaman 23 & halaman 21.......................................................
62
Gambar IV.25 Halaman 22 & halaman 23.......................................................
62
6
Gambar IV.26 Poster........................................................................................
63
Gambar IV.27 Warta Gereja ‘Imago Dei’ Edisi Juni 2016..............................
64
Gambar IV.28 Mini X Banner..........................................................................
65
Gambar IV.29 Pembatas Buku.........................................................................
65
Gambar IV.30 Lembar Jadwal Pelajaran.........................................................
66
Gambar IV.31 Ceiling Banner.........................................................................
66
Gambar IV.32 Kaos.........................................................................................
67
Gambar IV.33 Goodie Bag..............................................................................
68
Gambar IV.34 Pulpen......................................................................................
68
Gambar IV.35 Kotak pensil.............................................................................
69
Gambar IV.36 Buku catatan............................................................................
69
Gambar IV.37 Sticker......................................................................................
69
Gambar IV.38 Tas Punggung..........................................................................
70
7
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran A Lembar Kuesioner Responden Jemaat Gereja Bandung..............
74
Lampiran B Lembar Catatan Otentik Wawancara…………………………...
75
Lampiran C Isi Sesi Wawancara Kepada Dr. Bambang H. Widjadja………..
76
Lampiran D Isi Sesi Wawancara Kepada Handoko GKI…………………….
78
Lampiran E Isi Sesi Wawancara Kepada Elizabeth GKPB…………………..
80
8
DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku
Banta, Shaff. (2013). Dongeng Anak Dunia. PT Wahyumedia, Jakarta.
Geeertz, Clifford & Banton, Micheal (1965). Religion as a Cultural System.
London.
Katz, Joel (2012). Designing Information: Human factors and common sense in
information design. John Wiley & Sons, Inc, Hoboken, NewJersey, USA
Lidwell, William & Butler, Jill (2003). Universal Principles of Design : a crossdisclipinary reference. Rockport Publishers, Beverly, Massachusetts, USA
Ogburn, William Fielding & Nimkoff, Meyer Francis (1980). A Handbook of
Sociology. Butler, USA.
Tim Penyusun Pusat Kamus. (2012). Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Jakarta. Balai Pustaka.
Van Peursen, Prof. Dr. C.A. (1975). Cultuur in Stroomversnelling. Een Geheel
bewerkte uitgave van Strategie van de Cultuur (Elsevier). Brussel:
Amsterdam. (Dick Hartoko, Jakarta, BPK Gunung Mulia, Kanisius, 1985).
Wiyani,M.Pd.I, Novan Andry. (2014). Psikologi Perkembangan Anak Usia Dini.
Klitren Lor, Yogyakarta.
Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong (2008). Excellent Leadership in the Bible:
Moses (Short Pencil Agency). Goyang City: Korea. (Anna Lee, Jakarta,
Bhuana Ilmu Populer, 2012).
Sumber Internet
Mulyadi, Mohammad.2011 (10 Maret). Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif serta
Pemikiran Dasar Menggabungkannya, hal.131-134
Tersedia di:
https://jurnal.kominfo.go.id/index.php/jskm/article/viewFile/52/49
Yogyakarta Christian Center. 2011 (18 Maret). Jurnal Sejarah Agama, hal.9-10
Tersedia di: http://www.e-journal.uajy.ac.id/2407/3/2TA12257.pdf
1
Sumber Jurnal
Gani, Drs. Fathudin Abdul (1989). Sekali Lagi: Sosiologi Agama (Suatu
Pengantar). Jakarta, 39, 27.
Widianto, Rinno (2009). Gereja Koinoia, Jakarta, 2
Sumber Lain
Kuesioner kepada 100 jemaat antara umur 23 - 43 tahun pada 6 gereja di Bandung
(Gereja Bethel Indonesia, Gereja Kristen Kemah Daud, Gereja Kristen
Jawa, Gereja Kristen Indonesia, Gereja Bethel Tarbenakel dan Gereja
Kristen Perjanjian Baru) (30 November 2014)
Wawancara dengan Dr. Bambang H. Widjaja, di Gereja Kristen GKPB Fajar
Pengharapan, Jl. Pasirkoja 58. 40241 (23 & 30 November 2014).
Wawancara dengan 4 pengajar Sekolah Minggu Gereja Kristen Indonesia
(Handoko), Gereja Bethel Indonesia (Maria), Gereja Kristen Jawa (Retty),
Gereja Kristen Perjanjian Baru (Elizabeth) (15 & 22 Mei 2016).
Obesrvasi dengan murid-murid Sekolah Minggu Gereja Kristen Indonesia, Gereja
Bethel Indonesia, Gereja Kristen Jawa, Gereja Kristen Perjanjian Baru (22
Mei 2014).
2
BAB I. PENDAHULUAN
I.1 Latar Belakang Masalah
Manusia sebagai mahluk sosial, pada hakikatnya membutuhkan adanya aturan
yang mengorganisir setiap tingkah laku kehidupan. Tanpa aturan, maka akan
timbul ketidakharmonisan, perpecahan, hingga kekacauan. Aturan yang tertuju
kepada Tuhan di dalam bentuk agama, yang memiliki peran utama dalam
kehidupan di Indonesia. Hal ini dinyatakan dalam prinsip pertama ideologi negara
Pancasila “Ketuhanan Yang Maha Esa”.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (2012) mendefinisikan “Agama adalah ajaran,
sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan
Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia
dan manusia serta lingkungannya, sedangkan Samawi adalah agama yang
bersumberkan wahyu Tuhan, seperti agama Islam dan Kristen” (h.16).
Di dalam bagian Alkitab umat Kristen yaitu kitab Keluaran pasal 20 ayat 1 sampai
17, terdapat hukum pertama yang diturunkan Tuhan kepada bangsa Israel melalui
Nabi Musa yang kemudian dikenal sebagai Sepuluh Perintah Tuhan. Nilai-nilai
dari Sepuluh Perintah Tuhan ini selanjutnya berhubungan dengan pengajaran
kekristenan hingga saat ini. (Widjaja, Bambang H. 2014).
Berdasarkan hasil kuesioner yang disebar kepada 100 responden jemaat antara
umur 23-43 tahun saat diadakan acara ‘Kebaktian Rohani’ gabungan 6 gereja di
kota Bandung (Gereja Bethel Indonesia, Gereja Kristen Kemah Daud, Gereja
Kristen Jawa, Gereja Kristen Indonesia, Gereja Bethel Tarbenakel dan Gereja
Kristen Perjanjian Baru) (30 November 2014) dapat diketahui akumulasi dari
responden bahwa 32% jemaat hafal poin Sepuluh Perintah Tuhan, namun hanya
24% jemaat yang paham maknanya. Respon 13% jemaat mengaku pernah
mendapat pengajaran Sepuluh Perintah Tuhan ketika masih berusia anak. Serta
respon 79% jemaat setuju bila anak-anak Sekolah Minggu mendapat pengenalan
Sepuluh Perintah Tuhan sejak dini, serta respon 68% sepakat agar Pengajar
Sekolah Minggu yang memberikan pengajaran ini dan para orang tua untuk
1
mendampingi buah hatinya mendapatkan tuntunan dalam kehidupan rohani
kekristenan anak-anak sejak dini yang dimulai dari penanaman firman Tuhan di
dalam Sekolah Minggu.
Di sisi lain, dari keterangan 4 pengajar/guru Sekolah Minggu di 4 gereja (GKI
Philadepia, GKPB Lembang, GBI Lembang, dan GKJ Jayagiri) di Bandung pada
wawancara terpisah (15 Mei 2016 dan 22 Mei 2016). Dapat diketahui bahwa sejak
umur 6-7 tahun murid-murid Sekolah Minggu sudah mendengar Sepuluh Perintah
Tuhan melalui cerita Nabi Musa, tapi hanya di GKI dan GKPB sejak kurikulum
pertengahan tahun 2014, sudah mulai memberikan pengenalan nilai setiap
Perintah pada umur 9 sampai 11 tahun dengan cara menceritakan kembali kisahkisah dalam Alkitab yang memiliki nilai sama dengan poin Sepuluh Perintah
Tuhan lewat khotbah. Hal ini karena masih sedikit gereja yang tahu cara
penyampaian kepada murid Sekolah Minggu.
Saat ini sudah ada ilmu Teologi yang menjelaskan makna relevan dari Sepuluh
Perintah Tuhan, sehingga teori ini dapat membantu pengenalan akan nilai di
dalamnya. Karena jika tidak dikenalkan kembali maka dikhawatirkan Sepuluh
Perintah Tuhan bisa perlahan hilang dari kehidupan rohani gereja Kristen di kota
Bandung sehingga berdampak terhadap ketidaksinambungan pengajaran firman
Tuhan yang lain (Widjaja, Bambang H. 2014)
I.2 Identifikasi Masalah
Banyak jemaat Kristen di kota Bandung yang kurang hafal poin Sepuluh
Perintah Tuhan dan kurang memahami maknanya, karena dahulu
pemahaman ini tidak didapatkan sejak diusia anak-anak.
Masih sedikit pengajaran Sekolah Minggu yang mengenalkan pemahaman
nilai Sepuluh Perintah Tuhan di gereja, karena masih sedikit gereja yang
tahu cara penyampaian kepada murid Sekolah Minggu.
2
I.3 Rumusan Masalah
Terjadi pengikisan makna penting dari nilai Sepuluh Perintah Tuhan di masa kini,
ketika banyak jemaat Kristen di kota Bandung sejak diusia anak-anak dahulu
tidak mendapatkan pengajaran mengenai hal ini dan sedikit Sekolah Minggu yang
tahu cara penyampaiannya. Sehingga banyak yang kurang hafal serta kurang
memahami makna penting di dalamnya. Sehingga perlu dikenalkan sejak dini
kepada murid Sekolah Minggu di kalangan gereja Kristen di kota Bandung.
I.4 Batasan Masalah
Batasan masalah dalam perancangan tugas akhir ini yaitu urutan Sepuluh Perintah
Tuhan terdapat dalam ayat Alkitab bagian Kitab Keluaran pasal 20, ayat 1 sampai
17. Jemaat gereja Kristen di kota Bandung yang mencakup jemaat anak-anak
yaitu murid-murid Sekolah Minggu berumur 9 sampai 11 tahun (Golden Age),
beserta para pengajar/guru Sekolah Minggu.
I.5 Tujuan dan Manfaat Perancangan
Tujuan dan manfaat perancangan tugas akhir ini adalah agar jemaat Kristen di
kota Bandung sejak usia dini dapat mengenal dan memahami setiap makna dari
poin Sepuluh Perintah Tuhan, sehingga diharapkan kelak bisa menjadi pedoman
hidup umat Kristen dan sebagai pemenuhan sisi spiritual kepada Tuhan serta
upaya pembentukan karakter kekristenan sejak dini.
3
BAB II. MEMAKNAI ARTI SEPULUH PERINTAH TUHAN
II.1 Agama Kristen
Lahirnya agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh
utama agama Kristen. Sejak usia tiga puluh tahun, selama tiga tahun Yesus
berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang, bersama kedua belas
rasulNya. Yesus semakin populer sehingga dibenci oleh orang-orang Farisi, yang
kemudian bermufakat jahat untuk menyalibkan Yesus. Yesus wafat di salib pada
usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematian-Nya.
Gambar II.1 Jesus The Divine Teacher
Sumber: Buku “The World’s Great Religions” hal.125, penulis Lincoln Barnett
(1958)
1
Setelah kebangkitan-Nya, Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari
lamanya, sebelum kemudian naik ke surga. Setelah naiknya Yesus Kristus ke
surga, rasul-rasul mulai menyebarkan ajaran Yesus ke mana-mana dan sebagai
hasilnya jemaat pertama Kristen sejumlah sekitar tiga ribu orang dibaptis. Namun,
pada masa-masa awal berdirinya agama Kristen cenderung dianggap sebagai
ancaman oleh Kaisar Romawi yang menyembah berhala hingga terus-menerus
rasul-rasul dikejar dan dianiaya oleh pemerintah Romawi saat itu. (Yogyakarta
Christian Center, 2011: h9-10)
II.1.1 Agama Kristen di Indonesia
Agama Kristen di Indonesia mulai masuk ketika Belanda mengalahkan Portugis
tahun 1605, melalui organisasi dagang VOC sebagai cara untuk masuk ke
Indonesia. Perkembangan kekristenan di Indonesia pada zaman itu cukup lambat
di bagian barat. Hal ini dikarenakan VOC sebagai perusahaan sekuler dan bukan
perusahaan yang cukup religius, sehingga tidak mendukung penyebaran agama
yang dilakukan oleh misionaris Belanda sendiri.
Gambar II.2 Belanda Masuk Indonesia
Sumber: http-//1.bp.blogspot.com/JPJ0FBTQVdY/Ua_ihN224_I/AAAAAAAL8/HI98VY_BGq0/s1600/VOC2.png
(8 November 2014)
2
Setelah pengaruh VOC mulai tenggelam pada tahun 1799, pemerintah Belanda
mulai memperbolehkan penyebaran agama dengan lebih leluasa. Pada abad ke-20
setelah Belanda pergi dari Indonesia, agama Kristen mulai berkembang pesat. Hal
ini dimulai oleh sebuah keadaan pada tahun 1965, ketika terjadi peralihan
kekuasaan Presiden Soekarno kepada Presiden Soeharto. Saat itu Komunisme
(dan Atheisme) merupakan hal yang dilarang oleh pemerintah. Semua orangorang yang tidak beragama, langsung dicap Atheis dan dengan demikian sangat
mudah untuk dituduh sebagai pengikut Komunis (Widianto, Rinno, 2009, h.4-5).
II.1.2 Sosiologi Agama
Pada abad ke-19 yang merupakan abad ilmu, yang kemudian muncul suatu “ilmu
baru” yang khusus membicarakan agama. Ilmu tersebut dirintis oleh Friedrich
Max Muller (1812-1900) dengan nama ilmu agama (Science of Religion). Diberi
nama sebagai ilmu baru, tetapi sebenarnya ilmu tersebut sejak abad ke-5 sebelum
masehi sudah ada di Yunani.
Setelah berkembangnya metode ilmiah dalam bermacam-macam cabang ilmu
pengetahuan, lalu dipergunakan metode ilmiah dalam penyelidikan agama, yang
mula-mula diusulkan oleh Max Muller dan atas usulnya itu Ilmu Agama
kemudian dibagi menjadi dua kelompok yakni ilmu agama positif (pendekatan
ilmu pengetahuan) dan ilmu agama spekulatif (pendekatan filsafat). Pendekatan
sosiologis terhadap agama diperkenalkan oleh Emile Durkheim (1858-1917).
Menjelang akhir abad ke-19, dalam bukunya Formes Elementaires de la Vie
Religiouse,
Durkheim
berpendapat
bahwa
agama
merupakan
proyeksi
pengalaman sosial. Durkheim memasukkan kepercayaan ke dalam suatu kesatuan
yang juga merupakan satu unsur dalam menganalisa agama (Gannie, Fathuddin
Abdul, 1989, h.27)
Prof. Dr. C.A. Van Peursen (1976) berpendapat bahwa “Umat beragama sudah
sejak lama berusaha agar kepercayaan kepada Tuhan berfungsi positif dalam
kehidupan manusia dan di dalam masyarakat. Untuk menjadikan masalah adanya
Tuhan dikaitkan dengan praktek kemasyarakatan modern. Nilai-nilai agama lama
3
telah memperoleh fungsi yang baru, yakni agama yang dapat dimengerti
fungsinya yakni fungsi sosial. Hal ini dapat dipahami oleh seseorang apabila
mempunyai sikap bijak dalam memandang agama terhadap yang gaib, bahwa
ilmu pengetahuan manusia yang dipakai untuk mengukur hukum sosial
merupakan pemberian Tuhan dan hukum-hukum alam merupakan hukum Tuhan”
(h. 92-93).
II.1.3 Golden Age
Setiap manusia di dalam perjalanan hidupnya, memiliki fase perubahan yang
dialami oleh setiap individu. Perubahan yang meliputi perubahan fisik, umur, pola
pikir, sisi emosi, sisi akademis, jenjang karir, dan sebagainya. Menurut ilmu
Psikologi Umum ada beberapa tahap perubahan usia yang dialami manusia seperti
fase batita (0-3tahun), fase balita (4-5 tahun), fase anak-anak (6-11 tahun), fase
remaja (12-17 tahun), fase pra-dewasa (18-24 tahun), fase dewasa (25-40 tahun),
fase pra-lansia (41-63 tahun), dan fase lansia (64-seterusnya).
Masa penting dalam keadaan otak mengalami tahap pembelajaran di dalam
kehidupan manusia terjadi di usia 6 sampai 11 tahun (usia dini), karena sel-sel di
dalam organ otak sedang mengalami masa perkembangan; pengolahan memori,
pembentukan sistem saraf, dan sebagainya. Dalam tahap ini, otak manusia sedang
menyerap apa yang terjadi di sekitarnya, oleh karena itu diperlukan tuntunan dan
arahan yang benar supaya pekembangan seorang anak dapat menjadi baik.
Perkembangan fisik-motorik merupakan sisi perkembangan kemampuan gerakan
tubuh. Dimensi sosio-emosional adalah perkembangan individu dalam aspek
‘rasa’, hubungan interpersonal (hubungan antara satu individu dengan individu
lain), dan relasi-relasi sosial lainnya. kognitif merupakan perkembangan
intelektualitas individu yang meliputi fungsi kecerdasan, kreativitas dan potensipotensi khusus (Wiyani, Novan Andri, 2014, h.8-9).
4
II.1.4 Sekolah Minggu
Sekolah Minggu merupakan suatu tempat untuk anak-anak belajar dari pengajar
atau guru yang mengajar khususnya di dalam kebaktian gereja setiap hari minggu.
Pemuridan yang bertumbuh dan diajarkan melalui sasaran firman-firman di dalam
Alkitab dari anak umur 6 sampai 12 tahun. Setiap pengajar selalu mendapat
bimbingan dari pendeta senior yang ditunjuk gereja untuk membimbing
kurikulum di dalam Sekolah Minggu sesuai dengan tema atau topik dari khotbah
gereja setiap bulannya.
Di dalam sekolah minggu setiap murid bisa bermain, bernyanyi, berdiskusi
bersama-sama mengenal Tuhan melalui cerita-cerita di dalam Alkitab.
Pembentukan karakter kekristenan kepada murid-murid perlu dilakukan sejak
dini. Karena sudah menjadi sifat dasar anak-anak untuk mendengar, melihat, dan
meniru apa yang ada di sekitar, termasuk orang yang lebih tua dari murid-murid.
Tugas pengajar Sekolah Minggu untuk menuntun dan menanamkan hal-hal baik
dari ajaran Alkitab, agar ketika anak-anak kelak menjadi dewasa hidup mereka
sudah diarahkan ke jalan Kebenaran yang sudah firman Tuhan ajarkan untuk
umat-Nya (Elizabeth, 2016).
II.1.5 Pendidikan Anak melalui Metode Bercerita
Bercerita adalah menuturkan sesuatu yang mengisahkan tentang perbuatan atau
sesuatu kejadian dan disampaikan secara lisan dengan tujuan membagikan
pengalaman dan pengetahuan kepada orang lain. Metode bercerita adalah cara
penyampaian atau penyajian materi pembelajaran secara lisan dalam bentuk cerita
dari guru atau pengajar kepada anak didik. Bercerita merupakan hal yang
disenangi
oleh
semua
manusia
karena
sebelum
memiliki
kemampuan
menyampaikan pesan melalui tertulis, dengan menyampaikan pesan secara lisan.
Salah satu metode pembelajaran yang efektif untuk membentuk karakter anak
adalah bercerita. Anak menyukai cerita karena dapat memancing imajinasinya.
Dengan imajinasinya, anak-anak akan berusaha memahami cerita yang
diceritakan. Sehingga, cerita-cerita penuh hikmah menjadi bagian penting dari
5
proses pendidikan anak-anak. Memperhatikan teori pendidikan anak, maka
diperlukan penggunakan gaya bahasa yang lugas dan kata-kata yang mudah
dimengerti oleh anak-anak, sehingga mudah dipahami dari isi cerita. Kemudian
cerita disajikan secara padat dan berbobot, dengan demikian kecerdasan kognitif
mengenalkan tingkatan-tingkatan moral baik dalam pemikiran maupun tindakan
sehingga anak dapat tereksplorasi. Lalu dilengkapi dengan nilai-nilai penanaman
karakter dan prinsip keteladanan dari setiap cerita yang diberikan. Hal ini akan
melatih kecerdasan emosi dan akan terjadi proses penanaman karakter unggul
dalam diri anak dalam upaya membentuk karakter anak melalui story telling
(Banta, Shaff. 2013, h.2).
II.1.6 Penyesuaian Informasi
Sebuah pemahaman untuk manusia di masa ini perlu pendekatan yang akurat
antara fungsi dan proses, tapi dapat digunakan hal yang umum seperti perubahan
informasi ke media yang lebih dipahami umur, tingkat kecerdasan, tingkat
ekonomi, tingkat sosial dan tingkat budaya. Orang-orang lebih mengerti kepada
sesuatu yang berhubungan dengan sesuatu yang sudah lebih dulu dikenali dan
pahami sesuai dengan lingkungan yang mendukung pembentukan karakter setiap
manusia.
Adapun disebabkan oleh efektifitas penerimaan informasi dari setiap manusia
dapat berbeda-beda menurut perbedaan dari sisi psikologis, demografis, dan
geografisnya. Karena itu diperlukan penyesuaian informasi yang dikemas sesuai
dengan hal-hal tersebut. (Katz, Joel. 2012, h.33)
Penggunaan elemen ilustrasi yang ikonik dapat mengembangkan cara berpikir dan
proses pemahaman sebuah informasi, untuk orang-orang yang lebih condong
dalam hal visual dalam pengertian informasi seperti contohnya anak-anak. Hal ini
didukung dengan kesesuaian dimensi media, tata letak, penyampaian tulisan,
huruf, warna dan konten lain di dalamnya. (Lidwell, William & Butler, Jill, 2003,
h.98)
6
II.2 Nabi Musa
Nabi Musa adalah seorang yang dipilih oleh Tuhan untuk diutus pergi
membebaskan bangsa Israel dari perbudakan bangsa Mesir, dan menuntun bangsa
Israel memasuki Tanah Perjanjian yang dijanjikan Tuhan kepada Nabi Abraham,
yaitu Tanah Kanaan.
Musa harus melewati berbagai macam rintangan sebelum akhirnya benar-benar
menerima mandat sebagai orang yang diutus oleh Tuhan untuk membebaskan
bangsa Israel, misalnya hampir dibunuh ketika Musa masih bayi, dikejar-kejar
oleh Firaun karena telah membunuh salah satu pegawai Firaun yang menyiksa
budak Israel, sampai harus lari dan menjalani hidup sebagai gembala di tanah
Midian selama 40 tahun. Itu semua diijinkan Tuhan untuk membentuk karakter
Nabi Musa, sampai akhirnya Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Musa
dalam peristiwa semak duri yang menyala, tetapi tidak dimakan api.
Ketika Musa sudah menerima mandat untuk membebaskan bangsa Israel, kuasa
Tuhan mulai menyertai Nabi Musa, ditandai dengan adanya mujizat-mujizat yang
diadakan oleh Tuhan melalui Nabi Musa, baik ketika masa pembebasan Israel
dengan tulah-tulah kepada bangsa Mesir, dengan kuasa Tuhan Nabi Musa
membelah Laut Merah dan melaluinya, pemwahyuan firman Tuhan melalui Musa
kepada bangsa Israel di puncak Gunung Sinai, maupun ketika masa perjalanan 40
tahun bangsa Israel di padang gurun menuju ke Tanah Kanaan.
Pada akhirnya, Nabi Musa tidak sampai memimpin bangsa Israel masuk ke Tanah
Kanaan, oleh karena kesalahan perkataan Nabi Musa di Mara yang disebabkan
oleh betapa pahit hati Nabi Musa menghadapi orang Israel. Nabi Musa hanya
mengantarkan orang Israel sampai ke tepi Sungai Yordan, sebelum menyeberang
ke Tanah Kanaan, Tanah yang dijanjikan tersebut. Nabi Musa akhirnya digantikan
oleh abdi Nabi Musa yang setia Yosua bin Nun, yang akhirnya berhasil
memimpin bangsa Israel masuk dan menduduki Tanah Kanaan. Nabi Musa wafat
pada usia 120 tahun di Gunung Nebo, tempat Nabi Musa diijinkan Tuhan untuk
dapat melihat Tanah Kanaan (Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong, 2008).
7
II.2.1 Nabi Musa di Gunung Sinai
Nabi Musa, atas perintah Tuhan mendaki Gunung Sinai menuju puncaknya. Di
atas Gunung Sinai itu kemudian Tuhan memberikan firman yang berisi hukum
yang harus ditaati bangsa Israel dan umat Kristen agar menjadi petunjuk
kehidupan dikemudian hari, dengan kuasa Tuhan firman itu ditorehkan diatas dua
Loh Batu.
Berikut adalah isi hukum sepuluh perintah Tuhan yang dikutip dari dalam Kitab
‘Keluaran pasal 20 ayat 1 sampai 17’ :
20:1
Lalu Allah mengucapkan segala firman ini:
20:2
"Akulah TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah
Mesir, dari tempat perbudakan.
20:3
Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.
20:4
Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun yang ada di
langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau yang ada di dalam air
di bawah bumi.
20:5
Jangan sujud menyembah kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab
Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan
kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan
keempat dari orang-orang yang membenci Aku,
20:6
tetapi Aku menunjukkan kasih setia kepada beribu-ribu orang, yaitu
mereka yang mengasihi Aku dan yang berpegang pada perintah-perintahKu.
20:7
Jangan menyebut nama TUHAN, Allahmu, dengan sembarangan, sebab
TUHAN akan memandang bersalah orang yang menyebut nama-Nya
dengan sembarangan.
20:8
Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat:
20:9
enam hari lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala
pekerjaanmu,
20:10
tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu; maka jangan
melakukan sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau anakmu
perempuan, atau hambamu laki-laki, atau hambamu perempuan, atau
8
hewanmu atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
20:11
Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut
dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya
TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya.
20:12
Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang
diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu.
20:13
Jangan membunuh.
20:14
Jangan berzinah.
20:15
Jangan mencuri.
20:16
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
20:17
Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan mengingini isterinya,
atau hambanya laki-laki, atau hambanya perempuan, atau lembunya atau
keledainya, atau apapun yang dipunyai sesamamu."
Gambar II.3 Penggambaran Sepuluh Perintah Tuhan pada dua Loh Batu
Sumber:
http://static1.squarespace.com/static/526266aae4b0c5267bb37aba/52720a9ae4b09
db470f780c6/52720b95e4b03e87bf9043ee/?format=1000w
(10 November 2014)
9
Selanjutnya di dalam pandangan Gereja protestan, firman Tuhan ini
disederhanakan kedalam Sepuluh Perintah. Bagian pertama sampai keempat
mengatur tentang hubungan manusia dengan Tuhan, sedangkan perintah kelima
sampai kesepuluh mengatur hubungan manusia dengan sesama:
1. Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.
2. Jangan membuat patung untuk disembah.
3. Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan.
4. Kuduskanlah hari Sabat.
5. Hormatilah Orang tua mu.
6. Jangan membunuh.
7. Jangan berzinah.
8. Jangan mencuri.
9. Jangan berdusta.
10. Jangan mengingini milik orang lain.
Selanjutnya Nabi Musa menuruni gunung dengan dua Loh Batu ditangannya,
untuk dikabarkan kepada bangsa Israel. Namun Nabi Musa mendapati bangsa
Israel membangun patung berhala berbentuk lembu terbuat dari emas untuk
disembah, Nabi Musa marah lalu patung itu ditendangnya.
Nabi Musa menyadarkan bangsa Israel yang melakukan penyembahan berhala,
yang kemudian Nabi Musa menyampaikan pemwahyuan Tuhan yang berisi
perintahNya untuk ditaati oleh bangsa Israel. Selanjutnya Nabi Musa membuat
Tabut Perjanjian dan Kemah Suci, di dalam Tabut Perjanjian itu terletak dua Loh
Batu yang berisi Sepuluh Perintah Tuhan. Dalam pembuatan itu, Nabi Musa
dibantu oleh Bezaleel bin Uri bin Hur dari kaum Yehuda dan Aholiab bin
Ahisamakh dari suku Dan. Keduanya adalah orang-orang yang diperlengkapi
Tuhan dengan keahlian (Woo, Lee Hyun & Geol, Ahn Joong, 2008).
II.2.2 Makna Sepuluh Perintah Tuhan dalam Pandangan Teologi
Perintah kesatu sampai dengan yang keempat menjelaskan kepada umat Israel
tentang cara mewujudkan ketaatan dan kasih kepada Tuhan:
10
1. Perintah Kesatu: “jangan ada padamu allah lain dihadapanKu” (Keluaran
20:3)
Kata “allah” dalam huruf kecil ingin menunjukkan allah yang palsu atau
allah ciptaan manusia. Tuhan tidak menginginkan umatNya menyembah
dan memperhambakan diri kepada allah-allah lain, misalnya (dalam masa
sekarang) percaya kepada kuasa magic dan takhayul atau dengan
memperhambakan diri kepada uang, kedudukan, ilmu pengetahuan, dan
sebagainya.
Perkataan “ada padamu allah” memiliki arti yakni menyandarkan diri,
menaruh harapan dan mencari kuasa-kuasa. Karena umat Tuhan telah
memiliki Allah yang dipercayai dan menjadi milik Allah yang hidup,
maka janganlah lagi percaya atau tunduk pada allah-allah lain atau kuasakuasa lain di luar Tuhan. Mencerminkan gambaran tentang allah-alah
modern yang tidak berbeda dengan pemujaan patung berhala di Mesir
pada zaman Nabi Musa.
2.
Perintah Kedua “jangan membuat bagimu patung yang menyerupai
apapun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau
yang ada di dalam air di bawah bumi. Jangan sujud menyembah
kepadanya atau beribadah kepadanya, sebab Aku Tuhan Allahmu adalah
Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anakanaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat dari orang-orang
yang membenci Aku. Tetapi aku menunjukkan kasih setia kepada beriburibu orang, yaitu mereka yang mengasihi Aku dan berpegang pada
perintah-perintahKu.” (Keluaran 20:4-6)
Perintah kedua ini membahas tentang bagaimana cara umat menyembah
Allah. Perintah ini mengandung makna sebagai berikut:
1. Dilarang mematungkan Allah dengan cara atau bentuk apapun.
11
2. Dilarang menyembah, berdoa dan memohon kepada patung atau
berhala
3. Dilarang melakukan ibadah dengan cara yang salah
3.
Perintah Ketiga: “jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan
sembarangan, sebab Tuhan akan memandang bersalah orang yang
menyebut namanNya dengan sembarangan” (Keluaran 20:7)
Perintah ini mengingatkan umat akan kekudusan dan kehormatan nama
Tuhan. Dalam bahasa Ibrani nama Tuhan adalah Yahweh yang berarti
“Aku (akan) ada ya Aku (akan) ada”. Dengan nama itu, Tuhan menyatakan
bahwa Ia akan selalu ada untuk menolong dan menyertai umat-Nya.
Perintah
ini
melindungi
nama
Tuhan
terhadap
semua
bentuk
penyalahgunaan itu. Terhadap kecenderungan manusia untuk berusaha
menghilangkan kehadiran dan pertolongan Tuhan demi keuntungannya
sendiri, bahkan sambil merugikan orang lain (mengucapkan sumpah palsu,
keangkuhan, melupakan Tuhan).
4.
Perintah Keempat: “Ingatlah dan kuduskanlah hari Sabat; enam hari
lamanya engkau akan bekerja dan melakukan segala pekerjaanmu, tetapi
hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu; maka jangan melakukan
sesuatu pekerjaan, engkau atau anakmu laki-laki, atau hambamu
perempuan, atau hewanmu, atau orang asing yang di tempat kediamanmu.
Sebab enam hari lamanya Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut, dan
segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh; itulah sebabnya Tuhan
memberkati hari sabat dan menguduskannya” (Keluaran 20:8-11)
Perintah Tuhan ini merujuk kembali kepada pengalaman umat Israel di
Mesir, di mana semua orang Israel pernah mengalami perbudakan yang
tiada hentinya. Dari keadaan perhambaan itu bangsa Israel telah
dibebaskan oleh Tuhan sendiri. Hari Sabat didasarkan pada irama kerja
12
Tuhan sendiri, mencipta langit dan bumi dalam enam hari dan berhenti
pada hari ketujuh, untuk beristirahat dan mengkuduskan seluruh ciptaanNya dan menamai-Nya.
Selain itu perintah ini mengandung makna:
• Waktu atau hari yang dikhususkan untuk Tuhan
• Menyediakan waktu untuk merenungkan makna dan tujuan hidup UmatNya di hadapan Tuhan agar kita dapat menemukan rancangan/rencana
Tuhan di dalamnya. Kata Minggu, berasal dari bahasa Portugis, yakni
“dominggu” yang artinya “Tuhan”. Sehingga hari minggu adalah hari
Tuhan atau hari kemenangan Tuhan.
Gambar II.4 Naskah Asli Sepuluh Perintah Tuhan
Sumber: Buku “The World’s Great Religions” hal.101, penulis Lincoln Barnett
(1958)
Perintah kelima sampai dengan yang kesepuluh menjelaskan kepada umat Israel
tentang bagaimana cara mewujudkan ketaatan dan kasih kepada sesama manusia:
13
5.
Perintah Kelima: “Hormatilah ayah dan ibumu, supaya lanjut umurmu di
tanah yang diberikan Tuhan Allahmu kepadamu” (Keluaran 20:12)
Sesama yang umat Kristen hormati adalah merujuk kepada orang tua,
karena orang tua adalah orang yang pertama kali mempunyai hubungan
dengan keturunan/anak. Selain itu kalimat ini merujuk kepada orang yang
lebih tua, seperti tokoh agama, guru, pemerintah, dan lainnya.
6.
Perintah Keenam: “jangan membunuh” (Keluaran 20:13)
Perintah ini merujuk umat untuk dapat menghargai hidup manusia. Hal ini
dikarenakan hidup adalah anugerah Tuhan yang mulia. Pembunuhan itu
diartikan dalam arti luas, bukan hanya “pembunuhan” kepada orang atau
mahluk lain secara langsung dan sengaja tetapi juga pembunuhan yang
terjadi tanpa sengaja dalam kecelakaan. Hal ini disebabkan kelalaian yang
bersangkutan, juga perlakuan keras atau menyakiti terhadap orang atau
mahluk lain yang dapat mengakibatkan kematian.
7.
Perintah Ketujuh: “jangan bezinah” (Keluaran 20:14)
Perintah ini bukan hanya merujuk agar umat dilarang melakukan
persetubuhan dengan orang yang bukan dan belum menjadi suami istri
atau bukan suami atau istri. Tetapi juga aturan dalam arti luas yakni
menjaga kesucian tubuh kita secara jasmani dan rohani. Menjaga kesucian
juga berarti jangan bertingkah laku, memikirkan dan mengucapkan
perkataan senonoh, mengumpat dan mengandung unsur seksual.
8.
Perintah Kedelapan: “Jangan mencuri” (Keluaran 20:15)
Perintah ini mengandung pesan:
• Umat harus mampu menghargai milik dan hak orang lain.
• Bersyukur atas apa yang telah dimiliki oleh masing-masing umat.
14
• Bersyukur atas pemberian Tuhan kepada umatNya.
• Bersyukur atas kasih karunia Tuhan kepada Umat-Nya
9.
Perintah Kesembilan: “jangan mengucapkan saksi dusta tentang
sesamamu” (Keluaran 20:16)
Perintah atau larangan ini tidak hanya hal berdusta atau memfitnah pada
umumnya, tetapi juga menyangkut situasi khusus yaitu sebagai saksi di
pengadilan. Menjadi saksi bukanlah hal yang kecil artinya karena
mempertaruhkan nama baik dan kehormatan sesama dalam perkara
tertentu menyangkut hidupnya.
Perintah ke ini diperluas lagi kepada banyak situasi seperti menjaga segala
macam hubungan terhadap sesama. Firman ini mengingatkan agar umat
Kristen dapat saling mempercayai. Selain itu perintah ini juga mengajak
umat untuk:
• Selalu hidup dalam kejujuran
• Menjaga dan memperjuangkan kebenaran
• Menjaga mulut sebagai alat komunikasi dan pembawa kabar yang baik.
Kata-kata yang diucapkan adalah kejujuran untuk menjalin hubungan dan
membentuk persekutuan dengan sesama manusia. Melalui perintah ini
umat dijadikan sebagai representasi dari Yesus Kristus, di tengah dunia ini
agar selalu berkata secara jujur dan benar.
10.
Perintah Kesepuluh “Jangan mengingini rumah sesamamu; jangan
mengingini
isterinya,
atau
hambanya
laki-laki,
atau
hambanya
perempuan, atau lembunya, atau keledainya, atau apa pun yang dipunyai
sesamamu” (Keluaran 20:17)
Perintah kesepuluh bersifat batiniah, yaitu tentang keinginan. Jika umat
mampu menguasai keinginan-keinginan, tentulah umat tidak akan
15
memiliki keinginan untuk menguasai milik orang lain, juga menekankan
bahwa kejahatan tidak dimulai dengan tindakan melainkan dari dalam hati
sebab hati menjadi pangkal segala tingkah laku. Firman ini menuntut suatu
moral sikap, suatu etik yang tidak hanya mengatur tindakan lahiriah tetapi
juga membina sikap batin.
II.3 Metode Kualitatif
Penelitian kualitatif lebih menekankan pada penggunaan diri peneliti sebagai
instrumen, di dalam pendekatan kualitatif peneliti pada umumnya memanfaatkan
diri sebagai instrumen, karena instrumen nonmanusia sulit digunakan secara
luwes untuk menangkap berbagai realitas dan interaksi yang terjadi. Peneliti harus
mampu mengungkap gejala sosial di lapangan dengan mengerahkan segenap
fungsi inderawi yang dimilikinya. Dengan demikian, peneliti harus dapat diterima
oleh informan dan lingkungannya agar mampu mengungkap data yang
tersembunyi melalui bahasa tutur, bahasa tubuh, perilaku maupun ungkapanungkapan yang berkembang dalam dunia dan lingkungan informan. Penelitian
kualitatif mencari data tidak untuk melakukan generalisasi, karena penelitian
kualitatif meneliti proses bukan meneliti permukaan yang nampak dari data
lapangan yang ditemukan. (Mohammad Mulyadi, 2011: h131)
Pendekatan kualitatif menekankan pada makna dan pemahaman dari dalam
(verstehen), penalaran, definisi suatu situasi tertentu (dalam konteks tertentu),
lebih banyak meneliti hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari.
Pendekatan kualitatif lebih mementingkan pada proses dibandingkan dengan hasil
akhir yang didapatkan dari data lapangan yang ditemukan; oleh karena itu urutanurutan kegiatan dapat berubah-ubah tergantung pada kondisi dan banyaknya
gejala-gejala yang ditemukan sesuai dengan kebutuhan penelit