PERAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909) DALAM MENGHADAPI GERAKAN FREEMASONRY - UNS Institutional Repository

PERAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909) DALAM MENGHADAPI GERAKAN FREEMASONRY SKRIPSI

  Diajukan untuk Melengkapi Sebagian Persyaratan guna Mencapai Gelar Sarjana Program Studi Sastra Arab Falkutas Ilmu Budaya

  Universitas Sebelas Maret Disusun oleh:

MUH. MUFID CHOIRUDDIN C1012025 PROGRAM STUDI SASTRA ARAB FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2017

  

PERAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909) DALAM

MENGHADAPI GERAKAN FREEMASONRY

  Disusun oleh MUH. MUFID CHOIRUDDIN C1012025

  Telah disetujui oleh pembimbing Pembimbing, Dr. Suryo Ediyono, M.Hum.

  NIP 196601201993031001 Mengetahui,

  Kepala Program Studi Sastra Arab M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag.

  NIP 197007162005011003

  

PERAN SULTAN ABDUL HAMID II (1876-1909) DALAM

MENGHADAPI GERAKAN FREEMASONRY

  Disusun oleh: MUH. MUFID CHOIRUDDIN C1012025

  Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta

  Pada Tanggal: 20 Juli 2017 Jabatan Nama Tanda Tangan Ketua M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag. ........................

  NIP 197007162005011003 Sekretaris Afnan Arummi, S.H.I., M.A. ........................ NIK 1985120720130201 Penguji 1 Dr. Suryo Ediyono, M.Hum. ........................ NIP 196601201993031001 Penguji 2 Abdul Malik, S.S., M.Hum. ........................ NIP 198008042014041001

  Dekan Fakultas Ilmu Budaya

  Universitas Sebelas Maret Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D.

  NIP 196003281986011001

  

PERNYATAAN

  Nama : MUH. MUFID CHOIRUDDIN NIM : C1012025

  Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi berjudul Peran Sultan

  

Abdul Hamid II (1876-1909) dalam Menghadapi Gerakan Freemasonry adalah betul-

  betul karya sendiri, bukan plagiat, dan tidak dibuatkan oleh orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam daftar pustaka.

  Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar yang diperoleh dari skripsi tersebut.

  Surakarta, 20 Juli 2017 Yang membuat pernyataan,

  Muh. Mufid Choiruddin

  

MOTTO

ُّ يَأَي ُّ لاُّاَه ُّْنإُّاْوُ نَماَءَُّنْيِذ ُُّكْرُصْنَ يَُّللهاُّاوُرُصْنَ ت ُّْمُكَماَدْقَأُّْتِّبَثُ يَُّوُّْم

  ُُِّّإ ُّ لّ ُّ ُ لداُّ َُّصُِّّل َُّْي

  “Sesungguhnya sebaik-baik manusia ialah yang memberi manfaat bagi sesamanya”

  Khairunn āsi Anfa’uhum linnāsi

  َُّفُُّع ُُّهُّْم ُُِّّلل ُّ نا ُِّس

  َُّخُّْ ي ُُّرُّ ُّ نلا ُِّسا

َُُّّأُّْ ن

  (Al- Ma‟arij (70) : 29-22)

  “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan, ia berkeluh kesah. Apabila ia ditimpa kebaikan, ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan Shalat, yang tetap mengerjakan Shal atnya.”

  ُّ Innal-ins āna khuliqa halū’an. Idzā massahusy-syarru jazū’an. Wa idzā massahul- khairu man ū’an. Illal-mushallīna.

  11 (

  )

  ُّ

  12 (

  ُّ Y

ā ayyuhal-ladzīna āmanū in tanshuruLāha yanshurkum wa yutsabbit aqdamakum

  ُّ)

  ا

  ُُّهُّ َُّلخا ُّْ يُُّرُّ َُّمُُّ نُّْ وُّ ع

  َُُّّوُِّإ َُّذ َُّمُّا ُّ س

  (20)

  

ُّ

  ُّ ُّ شلاُُّه سَمُّاَذِإ ُّ رُّ َُّجُُّز ُّْوُّ عا

  (19)

  ُّ عوُلَهَُّقِلُخَُّنَسْنِلإاُّ نِإ ُّا

  “Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong agama Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu” (Q.S. Muhammad (47) : 7)

  

(HR. At-Tabrani)

  PERSEMBAHAN

  Skripsi ini penulis persembahkan kepada:  Bapak dan Ibu tercinta  Saudaraku tersayang, Agung Rahmadi, Ilham Nurul Fatah dan Ulfa Nurul Karimah  My beloved  Seluruh keluarga besar yang memberi semangat dan doa kepada penulis  Keluarga besar Sastra Arab UNS  Keluarga besar MTsN 1 Ska dan MAN 1 Ska.

   Sahabat-sahabat penulis  Teman seperjuangan Sastra Arab 2012  Almamater UNS

KATA PENGANTAR

  Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas berkah, rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul

  

Peran Sultan Abdul Hamid II (1876-1909) dalam Menghadapi Gerakan

Freemasonry.

  Skripsi ini dibuat sebagai salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat diselesaikan berkat bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung.

  Penulis dengan kerendahan hati, pada kesempatan ini mengucapkan terimakasih kepada:

  1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan memberikan kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

  2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Ketua Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya telah memberikan kesempatan dan dorongan agar penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.

  3. Dr. Suryo Ediyono, M.Hum., selaku dosen pembimbing skripsi yang telah berkenan membimbing penulis dengan segala kesabaran dan keikhlasannya.

  4. Bapak dan ibu dosen penguji yang telah merelakan waktunya serta memberikan ilmu dan masukan yang sangat bermanfaat bagi penulis.

  5. Eva Farhah S.S., M.A., Ph.D., dosen pembimbing akademik yang telah memberikan kesempatan dan dorongan agar penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.

  6. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya atas ilmu, bimbingan, serta motivasinya.

  7. Ibu Rita Hindrawati, S.S yang telah membantu dan melancarkan proses studi selama penulis belajar di Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya UNS.

  8. Bapak, ibu, kakak, adik, serta sanak saudara yang senantiasa memberikan dukungan, mo tivasi, dan do‟a kepada penulis.

  9. Teman-teman Sastra Arab angkatan sakti 2012: Yoga, Yani, Mumu, Novi, Ikah, Yeni, Wulan, Nurul, Lita, Lily, Aini, Aya, Falahusna, Nanda, Ghita, Uul, Nabila, Fatkhu, Nuri, Anjas, Indah, Octa, Nada, Ida, Ucum, Nisa, Sofi, Ninda, Rasyid, Sukindar, Mahyudin, Fauzan, Muslih, Sigit, Wahidah, Falahudin, Dedy, Wisnu, Yoki, Egha, Dira, atas motivasi dan persahabatan selama ini. Terkhusus untuk Alm. Asma' semoga Allah SWT senantiasa merahmatimu.

  10. Pasukan mainstream KTT 2012: Ikah, Yoga, Nuri, Ucum, Nada, Anjas, Lily, Indah, Ida, Dedy, Wisnu, Wahidah, Rasyid, Sigit, atas motivasi, dorongan, dan kebersamaan dalam perkuliahan khususnya mainstream KTT.

  11. Keluarga besar Kost Pagupun (Putra Mandiri) : Sigit, Rasyid, Fauzan. Terima kasih telah memberi warna di kehidupan penulis, menjadi teman seperjuangan, teman segala hal, teman sekaligus sahabat dan keluarga.

  12. Keluarga KKN UNS 2016: Roni, Mail, Shara, Afifah, Novi, Fitri, Wiwit, Nunung dan Nefi serta masyarakat Trukan (Rahma, Sari, Pak Gi, Bu Sumi,Bu Sri, Pak Sarimo, Tlenik, Catur dkk) terima kasih telah menjadi keluarga selama berada di daerah KKN, dan terima kasih atas ilmu, pengalaman, persahabatan, kekeluargaan yang diberikan.

  13. Keluarga besar SENTRAYA BHUANA (SB), terima kasih atas persahabatan dan kebersamaan, serta wadah untuk menambah pengalaman, wawasan, dan pengembangan organisasi pada penulis.

  14. Sahabat-sahabat DIKSAR 26: Marta, Adrian, Lukman, Fandi, Cici, Via, Umam, Tri, Rasyid, Shela, Ela dan Sina terima kasih atas persahabatan dan kebersamaan.

  15. Keluarga besar Sastra Arab UNS angkatan 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015 dan 2016.

  16. Seluruh pihak yang tidak memungkinkan untuk penulis sebutkan satu per satu, untuk segala bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Jazakumullah khairan. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Sehubungan dengan hal itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada umumnya.

  Surakarta, 22 Mei 2017 Penulis

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

  Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987. Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

  Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk pembahasan ini.

  Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan beberapa konsonan, penulisan

  ta’ul-marbūthah, dan penulisan kata sandang yang

  dilambangkan dengan ( ) adalah sebagai berikut:

  لا A.

  Penulisan Konsonan Kaidah Keputusan Bersama

  Huruf Perubahan

  No Nama Menteri Agama-Menteri Arab

  Pendidikan dan Kebudayaan Tidak dilambangkan

  1 Alif Tidak dilambangkan ا

  B

  2 B B ب ā’

  3 ت

  17 ظ

  Sy Sy

  14 ص

  Shād

  S Sh

  15 ض Dhād

  D Dh

  16 ط

  T hā’

  T Th

  D zā’

  S S

  Z Zh

  18 ع ‘Ain „

  „

  19 غ

  Ghain

  G Gh

  20 ف

  F ā’

  F F

  21 ق Qāf

  13 ش Syīn

  12 س Sīn

  T ā’

  K hā’

  T T

  4 ث

  T sā’

  S Ts

  5 ج Jīm

  J J

  6 ح

  C hā’

  H Cha

  7 خ

  Kh Kh

  Z

  8 د Dāl

  D D

  9 ذ

  Dzāl

  Z Dz

  10 ر

  R ā’

  R R

  11 ز

  Zai Z

  Q Q

  K

  22 K ك Kāf

  L

  23 L

  Lām

  ل M

  24 M م Mīm

  N

  25 N ن Nūn

  W

  26 Wau W و

  H

  27 H H ه ā’

  „ jika di tengah dan

  28 Hamzah ' ء di akhir

  Y

  29 Y Y

  ā’

  ي

  B. Penulisan Vokal 1.

  Penulisan vokal tunggal No Tanda Nama Huruf Latin Nama

  A

  1 Fatchah A

  ﹷ

  I

  2 Kasrah

  I ﹻ

  U

  3 Dhammah U

  ﹹ

  Contoh: : kataba : chasiba : kutiba

  َُّبَتَك َُّبِسَح َُّبِتُك

  3. Penulisan vokal rangkap No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

  1 F Ai a dan i

  atchah/yā’ ُّْىَ

  2 Fatchah/wau Au a dan u

  ُّْوَ

  Contoh: : Kaifa : Chaula

  َُّفْيَك َُّلْوَح

  4. Penulisan Mad (Tanda Panjang) No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

  1 Fatchah/alif atau a bergaris atas

  yā Ā ا َ َُُّّى

  2 K i bergaris atas

  

asrah/ yā Ī

ُّْىِ

  3 Dhammah/wau u bergaris atas

  Ū ُّْوُ

  Contoh: : Q

  āla َُّلاَق

  : Q

  īla َُّلْيِق

  : R

  amā ىَمَر

  : Y

  aqūlu ُُّلْوُقَ ي C.

  Penulisan Ta’ul-Marbuthah 1)

  Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir katanya

  tā’ul-marbūthah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al,

  serta bacaan kedua kata itu terpisah maka

  tā’ul-marbūthah itu

  ditransliterasikan dengan ha (h)

  2) Perubahannya adalah: Tā’ul-Marbūthah berharakat fatchah, kasrah,

  atau dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

  transliterasinya dengan t, sedangkan

  tā’ul-marbūthah sukun/mati

  transliterasinya dengan h, contoh: : Al-

  Madīnah Al-Munawwarah atau Al-Madīnatul- ُُّةَر وَ نُمْلاُّ ُةَنْ يِدَمْلا

  Munawwarah

  : Thalchah

  ُّ ةَحْلَط D.

  Syaddah

  Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda (

  ﹽ) transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut, contohnya adalah:

  : R abbanā

  اَن بَر :

  Ar-R ūch ُُّحْو رلا

  : Sayyidah

  ُّ ةَدِّيَس

  E. ) Penanda Ma’rifah (

  لا

  1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah sebagai berikut: a)

  Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu. b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan bunyinya.

  c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

  : Ar-Rajulu

  ُُّلُج رلا

  : As-Sayyidatu

  ُُّةَدِّي سلا

  : Al-Qalamu

  ُُّمَلَقلا

  : Al-J

  alālu ُُّلَلاَلجا

  2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

  a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis al- dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

  : Al-Qalamul-J

  adīdu ُُّدْيِدَْلجاُُّمَلَقلا

  : Al-

  Madīnatul-Munawwarah ةَر وَ نُمْلاُُّةَنْ يِدَمْلا

  b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah, penanda ma‟rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

  : Ar-Rajulu

  ُُّلُج رلا

  : As-Sayyidatu

  ُُّةَدِّي سلا F.

  Penulisan Kata Setiap kata baik

  ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah.Untuk kata-kata yang

  dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya, transliterasinya mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk charf wadan fa pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah sebagai berikut:

  : Wa innāl-Lāha lahuwa khairur-rāziqīn

  ُّ ُّ ُّ ُّ َُّْيِقِزا رلا َُّللها ُُّرْ يَخ َُّوَُلذ ُّ نِإَو

  : Fa auful-kaila wal- mīzān

  ُّ ُّ َُّناَزْ يِمْلاَو اْوُ فْوَأَف َُّلْيَكْلا

  :

Bismil-

Lāhir-Rachmānir-Rachīm

  ُّ ُّ ُِّللها ُّ ُِّنَْحْ رلا ُِّمْيِح رلا ُِّمْسِب

  :

  I nnā liLāhi wa innā ilaihi rāji’ūn ُّ ُّ ُّ ُِّللهِِ ُّ ا نِإ ُِّهْيَلِإ

  َُّنْوُعِجاَر ا نِإَو G.

  Huruf Kapital Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi dalam transliterasinya digunakan huruf kapital sesuai dengan ketentuan Ejaan Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai berikut:

  :

  Wa mā Muchammadun Illā rasūlun ُّ لْوُسَرُّ لِّإُّ د مَُمُُّاَمَو

  : Al-Chamdu lil-

  Lāhi rabbil-‘ālamīn َُّْيِمَلا َعْلاُِّّبَرُِّللهُدْمَلحا

  :

  Syahru Ramadhānal-ladzī unzila ُُّنآْرُقْلاُِّهْيِفَُّلِزْنُأُّيِذ لاَُّناَضَمَرُُّرْهَش

fīhil-Qur’ān

  DAFTAR ISI

  HALAMAN JUDUL ................................................................................. i HALAMAN PENGESAHAN ................................................. .................. ii HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................... iii HALAMAN PERNYATAAN ................................................................... iv HALAMAN MOTO .................................................................................. v HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................ vi KATA PENGANTAR ............................................................................... vii PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ....................................... x DAFTAR ISI ............................................................................................... xvii ABSTRAK ................................................................................................. xix

  

ABSTRACT ................................................................................................. xx

AL MULAKHASH ..................................................................................... xxi

  BAB I PENDAHULUAN A.

  1 Latar Belakang Masalah ..................................................................

  B.

  7 Rumusan Masalah ..........................................................................

  C.

  8 Tujuan Penelitian ............................................................................

  D.

  8 Manfaat Penelitian ..........................................................................

  E.

  9 Pembatasan Masalah ......................................................................

  F.

  9 Landasan Teori ...............................................................................

  G.

  10 Data dan Sumber Data ....................................................................

  H.

  11 Metode Penelitian ...........................................................................

  I.

  12 Sistematika Penulisan .....................................................................

  BAB II PEMBAHASAN A.

  14 Biografi Sultan Abdul Hamid II ..................................................

  1.

  14 Kelahiran Sultan Abdul Hamid II ...........................................

  2.

  15 Pendidikan Sultan Abdul Hamid II .........................................

  3.

  16 Pemikiran Sultan Abdul Hamid II ...........................................

  4.

  20 Kekhalifahan Sultan Abdul Hamid II ......................................

  B.

  22 Ruang Lingkup Gerakan Freemasonry ........................................

  1.

  22 Pengertian Gerakan Freemasonry ...........................................

  2.

  26 Sejarah Gerakan Freemasonry ................................................

  3.

  32 Konspirasi Gerakan Freemasonry ...........................................

  C.

  Upaya-upaya Sultan Abdul Hamid II dalam Menghadapi Gerakan Freemasonry ..................................................................

  44 1.

  44 Bidang Agama .........................................................................

  2.

  52 Bidang Pendidikan ..................................................................

  3.

  55 Bidang Politik ..........................................................................

  4.

  67 Bidang Militer dan Keamanan Negara ....................................

  D.

  Dampak dari Upaya Sultan Abdul Hamid II terhadap Gerakan Freemasonry ..................................................................

  70 1.

  71 Dampak Positif ........................................................................

  2.

  73 Dampak Negatif ......................................................................

  BAB III PENUTUP A.

  76 KESIMPULAN ............................................................................

  B.

  77 SARAN ........................................................................................ DAFTAR PUSTAKA ................................................................................

  78 LAMPIRAN ................................................................................................

  80 Gambar 1. Foto Sultan Abdul Hamid .................................................

  80 Gambar 2. Peta Wilayah Turki Utsmani .............................................

  80 Gambar 3. Foto Proyek pembuatan Rel Kereta Api Hijaz ..................

  81 Gambar 4. Foto Revolusi Tahun 1909 M ...........................................

  81

  

ABSTRAK

  Muhammad Mufid Choruddin. C1012025. 2017. Peran Sultan Abdul Hamid II

  

(1876-1909) dalam Menghadapi Gerakan Freemasonry. Skripsi: Program Studi

Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta.

  Penelitian ini membahas tentang (1) Gerakan Freemasonry pada masa Sultan Abdul Hamid II tahun 1876-1909; (2) Upaya-upaya Sultan Abdul Hamid II terhadap gerakan Freemasonry pada tahun 1876-1909 serta dampak dari upaya yang dilakukan Sultan Abdul Hamid II terhadap gerakan Freemasonry pada tahun 1876-1909. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif serta teknik pengumpulan data berupa penelitian pustaka yaitu mengumpulkan data yang berkaitan dengan objek penelitian melalui buku, jurnal, maupun internet yang mendukung penelitian ini.

  Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan dalam skripsi ini, dapat disimpulkan bahwa Sultan Abdul Hamid II merupakan Sultan ke-34 dari kerajaan Turki Utsmani. Pemerintah Turki Utsmani pada masa Sultan Abdul Hamid II telah mengalami permasalahan konspirasi gerakan Freemasonry. Gerakan ini merupakan organisasi rahasia (secret societies) yang bergerak untuk mewujudkan impian orang- orang Zionis, yaitu memimpikan tatanan dunia baru (the new world order). Dalam menghadapi gerakan ini, peranan Sultan Abdul Hamid II sangat banyak meliputi bidang agama, bidang pendidikan, bidang politik dan juga bidang militer serta keamanan negara. Upaya-upaya yang dilakukan Sultan Abdul Hamid II terbukti mampu menghambat pergerakan Freemasonry dan mempertahankan pemerintahannya selama 33 tahun. Namun karena kondisi internal pemerintahan yang kurang baik akhirnya gerakan freemasonry melakukan revolusi pada tahun 1909.

  Kemudian pemerintahan Turki Utsmani dipegang orang-orang Freemasonry dan sekarang menjadi negara Nasionalis Sekuler Liberal.

  Kata kunci: Gerakan Freemasonry , Kerajaan, Sultan Abdul Hamid II

  

ABSTRACT

  Muh. Mufid Choruddin. C1012025. 2017. The role of Sultan Abdul Hamid II (1876- 1909) in Facing the Freemasonry Movement. Thesis: Study Program of Arabic Literature Faculty of the Cultural Sciences Sebelas Maret University Surakarta.

  This study discusses (1) the Freemasonry movement in Sultan Abdul Hamid

  II ‟s period in 1876-1909; (2) The efforts of Sultan Abdul Hamid II against the

  Freemasonry movement in 1876-1909 and the impact on the Freemasonry movement in 1876-1909. The method used in this study is qualitative method and data collection techniques in the form of library research that collects data related to the object of research through books, journals, and internet.

  Based on the results of this study, it can be concluded that Sultan Abdul Hamid II is the 34th Sultan of Ottoman Turkish. The Ottoman Turkish government during Sultan Abdul Hamid II

  ‟s period had experienced conspiracy problem of the Freemasonry movement. This movement is a secret society that moves to realize the dream of the Zionists, that is dreaming of the new world order. In facing this movement, the role of Sultan Abdul Hamid II very much covers the field of religion, education, politics and also the military and state security. He is proved to be able to inhibit the Freemasonry movement and maintained the government for 33 years. However, due to the unfavorable internal condition of the government, the freemasonry movement finally made a revolution in 1909, the Ottoman government held by Freemasonry people and now become a Secular Liberal Nationalist state.

  Keywords: Freemasonry Movement, Kingdom, Sultan Abdul Hamid II